张佐治遇蛙文言文原文

第一篇：张佐治遇蛙文言文原文

好人有好报，恶人有恶报。下面小编整理的张佐治遇蛙文言文原文，欢迎来参考！

原文：

金华郡守张佐治至一处，见蛙无数，夹道鸣噪，皆昂首若有诉。佐治异之，下车步视，而蛙皆蹦跳为前导。至田间，三尸叠焉。公有力，手挈二尸起，其下一尸微动，以汤灌之，未几复苏。曰：“我商也，道见二人肩两筐适市，皆蛙也，购以放生。二人复曰：‘此皆浅水，虽放，后必为人所获；前有清渊，乃放生池也。’吾从之至此，不意挥斤，遂被害。二仆随后不远，腰缠百金，必为二人诱至此，并杀而夺金也。”张佐治至郡，急令捕之，不日人金俱获。一讯即吐实，罪死.所夺之金,归商。

译文

金华县的长官张佐治到一个地方，看见有许多青蛙在道路旁鸣叫，而且一只只都昂着头，像有冤要说似的。张佐治觉得很奇怪，便下车步行，边走边察看，青蛙见他下了车，于就是又蹦跳到他的面前为他引路。一直走到了一田边，只看见三具尸体叠在一起。张佐治用手提起上面两具尸体，发现最下面那具尸体还在颤动，于就是喂给那人热水喝。不一会儿那人醒了，便讲起了经过：“我就是名商人，在向集市路上遇见两个人的肩上背着箩筐，筐中有青蛙，都在哀鸣着。于就是我便买下了青蛙把它们全放生了。那两个卖蛙的人说：‘这里水很浅，即使你把青蛙放生了，也会被别人捉住。

前面有一潭水很深，就是个放生池。我于就是便跟那两人前往放生池。可谁能料想，那两个人挥动斧头，于就是，我就被他们伤害了。我的仆人在我后面不远，他们身上都带着很多银子，一定就是那害我的人把仆人们引诱到这里来，把他们杀死了，抢走了所有银两。”张佐治听后立刻回县里，逮捕那杀人的两人。不久，便人赃俱获。经过审讯，那两人都交代了犯罪的事实，判他们死罪，并将他们抢夺的钱财归还给商人。

注释

1金华：古地名，今浙江金华市。

2郡守：郡的长官。

3挈：提。

4从：跟随。

5斤：斧头。

6导：引路

7并：同时。

8清渊：深水。

9市：到市场上去。

10汤：热水。

11适：去到

12前导：在前面开路

13焉：在那里

14未几：不久

15从之：跟随

16哀之：感到哀伤

17异之：感到奇怪 18虽：即使。

启示 好人有好报，恶人有恶报。

第二篇：《酒徒遇啬鬼》文言文原文注释翻译

《酒徒遇啬鬼》文言文原文注释翻译

在平凡的学习生活中，大家都经常接触到文言文吧？文言文，也就是用文言写成的文章，即上古的文言作品以及历代模仿它的作品。还记得以前背过的文言文都有哪些吗？下面是小编精心整理的《酒徒遇啬鬼》文言文原文注释翻译，希望对大家有所帮助。

作品原文

酒徒遇啬鬼

昔一人嗜酒（曩有嗜酒者），忽遇故人，其故人乃悭吝之徒。嗜酒者曰：“望诣贵府一叙，口渴心烦，或茶或酒，求止渴耳。”故人曰：“吾贱寓甚遐，不敢劳烦玉趾。”嗜酒者曰：“谅第二三十里耳。”故人曰：“敝寓甚陋，不堪屈尊。”嗜酒者曰：“但启户就好。”故人曰：“奈器皿不备，无有杯盏。”嗜酒者曰：“吾与尔相知，瓶饮亦好。”故人曰：“且待吾半日，吾访友毕即呼尔同归。”嗜酒者目瞪口呆。

作品注释

1、故人：老朋友

2、乃：是

3、悭（qiān）吝：吝啬

4、诣：到......去

5、遐：远

6、谅：料想

7、第：只，只有

8、陋：简陋，破旧

9、堪：可以，能

10、启户：开门

11、奈：怎奈

12、相知：互相了解

13、瓶：用瓶子

14、毕：结束

15、耳：罢了

16、亦：也

17、止：使停住

18、但：只、仅

19、且：暂且

作品译文

从前有一个嗜酒的人，忽然遇到他的老朋友，他的老朋友是个吝啬的人。嗜酒的人说：“我希望到你家和你谈谈心，我又口渴又心烦，茶也可以酒也可以，只求解渴罢了。”老朋友说：“我的家离这很远，不敢劳烦您的'腿脚。”嗜酒的人说：“料想只不过二三十里罢了。”老朋友说：“我家很简陋，不能委屈了你的尊严。”嗜酒的人说：“只要门开着（家里有人）就可以了。”友人说：“怎奈我没有准备器皿，没有杯具。”嗜酒的人说：“我和你相互熟悉，用瓶子喝也行。”友人说：“暂且等我半天，我拜访完朋友就来叫你一起回去。”嗜酒的人目瞪口呆。

文学常识

话说古人的敬称与谦称古人在对话时很讲究谦词与敬词的运用。如称对方的儿子为“令郎”，称自己的儿子为“犬子”。上文那酒徒敬称对方的家为“贵府”，而古人谦称自己的家为“贱寓”、“敝寓”，也可称“敝庐”、“陋室”，敬称对方的脚为“玉趾”，说你到来为“屈尊”。凡此种种，都是谦词与敬词的运用。

启发与借鉴

讽刺那些吝啬的人和那些专占便宜的人。

第三篇：初中文言文原文

初中必备古诗文50篇

1.论语十则

1）子曰：学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎? 2)曾子曰：吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？

3)子曰：温故而知新，可以为师矣。4)子曰：学而不思则罔，思而不学则殆。

5)子曰：由，诲女知之乎？知之为知之，不知为不知，是知也。6)子曰：见贤思齐焉，见不贤而内自省也。

7)子曰：三人行，必有我师焉；择其善者而从之，其不善者而改之。8)曾子曰：士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？

9)子曰：岁寒，然后知松柏之后彫也。

10)子贡问曰：有一言而可以终身行之者乎?”子曰：“其恕乎！己 所不欲，勿施于人 2.鱼我所欲也 《孟子》

鱼，我所欲也，熊掌亦我所欲也；二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生亦我所欲也，义亦我所欲也；二者不可得兼，舍生而取义者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也；死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者，何不用也？使人之所恶莫甚于死者，则凡可以辟患者，何不为也？由是则生而有不用也，由是则可以辟患而有不为也。是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死，呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也； 万钟则不辨礼礼义而受之。万钟于我何加焉？为宫室之美、妻妾之奉、所识穷乏者得我与？向为身死而不受，今为宫室之美为之；向为身死而不受，今为妻妾之奉受之；向为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之。是亦不可以已乎？此之谓失其本心。3.生于忧患，死于安乐 《孟子》 舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。人恒过，然后能改；困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻。入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。然后知生于忧患，而死于安乐也。4.曹刿论战 《左传》 十年春，齐师伐我。公将战。曹刿请见。其乡人曰：“肉食者谋之，又何间焉？”刿曰：“肉食者鄙，未能远谋。”乃入见。问何以战？公曰：“衣食所安，弗敢专也，必以分人。”对曰：“小惠未遍，民弗从也。”公曰：“牺牲玉帛，弗敢加也，必以信。”对曰：“小信未孚，神弗福也。”公曰：“小大之狱，虽不能察，必以情。”对曰：“忠之属也，可以一战。战则请从。” 公与之乘，战于长勺。公将鼓之。刿曰：“未可。”齐人三鼓。刿曰：“可矣。”齐师败绩。公将驰之。刿曰：“未可。”下视其辙，登轼而望之，曰：“可矣。”遂逐齐师。既克，公问其故。对曰：“夫战，勇气也。一鼓作气，再而衰，三而竭。彼竭我盈，故克之。夫大国，难测也，惧有伏焉。吾视其辙乱，望其旗靡，故逐之。” 5.邹忌讽齐王纳谏 《战国策》 邹忌修八尺有余，形貌昳丽。朝服衣冠，窥镜，谓其妻曰：“我孰与城北徐公美？”其妻曰：“君美甚，徐公何能及君也！”城北徐公，齐国之美丽者也。忌不自信，而复问其妾曰：“吾孰与徐公美？”妾曰：“徐公何能及君也！” 旦日，客从外来，与坐谈，问之客曰：“吾与徐公孰美？”客曰：“徐公不若君之美也.”明日，徐公来，孰视之，自以为不如；窥镜而自视，又弗如远甚。暮，寝而思之，曰：“吾妻之美我者，私我也；妾之美我者，畏我也；客之美我者，欲有求于我也。” 于是入朝见威王，曰：“臣诚知不如徐公美。臣之妻私臣，臣之妾畏臣，臣之客欲有求于臣，皆以美于徐公。今齐地方千里，百二十城，宫妇左右莫不私王，朝廷之臣莫不畏王，四境之内莫不有求于王。由此观之，王之蔽甚矣。” 王曰：“善。”乃下令：“群臣、吏民，能面刺寡人之过者，受上赏；上书谏寡人者，受中赏；能谤议于市朝，闻寡人之耳者，受下赏。”令初下，群臣进谏，门庭若市；数月之后，时时而间进；期年之后，虽欲言，无可进者。燕、赵、韩、魏闻之，皆朝于齐。此所谓战胜于朝廷。6.出师表 诸葛亮 臣亮言：先帝创业未半，而中道崩殂。今天下三分，益州疲弊，此诚危急存亡之秋也。然侍卫之臣不懈于内，忠志之士忘身于外者，盖追先帝之殊遇，欲报之于陛下也。诚宜开张圣听，以光先帝遗德，恢弘志士之气；不宜妄自菲薄，引喻失义，以塞忠谏之路也。宫中府中，俱为一体；陟罚臧否，不宜异同。若有作奸犯科及为忠善者，宜付有司论其刑赏，以昭陛下平明之理，不宜偏私，使内外异法也。侍中、侍郎郭攸之、费祎、董允等，此皆良实，志虑忠纯，是以先帝简拔以遗陛下。愚以为宫中之事，事无大小，悉以咨之，然后施行，必能裨补阙漏，有所广益。将军向宠，性行淑均，晓畅军事，试用于昔日，先帝称之曰能，是以众议举宠为督。愚以为营中之事，悉以咨之，必能使行陈和睦，优劣得所。亲贤臣，远小人，此先汉所以兴隆也；亲小人，远贤臣，此后汉所以倾颓也。先帝在时，每与臣论此事，未尝不叹息痛恨于桓、灵也。侍中、尚书、长史、参军，此悉贞良死节之臣，愿陛下亲之信之，则汉室之隆，可计日而待也。臣本布衣，躬耕于南阳，苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯。先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顾臣于草庐之中，谘臣以当世之事，由是感激，遂许先帝以驱驰。后值倾覆，受任于败军之际，奉命于危难之间，尔来二十有一年矣。先帝知臣谨慎，故临崩寄臣以大事也。受命以来，夙夜忧叹，恐托付不效，以伤先帝之明。故五月渡泸，深入不毛。今南方已定，兵甲已足，当奖率三军，北定中原，庶竭驽钝，攘除奸凶，兴复汉室，还于旧都。此臣所以报先帝而忠陛下之职分也。至于斟酌损益，进尽忠言，则攸之、祎、允之任也。愿陛下托臣以讨贼兴复之效；不效，则治臣之罪，以告先帝之灵。若无兴 德之言，则责攸之、祎、允等之慢，以彰其咎。陛下亦宜自谋，以谘诹善道，察纳雅言，深追先帝遗诏。臣不胜受恩感激。今当远离，临表涕零，不知所言。7.桃花源记 陶渊明

晋太元中，武陵人捕鱼为业，缘溪行，忘路之远近。忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷；渔人甚异之。复前行，欲穷其林。

林尽水源，便得一山。山有小口，仿佛若有光；便舍船，从口入。初极狭，才通人；复行数十步，豁然开朗。土地平旷，屋舍俨然，有良田、美池、桑竹之属；阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣著，悉如外人；黄发垂髫，并怡然自乐。

见渔人，乃大惊，问所从来，具答之。便要还家，设酒杀鸡作食。村中闻有此人，咸来问讯。自云先世避秦时乱，率妻子邑人，来此绝境，不复出焉，遂与外人隔绝。问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。此人一一为具言所闻，皆叹惋。余人各复延至其家，皆出酒食。停数日，辞去，此中人语云：“不足为外人道也。”

既出，得其船，便扶向路，处处志之。及郡下，诣太守说如此。太守即遣人随其往，寻向所志，遂迷，不复得路。

南阳刘子骥，高尚士也，闻之，欣然规往。未果，寻病终。后遂无问津者。

8.三峡 郦道元

自三峡七百里中，两岸连山，略无阙处。重岩叠嶂，隐天蔽日。自非亭午夜分不见曦月。至于夏水襄陵，沿泝阻绝，或王命急宣，有 时朝发白帝，暮到江陵，其间千二百里，虽乘奔御风不以疾也。

每至晴初霜旦，林寒涧肃，常有高猿长啸，属引凄异，空谷传响，哀转久绝。故渔者歌曰：“巴东三峡巫峡长，猿鸣三声泪沾裳！”

9.马说 韩愈

世有伯乐，然后有千里马。千里马常有，而伯乐不常有。故虽有名马，只辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间，不以千里称也。

马之千里者，一食或尽粟一石。食马者不知其能千里而食也。是马也，虽有千里之能，食不饱，力不足，才美不外见，且欲与常马等不可得，安求其能千里也！

策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意，执策而临之，曰：“天下无马。”呜呼！其真无马邪？其真不知马也！10.陋室铭 刘禹锡

山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：“何陋之有？”

11.小石潭记 柳宗元

从小丘西行百二十步，隔篁竹，闻水声，如鸣佩环，心乐之。伐竹取道，下见小潭，水尤清洌。全石以为底，近岸，卷石底以出，为坻（chí），为屿，为嵁（kān），为岩。青树翠蔓，蒙络摇缀，参差披拂。

潭中鱼可百许头，皆若空游无所依。日光下澈，影布石上，佁然不动；俶尔远逝，往来翕忽，似与游者相乐。潭西南而望，斗折蛇行，明灭可见。其岸势犬牙差互，不可知其源。坐潭上，四面竹树环合，寂寥无人，凄神寒骨，悄怆幽邃。以其境过清，不可久居，乃记之而去。

同游者：吴武陵，龚古，余弟宗玄。隶而从者，崔氏二小生：曰恕己，曰奉壹。

12.岳阳楼记 范仲淹

庆历四年春，滕子京谪守巴陵郡。越明年，政通人和，百废具兴，乃重修岳阳楼，增其旧制，刻唐贤今人诗赋于其上。属予作文以记之。予观夫巴陵胜状，在洞庭一湖。衔远山，吞长江，浩浩汤汤，横无际涯；朝晖夕阴，气象万千；此则岳阳楼之大观也。前人之述备矣。然则北通巫峡，南极潇湘，迁客骚人，多会于此，览物之情，得无异乎？ 若夫霪雨霏霏，连月不开；阴风怒号，浊浪排空；日星隐耀，山岳潜形；商旅不行，樯倾楫摧；薄暮冥冥，虎啸猿啼；登斯楼也，则有去国怀乡，忧谗畏讥，满目萧然，感极而悲者矣。

至若春和景明，波澜不惊，上下天光，一碧万顷；沙鸥翔集，锦鳞游泳，岸芷汀兰，郁郁青青。而或长烟一空，皓月千里，浮光跃金，静影沉璧，渔歌互答，此乐何极！登斯楼也，则有心旷神怡，宠辱偕忘，把酒临风，其喜洋洋者矣。

嗟夫！予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？不以物喜，不以己悲，居庙堂之高，则忧其民；处江湖之远，则忧其君。是进亦忧，退亦忧。然则何时而乐耶？其 必曰：“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”欤！

噫！微斯人，吾谁与归！时六年九月十五日。13.醉翁亭记 欧阳修 环滁皆山也。其西南诸峰，林壑尤美。望之蔚然而深秀者，琅邪也。山行六七里，渐闻水声潺潺，而泻出于两峰之间者，酿泉也。峰回路转，有亭翼然临于泉上者，醉翁亭也。作亭者谁？山之僧智仙也。名之者谁？太守自谓也。

太守与客来饮于此，饮少辄醉，而年又最高，故自号曰“醉翁”也。醉翁之意不在酒，在乎山水之间也。山水之乐，得之心而寓之酒也。若夫日出而林霏开，云归而岩穴暝，晦明变化者，山间之朝暮也。野芳发而幽香，佳木秀而繁阴，风霜高洁，水落而石出者，山间之四时也。朝而往，暮而归，四时之景不同，而乐亦无穷也。

至于负者歌于途，行者休于树，前者呼，后者应，伛偻提携，往来而不绝者，滁人游也。临溪而渔，溪深而鱼肥；酿泉为酒，泉香而酒洌；山肴野蔌，杂然而前陈者，太守宴也。

宴酣之乐，非丝非竹，射者中，弈者胜，觥筹交错，坐起而喧哗者，众宾欢也。苍颜白发，颓然乎其间者，太守醉也。

已而夕阳在山，人影散乱，太守归而宾客从也。树林阴翳，鸣声上下，游人去而禽鸟乐也。然而禽鸟知山林之乐，而不知人之乐；人知从太守游而乐，而不知太守之乐其乐也。醉能同其乐，醒能述以文者，太守也。太守谓谁？庐陵欧阳修也。14.爱莲说 周敦颐

水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊；自李唐来，世人甚爱牡丹；予独爱莲

之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植。可远观而不可亵玩焉。予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。噫！菊之爱，陶后鲜有闻；莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣！15.记承天寺夜游 苏轼

元丰六年十月十二日夜，解衣欲睡；月色入户，欣然起行。念无与为乐者，遂至承天寺寻张怀民，怀民亦未寝，相与步于中庭。庭下如积水空明，水中藻、荇交横，盖竹柏影也。何夜无月？何处无竹柏？但少闲人如吾两人者耳。16.《送东阳马生序》明 宋濂

余幼时即嗜学。家贫，无从致书以观，每假借于藏书之家，手自笔录，计日以还。天大寒，砚冰坚，手指不可屈伸，弗之怠。录毕，走送之，不敢稍逾约。以是人多以书假余，余因得遍观群书。

既加冠，益慕圣贤之道。又患无硕师名人与游，尝趋百里外。从乡之先达执经叩问，先达德隆望尊，门人弟子填其室，未尝稍降辞色。余立侍左右，援疑质理，俯身倾耳以请；或遇其叱咄（duō），色愈恭，礼愈至，不敢出一言以复；俟（sì）其欣悦，则又请焉。故余虽愚，卒获有所闻。

当余之从师也，负箧（qiè）曳屣，行深山巨谷中。穷冬烈风，大雪深数尺，足肤皲（jūn）裂而不知。至舍，四支僵劲不能动，媵（yìng）人持汤沃灌，以衾拥覆，久而乃和。

寓逆旅，主人日再食，无鲜肥滋味之享。同舍生皆被（pī)绮绣，戴朱缨宝饰之帽，腰白玉之环，左佩刀，右备容臭(xiù)，烨(yè)然若神人；余则缊（yùn）袍敝衣处其间，略无慕艳意。以中有足乐者，不知口体之奉不若人也。盖余之勤且艰若此。

今虽耄老，未有所成，犹幸预君子之列，而承天子之宠光，缀公卿之后，日侍坐，备顾问，四海亦谬称其氏名，况才之过于余者乎？ 今诸生学于太学，县官日有廪稍之供，父母岁有裘葛之遗，无冻馁之患矣；坐大厦之下而诵诗书，无奔走之劳矣；有司业、博士为之师，未有问而不告，求而不得者也；凡所宜有之书皆集于此，不必若余之手录，假诸人而后见也。其业有不精，德有不成者，非天质之卑，则心不若余之专耳，岂他人之过哉？

东阳马生君则，在太学已二年，流辈甚称其贤。余朝京师，生以乡人子谒余。撰长书以为贽（zhì），辞甚畅达。与之论辨，言和而色夷。自谓少时用心于学甚劳。是可谓善学者矣。其将归见其亲也，余故道为学之难以告之。

谓余勉乡人以学者，余之志也；诋(dǐ)我夸际遇之盛而骄乡人者，岂知余者哉！17.《关雎》

关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。参差荇菜，左右流之。窈窕淑女，寤寐求之。

求之不得，寤寐思服。悠哉悠哉，辗转反侧。参差荇菜，左右采之。窈窕淑女，琴瑟友之。

参差荇菜，左右芼之。窈窕淑女，钟鼓乐之。18.《蒹 葭》

蒹葭苍苍，白露为霜。所谓伊人，在水一方。溯洄从之，道阻且长。溯洄从之，宛在水中央。蒹葭萋萋，白露未晞。所谓伊人，在水之湄。

溯洄从之，道阻且跻。溯游从之，宛在水中坻（chí）蒹葭采采，白露未已。所谓伊人，在水之涘（sì）溯洄从之，道阻且右。溯游从之，宛在水中沚（zhǐ）

19、《观沧海》

曹操

东临碣石，以观沧海。水何澹澹，山岛竦峙。树木丛生，百草丰茂。秋风萧瑟，洪波涌起。日月之行，若出其中；星汉灿烂，若出其里。幸甚至哉，歌以咏志。

20.《饮酒（其五）》

陶渊明

结庐在人境，而无车马喧。问君何能尔？心远地自偏。采菊东篱下，悠然见南山。

山气日夕佳，飞鸟相与还。此中有真意，欲辩已忘言。21.《送杜少府之任蜀州》

王勃

城阙辅三秦，风烟望五津。与君离别意，同是宦游人。海内存知己，天涯若比邻。无为在歧路，儿女共沾巾。22.《次北固山下》

王湾

客路青山外，行舟绿水前。潮平两岸阔，风正一帆悬。海日生残夜，江春入旧年。乡书何处达？归雁洛阳边。

23.《使至塞上》

王维

单车欲问边，属国过居延。征蓬出汉塞，归雁入胡天。大漠孤烟直，长河落日圆。萧关逢候骑，都护在燕然。24.《闻王昌龄左迁龙标遥有此寄》

李白

杨花落尽子规啼，闻道龙标过五溪。我寄愁心与明月，随风直到夜郎西。

25.《行路难》 李白 金樽清酒斗十千，玉盘珍羞直万钱。停杯投箸不能食，拔剑四顾心茫然。欲渡黄河冰塞川，将登太行雪满山。闲来垂钓碧溪上，忽复乘舟梦日边。行路难！行路难！多歧路，今安在？ 长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。26.《望岳》

杜甫

岱宗夫如何？齐鲁青未了。造化钟神秀，阴阳割昏晓。荡胸生层云，决眦入归鸟。会当凌绝顶，一览众山小。27.《春望》

杜甫

国破山河在，城春草木深。感时花溅泪，恨别鸟惊心。烽火连三月，家书抵万金。白头搔更短，浑欲不胜簪。28.《茅屋为秋风所破歌》

杜甫

八月秋高风怒号，卷我屋上三重茅。茅飞渡江洒江郊。高者挂罥长林梢，下者飘转沉塘坳。

南村群童欺我老无力，忍能对面为盗贼，公然抱茅入竹去，唇焦口燥呼不得，归来倚杖自叹息。

俄顷风定云墨色，秋天漠漠向昏黑。布衾多年冷似铁，娇儿恶卧踏里裂。床头屋漏无干处，雨脚如麻未断绝。自经丧乱少睡眠，长夜沾湿何由彻！安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜！风雨不动安如山。呜呼！何时眼前突兀见此屋，吾庐独破受冻死亦足！29.《白雪歌送武判官归京》

岑参

北风卷地白草折，胡天八月即飞雪。忽如一夜春风来，千树万树梨花开。散入珠帘湿罗幕，狐裘不暖锦衾薄。将军角弓不得控，都护铁衣冷难著。瀚海阑干百丈冰，愁云惨淡万里凝。中军置酒饮归客，胡琴琵琶与羌笛。纷纷暮雪下辕门，风掣红旗冻不翻。轮台东门送君去，去时雪满天山路。山回路转不见君，雪上空留马行处。30.早春呈水部张十八员外 韩愈

天街小雨润如酥，草色遥看近却无。最是一年春好处，绝胜烟柳满皇都。31.《酬乐天扬州初逢席上见赠》

刘禹锡

巴山楚水凄凉地，二十三年弃置身。怀旧空吟闻笛赋，到乡翻似烂柯人。沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春。今日听君歌一曲，暂凭杯酒长精神。33.《钱塘湖春行》

白居易

孤山寺北贾亭西，水面初平云脚低，几处早莺争暖树，谁家新燕啄春泥。乱花渐欲迷人眼，浅草才能没马蹄。最爱湖东行不足，绿杨阴里白沙堤。32.《观刈（yì）麦》 白居易 田家少闲月，五月人倍忙。夜来南风起，小麦覆陇黄。妇姑荷箪食，童稚携壶浆。相随饷田去，丁壮在南冈。足蒸暑土气，背灼炎天光，力尽不知热，但惜夏日长。复有贫妇人，抱子在其旁，右手秉遗穗，左臂悬弊筐。听其相顾言，闻者为悲伤。家田输税尽，拾此充饥肠。今我何功德，曾不事农桑。吏禄三百石，岁晏有余粮。念此私自愧，尽日不能忘。

33、《雁门太守行》 李贺 黑云压城城欲摧，甲光向日金鳞开。角声满天秋色里，塞上燕脂凝夜紫。半卷红旗临易水，霜重鼓寒声不起。报君黄金台上意，提携玉龙为君死。

34、赤 壁 杜牧 折戟沉沙铁未销，自将磨洗认前朝。东风不与周郎便，铜雀春深锁二乔。

35、《泊秦淮》

杜牧

烟笼寒水月笼沙，夜泊秦淮近酒家。商女不知亡国恨，隔江犹唱后庭花。

36、《夜雨寄北》 李商隐 君问归期未有期，巴山夜雨涨秋池。何当共剪西窗烛，却话巴山夜雨时。

37、《无题》 李商隐 相见时难别亦难，东风无力百花残。春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。晓镜但愁云鬓改，夜吟应觉月光寒。蓬山此去无多路，青鸟殷勤为探看。39《相见欢》 李煜 无言独上西楼，月如钩。寂寞梧桐深院，锁清秋。剪不断，理还乱，是离愁。别是一番滋味，在心头。40.《渔家傲 秋思》 范仲淹 塞下秋来风景异，衡阳雁去无留意。四面边声连角起，千嶂里，长烟落日孤城闭。浊酒一杯家万里，燕然未勒归无计。羌管悠悠霜满地，人不寐，将军白发征夫泪。41.《浣溪沙》 晏殊 一曲新词酒一杯。去年天气旧亭台。夕阳西下几时回？ 无可奈何花落去，似曾相识燕归来。小园香径独徘徊。42.《登飞来峰》 王安石 飞来山上千寻塔，闻说鸡鸣见日升。不畏浮云遮望眼，自缘身在最高层。【43.《江城子 密州出猎》苏轼 老夫聊发少年狂，左牵黄，右擎苍，锦帽貂裘，千骑卷平冈。为报倾城随太守，亲射虎，看孙郎。酒酣胸胆尚开张。鬓微霜，又何妨！持节云中，何日遣冯唐？会挽雕弓如满月，西北望，射天狼。】 43.《江城子 乙卯正月二十日夜记梦》 苏轼 十年生死两茫茫，不思量，自难忘。千里孤坟，无处话凄凉。纵使相逢应不识，尘满面，鬓如霜。夜来幽梦忽还乡，小轩窗，正梳妆。相顾无言，惟有泪千行。料得年年肠断处，明月夜，短松冈。44.《水调歌头》 苏轼 【丙辰中秋，欢饮达旦，大醉，作此篇兼怀子由。】 明月几时有？把酒问青天。不知天上宫阙，今夕是何年。我欲乘风归去，又 恐琼楼玉宇，高处不胜寒。起舞弄清影，何似在人间。转朱阁，低绮户，照无眠。不应有恨，何事长向别时圆？人有悲欢离合，月 有阴晴圆缺，此事古难全。但愿人长久，千里共婵娟。45.《游山西村》陆游 莫笑农家腊酒浑，丰年留客足鸡豚。山重水复疑无路，柳暗花明又一村。箫鼓追随春社近，衣冠简朴古风存。从今若许闲乘月，拄杖无时夜叩门。46.《破阵子 为陈同甫赋壮词以寄之》 辛弃疾 醉里挑灯看剑，梦回吹角连营。八百里分麾下炙，五十弦翻塞外声，沙场秋点兵。马作的卢飞快，弓如霹雳弦惊。了却君王天下事，赢得生前身后名。可怜白发生！47.《过零丁洋》 文天祥 辛苦遭逢起一经，干戈寥落四周星。山河破碎风飘絮，身世浮沉雨打萍。惶恐滩头说惶恐，零丁洋里叹零丁。人生自古谁无死，留取丹心照汗青。48.《天净沙 秋思》 马致远 枯藤老树昏鸦，小桥流水人家，古道西风瘦马。夕阳西下，断肠人在天涯。49.《山坡羊 潼关怀古》 张养浩 峰峦如聚，波涛如怒，山河表里潼关路。望西都，意踌躇。伤心秦汉经行处，宫阙万间都做了土。兴，百姓苦；亡，百姓苦。50.《己亥杂诗》 龚自珍 浩荡离愁白日斜，吟鞭东指即天涯。落红不是无情物，化作春泥更护花。16

第四篇：张佐才班主任管理经验交流

以身作则为人师 满腔真爱献学生

新市实验小学教师

张佐才

大家都知道，班主任是学校在促进学生个人发展过程中的中流砥柱。班主任是学生人生旅途中的领路人，是班集体的教育者、组织者、管理者和引导者，是学校与学生、家长之间联系的纽带和桥梁。所以，班主任工作特别琐碎、繁杂。班主任的每一个细节变化，都会对学生产生潜移默化的影响。特别是每天面对那一群思想各异、性格不同的学生，处理他们各种各样的问题，如果没有一颗关爱他们的心，就很容易流于形式。我觉得要使一个班级有良好的班风与学风，只有强大的凝聚力、向心力，才能一直不断前进。班主任除了做好一些常规工作外，还应有一颗爱心，把自己真正融入学生中间，多了解他们，理解他们，使他们信服你，愿意把你当作他们的好朋友，愿意与你多方面地交流思想。只有让每一个学生都能快乐的学习、生活、成长，我们自己也会感到其乐无穷。

一、乐于奉献 为人师表

自己深深地知道：热爱人民的教育事业，忠诚于人民的教育事业，把自己毕生的精力奉献给人民的教育事业，这是教师职业道德的最高原则。对于班主任工作，魏书生老师说的很好：“我属于愿意做班主任的那类教师。我总觉得，做教师而不当班主任，那真是失去了增长能力的机会，吃了大亏。”我正是怀着对班级管理工作的满腔热情，无私奉献，整整干了三十几年的班主任。

我深知，小学阶段是人生的起点阶段，这个时期的学生适应性强，好奇心大，可塑性令人吃惊，要把这样的学生培养成材，不但要加强自身的思想建设，还要有吃苦耐劳、自我牺牲的精神，要有一颗从我做起的诚心，有一颗关心爱护学生的爱心，还要有一颗干好班主任工作的信心，否则，学生就不会买你的帐。为此，当班主任之初，我就下定决心，要用无私奉献、高度负责的精神，赢得学生的信任和家长的放心。

我知道，班主任一定要率先垂范，用自己的人格魅力赢得威信。去年新学期开学初，学校领导要我再担任班主任工作，我好不容易才不当班主任，又要我当班主任，心理十分矛盾，但是，想到学校领导的难处，自己决定干班主任工作。开学了，我就采用了“一个月贴班战术”。每天早上我总是第一个到教室，把门窗打开，等候同学们的到来，放学后一定到教室看一下才放心的离开，任课教师有事或休息时，我就自愿和学生泡在一起，带领大家一起读书、学习。我从未因事误过一节课。有时，因为工作重，压力大，或者是生活中有这样那样的不顺心，心理上难免产生不平衡感，但是在学生面前始终要做一个充满阳光与自信的老师，再大的困难也能克服，再大的坎也能迈过。我要用坚强、乐观的态度，对生活、工作和学习充满信心，让微笑始终挂在脸上，要用这种积极乐观的心态来感染学生。我这种认真、负责的工作态度给学生树立了良好的行为榜样，也形成了无形的动力，全班同学都能按时到班，很少有人迟到，学习和各项活动都能认真对

待，一丝不苟。由于全班上下齐心协力，各科成绩在同年级三个班中遥遥领先，各种活动总是榜上有名。

二、激情工作 爱洒桃李

没有激情，就没有工作的动力；没有爱心，就没有事业的成功！教师的职业是这样，班主任的工作更是这样。

1、学会做人 学会感恩

要成才，先学会做人。每一位教师都希望自己的学生个个出色，每一个家长也都有“望子成龙”、“望女成凤”的心愿，我们每一个人也都希望自己在社会中大有作为。然而，我们要让学生明白，自己的努力固然重要，但不要忘了在自己前进道路中帮助过自己的人，要学会感恩。

我班有一位学生叫余心雨，女孩，人很机灵，聪明可爱，普通话说到很好。上学期学校搞巴乌比赛，由于长时间没有进行练习，曲子都忘了，吹巴乌动作、姿势、气息等都陌生了。练习时，总是羞羞涩涩的，都放不开，也时常出错。正在我愁眉不展之时，这个女孩自告奋勇，要搞模仿秀，小沈阳的，说了几句，挺像的。在我班宋丹丹等的引领下，孩子们勤学苦练，互帮互学，很快就掌握技巧。学校验收时，也感觉良好。但还是存在一些问题，学生们都很沮丧，我也感到这些学生思想压力很大。我又鼓励孩子们，好好练习。再争取争取。后来，在学校李宁娜、邹建容、刘莉老师的大力支持下，节目效果更好了。演出很成功，她很激动，过后给我递纸条，回家给我发短信，心里充满感激。我告诉她，她最应该感谢的是李老师、邹老师、刘老

师。她说，她会一辈子记着他们的。通过这次活动，她的成绩一直是班级的前几名。

我常想，我们只是在学生的人生道路上稍微出了一点力，他们都会终生难忘。而且，甚至会影响他们一生。我常对学生们说，学会感恩，是做人的第一要义。

作为一名班主任，还要尊重学生人格。班主任信任学生、尊重学生，就能唤起他们的自尊心、自信心，激励他们发奋学习，战胜困难。我们教给他们做人的准则，他们会用感恩的心回报社会。

2、民主管理 人性优先

班主任在班级管理上要以德治班。制度的制定，必须与班干部甚至全体学生商量。只有这样，班级管理才会逐渐纳入民主化、科学化、规范化、有序化的轨道。

我们可以想象，一个班那么多学生，那么多事情，班主任不可能样样事情都了解得完全清楚，偶尔也会带上一些自己的主观色彩，倘若事实并非如班主任了解得那样而轻易就下结论，那么不仅仅是学生受些委屈，而且班主任也将面临着信任危机，而武断的做法却是民心大失，表面看来，很威风，你是正确的，但在学生心里永远与你隔着一层。学生首先是人，也有自己的自尊。我可以允许学生“辩护”，这样，不仅能让班主任多方面了解事情真相，有助于解决问题，也可以使学生辩护自己的权利和自尊的手段。当然，也不否认有些学生思想认识并不正确，总是掩盖自己的错误，甚至于狡辩，那么何不让他充分表现？班主任反而可以从其表现认识其错误的思想根源，以便对症

下药，相反，如果不管青红皂白地训斥学生，甚至将本应有的解释也当作狡辩，那么不仅对学生认识错误、改正错误无益，还会严重地挫伤学生的自尊心，从而产生逆反心理，师生间产生隔阂，不再信任。例如：我班的朱晏明同学头脑聪明，机智勇敢，但不懂得尊重他人，与人相处往往以自我为中心，自控能力差，课上随便说话，要么做小动作，数学成绩名列前茅，仗着自己身高马大，经常欺负一些小的同学。最令人头疼的是，记得有一次我上数学课时，因他搞事，批评了他，又大发雷霆。当时我也气惨了，其他学生又不敢说。事后我对他进行了耐心细致的教育，开始他再三狡辩，不承认自己错误，后来我与她整整谈了一节课，她哭了，终于承认了错误。她真诚地说：“老师，我不应该这样做。”听后我的心里很宽慰。我想：如果这一次，我不顾她的自尊，简单地批评她的不是，那又会怎么样呢？实际上，正是她的狡辩反映了问题的实质。为我对他的教育提供了方向。而每次都耐心地听她讲完要讲的话，这本身就体现了一种尊重。一分为二地看待学生出现的种种问题，让她有机会把自己的所思所想说出来，在努力寻找解决问题的办法，这也正是班级管理中人性化的一种体现。

3、赏识学生 走向成功

新课改要求：教育要面向全体学生，要关注每一位学生。特别是自卑、胆小、有困难的学生。正如阴影中的草木特别渴望阳光照耀一样，这些学生希望得到老师关注的愿望尤为强烈。

我们每个人都希望得到别人的赞扬，学生也是一样，学生是渴望赏识的，我想还是多给他们一点笑脸、多给他们一点赞扬，鼓励他们的每一个优点，让学生充满自信，自我觉醒。在工作中应及时发现学生的闪光点予以赏识、鼓励，使他充满自信，激起他们学习的兴趣，让表扬和鼓励成为成功的催化剂。

例如：我班学生施宏良，单亲家庭，和其父一起生活，父亲又有些痴呆。刚开学，我总感觉他有点不一样。自己坐在教室的最后边，整天不说一句话。可他的学习成绩还是可以的。我了解他的家庭以后，就想尽方法去关注他。我通过排位，把他调到第一组，紧挨着走廊。上课经常提问他，他一答对，我就表扬他。班级有什么活动，我总是叫上他，还让他在班里多发言。一来二去，他终于融入到了同学们当中。有时，他在班级调皮，学生们都和我开玩笑：“老师，这都是你培养的了！”

我总认为，作为教师就应该把“师爱”洒向每一个角落，让每一个学生都对生活和未来充满信心。当老师的爱流入学生的心田时，他们就会把师爱化为对知识和集体活动的热爱，使封闭的心扉在集体生活的温暖中逐步开启。

时代在进步，班主任的工作也应随着时代而前进。虽然已经当了十二年的班主任，但“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索！”我们要做的事、要学的东西还很多，做一名优秀的班主任是我始终不变的志向，我会坚持下去，用我的努力和辛勤去追求！

第五篇：汨罗遇风原文及赏析

《汨罗遇风》作者为唐朝文学家柳宗元。其古诗全文如下：

南来不作楚臣悲，重入修门自有期。

为报春风汨罗道，莫将波浪枉明时。

【前言】

《汨罗遇风》是唐代诗人柳宗元的七言绝句，是《全唐诗》的第351卷第21首。诗中开头二句写事、抒情，皆未言及风，三句则引入风的描写。四句写诗人同情屈原的可悲命运，又抱忧国忧民之思，欲施展政治抱负为国为民。观此诗作，以七言绝句近体而存古韵，以平实质朴而寄深情，中唐以后少有人能及。诗中写江中遇风，并未具体写风的表现，而是以人生的经历、体验作为主要表现内容，将“春风”作一点缀，以此与作者那乐观的心境相互映衬，表达出诗人于羁旅之中吊念屈原，含有对自己身世遭际的感叹。

【注释】

汨罗江，水名，在湖南省东北部。

楚臣悲：《五百家注》引韩醇曰：“屈原投汨罗而死。公方召回，故云‘不作楚臣悲’。”

修门：《五百家注》引孙汝听曰：“《楚辞·招魂》：魂兮归来、入修门兮。注云：修门，郢城门。”此借指长安城门。

明时：政治清明之时。

【翻译】

我从南方归来不必再象屈原那样为报国无门而悲伤自怜，眼看着就能回到长安回到朝堂。在这春风中行进在汨罗江边的路上，回想起先贤，激励着自己要有所作为，不要辜负了这开明的时代。

【鉴赏】

吟咏屈原的诗词，也有相当多的是一些迁客骚人，宦游经过秭归等地时，于羁旅之中吊念屈原，含有对自己身世遭际的感叹。诗人同情屈原的可悲命运，把个人遭受排斥打击的忿恨和不满压抑在心中。柳宗元还写过“投迹山水地，放情咏《离骚》。”引屈原为知己，抒被贬谪抑郁忧愤之情。

“南来不作楚臣悲”，南来，点明自己的处境；写诗人回顾贬湘时，已下定决心，不作悲怆的楚臣。即不愿像屈原那样因愤世而怀沙自沉。“不作楚臣悲”，表明自己的心境，自己不会像届原那样，因忧国忧民而自沉于水。为何不悲？

“重入修门自有期”，表明诗人憧憬未来，有信心励精图治，再干一番事业。诗人以一达观的心态，对未来充满了信心。开头二句写事、抒情，皆未言及风，三句则引入风的描写。

“为报春风汨罗道”，述说在春暖花开的时节，又来到汨罗，这条路不是沉沦之路，而是充满希望之路。诗人为了答谢在汨罗江旅途道上春风吹拂，“莫将波浪枉明时”，再次指出不能像汨水的波涛淹没到大湖中，而是下决心不辜负元和中兴的美好时光。波浪，人生波折，社会动荡。“莫”、“波浪”、“枉”、“明时”暗寓出诗人不因为遭受到挫折而耽搁了自己在政治清明之时施展才干的情愫。

观此诗作，以七言绝句近体而存古韵，以平实质朴而寄深情，中唐以后少有人能及。东坡尝评子厚之诗：发纤秾于古简，寄至味于淡泊。此诗没有刻意渲染，只是平实的语句，却能感人至深；没有刻意表白，只是普通的叙述，却是发自肺腑。诗中写江中遇风，并未具体写风的表现，而是以人生的经历、体验作为主要表现内容，将“春风”作一点缀，以此与作者那乐观的心境相互映衬。