皮黄声里乾坤大杂文随笔

第一篇：皮黄声里乾坤大杂文随笔

隔壁单元的孩子这个点又开始了叮叮咚咚的练琴，从寒假开始，每天晚上比平时多了近半个小时的时间，可以听出节奏到后面越来越急躁越来越紊乱，如果钢琴会说话恐怕这会儿也会说：“小子唉，有本事找你爸妈发火啊，拿我撒什么气呢？”隔天见了孩子奶奶我刚试探性地说一句：“孩子这两天很用功啊，练琴时间长了。”他奶奶一下来了精神：“这才俩月，我们宝宝那个琴弹得有模有样的，你说这孩子会不会以后成朗朗啊。”

我硬着头皮点头说：“会的、会的。”隔代亲体现在爷爷奶奶、姥姥姥爷对孙子们令人发指、毫不掩饰的夸赞上，有人痛定思痛指出：对孙子无底限的纵容完全是建立在对儿子恶毒的残酷打压之上。

我想我姥姥那时候不也是这样吗？她老人家在我很小的时候逢人就说：这孩子你说这么小，我抱着去看《卷席筒》，她愣是看的抽抽嗒嗒哭，你说神不神？我爸坚持跟我姥风很多年，立马顺着我姥说：“哎呀，我带着看《六月雪》时她也哭呢。”多年后我妈说起来还很不以为然：“你就是眼窝浅，小屁孩懂什么？我领你看《二进宫》你还哭呢，吓的。”

小的时候我很为此沾沾自喜，等稍大越琢磨越不对劲儿，首先我们家戏迷多，而且剧种涉猎广泛这无可厚非，但是，为什么总是要带年幼无知的我去看悲情戏呢？

少年时代大家都喜欢流行歌曲，那时候邓丽君、小虎队、Beyond让小伙伴们着魔，每个人都会哼唱自己偶像的歌曲，家长们就经常自得其乐地吩咐孩子们当众给表演一个，作为一个五音不全的人，用我妈的话讲：这孩子五个音一个也不在家。无力回天之余我转头开始喜欢戏曲了，而且还是马派、谭派的老生戏、裘派的铜锤花脸，你横不能让我给你来一段失空斩、定军山、刺王僚吧？

原来是为了躲避，后来才发现它的迷人，从一开始简单地喜欢华丽的扮相、是非恩怨分明、具有强烈冲突的故事情节，慢慢被它洒脱委婉的唱腔和行云流水的表演征服。正乙祠的对联正是戏里乾坤的真实写照：“演悲欢离合，当代岂无前代事；观抑扬褒贬，座中常有剧中人。”

马连良先生先天有好底子，扮相雍容，俊朗飘逸，在《空城计》城楼唱一句：我本是卧龙岗散淡的人，看似轻描淡写，实则洒脱自然，你看他强自镇定、故弄玄虚又是抚琴、又是备酒，令生性多疑的司马懿带兵退去，先生一抹额头冷汗，道一声：好险！真真是演活诸葛亮。“风能扶水立、云欲带山行”的内涵应声而出。

谭富英先生在定军山里：来来来带过爷的马能行，一气呵成甩出漂亮的花腔，占尽了高、亮、脆。耿其昌先生的四郎探母中那一句：站立宫门叫小番，我恨不得自己就是那个小番。

方荣翔先生音宽、端凝沉着、有味道，起声挺拔有力，特点是有点鼻音，一个花脸带着这股子劲道唱起来带着天真烂漫的赤子之心，又带着一丝顽憨，在《赤桑镇》，那句嫂娘道白一出，有真情、有无奈、有痛心还有破釜沉舟的决心，一声唱出五味杂陈。

后来也喜欢了程派张火丁，就想这是不是从小潜移默化的结果，难道悲剧式的唱腔已经深入我心了？

程派名剧《锁麟囊》里骄纵任性的薛湘灵一开始在准备嫁妆时百般挑剔，绣鞋“鸳鸯要两只，一只戏水的，一只会飞的”还要“莫绣鞋尖上，提防走路磨”。

为了挑一个陪嫁的锁麟囊，几次不满意，把老家人薛良折腾的在院里大放悲声。什么是锁麟囊呢？就是古时山东地区，母亲在女儿出嫁时送一个绣有麒麟的荷包，里面装有珠宝首饰，含有麒麟送子的美好寓意。薛湘灵的锁麟囊里装有什么呢：

“有金珠和珍宝光华灿烂，红珊瑚碧翡翠样样俱全。还有那夜明珠粒粒成串，还有那赤金链、紫英簪、白玉环、双凤錾、八宝钗钏一个个宝孕光含。”如果一味刁蛮也就不可爱了，风和日丽的上了花轿，谁知天有不测风云，暴风雨顷刻而至，一行人躲雨到了春秋亭，听到有人悲啼，她也有悲悯之心：

“耳听得悲声惨心中如捣，同遇人为什么这样嚎啕？

莫不是夫郎丑难谐女貌？莫不是强婚配鸦占鸾巢？

叫梅香你把那好言相告，问那厢因何故痛哭无聊。”

等问清楚这位同天出阁的赵守贞家境贫寒，感怀世态炎凉而大放悲声，她吩咐梅香拿出锁麟囊赠予赵守贞。

“我正富足她正少，她为饥寒我为娇。

分我一枝珊瑚宝，安她半世凤凰巢。

忙把梅香低声叫，莫把姓名信口哓。”

原来她也是惜弱怜贫，关键时刻能慷慨解囊而且不图回报。这样一来是不是不讨人厌了？娇憨和骄纵一念之间，让人对她心生喜爱。

婚后六年遇到水灾，和家人失散，到粥棚领粥的感慨：

“一霎时把七情俱已昧尽，参透了酸辛处泪湿衣襟。

我只道铁富贵一生注定，又谁知人生数顷刻分明。

想当年我也曾撒娇使性，到今朝哪怕我不信前尘。

这也是老天爷一番教训

他叫我收余恨、免娇嗔、且自新、改性情，休恋逝水、苦海回身、早悟兰因。”

一位养尊处优的千金小姐在灾难来临之时，能反省自己，悟出道理，而不是怨天尤人哭天抹泪，由其难能可贵。

当然结局是皆大欢喜的的，她到卢员外家做保姆，女主人发现竟是自己的恩人，多亏她当年舍囊相助。薛湘灵一家人劫后余生，再次团聚，算是皆大欢喜的喜剧收场。

喜欢唐诗宋词的小吴一直对我喜欢的戏剧颇有微词，他觉得戏文唱词太通俗，都是什么“树上的鸟儿成双对，绿水青山带笑颜”之类的。我给他复制了锁麟囊这段长短句：

“在轿中只觉得天昏地暗，耳边厢，风声断，雨声喧，雷声乱，乐声阑珊，人声呐喊，都道是大雨倾天。轿中人，必定有一腔幽怨，她泪自弹，声续断，似杜鹃，啼别院，巴峡哀猿，动人心弦，好不惨然。”

他看了也赞不绝口。

王佩瑜曾说：“世界上只有两种人：一种喜欢京剧，另一种不知道自己喜欢京剧。”胡琴悠扬、锣鼓声响看他唱念做打把世上的道理慢慢讲来，千回百转演绎出忠肝义胆，丝竹声声也流淌出世间百态，水袖轻扬一段风花雪月，一起来感受这份美好而宁静的力量。

第二篇：那一声外公杂文随笔

教室里旋转的风扇有些烦人，总是发着“吱吱吱”的声音，我想不明白，明明就开着空调，为何还要风扇？夏天里的每个人儿总爱时不时地发呆，思绪总是不停地飘。韶关的夏天总是很特别，这里的天空格外地晴朗，很热，但是从远方吹来的风是凉爽的，可能是因为靠山的原因吧。比起跟别人讨论问题，我更喜欢沉浸在自己的世界里。偶然间翻阅到一篇高考文，主要讲作者的母亲生病时不记得作者的故事。这让我想起了我的外公，那个老人，他忘记了我，他也永远地离开了我。其实关于外公外婆的回忆真的是太少太少了，一直很努力地想，试图在记忆里捕捉一点点关于那个地方，那里的人的画面，结果发现除了那瓦房和那个通向田野的小路，脑子里全都是空白。记忆似乎遗忘了些很重要的东西。

那个新年回去看望他，走到他面前叫了声“外公”。可是他没有往年一样拉着我的小手问我学习怎么样，问我有没有好好听妈妈的话，有没有想他，他只是很迷茫地问我：“你是哪个孙女？”外公不记得我了，虽然我很努力地向他解释我是他小女儿的小女儿花花。他总会抬头看了我一下，然后稍抬高音量回应我“哦！原来是碧英女儿花花啊！长这么大了呀？诶！外公我都不记得了。”尽管他是这么回答，但是从他那迷茫的眼神里，我知道他终没能想起我来，我有些失望地说：“没事儿，我现在告诉你，你记住就行了。你一定要记住哦，我等等会再过来问你一次哦。”“好，好，好。”几分钟后，我又去找他了，再次站在他面前，我期待地说：“外公，你还记得我是谁吗？”他看了我一下，又想了一下，然后有些兴奋地说：“你是老三！”“外公，我不是三姐，我是花花，刚刚跟你说过了呢？这么快又忘记我了！”我有些着急地说。这时妈妈走了进来，外公看见她之后，喊了她名字，就再也不理我了。“好吧！只记得女儿，不记得外孙女了。我还是找外婆去吧，外婆还知道我的存在。”我失落地走出去。妈妈跟着我的后面出来，她说：“没事儿，你外公其实是爱你的，只是他变老了，很老了，所以才会忘记。”是啊！外公老了，他已经不能灵活地走路，不能握着筷子吃饭，甚至要躺在床上等着别人喂。原来外公真的老了，那个往年出来路口迎接我们的人老了，他只能躺在床上等我们回来看看他。可是我还是想他能记起我，所以往后的新年总是上演同样的画面，直到有一天他真的离开我们了。这个消息是姐姐告诉我的，她说：“外公去世了。”我在电话那头呆住了，赶紧打电话给妈妈，妈妈接了电话后哭得特别伤心，没能说上两句话就挂了。我还是懵的，没有任何情绪波动，就是有些压抑，特别是收到姐姐发过来的信息：“妹，我们再也没有外公了。”我没有哭，像是知道这世间有生死的轮回，每个人都会离开一样。直到新年回去，才真正地意识到姐姐的那句话“我们再也没有外公了。”我总是不由自主走向那张床，这好像已经成为了一种习惯，那些年我一直重复做过的事，说过的话。想象着他不记得我的模样，我着急地想要他记起我的模样。看着那空荡荡的床，突然很恍惚，才发现这个老人真的不在了，他再也不会躺在床上等着我们来看望他。

尽管说我在读书，没有能力做照顾他，也没有时间去看望他，但是时间和距离造成的遗憾搁在心里，渐深，发痛。我们总是在自己没有能力的时候失去了一些珍贵的东西，然后才会慢慢地长大。我在想，总有一天我也会老去，渐渐忘记我曾经记住的人。如果真的这样，不如现在就把故事写下来。不为了什么稿费，也不为了博取谁的点赞，只为了哪一天。我忘记了过去，甚至不记得自己是谁的时候，这些文字可以告诉我，我是谁，遇见过谁，曾经发生过什么事。

第三篇：民谣大数据,大数据里的民谣的杂文随笔

QQ音乐通过大数据分析发现，用户听歌播放量每年都有大幅度增长，音乐已经成为渗透到人们生活方方面面的一种生活方式。

有意思的是，春运期间的“回家、返程”两个时间点，听歌风格形成很大反差，一部分用户在归乡期间醉听澎湃的摇滚，却在返程期间静听淡淡的民谣。

用听摇滚的方式表现放假回家的愉悦，用听民谣的方式表现开始工作的惆怅，这是大数据能直接告诉我们的。

其实，摇滚更多的表达一种极强的精神信仰，而民谣则具有远不止惆怅的精神气质。

有人认为当今民谣鲜有精品，多数都是为赋新词强说愁，南方北方、麦田姑娘的混搭。但无论如何，好的音乐总会被人们发掘。

民谣俨然已经成为某种情感的连接点，正弥补着千千万万个返程人空虚的情感。

民谣产生了大数据，大数据也开始了分析民谣。

有人用大数据分析发现，民谣中出现最多的几个意象是：再见，姑娘，夜空，孤独，快乐。

于是，再见吧，姑娘，这夜空孤独又快乐！爱民谣的我们，感受着世界的悲催，却还是在憧憬着美好的明天。

这是大数据直接告诉我们的，也是大数据里的民谣。

第四篇：茶里人生杂文随笔

一枚嫩嫩的绿叶，经过白皙灵巧的挽成兰花指的手，从高山上的枝头采摘下来，又经过复杂的工艺，便成了制作考究，包装精美的茶，然后，辗转千里万里，摆在了人们的茶桌上，成了招待宾客的必须品。

茶的历史由来已久，从上层社会到普通百姓，大都爱茶。以至于茶不只是提神解渴的饮品，而发展成了茶道、茶文化。采摘的叶子有讲究，只取一个嫩嫩的芽，叫雀舌，一芽带一叶叫旗枪。根据制作工艺的不同，又分绿茶、红茶和黑茶。采摘的时间不同，又分雨前茶、雨后茶。甚至连茶的用水也很讲究，什么茶必须用趵突泉的泉水，什么茶得用初雪融化后的水，等等。

据说，古代的好茶是用处女的胸温干的，这样的茶产量自然不会多，得来十分的不易，这使茶极具情调，想来也只有极有情调极懂得风雅的人才会得到一些，或者一人惬意的品尝，或者为了彰显个人品味，约三两个名人高士一起喝着茶品着茶的故事。茶入喉，仿佛喝的是美丽的制茶女的乳汁，进而又仿佛看到了制茶女高昂英挺雪白的乳房，是颊齿留香，还是回味幽深”已不重要，只是附庸风雅的捻也胡须，连连叫道“好茶，好茶，今日能品到如此好茶，也不虚此生了”，主人一听，也极有面子，不禁哈哈一笑说道：“此茶，是我朝阁老大人送与老夫的，只是太少，不然给各位一点”，此时，作为客人的几位又连连说到：“岂敢，岂敢，此等好茶，只配大人品享，我等今日已是万分荣幸了，再说，我等得了此等好茶，岂不是暴殄天物了”？一杯盖碗茶还未饮尽，主人则端茶送客，几个便心满意足的离去，从此，便有了谈资，从此，便有了炫耀的资本，仿佛自己的升价也跟着抬高身了。

国人对于茶有这特别的爱好，从盖碗茶到大碗茶，从讲究的紫砂壶到民间茶坊里的大铜壶，大行其道。

在茶馆里，喝大碗菜的大都没有闲情逸趣，一定是贩夫车夫，他们来去匆匆，甚至连坐下喝茶的时间都没有，常常是腰间塞着一毛巾，一脚立在地上，一脚踩着凳子痛饮，一边喝一边流着汗，从大铜壶里倒出的自然不是好茶，看不到茶在水中的沉浮，色泽也不透亮，只成暗红色，纵是好茶他们也品不出味道来，他们不是为了品茶，只求解渴，一碗茶饮吧，丢一枚铜钱，和掌柜的打个招呼就走，小二照例一句：“各位慢走”了事。其实他们已经见惯了自己在世间的沉浮，无心从茶在水中的起起落落，感悟人生的跌宕起伏。

而在清净的亭台楼阁里喝茶的，大多是游山玩水公子小姐和先生夫子，他们有的是时间，要的是情趣，泡一壶茶，喝的是时间，品的是人生，精致的盖碗里，茶是碧绿的，汤是润泽的，茶一条条悬浮在水中，慢慢的沉下去，又浮上来，几番起落以后，茶已泡展，端起来荡荡偶有未沉底的茶叶，浅呷一口，茶的清香沁人心脾，公子小姐憧憬着未来，幻想着心上人的不期而遇的甜美。

至于，豪门大户人家，他们饭后也用茶，这茶体现的则是身份地位，自然也是上等的好茶，只是饭后用来漱口，别看用茶漱口，对于一般人家则是奢望，在这宁静清爽，线条匀称整齐的茶里，他们品的是无风无火，是衣来张手，饭来张口，锦衣玉食，安闲舒适的日子。

而今，人们也爱茶，一个人时，品的是消除疲劳，享受闲暇时的自在舒适，几个人在一起时，品的是感情的融洽。心灵的默契。

品的是茶，感悟的是人生，从茶透亮的色泽中，感悟到心里有阳光，世界处处都是美好的，处处都是明亮的，从茶浓郁的清香里，感受到热爱生活，生活就是甜蜜的，就还你以微笑。

茶在水中的起落，其实就是身心的不宁静，心平静了，世界也就宁静了。

第五篇：幸福里的杂文随笔

幸福里是一个多么温馨的词语呀，但又有谁去真正的体会它的含意呢？ 幸福里没有一个统一的标准，也没有一个国家和地域性的标准，它会因人因时因地的不同而不同。有人说：“幸福里就是在你哭泣时，有人愿意拿出纸巾给你抹去眼角的泪水。”

有人说：“幸福里就是在你孤独时，遇到挫折时，会伸出热情的双手给你无私的帮助，给予你最大的安慰和鼓励的朋友。” 那幸福里究竟是什么呢？ 我们有了钱是不是就感到幸福了呢？当我们有了一万元的时候，就会盼望着有二万元；当我们有了十万元的时候，就会盼望着有二十万；财富是无穷尽的，对财富的渴望也是无穷尽的。这样说来，财富并不能代表幸福里，因为人们对财富的追求没有止境。当我们住上了豪华的别墅，过上了锦衣玉食的生活是不是就会感到幸福了吗？也不一定。在豪华的别墅里，如果没有欢声笑语，没有欢乐祥和的氛围，那其实也就是一座坟墓，天天的锦衣玉食，也会令人生厌，也会让我们向往普通人粗茶淡饭的日子。幸福里其实就是一种感觉，是我们心理的一种感受，它无处不在，无时不在。

小时候的幸福里就是邻家小孩买了一个新的玩具，我们也恳求父母给自己买，父母给我们也买了，这就是幸福里，所以小时候得到自己想要的东西时感到好幸福。长大后，我们离开家乡，到外地去打工，每当我们踏上故土时，看到父母健康的身体，听到父母爽朗的笑声时，感觉在幸福里。出嫁了以后，爱人对我的体贴，并能包容我的缺点，生病时，能给我拿药，递茶倒水，我感到在幸福里。

当我有了孩子后，看到儿子健康快乐的成长，在学校里取得优秀成绩后，我感到好幸福。当我在单位努力工作，并在工作上取得了一定的成绩，得到了同事的认可，领导的表扬时，我感到在幸福里。

我培育的蔬菜在突突地往上长，我种植的花花草草长得很繁茂的时候，我感到在幸福里。每当我做的饭菜让家里的人和亲戚朋友吃得津津有味，他们大饱口福，将锅里的饭和桌子上的菜扫荡干净，这时候，我感到在幸福里。

幸福里总是具体的，它渗透到了每个地方每件事情之中，只要你用心去体会它就是存在的。明白了什么是幸福里,才能感受到幸福里,更好的享受幸福,珍惜幸福.在每一天的时光流逝里,我感受着生命的热情、温暖、期待，我很幸福,因为我活着,感受着生命,感受着这个世界的一切,感受着你……