第一篇：取与舍美文摘抄
“取”是一种本事，“舍”是一门哲学。没有能力的人取不足，没有通悟的人，舍不得。
舍之前，总要先取，才有得舍；取多了之后，常得舍弃，才能再取。所以“取”、“舍”虽是反义，却也是一物的两面。
人初生时，只知取。除了取得生命，更要取得食物，以求成长；取知识，以求内涵。
既然长大，则要有取有舍，或取熊掌而舍鱼，或取利禄而舍悠闲；或取权位，而舍性命。
至于老来，则愈要懂得舍，仿佛登山履危，行舟遇险时，先得将不必要的行李抛弃；仍然嫌重时，次要的东西便得舍弃；再有险境，则除了自身之外，一物也留不得。所以人到此时，绝对是舍多于取。不知舍、不服老的人，常不得不最先落水坠崖，把老本也赔了进去。
如此说来，人生是愈取愈少，愈合愈多，怎么办呢？
答案是：
少年时取其丰，壮年时取其实，老年时取其精。
少年时舍其不能有，壮年时舍其不当有，老年时舍其不必有。
第二篇：大师的舍与得美文摘抄
这是一段非常平凡的人生。
他温存多才，容貌俊雅，曾是许多女子梦里相思的男主角。或许，这样的男子，一生中痴缠几段风月情事再正常不过了。然而，他的爱情却相当平淡，他的一生中，只有一个女人，他的妻子。他和妻的相识相爱，过程简单到不可思议，有朋友询问他的择偶标准时，他只说了一句：“只要找到跟我信仰相同的就行。”没有浪漫的誓言，没有花前月下，他和妻子在简朴的婚礼后，相濡以沫度过了几十年平静如水的岁月。
他的生活也极其简单。对吃，他不讲究，清淡就好。同样的面条，给他吃上一个月，他也不嫌厌烦。他穿衣，袖口破了，补一补，继续穿。他的家，陈设简朴，每一件家具都用了超过四十年。工作累了，他随意躺在旧沙发上，看看报纸，读读新闻。偶尔生个病，他便住进十几人一间的大病房，在嘈杂凌乱的房间里与大家谈笑风生。
再来看一段精彩的人生。
他出生于福建省福州市的一个名门望族，很小就在围棋上表现出惊人的天分。11岁时成为北洋军阀段祺瑞门下的棋客，并以“围棋神童”出入段祺瑞府邸及北京中央公园，14岁东渡日本，19岁运用自创的“新布局”对阵本因坊秀哉名人，翻开了围棋史上崭新的一页。随后在十番棋擂台击败了当时所有超一流高手，被称为“昭和棋圣”。他一生雄踞“天下第一”的无冕王位，晚年又将毕生精力放在了提携后进、促进围棋国际化和中国围棋的发展上，他更以毕生的体悟，融汇古老的中华文化，提出21世纪的围棋——六合之棋。
两段人生，一段是尘世里最平淡的生活，一段是常人难以企及的耀目星空。可是，这两段人生的主人却是同一个人，他就是被誉为围棋界一代宗师的吴清源先生。
吴清源处世清淡，极尽简朴，他把大部分精力投入到棋艺研究中，一生精于围棋，却将成败看得很轻。他曾说：“博二兔，不得一兔”。做事若心有旁骛，想博得面面俱到，反而会落得满盘皆输。把该扔掉的都扔掉，棋就赢了。这是围棋中的弃子战术，棋如此，人生亦是如此。与其一味力求得到什么，倒不如在某些方面学会放弃。吴清源舍弃了生活的繁芜华美，致力于勤奋钻研的过程。正是因为他深谙舍得之道，才得以在棋局中取得平衡，在清简中品得人间真味。
第三篇：心急怎取真经美文摘抄
学电影出身的汪粤执着于电影，梦想成为电影明星，而放弃电视剧《西游记》唐僧的角色，而他拍摄的电影至今也未曾上映。后来，在一档节目中，饰演唐僧的三位演员聚在了一起。一开始坐在台上的唐僧是迟重瑞，而另两个唐僧则坐在台下。后来，汪粤被请到台上谈感触，汪粤说，理应迟重瑞坐在台上，因为迟重瑞取到了真经，而自己原本可以演完《西游记》的，却没能坚持住，因而非常遗憾。
取到真经和没取到真经，区别在哪儿呢？机遇？表演水平？都不是。汪粤太心急了，没能沉下心来。急于求成是人生大忌，心急吃不了热豆腐不是说着玩的。
无论做大事还是小事，都要有长久的耐心和长远的眼光。一旦陷入急躁的情绪，往往就会跌入失败的深渊。西汉开国皇帝刘邦，借覆灭楚霸王项羽的余威去攻打匈奴，认为这样可以一劳永逸地解决边患。孰料，此时由于自身力量不够稳固，却偏要挑战强敌，令自己深陷“白登之围”，最后险些成为阶下囚。第一次把中国人的足迹留在茫茫太空的英雄航天员翟志刚，曾先后落选“神五”和“神六”的载人发射，与飞天梦失之交臂。然而他毫不气馁，拿出更加刻苦的劲头训练，耐心等待时机到来，终于在42岁那年一飞冲天，成为中国“飞得最高、走得最快”的人。
公元969年三月，宋太祖赵匡胤亲征太原，最后无功而返，就是太心急之故。起初，赵匡胤引汾河水直灌太原城，使太原成了一座孤岛。从三月一直到闰五月，太原城墙除了掉下几块土渣子外，基本上什么事也没有。北汉一直在咬牙坚持，但宋军先坚持不下去了。因为正当盛暑，很多士兵水土不服，腹泻、精神萎靡、虚脱无力。其实，宋军再困顿，也不会比北汉更困顿，赵匡胤完全有理由坚持下去，但最后，他还是放弃了。闰五月中，宋军退兵。宋军撤退之后，北汉决开堤坝，把浸着太原城的水放走。想不到的是，浸泡了数个月的城墙露出水面时，竟然大范围坍塌。北汉君臣看到这个情形，个个都惊出一身冷汗，深深地后怕。当时契丹的使者韩知璠也在太原，喟叹道：“宋师引水进城，只知其一，不知其二，如果知道先浸而后涸，则太原城必早早陷落了！”此语可谓一针见血。赵匡胤因没有坚持留下了千古遗憾。
读清朝康熙帝“削三藩”这段历史，细细品味，受益匪浅。“三藩”是指三个降清的明将：平西王吴三桂，镇云南；平南王尚可喜，镇广东；靖南王耿精忠，镇福建。其中以吴三桂实力最强。“三藩”占据要地，拥兵自重，成为清初皇室的一块心病。刚刚亲政的康熙皇帝想一展雄心抱负，下决心对割据云南的吴三桂下手。但稳重的太皇太后却告诫年轻气盛的康熙，撤藩的时机还不成熟，还要等，正所谓“雄心的一半是耐心”。康熙听从了孝庄太皇太后的劝诫，以坚定的决心和坚韧的耐心，选择好时机下手，最终经过8年平叛战争，取得“削三藩”的胜利。
编剧大卫·赛德勒小时候，曾是一名口吃者，性格非常孤僻，公众场合他很少说话。经过长年累月的艰苦练习，直至16岁，他的口吃病才得以治愈，但年少的他已经知晓：不管做什么事情，只要用时间和耐心去打磨，就会有收获。成年后，在朋友的引荐下，他进入好莱坞，开始了编剧生涯。虽然拥有满腔热情，但所写剧本根本没什么反响。不甘心平庸的他，决定打造一部拿得出手的精品。冥思苦想之后，他想到了自己幼年时的经历，想起了乔治六世的那篇精彩的演讲，霎时，一个故事就在他的脑海中成形。此时，他遇到了一个更大的难题：必须接受乔治六世遗孀伊丽莎白开出的条件，只有等她去世后，这个故事才被允诺讲述。无奈，他只得等待，再等待。然而，这一等就是28年。但是，他的内心非常平静。在这段漫长的日子里，他认真琢磨乔治六世的自卑、绝望和委屈，一遍又一遍地修改剧本，足足改了50遍，一个波澜壮阔的故事在他的笔下被写得云淡风轻。功夫不负有心人。2011年2月28日，依据此部剧本筹拍的电影《国王的演讲》在奥斯卡金像奖的颁奖典礼上，获得最佳原创剧本奖。
花自有佳期，何恐春来迟？好事总是多磨。要想享受北国之春，也必须怀有同样的思想准备，因为，就算时令已经过了，人的心思也早已盈溢，但是春依然是不温不火，非得在寒流的尾巴上打几个滚，与性急的人捉几回迷藏，而后才肯露出小脸儿。
第四篇：断舍离美文摘抄（本站推荐）
最近，有人针对当今物欲横流、攀比炫富的现象，提出了一种相逆的简洁生活主张：断舍离。这一主张获得了许多人的追捧与支持。
简单地说：断，就是不该买的东西坚决不买；舍，就是尽快清理你的所有物品，该送人的大大方方地送人，是废品的就当废品卖掉，该扔的就痛痛快快地扔掉；离，就是告别那些可用可不用的东西，与之一刀两断！
断舍离，也像三记重锤将我这个年近七旬的老头子猛然击醒！
首先，映入我眼帘的是贴墙而立的4个书柜。里面有多少本图书，我从来没有清理过。这些书，大多是自己花钱买来的。但是，大概有4/5的书从未翻过，更未看过。书，太多了，油墨清芬，字纸堆垒的沉默世界，触动我心浪滚滚。但人已老矣，须发泛白，思维迟钝，行动缓慢，老眼昏花，再多再美的好书，也读不了多少了！不要犹豫，留下该留的，其他立马送人，或送往古旧书店，让它们发挥应有的作用！
之后，开始清理衣服、鞋袜及其他杂物。不清理不知道，一清理吓一跳。仅防寒服就找出12件之多，有2/3都没有穿过。新旧皮鞋13双，毛巾、手帕、遮阳帽等，归整了4个包袱。这些东西，再活一辈子也用不完啊！可是，人生有第二辈子吗？留下一少部分就足够用了……
一件件旧物，或从未穿过用过的衣物，不禁让我回忆起逝去的一点一滴。有的如水珠，依然在闪光，有的却暗淡无彩。但是，无论闪亮的还是暗淡的，都是人生长河的组成部分，并终将归入人生的大海！
断舍离的重点，就是要明白自己要什么。然后，对那些多余的、不需要的、不适合的东西毅然舍弃。物质不是越多越好，而是够用合适最好。物质追求丰富，丰富却莫过剩，过剩即浪费。
人生需要轻装。知足而知止，知止方可轻装，轻装才能轻松。
第五篇：须知有舍必有得美文摘抄
“要是当初坚持念音乐系，我现在就是台上的演奏家，而不是台下的观众了！”演奏会场，坐我前面的小姐低声对身旁的同伴说。我心想：当台下的观众不好吗？因为你是观众，你此刻才能悠哉地坐着聆听，还能和同伴说悄悄话，你的花费只是两个小时；如果你是演奏家，你现在就得紧张地待在台上，将辛苦练习的成果表现出来，你的花费必是经年累月。
凡事有舍必有得！
在失去甲时，你必然获得乙，但你常常不自觉。
一名老翁捕鱼为生。一天清晨他照常到溪边，惊见溪上游的碎石因为昨天的雷雨而冲到下游来了，溪里全是碎石，不能捕鱼了，而嚎啕大哭。
溪旁山坡有间小庙，庙里的师父听见他的哭声，便下山坡来指点：“老人家！你哭什么呢？”
“溪里全是碎石，我怎么下网捕鱼啊？”
“不能下网捕，可以用手抓呀！你没看鱼儿全在碎石上、石缝间跳跃吗？ ”
老翁揉揉眼睛看去，果然鱼儿全在碎石上、石缝间跳跃，随手可得，怎么刚才没发现呢？
以“有舍必有得”的正面意念、积极心态看待事情，不是要你陷落虚拟情境，而是让你看清现实。
比如，夫妻离婚了，在失去婚姻的同时，也得到追求良缘的机会；
亲密爱人移情别恋，在失去恋情的同时，也庆幸婚前就发现对象不可靠；
失意于钱赚得少，却可得意于不用为了储蓄投资烦心。
得与失，必有平衡点。
你不能总看见失落而痛苦，你该学着看见获得而欢欣。
它们平均散布在你所在的时空，任你感受体会。
如果你常感觉失落，那是你心眼偏差；
如果你常体验获得，那是你的心态正确。
我无意掩盖你失落的事实，而是提醒你获得的事实。它们是事情的两方面，它们都真实地存在着，你不能总看见单方面。
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