第一篇：三月的雨夜无厘头地跟自己说点心里话杂文随笔
要是可以，我想在那个柒月，换你健康无虞，这样，也就不会频频用文字祭奠你，为你写的信，还有日记，自己看了一遍又一遍，写了一页又一张，夜深人静，反反复复品尝失而不得的苦涩。
下雨天的夜，迷离却也孤单的不像话，听着窗外滴滴答答的声音，看着马路上的小轿车溅起一地水花，行人都在花花绿绿的雨伞下，浅笑嫣然。都说雨天适合想家，适合怀念，适合跟自己相处，诚然，雨天，和孤独更匹配，三餐四季，周而复始。
前几天在一个偶然时间段打开简书的时候，我看到整整一个屏幕的文章都是在说孤独，当时我在想，为什么大家对“孤独”有这么深的感触，都喜欢谈“孤独”，我想，处在再喧嚣的世界，每个人的心里应该都住着一个孤独的自己，一个只能和自己相处的自己，我孤独，因为尘世中少了一个爱我入股骨的你，我也不孤独，因为心里住进了生生世世护我的你。
记得大学的时候，写日记还专门写过一篇关于孤独的文字，那时候，身边有人陪，你还在。周围都是热闹，可还是会觉得孤独，可能就像周国平先生说的，灵魂只能独行，于这大千世界，我们只是自己而已，那时候的孤独，是浅浅的，如今明白，身处异乡的孤独，是浓浓的。
经常在深夜，听听自己心里的声音，和孤独的自己说说话，跟自己好好做朋友。
最近一直有一个念头，就是别人的二十四五岁要么忙着升职加薪，要么娶妻嫁人，要么对自己有一个明确的定位，要么无所顾忌的跟着自己的心做一些选择，而我在这个年纪，好像做的事就是简简单单开心，尽力替父母分担，前者是没心没肺，后者在强力支撑，根本不是那种从心轻松的快乐。对自己的未来充满着迷茫，有时候真无助，真无力。走的每一步都考虑着方方面面的因素，一直为自己活着，用一句话来概括就是身体和灵魂都不自由。好像不论选择哪条路，总有很多的现实因素牵绊着，世俗的牵绊，可能也是因为不够有勇气，没有足够的能力成全自己想要的生活，一无所有却还不能拼命努力。
我是一个固执的人，也是一个很注重仪式感的人，每天起床，要在整点，在十分，二十的时候；每天上班，一定要收拾利索；想做的事，不顾及后果，一定要去做；不论周围的人怎么粗糙，自己绝不会变得跟他们一样；别人怎么看我，不重要，只要自己还是自己喜欢的样子就好；坚持跟自己独处，坚持写日记、读书、听广播、跑步；即使不喜欢的人和事，也逼着自己坚持礼貌。我希望做任何事都有仪式感，因为坚持这些，会告诉我，除了拥有善良，还应该拥有一个基本的信仰——那就是不要丢掉自己，也不要离自己越来越远。
今天午休后，突然好难过，打开网易云音乐单曲循环《说散就散》，说来也奇怪，每次心情低落，我都会单曲循环这首歌好久，直到让我豁然，记得那天自己一个人去看这电影，回来的路上单曲循环，听着听着落泪了，可是也正是因为眼泪，让我更看到自己的孤单。有时候，难过的想哭，可是当泪水打转的时候，一阵苦笑后就又收回去了。在别人眼里，我可能很强势，像个汉子一样对待生活和自己，永远学不会小鸟依人，那是因为我把弱小的自己藏起来了，把自己害怕的事一件一件克服了。害怕一个人待着的我，现在很自然的一个人看电影，一个人去饭店吃饭；黑怕黑夜的我，现在也能一个人在夜色里，充满期待的思念已经离开的你；现在的我竟然跟孤独做起了朋友，无所不谈。
我又是一个很挑剔的人，喜欢字好看的人，就是喜欢看那些能把字写的强劲有力的，可能真很喜欢字如其人和见字如面这两个词吧，我希望我的他，能写的一手好字，这真是一个怪癖，也想能遇见有能把字写的跟你一天的人。
晚安啦，一篇自己都觉得无厘头的流水账。
愿我们都善良，足够幸运。
我喜欢文字，因为文字含情亦暖人。
第二篇：跟自己在一起杂文随笔
“跟自己在一起”，这是台湾学者蒋勋在《孤独六讲》里说的一句话。感觉这句话具有深刻的意义，而且它还包含一种深度的自信！人需要朋友，需要同外界交流，否则就感到孤独无依。一个人，必须跟别人在一起，才能获得精神的愉悦或满足。不懂得如何“跟自己在一起”。蒋勋说，“孤独没有什么不好，使孤独变得不好，是你害怕孤独。”这里所说的孤独，是指独处时不去做任何事情，只是独自冥想。那么，人为什么害怕孤独？我想，是因为没有体会到孤独时完整的自我之美。
西方古神话故事里，传说现在的人都是被劈开了的一半（很多人也都会有这种想法），他们需要寻找自己的另一半来完美自己的精神。其实，这也只不过是人的一种幻想，感到精神无所依靠罢了。抛开这些幻想，如果人能够在孤独中体会自我的完整，才能真正做一个精神完整的人，也才能更健康、更纯粹地爱他人，照顾他人。
现在，我独自躺在医院的病床上，什么事都不能做，不得不细细品味孤独时的思绪乱飞。人在生病的时候，也最容易体会到孤独，会无端生发一些感慨，甚至奇妙的思考。我为什么会患病？毫无疑问，患病都跟自己的生活习惯有关。思想的放纵，会惯坏了肉体。原本可以简单获得的满足，变得越来越复杂和难以获取，属于自己的快乐也随之逐渐稀少。往往这个时候，是你最为怠惰的时候。所以无所事事会让精神变得悲凉。只有于轻度疲劳之后的收获中，才能真正体会较深的生活享受。精神可以放松，却不能怠惰。从生理学的角度讲，当肉体感到精神怠惰了，体内的免疫功能就会下降，从而导致疾病的发生。那些在你健康状态下从不能入侵的病菌，此时也能轻易攻破你的健康防线。所以并非人老了，病就来了，而是你真的精神状态老了，免疫功能下降，不再能够抵御病菌的入侵。
如何让精神始终保持从容又积极的状态，除了乐观面对各种社会现象和交流以外，这就又回到了前面的话题：学着体会孤独。不必费心劳神地总想让精神走出去，完全可以让它停在原点，静静感受思想的流淌，和灵魂的自由飞升。如果精神离不开任何人，你怎么能飞？
不要总是把孤独跟自闭划等号，自闭是因为被伤害后的病态心理。孤独，有时候是为了在这感觉中寻找精神的完整与享受。人，总是需要从外界的各种声音和信息里获取满足。所以现代人已经习惯于低头看手机，无论是独处还是身边有朋友。你会发现一个奇特的现象，明明一堆朋友聚会，大家坐在一起却不是交谈，而是在看各自的手机！更不用说一人独处的时候。这现象甚至严重到他们害怕独自思考！孤独，给大多数人带来的是寂寞无助，甚或恐惧。为什么？因为人在这个复杂又虚荣的社会中，再也摆脱不了严重的依赖和被他人赞扬的从众心理。
其实很多时候，我们只需要一种独静，用心聆听自己的声音。仔细听，你就能听到自己内心最本初的音色；听到你真正简单的需求，而绝不为了迎合社会大众去拼命武装打扮自己；听到你的血液，会跟着你的思绪舞蹈，让你的精神状态沸腾，然后，化作你可能久违了的熟悉的液体，溢出你的眼眶！这时你会突然感到，孤独，无需别人照顾！
所以孤独时，什么也别做，就去思考，除非你失去了思考的功能！事实上很多人只会张口说话而不会闭口思考了！他们会问，独处时我需要思考些什么？最好是，能想什么就去想什么，只要不是预谋犯罪。只有从简单的想象开始，你才会养成思考的习惯。渐渐，就能捕捉到精神是个什么东西了。也便能够适应孤独，理解孤独的深刻内涵。当你能够从容地面对孤独时，你才会领悟什么是精神的完整！
因为，只有学会独处，才能修复残破的精神！
第三篇：说点高深的杂文随笔三章
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一、庙后的那间屋子
在佛教中有一句话，叫做一念成佛，也就是顿悟。悉达多因为困惑于人们怎么会有生老病死、人世间怎么充满了那么的苦难而在菩提树下思索了很长时间，然后顿悟了，顿悟之后就成了佛。其实“顿悟”这个词，看起来好像是“一下子就明白了”，其实不是，那需要在前期有足够多的观察、感受、分析、推理，进而形成逻辑极为严谨、完全展示真相的觉悟，在那一时刻确定下来的，才叫顿悟。
“一下子就明白了”，很多时候只是明白了一件事、一个道理而已。并且最糟糕的是，有些人虽然当时明白了，但过后就忘了，不能永远坚持、举一反
三、义无返顾。现实中太多的人都能突然间明白一个道理，可下次还要犯错，就是因为，“一下子就明白了”式的顿悟并不等于大彻大悟。真正地大彻大悟了，就直接注入思想了，主导灵魂了。悉达多的顿悟就是大彻大悟，他在大彻大悟之后当然也不会再流俗。
他告诉世人，这个所谓的世界是虚幻的，是相由心生的，如梦幻泡影，如露亦如电，空即是色，色即是空；而且这样虚幻的世界有许多层级，如七级浮屠，进入哪级就能“看”到不同的“景观”；但升级要靠修行，生入逆旅，死入归途，在漫长的轮回中不断纠正错误才能修成正果，而那所谓的正果便是进入极乐——俗人们永远也理解不了的那种境界。如果能去其糟粕，取其精华，出家人可能比俗人都俗，但佛教是科学的，其实讲述的就是量子物理。连爱因斯坦都曾说过：“如果有一个能够应付现代科学需求，又能与科学相依共存的宗教，那必定是佛教。”
还有一种说法：当人类努力攀登科学高峰的时候，佛陀已经坐在山顶上静等我们2500年了，可我们还在半山腰上。
悉达多成为释迦牟尼佛后还是幸运的，因为那个时代有许多人都和他一样，苦苦寻找着世界的真相和人生的真谛。于是他在宣讲他的觉悟时，便有了众多的追随者。很奇异但又非常合理的是，悉达多成佛的时代，也就是老子在出关前写下《道德经》的时代。那时候的中国也有许多人在苦苦寻找着世界的真相和人生的真谛，却争论不休，史称“百家争鸣”，谁也不服谁，老子当然也就没有几个追随者。而老子所谓的无极生太极、太极生两仪的无中生有论，和佛教中的空即是色、色即是空是完全一样的。只是现在，因为是末法时代，太多的人打死也不明白这个世界的本质到底是什么，觉得一切都那么真实。于是奋斗啊、争取啊、财富啊就成了褒义词。这样的人从来就不去想，人死后什么都带不走，恰恰就证明了一切“有”终是“无”，而为了那些无中生有的虚幻之物，人在活着时却曾经那么费力劳神，甚至泯灭良心，导致在死后的考核中成绩不佳，只好轮回再修。——就算是迷信罢，却也能“一下子”就让我们明白很多道理。
也因此，当今看到真相、掌握真理的人注定孤独，因为他们在看到真相后所进入的境界，就只有自己才能全部体会了。被物魔既缠身又缠心的人不但听不进去，理解不了，还会反过来咒骂他是疯子。
这样的孤独，确实值得享受。因为这样孤独的持有者，拥有着另一种更大的财富，从“一下子”到相伴终生。
有这样一个故事，说一个人总想找到世界的真相，后来听闻说在一座庙的后院一间锁着的房子里就能找到，那人便很想看一看。可老和尚把他拦住了，说这样做太危险，很多人都想看，可进去之后就没有一个活着出来的。那人不信，非要去看，结果真的是有去无回。在现场验证的小和尚都吓坏了，暗思发现了真相原来真的这么可怕呢。但老和尚却笑而不语，任凭小和尚怎么问，老和尚也不说他为什么会微笑。
我曾经拿这个故事问一个人：你知道那老和尚为什么要笑而不语吗？那人说不知，我就告诉他：那个老和尚的笑而不语是一种恭喜，他恭喜那个人终于看到真相了。而在外面等着结果的俗人，还活在假象里，又怎么会觉悟到这一层呢？
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二、装作一种样子
农历七月初七，有朋友相约小聚。此日是乞巧节，所谓的中国情人节，主人约请的人便搭配得很好，四男四女。在一家清真店吃火锅。开场时，主人说：今天是中国情人节，请大家举杯，装作那什么的样子，干杯！
显然，这是主人开的一个雅俗并存的玩笑。在此间装作什么的样子，就是装作每个人都有情人的样子，可谁是谁的情人呢？主人不能乱点鸳鸯谱地随便分配，每个人在刹那间也不可能立即就有属意的人，哪怕仅仅是“装作”。其中某男某女是不是原本就有情人关系，我不知道，但我知道这种“装作”虽然很有趣，装起来却很难，可能有的人被多个异性喜欢，有的人却没有“装作”的对象。目标并不明确，想装也装不起来。
八个人中，有的已经相识了20多年，有的刚刚认识。不管是熟人还是生人，突然间被倡导装作什么关系，大家还是都缺乏演员的素质。事实上就算很会演戏，任何人都不可能立即进入角色，就算是“装作”，相互之间也有个愿不愿意为某人而装的问题，潜台词似乎是，装也得以协调为前提。于是，虽然主人有了这样的倡导，真的只是应情即景的玩笑，没人真的去装，除非原本就是。
脱离开这个场合，想想在现实中，却有太多的人都在装作什么的样子呢，装深沉，装正派，装淑贤，装纯洁，装……有些人甚至装着装着就装出了习惯，成了对自己的一种“塑造”；但因为毕竟是装出来的，外在和内在不统一，便常常让自己言不由衷，行不由心，以至表面上硬撑，心中懊恼不迭。突然就想起了《大话西游》中唐僧的著名絮叨：你真的想要吗？想要你就说嘛，你不说我怎么知道你想要呢？虽然你很有诚意地看着我，可是你还是要跟我说你想要的。你真的想要吗？那你就拿去吧！你不是真的想要吧？难道你真的想要吗？……我猜，孙悟空是因为被唐僧说中了心事，才恼羞成怒地要打唐僧的。
其实，在某个特定的场合，装作什么的样子，可能会起到营造气氛、渲染效果的作用，但是在不该装的时候还装，特别是装得不圆满，能让人看出是在装，就实在是太没意思了。
怎么样？装作不再装的样子，试试会发生什么？
我居然吃了一惊：很多时候会营造尴尬。不能应情即景地“装”，就难免如自我脱的光了一般惹起别人的惊诧莫名。事实上，“装”才是应情即景的，不由自主的，习惯成自然的；很多时候不再刻意去“装”，反倒比“装”更让人大跌眼镜。
原来在有了足够的经历后，每个人都是一个好演员。只有在怎么“装”都不像的时候，展现的才是自己的本来面目。
值得叹息却又必须认同的是，在绝大多数时候，我们不得不“装”：有些人明明是在丑态百出地表演，你却必须鼓掌，因为你很坏，潜意识里希望那种丑态继续延续下去，成为《皇帝的新装》。或许你曾像那个孩子一样率真地指出来过，可随即，你一定吃过相应的苦头。于是你才学乖了。
想想毕竟还有许多苦口婆心的人，那得需要多强的心理素质啊！
你真的想要吗？想要你就说嘛，你不说我怎么知道你想要呢？虽然你很有诚意地看着我，可是你还是要跟我说你想要的。你真的想要吗？那你就拿去吧！你不是真的想要吧？难道你真的想要吗？
到这时才知道，唐僧不是爱絮叨，他是在陈述一个真相。
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三、心如止水
我不知道谁能懂我要说的，如果能有这样一个人，肯定是人生中的一大惊喜。但如果没有呢？就打消倾诉的念头？
野外正是桃花开得最闹的时候，我知道有许多人在欣赏它们。想像在一片花海中流连的人群，我不必亲身参与也能想像出那是怎样的一种情形。有朋友邀请去看花，我说不去了。不必参与也能想像，是因为以前参与过，以往的记忆完全能够对应如今的现实，大同小异而已。不想参与也是因为没有兴致，去欣赏了又能怎么样？以前看过和今天又看终究还是重复，就像已经过去和正在面对的日子，看起来不一样，实际是重复，只是在这样不断的重复中，年龄在一天天增加，距离归期越来越近。看不懂花开花落的寓意，也就不知道季节轮回的象征。而这样的重复也叫经历，很多人都不知所以然，但毕竟有很多人会在某个时刻恍然大悟。那时会有释然，也会有遗憾，想起了来时的目的，却无奈于整个生命进程都曾经失忆。
生命为什么生生不息？就是因为我们去了还得回来。再回来，场景大同小异，会有一定的变化，比如桃花还是桃花，只是“去年今日此门中，人面桃花相映红。人面不知何处去，桃花依旧笑迎风。”
没有兴致去看花还有另一个更主要的原因，自己去没意思，结伴的话嫌人多。我不能请求某个人坐下来和我谈谈心。若只是找一个伴，最好是异性，我不知道谁能胜任。真的，我似乎有很多的话想说，渴望有一个人能理解，能回应，但我不知道这样的一个人在哪里，于是再熟悉的人也变得陌生了。
原来找一个可以交流的人竟是这般的难啊。我说的交流是能够取得默契的那种，知心知音的那种，悟性能够达到相应层次的那种。在这个世界修炼，能够窥破常人之不见，肯定需要一个分享者，这是一个自念头一起就在心中涌动的愿望，不愿压抑，也不愿打消，渐渐地就成了生命进程中一种等待。想像中如果真能遇到，肯定会喜极而泣。然而正因为有所期待，心如止水的感觉便成了常态，周边满眼都是人，却不知道谁是我在等的交流者。在这样的状态中久了，就让我强烈地意识到，在人群中感受孤独，竟是如此的凄美。
这也是生活意义的一种吧。生活中不光有柴米油盐这样的物质，还有心灵领域的精神。在深刻了然物质的一切生不带来死不带去之后，让心感到舒服便成了主要的追求。这同时也构成了一种自虐，很多时候都感受着“装糊涂”比“真明白”要幸福得多，因为明白了，知道原委了，接下来就要经常面对无奈——我们能够塑造的只能是自己，对别人有什么要求都难免是一厢情愿。特别是在知因求果的时候，有些因只是看起来会有相应的果，但很多的事实却是从因至果并不会那么直接，就像春花不一定成为秋实，所有的因都面临着不确定的果，一切只能顺其自然。但在人的思维里，知道了前因就渴望得到结果，如果期待中的果总是遥遥无期，情绪上就会变得焦躁。这就是知道了前因的害处。如果不知道，也就不会有期待带来的烦恼。
简单一句话：活在当下，好说，不好做。
有一次在和朋友谈到所谓算命的话题时，我就说，假如你知道了自己的命运，且前提是那命运被测得极准，你接下来会怎么样？应该是趋吉避凶吧，这就构成了一个矛盾，既然吉凶已经是注定的，你又如何能趋？如何能避？而假如能趋能避，岂不要人为地更改进程？那结果还能恒定吗？这也就意味着，我们的整个生命进程都处在混沌理论中的蝴蝶效应状态，这才是科学。也如同我在前面说的，去年看过的花，今年不看也罢。
突然想起以前。以前我曾得意于知别人所不知，然后觉得自己已经站到了一个相对高的地方，看着一些事件的演绎，期待着一个结果。但正是在这样的过程里，我深刻体验到了因果之间并不存在想当然的逻辑，体验到了佛的笑而不语是多么高的境界。
在平静的状态里心如止水，在人群里穿梭却如同一个人行走夜路，我因此感到拥有了一切。作为一个能够驾驭自我、省视自身的人，虽然已经心无挂碍，看起来一无所有，但凡有给出，必让对方满怀。前提是，对方有足够的胸襟。
第四篇：永远坚定地对自己说我可以杂文随笔
暑期三下乡支教活动可以说是我人生中一次非常重要的历练，从这个活动中我感悟到一个人生真理，那就是要永远坚定地对自己说，“加油，我可以”。
作为一个活动的策划者，我从支教活动中找到了生活的平衡点，为了大局，有时候即使在困难面前，即使是很不愉快，我们都不能陷在否定暗示的阴影重重中，只要有一丝的希望，我们都不能跟自己说“我不行”,而是要试着坚定态度对自己说“我可以”。因为这个不是我自己一个人的事情，心情是可以传播的，气氛也是可以感染的，我们有恐惧的心理，但我却要时刻牢记自己的责任，大胆地踮起脚尖，坚定地对自己说“我可以”，活出在困境中的另一番境界，让他人也能从自己这里汲取积极的力量。我们要有计划有步骤地做事，没有秩序和步骤的人，只会把事情弄得越来越乱。
每次在我上台讲话时，我都会在我的笔记本里写下我想说的话，我怕因为自己的笨拙，表达能力有限，表达不出心中想说的话，而在开展工作时给队员们带来麻烦。但是每一次有这种胆怯心理，我都会试着坚定地对自己说“加油，我可以”。队员们感受到我的热情和决心，也非常贴心地给我关爱给了我快乐，使我一直在自己的工作中不停地走下去，感受到工作也不是件乏味的事情，感受到认真为他们解决一些小事的喜悦。实实在在地走好了自己的路，许多事情，在经历过以后才会懂得。
我们都还在成长，一路上挫折不断，但是无论遇到什么事情，我们都要对自己有信心，坚定地对自己说“我可以”。
第五篇：坚持走自己的路让别人说去吧杂文随笔
这个道理谁都懂，可是真正能做到的人却很少。毕竟人是群居动物，难免受别人的言语和行为所影响。人每天都在接触很多事，有些事对自己有益，有些却有害，有些虽然没害处，却很耗费时间精力，最终影响重要的事。能坚持走自己路的人肯定是一个有目标的人，心中有理想，脚步才能坚定。
一个容易被别人影响的人，一定是不了解自己的人，看不清自己，了解不到这个社会和世界的真理，又怎会不受影响呢？那走自己的路就很容易吗？绝对不容易！尤其是走一条特别的路，少有人走的路就更加艰难了。走自己路的人并不是独立孤行的人，也许表面她（他）没有同行者，可是心灵里一定有同伴。走不同的路，比随波逐流难上好几倍。其实人需要花的力气是一样的，你的人生上半场轻松，下半场一定艰难。相反上半场用力，下半场就容易多了。其实人活着就是麻烦，有生活的麻烦，有肉体的麻烦，有精神的麻烦，有情感的麻烦，你一定要正面对待自己，对待自己的人生。现在你所逃避的，以为是避开了麻烦，实际上你是在制造更大更多的麻烦。所以总是积极面对问题，解决问题，人生其实一直都在重复这两件事。当你迎难而上，解决一次难题，就得到一次成长，以后遇到类似的问题，你也许只需要用余力或顺带的就解决问题了，你成长了，在别人那里是难题的，在你这里只不过是一件普通的小事。一次又一次的成长中你锻炼了自己的心智，你拥有了智慧的生活，你的生活并不是没有难题了，而是哪些难题你不再害怕了。你有勇气面对生活的总总问题，并且享受全过程，这就是智慧的益处。
成长的路也不会总是一帆风顺的，其实你周边总是有很多力量想要把你拉回平凡、烦恼与堕落。所以只要你还活着就要与周遭的一切恶势力做斗争，要与自己不完美的天性搏斗。每天你都需要冲锋陷阵，你好像英勇的战士随时做好防备与攻击，为了要保卫自己的心和保护宝贵的生命。你战争不是为了杀戮，也不是为了起争端，只为了解决问题和保护自己。因为这是正义的战争！其实每个人最初都是战士，只是很多人一上场就投降了，而更多的人经历过几次战争，疲惫了也就放弃了，最后只有垂头丧气的苟且的活着。心死了，这样的人总是胡言乱语、生活混乱、思想混沌、目光飘忽不定。没有心的躯体，我宁愿不要！走自己的路是为了活成自己想要的样子，为了有一颗完整的心，为了做一个对别人有用的人，也是一个真正懂包容、懂关爱的人，愿你也拥有一颗通透明亮的心，做最好的自己！
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