初恋现代爱情诗歌

第一篇：初恋现代爱情诗歌

南向北

孤独是棵树

快乐才是花园

时间是苦药

一边麻醉

一边疗伤

幸福是春天

但迎春花不是爱情的代言

期盼的花朵凋零

而随手丢下的种子

正暗自生根

你的眼睛就是我的镜子

照着暗夜

也照着光明

我们坐在花前

让流水各自老去吧

初恋是青涩的味蕾

这个季节

苹果和桃子都不会成熟

我们是南极的亚当和夏娃

上帝的苹果树

在北极

初恋是一杯酒

我们是酒杯

那些杂乱无序的文字

是欲望之书

一半写白天

一半写夜晚

爱情是首诗

我们却删去现实的词语

当火焰读完所有情书

只有流光的灰烬

现实的拥抱像妻子

而我们

是十足的情人

第二篇：初恋回归线爱情诗歌

一场台风雨冲凉了

夏季炎炎的热烈

那个善意的谎言

让我在意料之中的惊喜

是心中微微一笑的策略

携手看风景是我一生的梦

那梦的尽头就是故乡的桥头

闪烁着初恋的回归线

你的眼神

霎那间明亮在我的身上

风儿携着阳光

暖暖地照在湖东公园

吹起层层波浪

也溶解了前世的缘愁

立在连拱石桥

遥望杨柳依依

我们的笑声

荡漾在每一枝叶上

即便有些嬉戏的成分

最是你我对视时的脉脉含情

给我捎来春天般的情怀

路边的各种已谢的花朵

就是夏末

也有一两枝为我们羞答答地绽放

深嗅花香悠悠景色宜人

山水间为我们澄澈了一片蓝天

蓝天边留下悠长的回归线

酒楼里的推杯换盏

歌厅的音乐传奇

还有楼梯间深深一吻

激荡起年少时的情怀

我知道

眷恋会很快与我挥挥衣袖

短暂的相聚犹如飘落的花瓣

在我脑海深处

幽幽地划了美丽的初恋回归线

深深印刻在我的心中

第三篇：写初恋的爱情诗歌

春水东流逝

空有桃花枝

秋风歌红叶

夕阳行迟迟

月下小林走

小石忆往事

携手共温语

爱情盟心思

竹风相拥处

惊醒宿鸟枝

羞涩柔推梦

蒂莲初开迟

心灵意通明

深陷温情池

年年熟俗事

风**摧诗

万里离别处

天涯共此时

字字飞天去

鸿雁成花痴

忽报林深处

春燕栖良枝

孤舟深海游

冰封几多事

怜悯重重泪

夕阳忆情诗

第四篇：初恋的爱情诗歌[最终版]

一次浅浅的回眸

一个轻轻的问候

如一场

不期而至的轻风

悄悄地

涟漪了我沉睡的幽梦

从此

时光的埂上

记忆，日渐葱笼

一路的煦雨

绿了你的芳踪

一路的明媚

红了我的怯容

树上的鸟儿

也因此

驿动了恬恬的歌喉

每当夜色

跌入你的梦中

我借一盏幽幽的寂寞

映亮你一笔

又一笔的情衷

一颗忐忑的心

惴惴的轻轻的去问

春江的月色

可否为你

一手档着酷暑

一手遮着秋风

每当思念

悬在你的空中

我把整个儿的寒冬

悄悄地

搂入我的心中

一如

烫热的火炉

柔化你

一路

漫漫的冰封

从此

前门

芳菲我的喜悦

后院

绽放你的娇容

我止不注的泪

一颗接一颗地

滴落在春天的路上

那些

破土而出的新芽

晗首低眉

欲诉我于你的情深意重

你晶莹的眸子

可告诉我山泉

是否，怦然心动

流云

是否，柔情万种

第五篇：现代爱情诗歌赏析

这首诗主要取意于宋玉的《高唐赋》和《神女峰》。两赋写楚怀王梦中亲幸了巫山神女，神女便树立了永远忠贞于他的志节。怀王死后，他的儿子襄王和宋玉游巫山，神女虽一度对宋玉萌生爱意，又被襄王苦苦追求，却终于理性战胜情欲，毅然表示要永远忠于怀王，不再与别人恋爱。沿着这一逻辑，民间传说又补充了神女日夜凝望怀王，日久化为石柱，成了人们万世景仰的偶像等内容。

神女峰代表的是经典的中国爱情故事，从一而终，至死不渝，浸着泪水的美丽，诗人却没有为她唱一曲赞歌，这立意便高人一等。

诗歌一开始就展现的意向是；：船到神女峰前，游客们向石像挥舞起各色手帕，对这一偶像狂热的崇敬，表现出在传统道德的强大磁场中，人们思维习惯和感情趋项的顽固惯性，然而觉悟者还是有的，她收回挥舞的手臂，捂住眼睛搽拭泪水——她分明觉察了神女偶像的可悲性。当世俗的礼赞散去后，伤感的诗人还站在船尾，思绪随着“衣裙漫飞，如翻涌不息的云”。而在她对面烟水迷漓处就是泪水铸成的神女峰，这样的画面到了画家手中一定可以不朽“江涛，高一声，低一声”似乎在应和着诗人。江涛，高一声，低一声。这不正是作者心中那对爱情看法与见到玉女峰时感受撞击出来的声音吗。玉女峰所代表是至死不渝，但作者在看到玉女峰时心中想到了那经典的中国爱情故事，这时心中那对爱情的感知和此情此景撞击，纠结在一起。她继续苦苦思索：那么多女人总是通过苦守贞洁来追求一种道德价值的实现，她们热衷于把美丽的梦想安排在一条可怕道路的尽头。她们的悲惨充斥着社会生活和神话故事，以致悲剧“代代相传”，被铸造成道德楷模，被铺设成文化传统。多么可悲。

“但是，心/真能变成石头吗？”这是困惑，更是质疑：那神女，那许多的妇女，本来有着鲜活的生命和正常的需求，怎么能甘心变成石头呢？她们为着一个没有价值的期待，错过许多俯拾即是、本该属于自己的幸福机遇。多么荒谬。

美丽的梦留下美丽的忧伤，当凄美的爱情故事代代相传的时侯，有谁能理解个中人的忧伤，有谁能体会把心变成石头的滋味。但心真的可以变成石头吗，也许变成石头只是她的躯壳罢了。从这两句当中又透漏出了她心中那无法说出的孤独凄凉。其实这也是诗人对自己的反问，和一种肯定答案的流露。和对玉女所追求的那种爱情理想的同情，“正煽动着新的背叛，与其在悬崖上展览千

不如在爱人肩头痛哭一晚” 是全诗的主旨所在，也是全诗抒情的最高峰。这是新时期的女性发出基于生命本真的呼唤，她呼吁女性们大胆的去追求俗世的幸福，为爱而哭为爱而笑，而不要为了什么“贞女节妇”的虚名牺牲自己的幸福。

一开口就会亵渎了她。着是诗人对爱情的看法的流露，他吧爱情看的如此的纯洁，怕一说出口就会亵渎了它，所以只好把它放在心中最

深处，也许在诗人看来也只有这样才是对心中那纯洁无暇的爱情最好的保护。我知道她也如此我们只是久久地凝视着整整六十年没说过一句话

要把这爱情放在心中不说出，不知道是一种幸福还是一种痛苦。他们早已不再相爱，但他们的爱情在随着岁月的增长而变成了陈年老酒，却从未消失。它只是变的纯得透明 醇得透明。但终于他鼓起了所有的勇气去找了她小心的只是轻轻的叩响了她的木门。一个叩字，写出了敲门者内心的感触。怕去打扰那门后的人，却又控制不住那内心难以控制的思念。下起了六十年的雪，正是那心中六十年未放下的爱情，而此时门外和门里的人已经白发苍苍。他们只是会心的看着却没有说一句话，也许他们彼此都明白心中的话，只是怕一说出口就会亵渎了她。

不知道把这份感情放在心中那莫久应该不应该，也许随着岁月那爱情已不像开始时那莫得火热，但随着岁月爱已变得沉静了许多。也许不该把那不曾说出口的爱情放在心中那莫久，因为不知道在深深的埋藏这份爱情的岁月中该怎末度过。

读完这首诗我在思考，那种结局真的是诗中的人所想要的吗。从未说出，从未开始，然而就这样结束。不知道爱是否应该说出口，怕会亵渎了它因为在心中它是如此的纯洁，以至于说出口就会，玷污了它。但放在心中就真的好吗，是不是不说出口的爱才珍贵。但我在想也许爱是要大声说出口的，因为它的纯洁，因为它只是爱情不掺杂任何杂质，而我 们所要做的就是要好好的去经营它，用心去呵护它，不轻易拿起，更不会轻易放下。

舒婷的神女峰与中国最高爱情故事，正是两种对爱情看法。前一个是对中国传统的爱情的颠覆，和对新的爱情思想的提出。而后者是把爱放在心中不说出。也许在当今社会中这两种爱情观，已不再那莫得流行，但把爱情看的崇高，永恒是不会变的认知。希望我们没一个人都会有属于自己那段美好的爱情，永恒，且纯洁。