八月十五云遮月正月十五雪打灯散文欣赏

第一篇：八月十五云遮月正月十五雪打灯散文欣赏

“八月十五云遮月，正月十五雪打灯”是中华民族传统的一句农谚，是中国劳动人民在长期生产实践中总结出来的天气预报经验，反映了农历节日里天气之间的呼应关系。

中秋佳节是我国民间的传统节日。俗话说月到中秋分外明，中秋之夜理当皓月当空，银光洒向大地。在这气候宜人、清雅幽静的夜色中，人们会团聚在一起，一边把酒赏月，一边向孩子们讲述那嫦娥、桂树和玉兔的神活故事。如果这一天乌云遮月、天色黯然令人失望!就意味着我国的另一个传统节日元宵节，在家家户户张灯结彩之时会雪花纷飞，又令人兴奋。

这两个传统节日天气之间的呼应关系，早已为人们关注。久而久之，在许多地方，八月十五夜若乌云满天，往往正月十五日就会出现雪花飘飘的现象。于是人们总结出:“八月十五云遮月，正月十五雪打灯”的天气谚语，被广泛流传下来。当然，大气的韵律活动是一个很复杂的问题，它的成因、条件、表现等等许多方面，人类还没有搞得很清楚，这种规律性也不是在每个地方、每个年份都能够对应得上。

现在，许多气象学家正在对大气的韵律活动和它的成因进行深入的研究，这方面的研究成果，对于长期天气预报工作的开展，无疑是有很大好处的。“云遮月”和“雪打灯”表面看是云和雪的呼应现象，实质上是两次冷空气活动的呼应关系，也就是说，中秋节前后如果有冷空气活动，造成了“云遮月”的现象。那么元宵节前后，又会有冷空气入侵，形成“雪打灯”的局面。因此“八月十五云遮月，正月十五雪打灯”这条谚语, 正是入侵我国的冷空气存在5个月左右韵律活动的反映。不少气象台站根据这条谚语，研究了冷空气活动的5个月左右的韵律关系，把它用于长期天气预报，取得了良好结果。其它日子间的天气，也有这种韵律关系，只是未被人们普遍注意罢了。

节日天气之间的呼应关系是大气韵律活动的一种表现。韵律是指某一种天气出现之后，未来若干天以后将出现与之对应的天气。这种韵律时间长短不一，比较公认的有30天、60天、90天、120天、150天、180天和240天不等。而“八月十五云遮月，正月十五雪打灯”按农历计算，正好是150天的韵律。历史资料验证，每当中秋节这天云幕遮蔽天空、阴天或下雨，来年正月十五这天将会出现阴天或下雪。

相距150天的两个节日天气间，为什么会有相互关系呢? 原来，这是大气韵律活动的一种表现。地球的大气好比是一个大型的乐队，风、云、雨、雪、雷、电、雾、霜等，就是这个乐队演奏出的音色丰富的乐章。许多研究工作证明，在各种物理因素的共同作用下，大气演奏的这部大型乐章，也表现出有一定的“节奏感”。就是说某种天气过程，某个时刻表现得比较明显，在一定条件下经过一段时间之后，又重新明显起来，或因季节不同而以其它形式表现出来。就像乐曲里的节拍一样，表面上看不出它们之间直接的演变关系，实际上却是有一定的联系。气候学中，把这种大气中存在的内在联系就叫大气的韵律活动。

去年的八月十五天气我不记得了，今年的正月十五天气又会怎样呢？

第二篇：正月十五闹元宵的散文

农历正月十五是我国一个重要的传统节日，在古书中这一天称“上元”，其夜称之为“元宵”，元宵节这一名称一直沿用至今。自古以来，元宵观灯是我国民间喜闻乐见，贯通古今的风俗习惯，因而元宵节又称之为花灯节。古人在元宵节张灯结彩闹元宵的盛况，在宋代大词人辛弃疾的《青玉案·元夕》这首脍炙人口的词里可见一斑：东风夜放花千树，更吹落，星如雨。宝马雕车香满路。凤箫声动，玉壶光转，一夜鱼龙舞……把当时元宵节灯市的热闹景象描绘得有声有色。

正月正，闹花灯。在我们老家，每年正月十五闹花灯成了一个固定的传统，一直流传到现在。

从我记事起，我所在的小镇张习桥就是十里八乡闹花灯的集会中心。每年正月十五，迎新辞旧的喜悦心情更有理由将这种热闹升华到更高的水平，于是就有了老城闹春的习俗。

十字大街在欢腾的锣鼓声中刚刚度过了一个欢乐的白天，天一擦黑，各村庄的秧歌队就点燃自己糊的灯笼，随着锣鼓点一敲，踩花灯的人们就从四面八方向这里集合。

闹春集会的开始是由承办人用竹竿挑着一挂点燃了的红鞭炮，在人群中央来回打圈，一阵惊呼尖叫此起彼伏，场子中间就出现了一个不规则的圆形场地。最先亮相的是东道主秧歌队。一群打扮得花枝招展的老太太小媳妇穿戴色彩艳丽的服饰，扭动着灵活的腰肢，跟随着整齐的锣鼓声，缓缓扭进了场地。

有的村的秧歌靠扭，在打场时不断地变换着队形，什么盘肠啊、剪子股啊、套环啊、单十字啊，不断地变换着花样。其中要数转白菜心最难。秧歌的两列队伍，要在伞头的带领下，兜着圈子从自己的队伍中一个个绕过去。第一次从甲处绕，第二次从乙处绕……以此类推，从头绕到尾。尽管有人指挥，还是有人绕着绕着就糊涂了。一个秧歌队不练上十天半拉月是转不会的。她们甩动着腰间的彩色绸缎，脸上夸张的大红胭脂在街口仅有的一盏汽灯的照耀下熠熠发光。

各村庄扎的花灯大都是就地取材——用秫秸（少数用木条），把秫秸用镰刀头，咔嚓掉外皮，用蜡烛火烤，就着热乎劲儿揋成各种形状，扎出所要的灯笼来。有些连接处还要用竹签子钉上，比如说，八角宫灯就需要用竹签子将每一根揋好的秫秸和八角上座、底座连接起来。

制作比较简单的有白菜灯。选较粗的秫秸，截下二尺多长的一段，一头用刀劈成五六瓣，留半尺多长做把。再将较细的秫秸劈成两瓣儿，揋成一尺多大的圈，从劈开的秫秸处依照大白菜的形状，将秫秸圈儿和劈开的秫秸，用麻批儿一一绑牢。在离个一乍多的地方再绑上一个较大的秫秸圈儿。这时将劈开的每一股秫秸依照白菜叶的弧度向外揋，使其扎撒着，活像水水灵灵大白菜的样子。在灯笼把的分叉处固定上一块钉着钉子的小木板，或者是将一根削好的长竹签子插在作把的秫秸中间，以备插蜡烛用。这时用比较软的疙瘩纸或是报纸，裁成两指多宽的条，用手指抿上浆糊，将扎好的骨架包裹起来。不然的话，光溜溜的秫秸粘不上纸，灯笼也容易散架。之后，取白纸糊白菜灯的底部，可用剪刀尖出一片片白菜帮子形，糊上去，在劈开的分杈上再用绿色纸剪成白菜叶子形状粘上去。如果再能连着粘出菜耳朵就更好了。这样一盏惟妙惟肖的白菜灯就糊成了。点上灯蜡，烛光忽明忽暗，看上去别有一番情趣。

依着扎白菜灯的方法，稍加变化，就可以扎出荷花灯、大萝卜灯、苞米灯、棉花桃灯等。依着人的心劲儿，还可变幻出很多种灯。比如说：西瓜灯、菠萝灯、金鱼灯、鲤鱼灯、兔子灯、老虎灯，还有的在形状上取胜，扎出四角形灯、三角形灯、六方形灯、八棱灯、五角星灯、八角宫灯。当然这灯笼上要写上字，有的是几盏灯笼组成一句话，诸如：世界和平、五谷丰登、祖国万岁等。还有手巧的人扎出了飞机灯、火车灯、火轮船灯、汽车灯。

更有奇巧的姑娘，先在扎好的灯笼框里边，糊上白纸，纸干了以后，就绷得紧紧的，用头号针在纸上“绣”出牡丹、梅花、兰花的图案来。最后在外面的框上糊上一层红纸，不点蜡烛，似乎平平常常。一点上蜡烛，烛光透过小孔映在外层纸上，牡丹、梅花、兰花的图案变得影影绰绰。令人拍手叫绝。

一队队秧歌踩着花灯在十字街头汇合了。踩花灯和扭秧歌又有些不同，右手擎举着灯笼，扭动的幅度不能太大，不然花灯就会因晃动太大而被刮灭，或是一不小心引着了灯笼上糊的纸。尽管这样，踩花灯的人还是举着花灯，忘情地扭动着，随着“嘟嘟哒，嘟嘟哒、嘟哒嘟哒嘟嘟哒”的唢呐声和锣鼓点，花灯时起时伏，随着鼓点在舞动。像跃动的火龙，似舞动的金蛇。随着领队的哨声，队伍时而穿插，时而如九曲盘肠。

要说技术含量较高的是踩高跷和花杠舞这两样绝技。踩在直立的木棍上行走如飞本已夺人眼球，肩膀上还要扛半大的孩子一起舞动，真称得上艺高人胆大。

花杠舞是本地独有的绝技之一，两个人跳脱双手，仅靠肩部力量抗住一个重量不轻的花篮，还要不断变换出“闪肩”“高抛接杠”“头顶杠头”等花样，博得一片喝彩。

踩高跷的卖力气，看秧歌的人们更是投入。有的人随着秧歌的大流走，扭到哪儿跟到哪儿。

我们街里的一帮的嘎小子，有的拎着提灯，里面是白纸糊的灯，有一个铁丝的提梁和木座，白纸的灯罩可以沿提梁挪动，可便将蜡烛放进去，外面是一个细铁丝编的罩，起到保护作用。有的提着四方形的纸灯笼，有的提着木框的四方玻璃灯。在人空里钻来钻去地看热闹。满天星星般的灯笼就汇成了一条地上的银河。满天星星般的灯笼就汇成了一片欢乐的海洋。

如今，闹十五的习俗已经不复存在。正月十五最常见的还是白天人们在广场上零零散散的几个难度一般的保留节目，也没有人踩高跷了，即使扭得再热闹，也没了当年的氛围和气势，更别说万人空巷闹十五的盛大场面了。

但那些记忆，犹如一幅陈旧的年画，久久铭刻在心灵的深处。

第三篇：正月十五元宵节：吃元宵、赏灯、猜灯谜

正月十五元宵节：吃元宵、赏灯、猜灯谜

在我国，元宵节作为一个传统节日，人们有着各种各样的风俗习惯去庆祝，是我国民族文化的一个精彩部分。

一、元宵节的介绍

每年农历的正月十五日，春节刚过，迎来的就是中国的传统节日--元宵节。正月是农历的元月，古人称夜为“宵”，所以称正月十五为元宵节。正月十五日是一年中第一个月圆之夜，也是一元复始，大地回春的夜晚，象征著春天的到来，人们吃元宵、赏灯、猜灯谜，对此加以庆祝，也是庆贺新春的延续。元宵节又称为“上元节”、“灯节”。

二、元宵节的历史由来

元宵节的习俗

1、吃元宵

正月十五吃元宵，“元宵”作为食品，在我国也由来已久。宋代，民间即流行一种元宵节吃的新奇食品。这种食品，最早叫“浮元子”后称“元宵”，生意人还美其名曰“元宝”。元宵即“汤圆”以白糖、玫瑰、芝麻、豆沙、黄桂、核桃仁、果仁、枣泥等为馅，用糯米粉包成圆形，可荤可素，风味各异。可汤煮、油炸、蒸食，有团圆美满之意。

2、观灯

汉明帝永平年间(公元58--75)，因明帝提倡佛法,适逢蔡愔从印度求得佛法归来，称印度摩喝陀国每逢正月十五，僧众云集瞻仰佛舍利，是参佛的吉日良辰。汉明帝为了弘扬佛法，下令正月十五夜在宫中和寺院“燃灯表佛”。此后，元宵放灯的习俗就由原来只在宫廷中举行而流传到民间。即每到正月十五，无论士族还是庶民都要挂灯，城乡通宵灯火辉煌。

三、元宵的特色食物

1、元宵

元宵又名汤圆、说团、圆子等，在我国由来已久。元宵即“汤圆”以白糖、玫瑰、芝麻、豆沙、黄桂、核桃仁、果仁、枣泥等为馅，用糯米粉包成圆形，可荤可素，风味各异。元宵节必吃元宵，以取“团团如月”的吉祥意思。

2、饺子

饺子是一种历史悠久的民间吃食，深受老百姓的欢迎，民间有“好吃不过饺子”的俗语。每逢新春佳节，饺子更成为一种应时不可缺少的佳期肴。饺子形如元宝。人们在春节吃饺子取“招财进宝”之音，二是饺子有馅，便于人们把各种吉祥的东西包到馅里，以寄托人们对新的一年的祈望。

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第四篇：正月十五祝福短信 今夜月如盘

正月十五祝福短信今夜月如盘，汤圆甜又黏

[2013-01-23 13:51 ]

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元宵圆佳节良宵送给你，做个元宵送给你!滑滑的……甜甜的……对你的感情黏黏的……相思寄深情，我要用：一缕(情思)一棵(红豆)一勺(蜜糖)，月圆十分我会让玉兔送去我爱情的元宵!你我相隔万里，无处寄相思，元旦除夕没见面，宵夜早茶没约见，节前假后没做伴。相会团圆暂无缘，思念惦记梦无限。

月亮，元宵，衬托着你的欢笑，正月十五回荡着你的歌调，狗年新春充盈着你的热闹，此时我心久恋着你的美妙。月圆元宵夜，不度五更寒。

嫦娥落寞，玉兔呈祥!万马奔月!合家团圆!万事吉祥!庆佳节!欢欢喜喜看花灯!好看穿起旧衣裳!雪外雪中就是你，天才落落堪为何?额圆面嫩外表白皙，多情含蓄心甜如蜜，肤靓美体蕊红艳绿，温柔甘饴使我痴迷，十五灯夜吻你吃你。

花好月圆人团圆，人比花来更娇饶，群灯争艳你最“好”。此来伴月捎带脚，梦是元宵醒是长。捎去相思和祝愿，网中情缘愿梦“圆”。

元宵佳节庆花长，花好月圆人影忙。举杯邀月寄相思，月圆人缘乐团圆!

花好月圆人更圆，事事圆.满!好情，好景，好事绵绵!明天更甜甜!

祝愿你：春风春雨春常在，好花好月好年景!元宵佳节好，伊人在那花中俏!

元宵节快乐!万事大吉!全家欢乐!财源广进!恭喜发财!做个元宵送给你!

好丰饶，元宵节，做个元宵送给你!滑滑的，甜甜的，对你的感情黏黏的!我的事务连连的!元宵到，良辰好，祝愿你春风春雨春常在，好花好月好年景!不负丰饶好华年。

春宵春夜短，塞门五更长，元旦除夕没谋面，宵夜早茶没邀见，节前假后没做伴。相会团圆暂无缘，梦里不知身是客，思念惦记梦无限。

一轮美丽月亮，一个元宵佳节，一段幸福时光，一次真诚祝愿。祝你：团团圆圆!甜甜蜜蜜!顺顺利利!美伦美奂!美丽非凡!

你我情意长，我要用：一缕(情思)一棵(红豆)一勺(蜜糖)，月圆十分我会让玉兔送去——我特别的元宵!我的特别月亮!

我歌月绯绯，天上的月儿圆，汤里的元宵圆，我舞影零乱，吃饭的桌儿圆，你我的情更圆，就像元宵一样黏黏糊糊团团圆圆。

送你一碗汤圆!吃一口吧!甜到心里，咬一口呀，乐到肚里，里面是我的心呀!

元宵上市红灯照，玉烛长调千户乐;月当五夜，花灯遍照万家春。

十五的月儿圆又圆，我来向你拜个年!家好运好人也好，幸福美满更团圆!

花灯、月下，我想你!赏月、观灯，我候你!月圆、汤圆、缘梦圆!梦团圆，梦团圆!

你圆，我也圆，事也圆圆，人也圆圆。天也圆圆，地也圆圆。愿此元宵佳节，大家都能好梦圆圆。风潇潇，雪寒寒，花好月圆圆圆团，花灯红火挂满街，元宵寄相思，来去心声和祝愿，愿缘亲友每个团“圆”梦。

元宵寄相思，花好月圆人团圆，群灯争艳你最“艳”。寄去相思和祝愿，网中情缘缘“圆”。午夜人散尽，花好月圆家人团圆，群灯吐艳你最“好”。寄去相思和祝愿，网中情缘愿梦“圆”。你肥藤藤，我脚震震，我们买了猪肉去拜神，吃了猪肉变寿神，就说看短信息的——愿你元宵节吃嘛嘛香，工作愉快!

你和我伴着月亮灯，犹如大元宵;你是灯我是纸，犹如大灯笼。你情我愿度佳节，欢欢喜喜闹花灯!天上的月儿圆，地下蜜儿甜，吃饭的桌儿圆，碗儿筷儿把你等，你我的情更圆，好像元宵一样黏黏糊糊团团圆圆。

这世界巡回看三遍，谁与我共庆元宵?玉界琼田三万顷，著我扁舟一叶。

水是山的乡思，云是天的寄托，风在夜里轻轻私语，我在你窗前吟唱：一家团圆。

我心我祝元宵节：生活正当午，金币不胜数，做活不辛苦，悠闲像老鼠，浪漫似乐谱，随心舞!花好月圆圆，好梦把把寻，把你关爱把你怜，常常把你挂心间。今夜月如盘，汤圆甜又黏。我的月亮如盘一个大元宵，我吃一半，余下一半给你，喜欢吗?什么馅的?

第五篇：正月十五夜灯原文翻译及赏析

正月十五夜灯原文翻译及赏析(5篇)

月色灯光满帝都，香车宝辇隘通衢。

身闲不睹中兴盛，羞逐乡人赛紫姑。

古诗简介

《正月十五闻京有灯恨不得观》是唐代诗人李商隐创作的一首七言绝句。诗的前两句运用想像的手法，极力渲染出了京城元宵夜的热烈气氛，后两句则对闲居无为表示羞愧，深致感慨，充分表现诗人不愿无所事事而献身国家的殷切心情。此篇写得平常，然其情可悯，其言可哀。

翻译/译文

明丽的月色同烂的灯光迷漫着整个京都，溢香的花车闪光的宝荤阻塞了街道大路。

可惜这国家中兴的盛况我闲居乡野难以目睹，心中只感到惭愧真害羞和乡人去迎紫姑。

注释

⑴灯：灯市。恨：遗憾。

⑵帝都：指京城。

⑶香车宝辇（niǎn）：指达官贵人乘坐的马车。宝辇，指用金银和宝石镶饰的车。隘通衢（qú）：谓拥挤于道路。隘，拥挤堵塞。

⑷乡人：指乡里普通人。赛紫姑：即举行迎紫姑的赛会。赛，旧俗以仪仗、鼓乐、杂戏迎神出庙、周游街巷的仪式。紫姑，俗称“坑三姑娘”，厕神名，民间旧俗元夕之夜于厕边或猪栏边迎之，以问祸福。

赏析/鉴赏

创作背景

这首诗是作者听闻京城有灯市而不能前去观赏有感而作的。对于此诗的写作年代，自清代以来就有三种不同看法。程梦星认为作于唐文宗开成（836—840）年间，说“文宗开成中，建灯迎三宫太后”（《李义山诗集笺注》）。张采田认为作于唐武宗会昌（841—846）末永安闲居时。张氏认为“武宗朝回纥既破，泽、潞又平，而义山方丁忧蛰处，不克躬预庆典，故曰‘身闲不睹中兴盛’也。”（《玉溪生年谱会笺》）冯浩认为作于唐宣宗时。冯氏说：“……《旧书·纪》、《通鉴》：宣宗大中之政，有贞观之风，迄于唐亡，人思咏之，谓之小太宗。三州七关，乃得收复。以云中兴，于斯为合……则‘身闲’者，必东川归后，病还郑州时也。‘乡人’，亦似郑州较亲切。”

文学赏析

题目中的“恨”字，诗中的“身闲”二字，合起来是“恨身闲”，那其实也是作者写此诗的主旨所在。诗很平常，然其情可悯，其言可哀。

“月色灯光满帝都”写京城灯景。元宵节的夜晚，一轮明月高悬在天空，银色的月光洒向大地；五光十色，争奇斗妍的花灯挂满京城的大街小巷，远远地望去好像灯的长龙，置身其中又像是灯的海洋。“月色灯光”点题面中的“正月十五夜”，“帝都”扣题面中的“京师”。一个“满”字，则让京城的节日夜流光溢彩。

“香车宝辇隘通衢”，由灯写到人。元宵之夜，人们为了赏灯观景，尽情地享受这欢乐的时光，都倾室而出，老百姓们或一家一户，或三五成群，形成熙熙攘攘、川流不息的人流；很多达官显贵，驾着各种华美的车辆，一排排、一串串，挤满了条条大道，车辇所过之处，飘来阵阵浓郁的幽香。诗人据想像，极力渲染出了京城元宵夜的热烈气氛。

“身闲不睹中兴盛，羞逐乡人赛紫姑”，从前两句的想像中跌回到了现实状况。虽然元宵灯会异彩纷呈，热闹非凡，可是对别有感伤的诗人来说，那样的情形却愈发牵动他的万千思绪。李商隐作此诗时闲居家中。因此，后两句不仅说诗人看不到中兴景象，羞于和乡人去参加迎紫姑的赛会，更多的是流露出为自己的“身闲”不能报效国家而感遗憾之情。

原文

千门开锁万灯明，正月中旬动地京。

三百内人连袖舞，一时天上著词声。

翻译

千门，形容宫毁群建筑宏伟，众多，千门万户。如杜甫《哀江头》：“江头宫殿锁于门”。

内人，宫中歌午艺妓，入宜春院，称“内人”。

著，同着，犹“有”。此句形容歌声高唱入云，又兼喻歌乐声悦耳动听，宛若仙乐下凡。

赏析

本诗描写 家家出门、万人空巷、尽情而来、尽兴方归闹上元夜的情景，使上元灯节成为了最有诗意，最为消魂的时刻。

唐宫内万灯齐明，舞衲联翩，歌声入云，有鸟瞰式全景、有特写武近景，场面壮观，气象恢宏。

千门开锁万灯明:“千门开锁”就是指很多门的锁都打开了，“千门”泛指很多门，门锁都打开了即人都出门了。

“万灯明”万灯，泛指很多灯，明则是亮起来了。正月中旬动帝京：“正月中旬”正月的中旬就是指正月十五。“动”震动。形容热闹。“帝京”是指京城、国都百内人连袖舞：“三百内人”应该是指很多的宫女。“三百”也是形容人数众多的，非实指。“连袖舞”是指一时天上著词声跳舞。“一时”是说当时，“天上著词声”是指人间的歌舞乐声直冲云霄，传到天上。也是极言歌舞的热闹和盛大，以及街上人数的众多，声可直传天上。

原文：

正月十五夜闻京有灯恨不得观

[唐代]李商隐

月色灯光满帝都，香车宝辇隘通衢。

身闲不睹中兴盛，羞逐乡人赛紫姑。

译文及注释：

译文

明亮的月色和五彩的灯光洒满了京都，达官贵人乘坐的马车阻塞了街道。

我身虽悠闲却看不见中兴的胜景，羞愧自己只能在乡下随着乡人祭祀侧人紫姑。

注释

灯：灯市。恨：遗憾。

帝都：指京城。

香车宝辇（niǎn）：指达官贵人乘坐的马车。宝辇，指用金银和宝石镶饰的`车。

隘通衢（qú）：谓拥挤于道路。隘，拥挤堵塞。

乡人：指乡里普通人。

赛紫姑：即举行迎紫姑的赛会。赛，旧俗以仪仗、鼓乐、杂戏迎人出庙、周游街巷的仪式。紫姑，俗称“坑三姑娘”，厕人名，民间旧俗元夕之夜于厕边或猪栏边迎之，以问祸福。

赏析：

题目中的“恨节字，诗中的“身闲节二字，合起来是“恨身闲节，那其实也是作者写此诗的主旨所在。诗很平常，然其情可悯，其言可哀。

“月色灯光满帝都节概括了京城街景，写出元宵节的热闹。元宵节的夜晚，明月高悬，皎洁的月光洒满大地；五光十色，争奇斗妍的花灯挂满京城的大街小巷，远远地望去好像灯的长龙，置身其中好似是灯的海洋。“月色灯光节点题面中的“正月十五夜节，“帝都节扣题面中的“京师节。一个“满节字，则让京城的节日夜流光溢彩。

“香车宝辇隘通衢节，由灯写到人，说明人之多，之繁华。元宵之夜，人们为了赏灯观景，都倾室而出，老百姓们或一家一户，或三五成群，形成熙熙攘攘、川流不息的人流；达官显贵，则是驾着各种华美的车辆，一排排、一串串，挤满了条条大道，车辇所过之处，幽香久久不散。诗人未曾亲到现场却根据自己的想象，极力渲染出了京城元宵夜的热烈气氛。

“身闲不睹中兴盛，羞逐乡人赛紫姑节，从前两句的想像中跌回到了现实状况。虽然元宵灯会异彩纷呈，热闹非凡，可是对别有感伤的诗人来说，那样的情形却愈发牵动他的万千思绪。李商隐作此诗时闲居家中。因此，后两句不仅说诗人看不到中兴景象自己只能和乡人去参加迎紫姑的赛会，充分表现诗人不愿无所事事而献身国家的殷切心情。

正月十五夜闻京有灯恨不得观

月色灯光满帝都，香车宝辇隘通衢。

身闲不睹中兴盛，羞逐乡人赛紫姑。

翻译

明亮的月色和五彩的灯光洒满了京都，达官贵人乘坐的马车阻塞了街道。

我身虽悠闲却看不见中兴的胜景，羞愧自己只能在乡下随着乡人祭祀侧神紫姑。

注释

灯：灯市。

恨：遗憾。

帝都：指京城。

香车宝辇：指达官贵人乘坐的马车。宝辇，指用金银和宝石镶饰的车。

隘通衢：谓拥挤于道路。隘，拥挤堵塞。

乡人：指乡里普通人。

赛紫姑：即举行迎紫姑的赛会。赛，旧俗以仪仗、鼓乐、杂戏迎神出庙、周游街巷的仪式。紫姑，俗称“坑三姑娘”，厕神名，民间旧俗元夕之夜于厕边或猪栏边迎之，以问祸福。

创作背景

这首诗是作者听闻京城有灯市而不能前去观赏有感而作的。具体创作时间不详。

赏析

题目中的“恨”字，诗中的“身闲”二字，合起来是“恨身闲”，那其实也是作者写此诗的主旨所在。诗很平常，然其情可悯，其言可哀。

“月色灯光满帝都”概括了京城街景，写出元宵节的热闹。元宵节的夜晚，明月高悬，皎洁的月光洒满大地；五光十色，争奇斗妍的花灯挂满京城的大街小巷，远远地望去好像灯的长龙，置身其中好似是灯的海洋。“月色灯光”点题面中的“正月十五夜”，“帝都”扣题面中的“京师”。一个“满”字，则让京城的节日夜流光溢彩。

“香车宝辇隘通衢”，由灯写到人，说明人之多，之繁华。元宵之夜，人们为了赏灯观景，都倾室而出，老百姓们或一家一户，或三五成群，形成熙熙攘攘、川流不息的人流；达官显贵，则是驾着各种华美的车辆，一排排、一串串，挤满了条条大道，车辇所过之处，幽香久久不散。诗人未曾亲到现场却根据自己的想象，极力渲染出了京城元宵夜的热烈气氛。

“身闲不睹中兴盛，羞逐乡人赛紫姑”，从前两句的想像中跌回到了现实状况。虽然元宵灯会异彩纷呈，热闹非凡，可是对别有感伤的诗人来说，那样的情形却愈发牵动他的万千思绪。李商隐作此诗时闲居家中。因此，后两句不仅说诗人看不到中兴景象自己只能和乡人去参加迎紫姑的赛会，充分表现诗人不愿无所事事而献身国家的殷切心情。

正月十五夜灯

千门开锁万灯明，正月中旬动帝京。

三百内人连袖舞，一时天上著词声。

翻译

元宵佳节，千家万户走出家门，街上亮起无数花灯，好像整个京都都震动了。

无数宫女尽情的欢跳连袖舞，人间的歌舞乐声直冲云霄，传到天上。

注释

千门：形容宫殿群建筑宏伟，众多，千门万户。

内人：宫中宫女。

著：同着，犹“有”。此句形容歌声高唱入云，又兼喻歌乐声悦耳动听，宛若仙乐下凡。

赏析

本诗描写 家家出门、万人空巷、尽情而来、尽兴方归闹上元夜的情景，使上元灯节成为了最有诗意，最为消魂的时刻。

唐宫内万灯齐明，舞衲联翩，歌声入云，有鸟瞰式全景、有特写武近景，场面壮观，气象恢宏。

千门开锁万灯明：“千门开锁”就是指很多门的锁都打开了，“千门”泛指很多门，门锁都打开了即人都出门了。

“万灯明”万灯，泛指很多灯，明则是亮起来了。正月中旬动帝京：“正月中旬”正月的中旬就是指正月十五。“动”震动。形容热闹。“帝京”是指京城、国都百内人连袖舞：“三百内人”应该是指很多的宫女。“三百”也是形容人数众多的，非实指。“连袖舞”是指一时天上著词声跳舞。“一时”是说当时，“天上著词声”是指人间的歌舞乐声直冲云霄，传到天上。也是极言歌舞的热闹和盛大，以及街上人数的众多，声可直传天上。