人生来去时美文

第一篇：人生来去时美文

医院的一位朋友这样对我说，人生下来时，婴儿的双手是呈握拳状的，人死后又都是两手摊开。

开始我对此将信将疑，后来我到过医院的婴儿室，见过一些刚出生的婴儿，还真是这样，双双小手皆握得紧紧的。

人的两只小手渐渐变成两只大手，渐渐地开始为自己聚敛财富。到后来，财富像滚雪球一样越来越大……可是，当他病入膏肓，最终离开这个世界时，却百念皆灰，什么也带不走，什么也抓不住，只好摊开双手，无奈地离开人世。至多活着的人给这些死去的人烧点纸钱，聊以慰藉。

我仔细地观察过一些死者，他们都是摊开双手，难怪人们都说“撒手而去”。

无论生命是长是短，每个人都有一个握手和撒手的过程，哪怕生前拥有再多的财富，再大的权势，有多少豪宅、香车、美女相伴，都不可能永远占有和享受，总有撒手而去的时候。

既然财富、权势、美色都是身外之物，生不带来，死不带去，那么一个人活着的时候就不该贪得无厌，要知道该得的才得，不该得的要明智地舍弃。然而，人世间却没有几人悟懂这一道理，将财物、权势、美色等诱惑真正置之度外。

如果一个人执意于追逐与获取，执意于曾经拥有的就不能丢去，那么就很难走出患得患失的误区。为物所累，为利所牵，为名所求，将成为一生的羁绊。

舍弃对金钱的贪欲，不取不义之财，得到的是心安和快乐；舍弃对权力的追逐，随遇而安，得到的是从容和淡泊；舍弃对美色的占有，安分守己，得到的是温馨和幸福。

一个人这样活着，才清清白白，潇潇洒洒，坦坦荡荡，即使摊开两手而去，也无牵无挂，无怨无悔，无可厚非。

再说，想想这个世界有多么大，而我们的手又是这么的小，就是一辈子一刻不停地把整个世界一点一点地往自己兜里装，又能装下多少？与其什么也带不走，还不如多干点实事、好事、善事。到头来，虽然也是摊开两手而去，但自己的两手却是干干净净的，可为后人书写下一段让人还能记住的故事。

这方面，有着“中国首善”之称的江苏黄埔再生资源利用有限公司董事长陈光标，为我们做出了榜样，日前陈光标宣布死后捐出全部财产，绝不做守财奴。他在公司网站上刊出的致比尔·盖茨和巴菲特的一封信中说道：“财富是水，是身外之物，如果有一杯水可以一个人喝，有一桶水可以存放在家里，要是有一条河就该与大家分享。所以，当我即将离开这个世界的时候，能够把财富归还世界，让更多遭遇不幸和贫困的兄弟姐妹共享，自己清清白白地离开这个世界，更是一种高尚和伟大。”十年来，陈光标累计向社会捐赠款物13。4亿元，令人敬佩和感动！

人的一生，带不走的是财富，而留下来的却是名声。

第二篇：人生跌倒时美文

人有跌倒的时候，人生也有跌倒的时候，那人生跌倒了怎么办呢？

先看看两个明星的故事吧。

香港明星曾志伟在一次晚会上，一登台阶就摔倒了。曾志伟说：“为观众的掌声所倾倒。”想不到，话刚说完，又摔倒了。这时，曾志伟又补充了一句：“我再次为观众的掌声所倾倒。”

人生跌倒时，也要像曾志伟在台阶上跌倒时那样，摆正自己的姿态，不要把别人鼓励的掌声当成嘲讽和打击，而应抱着一种感恩的心态，真诚地去感谢别人的鼓励和支持。这样，即使跌倒了，也能得到别人的尊重。

在一次奥斯卡颁奖典礼上，一位获奖的女明星被长裙绊了脚，摔倒在舞台上。女明星迅速站起来，从主持人手中接过奖杯，感慨地说：“为走到今天这一步，我一路走得很艰辛坎坷，付出了很多代价，包括有时跌跌撞撞。”女明星的话，为她迎来了更热烈的掌声。

人生跌倒时，也要像这位女明星那样保持一颗平常心，跌倒了没有什么大不了，跌倒了爬起来再走，因为人正是在一路跌跌撞撞中学会了走路，而人生也正是在一路的跌跌撞撞中走向成功和辉煌。

第三篇：来去现代诗歌

曾经相遇，

云烟遮掩岁月。

如今擦肩，尘埃划过鬓间。

无论糊涂还是清醒，不怕放下也不怕拿起。

无论是取悦还是伤害，终究左右不了命运之舟的前行。

无论失望还是希望，都在赶来的路上。

又是一个路口，不管结局的曾经相遇总好过从未碰头。

你的懦弱我权当下酒菜，毕竟苦辣酸甜都可以下咽。

当下一个黎明来临的时候，我到达了那个只有我的路口。

这一路已经山穷水尽，陌上一冢衰草是秋风卷落的祭奠。

我是这样期待了明天，然后携着那抹笑靥离开了如花的世界。

随着时间长短的游离，或许你还记得当年的呓语。

不论结局，我是信了又信的颔首。

反正慌言无需预约，时间也终究还人清醒。

该来的一定要来，那该去的毕竟会去。

第四篇：人生低谷时的锅底法则励志美文

他出生的时候，恰逢抗战胜利，父亲欣喜之下，就给他取名凌解放，谐音“临解放”，期盼祖国早日解放。几年后，终于盼来全国解放，但是凌解放却让父亲和老师们伤透了脑筋。他的学习成绩实在太糟糕，从小学到中学都留过级，一路跌跌撞撞，直到2l岁才勉强高中毕业。

高中毕业后，凌解放参军入伍，在山西大同当了一名工程兵。那时，他每天都要沉到数百米的井下去挖煤，脚上穿着长筒水靴，头上戴着矿工帽、矿灯，腰里再系一根绳子，在齐膝的黑水中摸爬滚打。听到脚下的黑水哗哗作响，抬头不见天日，他忽然感到一种前所未有的悲凉，自己已走到了人生的谷底。

就这样过一辈子，他心有不甘。每天从矿井出来后，他就一头扎进了团部图书馆，什么书都读，甚至连《辞海》都从头到尾啃了一遍。其实，他心里既没有明确的方向，也没有远大的目标，只知道，如果自己再不努力，这辈子就完了。以当时的条件，除了读书，他实在找不出更好的办法来改变自己。

书越看越多，渐渐地，他对古文产生了浓厚兴趣。在部队驻地附近，有一些破庙残碑，他就利用业余时间，用铅笔把碑文拓下来，然后带回来潜心钻研。这些碑文晦涩难懂，书本上找不到，既无标点也没有注释，全靠自己用心琢磨。（励志名言）吃透了无数碑文之后，不知不觉中，他的古文水平已经突飞猛进，再回过头去读《古文观止》等古籍时，就非常容易。当他从部队退伍时，差不多也把团部图书馆的书读完了。就连他自己也没想到，正是这种漫无目的的自学，为自己日后的事业打下了坚实基础。

转业到地方工作后，他又开始研究《红楼梦》，由于基本功扎实，见解独到，很快被吸收为全国红学会会员。1982年，他受邀参加了一次“红学”研讨会，专家学者们从《红楼梦》谈到曹雪芹，又谈到他的祖父曹寅，再联想起康熙皇帝，随即有人感叹，关于康熙皇帝的文学作品，国内至今仍是空白。言谈中，众人无不遗憾。说者无心，听者有意，他心里忽然冒出一个念头，决心写一部历史小说。

这时候，他在部队打下的扎实的古文功底，终于派上了大用场，在研究第一手史料时，他几乎没费吹灰之力。盛夏酷暑，他把毛巾缠在手臂上，双脚泡在水桶里，既防蚊子又能取凉，左手拿蒲扇，右手执笔，拼了命地写作。几乎是水到渠成，1986年，他以笔名“二月河”出版了第一部长篇历史小说——《康熙大帝》。从此，他满腔的创作热情，就像迎春的二月河，激情澎湃，奔流不息。他的人生开始解冻。

毫无疑问，如果没有在部队的自学经历，就没有后来名满天下的二月河。他在21岁时跌入了人生最低谷，又在不惑之年步入巅峰，从超龄留级生到著名作家，其间的机缘转折，似乎有些误打误撞。但二月河不这么理解，他说：“人生好比一口大锅，当你走到了锅底时，只要你肯努力，无论朝哪个方向，都是向上的。”

第五篇：性情真时即人生的美文摘抄

我的人生观若要用一句话概括，就是真性情。我从来不把成功看作人生的主要目标，觉得只有活出真性情才是没有虚度了人生。所谓真性情，一面是对个性和内在精神价值的看重，另一面是对外在功利的看轻。

一个人活在世上，必须有自己真正爱好的事情，才会活得有意思。这爱好完全是出于他的真性情，而不是为了某种外在的利益，例如为了金钱、名声之类。他喜欢做这件事情，只是因为他觉得事情本身非常美好，他被事情的美好所吸引。这就好像一个园丁，他仅仅因为喜欢而开辟了一块自己的园地，他在其中培育了许多美丽的花木，为它们倾注了自己的心血。当他在自己的园地上耕作时，他心里非常踏实。无论他走到哪里，他也都会牵挂着那些花木，如同母亲牵挂着自己的孩子。这样一个人，他一定会活得很充实的。相反，一个人如果没有自己的园地，不管他当多大的官，做多大的买卖，他本质上始终是空虚的。这样的人一旦丢了官，破了产，他的空虚就暴露无遗了，会惶惶然不可终日，发现自己在世界上无事可做，也没有人需要他，成了一个多余的人。

人做事情，或是出于利益，或是出于性情。出于利益做的事情，当然就不必太在乎是否愉快。我常常看见名利场上的健将一面叫苦不迭，一面依然奋斗不止，对此我完全能够理解。我并不认为他们的叫苦是假，因为我知道利益是一种强制力量，而就他们所做的事情的性质来说，利益的确比愉快更加重要。相反，凡是出于性情做的事情，亦即仅仅为了满足心灵而做的事情，愉快就都是基本的标准。属于此列的不仅有读书，还包括写作、艺术创作、艺术欣赏、交友、恋爱、行善等。简而之，包括一切精神活动。如果在做这些事情时不感到愉快，我们就必须怀疑是否有利益的强制在其中起着作用，使它们由性情生活蜕变成了功利行为。

你说，得活出个样儿来。我说，得活出个味儿来。名声地位是衣裳，不妨弄件穿穿。可是，对人对己都不要以貌取人。衣裳换来换去，我还是我真实不在这个世界的某一个地方，而是我们对这个世界的一种态度，是我们终于为自己找到的一种生活信念和准则。

世上有味之事，包括诗，酒，哲学，爱情，往往无用。吟无用之诗，醉无用之酒，读无用之书，钟无用之情，终于成一无用之人，却因此活得有滋有味。

真实是最难的，为了它，一个人也许不得不舍弃许多好东西：名誉，地位，财产，家庭。但真实又是最容易的，在世界上，唯有它，一个人只要愿意，总能得到和保持。

一个人何必要著作等身呢？倘想流芳千古，一首不朽的小诗足矣。倘无此奢求，则只要活得自在即可，写作也不过是这活得自在的一种方式罢了。