以不贪为宝美文摘抄

第一篇：以不贪为宝美文摘抄

乐喜是春秋战国时期宋国的贤臣。后因批评向戌被宋平公误解，辞官而去。但是由于他名声甚好，所以登门拜访的人络绎不绝。

一个商人路过乐喜家，闻其声名，就去拜访乐喜。他掏出随身携带的一块宝玉，递给乐喜，有意卖给乐喜。他说：“这是祖传的宝玉，是上等的和田玉。”并反复向众人强调这是一块好玉，经得起检验。

这时乐喜笑着说：“好玉如何？坏玉又如何？我以不贪为宝，而你以好玉为宝。若你硬要把玉卖给我，那咱们两个人都失去了宝贝，何苦呢？”于是拒而不受。

商人一听这话，马上跪倒在地，连连向乐喜磕头说：“求大人救我！这么好的玉我一介平民拿着，随时会惹来杀身之祸啊！”在场的许多人都劝乐喜买下这块玉，乐喜这才派人给玉估价，按市价付了钱。

就在大家都赞叹乐喜得了一块好玉时，乐喜却出人意料地把玉砸碎了。砸完之后，他哈哈大笑：“他把宝贝卖给了我，但是我可不能失去我的宝贝！”众人一听更加钦佩乐喜的品格。

面对嘈杂的世界，平庸的人，总是贪恋凡俗的奢华，最终忘了赶路；而优秀的人，则能够独自在沉默的时光中，忍受清贫与寂寞，最终攀上他人难以企及的高度。

第二篇：不贪为宝故事

春秋时期，宋国有个人在山上开凿石料的时候，发现了一块宝玉。

他非常高兴，便兜着它回家，请一个玉工来加以鉴别，玉工仔细看了后，赞不绝口地说：“这块玉好极了，没有一点毛病，是个宝贝啊。

不过你得小心，别在人家面前展露，免得被人家偷去!”其实，这个人请玉工来家，已经引起了邻居的注意。

原来，平时极少有人去他家，这回玉工突然来，有人便不时进来张望。

宋人心里不安，怕有个闪失空喜欢一场，于是，赶紧把宝玉秘密藏好。

尽管如此，他还是担心宝玉会被盗走。

如果把它卖掉，又怕不知它的真正价值，给别人占了便宜。

他考虑来考虑去，最后决定把它赠送给一个有身份的人，这样多少还能留下些人情。

过了几天，他见没人发现，便带了宝玉悄悄地前往都城。

到了都城，他去见掌管工程的大臣子罕，献上了宝玉。

子罕不解地问：“你把如此贵重的宝物送给我，大概是要我帮你办什么事吧?不过，我是从来不接受别人赠送的礼物的。

”宋人慌忙摇头说：“我没什么事要您帮我办。

据玉工鉴定，这块宝玉是稀有之物，所以我要献给您。

”子罕再次拒绝说：“我决不能收下这宝玉。

因为收下了，你和我都丧失了宝。

”宋人听不懂子罕这话的意思，只是呆呆地望着他。

只听子罕继续说道：“我以不贪为宝，而你以玉为宝。

你把玉给了我，当然丧失了宝;但我收下了你的玉，也就丧失了不贪这个宝。

这样，双方都丧失了宝。

”宋人见子罕说了这通不收宝玉的道理，也无可奈何，只得实告说：“小民留下宝玉不得安宁，所以特地到都城来献给您。

”子罕沉思了一会儿，叫宋人暂时留下。

接着，命一位玉工为这块宝玉雕琢，把它送到市场上去卖掉，把钱交给宋人，然后派人护送他回家。

【不贪为宝的意思】表示以不贪财为可贵、崇高。

也表示廉洁奉公。

【活学活用】不贪为宝才是真君子，那种见财眼开、贪恋身外之物的人不可深交。

第三篇：以纯真为罩美文摘抄

纯真是生命之罩，遮挡成长的风沙

我不知道，长大和成熟是不是以失去纯真为代价？

有一些学生离开学校后，刚刚涉世就感到困难重重和心灵的迷茫挣扎，他们不约而同地问我一个问题：老师，我想保持自己的个性、棱角和纯真，你说能行吗？

这个问题让我感到很有压力，跟这些孩子交流沟通时谨慎又谨慎，想给他们一种温暖、一种鼓励。这种压力来自两方面：其一，这么多年，我也一直在坚持着某种纯真，深知其中的艰难和对生命的无谓耗费，因为纯真而时常遭受别人的误解和讥讽，痛苦和无助的滋味不可为外人道；其二，我看到太多的年轻人为一个可以解决温饱的工作机会而撕掉纯真的倔强和高傲，有梦想而不敢放手去追逐，有意志而一次又一次屈服于残酷的现实，在青春正好的时候被涂抹得光怪陆离、面容模糊，最后让人惊讶地发现，一些年轻人竟比老年人还沧桑，一些老年人竟比年轻人还纯真。在充满喧哗与骚动的时代里，谁想保持纯真就等于又多了一种压力，而且还要经常遭受别人的质疑：纯真价值几何？纯真能否让心灵的城池固若金汤？

我始终认为纯真是一种做人的大自在，是一种抵挡诱惑的洒脱习惯，更是一种对青春、对生命、对梦想的完美保护。我感到坚守某种纯真有压力、有挣扎、有痛苦，这一方面说明现实确实存在着残酷的地方，另一方面也说明我还不够纯真，还没有提炼出生命里的杂质，还没有充分发挥出纯真的保护性能。纯真看似是对他人、对诱惑、对外界的一种天然的美德和智慧，其实更重要的是指向自身，看自己能不能真实地对待自己。

人生的快乐和真理，往往藏在纯真当中。只要我们自己对自己纯真起来，我们就拥有了不受他人和外界干扰的长久有力的快乐和真谛；只要我们放下内心里阻碍纯真的东西，我们就会得到生命的轻松舒展、个性自然。当自己首先纯真了，再来看他人和外界，我们的眼光和心态都会随之改变，我们就会看清楚自己真正想要的东西，就会知道自己奔跑的方向及领地所在，就不会被别人牵着欲望走，就不会“硬要把单纯的事情看得很严重”，从而避免做人的痛苦和梦想枯败带来的失落悲观。

这个世界永远存在跟自己不同的人，也永远存在考验人性能否保持纯真的障碍物。但这不是让我们丢掉纯真的理由，恰恰应该成为让我们保持纯真的反面力量和试金石；如果人人纯真，事事顺心，我们就失去坚强可贵的保护，变得更加厌倦空虚、脆弱无力，既不会用美好的东西来填补生活的空隙，也很难有让我们感到骄傲和自豪的作为。一位法师对我们讲：“你永远要感谢给你逆境的众生。”叔本华也认为不幸是积极的，“每个人在任何时候存在一定的焦虑、痛苦、烦恼是必要的”，这些“构成了一个人漫长的整个人生”。纯真是生命之罩，但如果没有骚动凌乱的风沙，罩子的价值意义和作用就大打折扣，也许会成为华而不实的装饰品。纯真不是天真，孩子式的天真需要一种特别的呵护，而纯真不必，纯真自有信心，自有力量，自有胆魄，自有勇谋，自有自在，自有天地，因此它不会永远害怕压力和痛苦，它会把这些石块压入舱底，让生命之船保持平稳，乘风破浪，抵达幸福的彼岸。

因此，我和孩子们探讨的不只是要不要继续保持纯真，更应该是怎么用好用足纯真。

第四篇：以穷人的方式生活美文摘抄

大约30年前，想买一辆自行车，都还得掂量好久，它得花去差不多半年的薪水；十年前，像我这样的普通人根本不敢想象拥有汽车。

可现在，我们富了，那我们该怎样过好富裕生活呢？最科学最健康的方式，就是用穷人的方式。

像穷人那样，能走则走，能骑则骑。只要不是时间特别紧迫或携带物品，不要轻易乘车或驾车。以车代步，是派头，可它渐渐地弱化我们的体能，繁殖自己的惰性。长期下去，我们的腿肚子将越来越柔弱，会找不到一块彰显健康、象征力量的肌肉疙瘩。若干年后，许多年轻人或许就爬不上百米高的小山，爬不动五六层的楼梯。

像穷人那样，素食为主，粗茶淡饭，简单随意。只要不是特别的日子，尽量不要去宾馆或饭店。对于绝大多数人来说，现在不是营养太少，而是营养过剩或不均匀。青菜萝卜，五谷杂粮，都是人体必需的食物。像穷人那样，在家里吃，想吃多少就吃多少，想怎么吃就怎么吃，多惬意！

像穷人那样，晒晒阳光，吹吹冷风。经常在夏天晒阳光的人，抗热能力自然强些；经常在冬天锻炼的人，耐寒能力就会强些。为什么一天到晚躲在空调室的人会特别易得感冒？就是平时缺少温度的刺激。

要像穷人那样，自己洗洗涮涮，修修补补。一般家务活，自己多干干，洗衣拖地，晾晾晒晒，自己做，既称心，又是锻炼。请个保姆，嘴巴一抹，沙发长坐，长此以往，这肚子能不大吗？这脂肪能不厚吗？

也许你会不解：都像穷人一样生活，我们要富裕干什么？

我们可以用钱去旅游，去自费考察；我们可以去品味高雅艺术，可以到剧院听音乐，可以观看体育大赛，可以购置喜爱的图书或艺术品，让心灵驰骋天下，让视野广阔无边。

富裕了，我们的情感疆域可以更广阔，情感表达可以更淋漓，我们可以去圆少时未圆的梦，可以凭借雄厚的实力去实现夙愿，如果有专业特长和兴趣，可以发展它、巩固它；如果有善心爱心，可以毫不犹豫地捐助。

我们富了，但不能因富得祸，不能因富遗患。

第五篇：美文摘抄以及其赏析

美文是指不带实用目的专供直觉欣赏的作品，美文重感性，长于抒情。下面是关于美文摘抄以及其赏析的内容，欢迎阅读！

1守住一颗宁静的心

生活就像是一望无际的大海，人便是大海上的一叶小舟。大海没有风平浪静的时候，所以，人也总是有快乐也有忧愁。当无名的烦恼袭来，失意与彷徨燃烧着每一根神经。但是，朋友，别忘了守住一颗宁静的心，痛苦将不再有。

每个人的前面，都会有一条通向远方的路，崎岖但充满希望。不是人人都能走到远方，因为总有人因为没倒掉鞋里的沙子而疲惫不堪半途而废。所以，主宰人的感受的并非快乐和痛苦本身，而是心情。

当生活的困扰袭来，请丢下负荷，仰头遥望明丽、湛蓝的天空，让温柔的蓝色映入心田。就像儿时玩得疲倦了，找一块青青的软软的草地躺下，任阳光在脸上跳跃，让微风拂过没有褶皱的心。

当层层的失意包围，请打开窗户，让沁人心脾的新鲜空气走进来，在芬芳甘甜的泥土气息中寻找一丝的宁静，就像儿时，拿起蒲公英的细须，鼓起两腮吹开一把又一把的小伞，带着惊喜闭上眼睛，许下一个心愿。于是，心中便多了一份慰籍与欣喜。

当无奈的惆怅涌来，请擦亮眼睛，看夕阳的沉落，听虫鸣鸟叫。就像儿时在小院里听蛐蛐的叫声，抬头数天上闪烁的星星。于是，一切令人烦恼的嘈杂渐渐隐去，拥有的是一颗宁静的心。

守住一颗宁静的心，你会由衷的感叹：即使不够快乐，我也不要把眉头深锁，人生本短暂，为什么还要栽培苦涩？

守住一颗宁静的心，你会明白博大可以稀释忧愁，宁静能够驱散困惑。是的，没有人知道远方究竟有多远，但是打开心灵之窗，让快乐的阳光和月光涌进来，宁静之心便有了一支永不熄灭的快乐之歌。

守住一颗宁静的心，你便可以不断超越，不断自我挑战。即使远方是永远的地方，也会诞生一种东西——奇迹。

赏析：

尘世浮华，人心浮躁，很多人在这个物质的世界里都像无头苍蝇般到处乱撞，很难守住一颗宁静的心。因人心难以宁静，烦恼多了，快乐少了；伙伴多了，朋友少了；枯灯独坐者多了，闲庭信步者少了；萎靡颓废者多了，积极进取者少了……“淡泊以明志，宁静以致远”，好一个“宁静致远”。是的，只有宁静，我们才会有开阔的胸襟，才会有挑战的勇气，才有可能迈向成功的顶峰。让心宁静吧，你会变得更加美丽而有内涵，你会变得更加成熟而又稳重，你会和快乐结缘和成功握手。守住一颗宁静的心，也就守住了整个世界

2夏感

充满整个夏天的是一个紧张、热烈、急促的旋律。好象炉子上的一锅冷水在逐渐泛泡、冒气而终于沸腾了一样，山坡上的芊芊细草渐渐滋成一片密密的厚发，林带上的淡淡绿烟也凝成一堵黛色长墙。轻飞漫舞的蜂蝶不多见了，却换来烦人的蝉儿。潜在树叶间一声声地长鸣。火红的太阳烘烤着一片金黄的大地，麦浪翻滚着，扑打着远处的山，天上的云，扑打着公路上的汽车，象海浪涌着一艘艘的舰船。金色主宰了世界上的一切，热风浮动着，飘过田野，吹送着已熟透了的麦香。那春天的灵秀之气经过半年的积蓄，这时已酿成一种磅礴之势，在田野上滚动，在天地间升腾。夏天到了。夏天的色彩是金黄的。按绘画的观点，这大约有其中的道理。

春之色为冷的绿，如碧波，如嫩竹，贮满希望之情；秋之色为热的赤，如夕阳，如红叶，标志着事物的终极。夏天当春华秋实之间，自然应了这中性的黄色枣收获之已有而希望还未尽，正是一个承前启后、生命交替的旺季。你看，麦子刚刚割过，田间那挑着七八片绿叶的棉苗、那朝天举着喇叭筒的高粱、玉米，那在地上匍匐前进的瓜秧，无不迸发出旺盛的活力。

这时他们已经不是在春风微雨中细滋漫长，而是在暑气的蒸腾下，蓬蓬勃发，向秋的终点作着最后冲刺。

[赏析]

本文寥寥的数百字，却堪称当代散文中难得的精品。文章起笔连用三个比喻，“一锅冷水”“密密厚发”“黛色长墙”看似扑拙，却从感觉和视觉上贴切地再现了“整个夏天”“芊芊细草”“淡淡绿烟”的特点，勾勒出夏景的宏观。而“烦人的蝉儿，潜在树叶间一声声地长鸣”一句，则宛然上述一组镜头的画外音乐。这儿的“烦”，显示着夏的热力，却绝不沉闷；悠悠溢出树间的声声长鸣，映衬着夏景的明快，烘托着一种“蝉噪林逾静”的氛围，也更加表现出夏日大地的充实、厚重。于是，在声色互补、虚实交融之中，作者已经为全文定下了昂扬积极的主调。

3夏至微山湖

跳跃的微山湖水逐波赶浪，一望无际的湖面上偶尔有被水托出的村庄，柳荫下，一碧青砖瓦房，白云深处隐约可见几里长的渔网。

乘坐小舟驶向湖心，你便看到夹岸湖苇向你招手，湖苇丛中摇荡出成群结队的牛羊，在低头觅食。勤劳的农人开始一天的忙碌。我们的小舟顺风驶在辽阔的湖面上。成群的鸭鹅在老汉的吆喝中争先出巢，欢叫着，纷纷跳入水中，翅膀拍打着水面。悠闲的渔人光着脚板在村头的树荫下谈论着，秀美的村姑系着白裙、红裙在石台上揉洗着衣服，看到远客到来，都抬头相望。如果你和好客的渔人攀谈，他们会热情地做你的导游；假若你与姑娘们交谈，她们会爽朗地和你说笑。再放眼四望，你便会发现碧如盘的荷叶掺杂着点点红光，团团雪球，成片成排地几十亩、几百亩地出现。那瞪着圆圆眼睛的老荷果和人摇头，渔人会笑着说：“那半闭着的莲蓬才是生吃的佳果。”小舟欢快地穿过鸡豆塘，越过菱角池，划向空白水处。长长的渔网不在眼前，一叶小舟在一村姑的驾驶下，从荷塘中穿出，驶向下网处，村姑用手里的船桨拍打水面，吆喝着，样子逗人。渔人说，她遇上了大鱼，在向网中赶。远处的青山近了，层层树林、果林遍布群山。山脚下，宽敞的柏油马路人来人往，宽阔的码头，排排船队在静候着。

夕阳如光屁股的孩子，一溜烟地跑进西天的山脚。远处的村庄绕上一层薄雾，渐渐模糊。河曲摇渡的老翁唠叨着收工，我们的小舟在烟波中流去，身后，那苍山、那小树、那近水……呈现出一个金黄的世界。

[赏析]

文中描写的是水乡夏日的风物情调。以湖为中心，放眼四望，湖光山色尽收眼底，牛羊鸭鹅尽在画中，一幅人与大自然和谐相处的图景在作者的妙笔涂抹下，鲜活地呈现在我们眼前！在作者的笔下，一切有生命没生命的东西都具有了人的感情，比如“跳跃的微山湖水逐波赶浪”“湖苇向你招手”“那瞪着圆圆眼睛的老荷果和人摇头”等，使画面的调子更加明快。另外，文章用词看似信手拈来，却极为准确、传神，比如“湖面上偶尔有被水托出的村庄”中的“托”，“摇荡出成群结队的牛羊”中的“摇荡”。