心怀礼仪天下美文

第一篇：心怀礼仪天下美文

星期天的早晨，湛蓝的天幕上，几朵如絮般的云朵悠悠地漂浮着，火红火红的太阳透射出明朗的光，和煦而又轻扬、温润地洒在身上，浸透人的每一个细胞，给人温暖如春般的感觉。

我哼着小调，一路小跑准备到舅妈家玩电脑。突然，一个身影闯入了我的视线。我定睛一看，班主任陈老师正急冲冲地往这边赶来。不好，我赶快低下头，我这人平时胆小又懒嘴，见人总不爱打招呼，这次也是，为了不啰里八嗦地向老师问好，我迅速把帽子往下一拉，头一低便轻轻松松地从老师身边闪了过去。

我掩饰住内心的慌乱，得意洋洋地继续往前走，可刚走没几步，我就听见陈老师甜甜的声音，她正向一位老大爷问好：“大爷，早上好啊!”我愣住了：陈老师连不认识的人也问好!可自己刚刚还在为自己的小聪明而躲过“一劫”洋洋得意。想到这，我的脸不自觉地红了。是啊，老师不是常教导大家——八礼四仪要从我做起，从小事做起吗。于是，我停下脚步回转身，紧跑两步追上陈老师，站到陈老师面前，脱下帽子，然后恭恭敬敬地向老师敬了个队礼：“陈老师，早上好!”“孙弘宇同学早上好!”老师满脸微笑地向我问好。

这时候，我觉得天更蓝了，云更柔软了，心情也更舒畅了。

第二篇：读《论语》有感：随笔|以人为本，心怀天下

随笔|以人为本，心怀天下

——读《论语》有感

原创： 流光飞舞

世界历史上灿烂的文明有很多，但绵延数千年而不绝的，只有一种，那是华夏文明。几千年间、无数自然灾害肆虐蹂躏、纷繁战乱干戈汹涌横生，华夏文明的子民遭遇了数不清的磨难、承受了数不清的摧残。数千年的时间里，什么都有可能发生、万事都不可控。可是，中华文明就是战胜了天地的无情、抵御了外敌的入侵、承受了朝代的变更，不但没有被分裂、没有被摧毁，反而在历史的长河中吸纳同化了所有试图征服它的人。一种文明得拥有多大的力量和胸怀才能既抵御住外来的侵犯又同化了外来的文化呢？这是一个奇迹！为什么这样的奇迹发生在了中华民族？因为中华民族有一种大一统的文化，这种文化世代相传、深入人心、融入血脉，成为了中华魂、华夏魄，这种文化是儒家文化。儒家文化始自孔子，而记述其言语论说的《论语》更成为了缔造二千年中华文明的渊源。

春秋战国时期，是中国历史上思想最活跃的价段，法家、道家、墨家、儒家、阴阳家、名家、杂家、农家、小说家、纵横家、兵家、医家……各种思潮缤纷出世，百花齐放，百家争鸣。为什么是儒家，而不是其它学说成为了国教？予以为是因为孔子学说饱含“以人为本、心怀天下”的博大胸怀与英雄气概。

孔子认为，修身乃立世之本，“弟子，入则孝，出则悌，谨而信，泛爱众，而亲仁。行有馀力，则以学文。”“贤贤易色；事父母，能竭其力；事君，能致其身；与朋友交，言而有信。虽曰未学，吾必谓之学矣。”……即，修身先以学文，成为一个具备孝、悌、信、爱众、亲仁等良好道德修养的良人君子是重中之重，先中之先，源中之源、本中之本，然后“君子务本、本立而道生”.《论语》中，孔子就对人君的胸怀修养要求进行了多次阐述，显得浓墨重彩。“为政以德”,所谓：“所谓：”道之以德，齐之以礼，民耻且格“;”以身作则“,所谓：其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。”“子为政，焉用杀？子欲善而民善矣。君子之德风，小人之德草。草上之风，必偃。”“临之以庄，则敬；孝慈，则忠；举善而教不能，则劝。”;“遵礼守分”所谓“君君，臣臣，父父，子子”是也……简而言之谓之“仁”,谓之“礼”.要以“仁”制国、以礼待人。则君仁臣忠、上正下效，民风归淳，天下归于大治矣。

整部《论语》，君子一词出现了107次之多，对士人君子的立身之规、行世之则更是进行了360度立体的论述。“学道则爱人”、“文质彬彬”“周而不比”、“和而不周”、“成人之美”“喻于义”、“坦荡荡”、“求诸已”……君子仁人历为治国之中梁砥柱，对这些原则的践行追求，塑造了中华文人的铮铮铁骨与谦谦风度，使中华文明保存了浩然与雍容气度。

在处世观上，相对于道家的强烈出世倾向，儒家是积极入世的，()所谓“仕而优则学，学而优则仕”昌也。学习是为了出仕造福黎民，造福百姓的同时要不断学习。而通过系统的学习，儒者既具君子之风（不具备也认可），又具治国之策，所谓“半部论语治天下”是也。

制国之策上，相对于法家的严刑峻法，儒家讲究仁义道德，一个刚绝凛人，一个悲天悯人。百家思想争鸣，可用于制国者寥寥无几。而贯穿其间的，对掌权者仁、义、礼、智、信方面的要求，溯了本清了源，使其具备了清正廉洁、为国为民的理想（不具备，也知道此为正道）。

孔教宣扬的制国终极理想。不同于法家立图建立严管苛制的政体、有异于道家追求思想的超脱圆融、更是与其它学说倡导的军事制国、阴谋拥主截然不同，儒家向往并立志建立的家国天下，是以“仁”治、以“礼”束的升平盛世，其间，君仁臣忠、父慈子孝、兄友弟恭，友信民爱。况开国者或者需要法家、需要兵家，需要武将，因为金刀戈马、开疆拓土要的是英勇、是阴谋，是决胜于千里之外的豪情壮志。可治国者，需要的是文人、是治士，因为国平后，君王追求的是民安。孔子曰：“治大国如烹小鲜”,要的是稳、是平。民淳方能家和，家和方能郡治，郡治方能国平。倡导“温、良、恭、俭、让”、注重道德教化的儒家成了必然的选择。

孔子之后，历经孟子、孟子、董仲舒、朱熹、王阳明为代表的历代思想家的发展，经由统治阶层的推崇，越来越完备、越来越系统的政治体制、伦理体制、宗法体制得以确立并成为稳定的政治及思想统治方略。这使得中华历史跨跃朝代更迭而不断、使得中华文明经历外来文化冲击而不变。更是润物细无声的塑造了中华子民的思维模式、行为规则，并最终促成了独特而伟大的华夏文明的形成。

《论语》为代表的孔教学说与其说是一种学说，不如说是一种信仰与理想。有了理想才会有希望、有信心、有前进与坚持的力量。这个理想，便人君有了世代可以统治的幻想；这个理想使学子臣属有了永远可以追求的境界；这个理想使寻常百姓有了乐天知命的气质；于是，虽历劫难，中华文明屹立不倒、虽遭创伤，华夏血脉绵延有绝。

前世自“以人为本、心怀天下”始。今世及后世，予以为一切并不会变。以人为本，注重个人修行，方能成为良人志士，只造万世之福，不涉毁世之事；心怀天下，培护浩然之气，方可成就大邦强国，保得疆土无亏，图得民治久安。

第三篇：礼仪天下(蔡金丽)

礼仪天下

岑溪市大业镇中心小学六年级8班

蔡金丽

读了《奋发向上，崇德向善》这本书，我不但知道了什么是核心主义价值观，而且了解了中华优秀传统文化的历史渊源，学习了榜样们的优秀事迹，从中让我受益匪浅，其中给我留下最深刻的印象就是----文明礼仪。

国无德不兴，人无德不立。中华民族是礼仪之邦，中华文化源远流长，中华美德世代传承。明五礼，知五耻，对个人是品德修养，融入到社会中的基础，是家庭美德、职业道德、社会公德、是维系社会正常生活和良好风气的丰富滋养。以“明礼知耻崇德向善”为精神引领，讲道德，树明礼向善之风，做真正友善的人；讲学习，树艰苦奋斗之风，做勤劳节俭的人；讲奉献，树互助友爱之风，做热心志愿服务的人。

文明礼貌不仅给他人，给社会带来愉快和谐，也给自己带来快乐、带来温馨，良好的文明习惯要从小抓起。“人的生命是有限的，可是为人民服务是无限的，我要把有限的生命，投入到无限的为人民服务中去。”-----雷锋。我相信每个人不会不熟悉这句话，雷锋精神像春风一样拂过了同学们的心灵，播下了乐于奉献、乐于助人，争做文明使者的种子。

古有程门立雪的尊师；有孔融让梨的尊长；有三顾茅庐的恭敬；有负荆请罪的谦让团结等等。其实做到讲文明，讲礼仪并不难。一声声尊敬师长的亲切的问候，同学之间的团结互助，已经成了我们学校一道独特而又亮丽的风景线。在此，希望所有的同学都能以一颗明礼的心，对待身边所有的人，以明礼知耻崇德向善约束我们的言行，做一个奋发向上的学生。

正义，奉公，尚礼守法，崇智求真，诚实守信的道德规范铸就了中国人民不屈的精神灵魂，形成中华民族的性格，培育了全民族追求和谐。谦让好礼，诚信克己，与人为善，勤俭廉政，刻苦耐劳和精忠报国的优良素质，在传统文化长期孕育下的中华传统美德，使中华民族走向繁荣昌盛，使中华民族生生不息。

“少年强则中国强”，行动起来吧！心中牢记“奋发向上，崇德向善”，为实现我们的中国梦而努力。

评语：小作者能在读中感悟到对书本与众不同的见解，抓住要点理论联系现实生活，写出自己的真实感受，语句通顺，首尾呼应。

指导教师：谭秀丽

第四篇：身在校园,心怀天下--幼儿园师德师风演讲稿

身在校园，心怀天下--幼儿园师德师风演讲稿

时光飞逝，日月如梭，弹指一挥之间，我已为人师快四年了。常常想起儿时的那首歌谣《长大后，我就成了你》。有人说：教师是天底下最光荣的职业！有人说，教师是自我幸福的把握者，是学生幸福的引路人，在每一个孩子的心目中，老师是一个最亲切、最智慧、最伟大的形象。我们也曾说，作为一名教师，只有履行自己的师德责任和义务，才能实现自己的人生价值，谋求人生的幸福。看到那么多教师的付出后。我理解了，老师是：捧着一颗心来，不带半根草去的。那么教师职业是苦是乐？它能够如我们所言给教师带来幸福的体验吗？

不能不承认这样一个事实：教育工作是辛苦的，我们每天都进行着大量的平凡、琐碎的工作，日复一日、年复一年。那么，是什么构成了无数教师兢兢业业、勤于奉献、淡泊名利、默默耕耘的内在动力呢？是什么使教师甘为寂寞、勤勤恳恳，充当人梯呢？我想那一定是教师对教育事业的满腔的热爱，是这种爱岗敬业的精神让他们义无反顾地投身于教育事业，于细微处显精神，于小事中下功夫，在简单却又伟大的教育工作中体验人生价值实现的满足。“孺子牛奖”获得者几十年如一日扎根青海高原乡村老师刘让贤的所思、所想、所为，恰好是一个说明。他说：“我的生命在一批又批孩子们身上延续，我的乐趣在一代又一代孩子身上寻找，我的幸福在一年复一年的工作中获得。”

假如说教师职业只有清苦，假如说教师只能做精神贵族，享受清贫的光荣，那么所谓师德就会低下得可怜，我们对“爱岗敬业”这一师德规范的诠释和论证也就变成了欺骗性的劝说或君子式的清高表白。如果我们走上三尺讲台只是出于利性的“谋取稻粮”，或者是出于不得已而为之的无奈，那么很难想象工作中会保持乐观向上的生活态度和拥有充实、富足的生活体验。在这种情况下，敷衍塞责、得过且过，就会成为面对矛盾冲突的价值选择。

除了师德，我们不得不提的还有师爱，原苏联着名教育家马卡莲柯说过：“没有爱便没有教育”。冰心老师也说过：“有了爱，便有了一切，有了爱，才有教育的先机”。师爱是学生树立良好品质的奠基石。面对一张张童稚的面孔，一双双求知的眼睛，难道只要教会他们知识就足够了吗？错了，五育并举德育为首，更重要的是应该培养他们良好的品质。现在的儿童大多为独生子女，他们得到了家庭太多的关爱和照顾，很少去关心别人，这就需要老师在他们幼小的心灵中撒下爱的种子。人们常说“身教重于言教”。就有这样一位老师，班里的一个小朋友因为消化不良吐了一地，教室里马上布满了难闻的气味，孩子们一个个捂起了鼻子，露出厌烦的神情。还有的在旁边叫起来“臭死了、臭死了”，老师并没有批评他们，也不露出厌烦的表情，耐心的帮孩子身上擦干净一点都没有嫌脏的表情，然后拿来簸箕、笤帚，打扫地上的呕吐物，看到我老师默默地打扫，孩子们的小手都放了下来，一个孩子小声地和旁边的孩子说：“我觉得老师像妈妈一样的。”听了孩子的话老师由衷的高兴。而更令老师欣慰的是，几天后，又有一个孩子生病吐了，这时，孩子们不在乱叫嫌东嫌西了，有几个懂事的孩子还马上拿来了纸巾递给那个呕吐的孩子。就是老师的那种行为，潜移默化的感染着孩子，用自己的爱，自己的行为感悟他们，品德上的进步是可贵的！

其实，当家长们把孩子托付给我们时，就把自己此身的希望和自己未来完全嘱托给我们，这是一种怎样的信任和期望啊！当我们拿着一定数额的工资，过着尚且稳定的生活时；当我们在假期中休息，而别人冒着严寒酷暑上班时，我们应该忘记工作时的辛苦，感到满足、快乐。我们在知识结构方面有自求自得的充实感；在精神寄托方面有“育天下英才”的自豪感；在人际沟通方面有师生相处融洽和谐的亲切感„„我们还有什么理由不热爱这个曾经遭受冷落而今受人尊敬的教师职业呢？

教师这个职业不仅仅是光荣也是一种责任。人们常说，没有梦想的人生是乏味的，没有创造的生活是平庸的，没有燃烧的事业是无奈的。教师职业也有其苦，有其乐，苦中有乐。我们不是教书匠，我们是人类灵魂的工程师。我们可以感染同事，同心同德，齐心合力；我们可以感染家长，树立威信，真诚沟通；我们可以感染学生，进取向上，勤奋努力；我们更可以感动社会，爱岗敬业。

让我们身在校园，心怀天下吧！以人类灵魂工程师的身份，以人民教师的名义，走过这段无悔的苦乐年华。让我们在这个平凡但是崇高的岗位上继续奉献，把我们的爱，我们的情，我们的德都留下来。

师德师风演讲稿——《修身立德 爱生如子

亲爱的老师们：大家好！我演讲的题目是《修身立德爱生如子》

作为一名教师，我充分的认识到当前教育的形势。国家一直在推行教育改革和新课程改革，希望能够有更好的适应现代教学的方法。但是这些改革只是一方面的，对教师来说，永远不变的就是教师的师德师风了。千百年来，“学高为师，德高为范”，教师只要做到身正，就能够做到“诲人不倦”！

百年大计，教育为本，教育大计，教师为本，教师大计，师德为本。到底什么是师德师风？所谓师德，就是教师具备的最基本道德素养。师风，是教师这个行业的风尚风气。爱岗敬业，教书育人，为人师表，诲人不倦„这就是师德。著名作家雨果说过“花的事业是甜蜜，果的事业是珍惜，让我们做叶的事业吧，因为叶的事业是平凡而谦逊的”。“十年树木，百年树人”踏上三尺讲台，也就意味着踏上了美好的“育人之旅”，教师就像那默默奉献的绿叶，时时刻刻衬托着鲜花的娇艳，那怎样才能做好衬托工作呢？我发现尊重学生，热爱学生，用实际行动去呵护心灵，是教师最基本元素。

谁也不会忘记“5.12”那次突如其来的大地震，给我们带来的巨大的灾难。虽灾难无情，但人间有爱，在那次地震中我们老师用身体保护着学生，哪怕是巨大的水泥块砸了下来，他们也没有哼一声疼，在营救的过程中他们跌倒了再爬起来，顾不上喝一口水。没有铲子他们就用双手刨，哪怕双手刨得血肉模糊，哪怕累倒在瓦砾之中„„

当看到那一幕幕催人泪下的场景时，我与他们相比，又算得了什么呢？老师们：是春蚕，就让我们抽尽最后一根丝；

是蜡烛，就让我们发出最后的一片光；

是人梯，就让我们为学生架起人生希望的桥梁；

是教师，就要让爱，发光！

让我们用慈爱去呵护纯真，用智慧去孕育成长，用真诚去开启心灵，用希望去放飞理想。我要用自己的双手和大家一道去耕，去耘，让水幼的花朵更加艳丽多彩！让祖国的未来更加灿烂光明。

教师是人类历史上永远最伟大的职业，多年来，我一直认为自己的教学能力不是最重要的，教学中的师德师风才是最重要的。只有师德师风做好了，孩子们有着良好的道德榜样，学习就有了兴趣。“每个人都需要爱，都需要尊重”

爱到底是什么呢？爱是一种依靠，一份牵挂；一种奉献，一份获得。爱自己的孩子，是每一位母亲都会做的事情，但是像母亲一样爱别人的孩子，却是圣人的行为。这种爱已经超越了责任，它更是一种为人师者的幸福奉献啊！我坚信在今后的岁月中，只有教师才可以撑得住清贫的生活，只有教师才会真正的热爱学生。我为自己是一名教师感到永远的光荣和自豪！谢谢大家!

尊敬的各位领导、各位老师：

晚上好！说实话，在我那平乏的词库里，很难找到合适的词语来概括我今天的演讲以及我对老师的评价，有人把老师比作春蚕，老师在默默地辛勤地工作着，有人把老师比作蜡烛，她照亮了每一位孩子，我觉得老师是星星，她在照亮了别人的同时，也照亮了自己，她把自己所有的爱撒向世界，撒向每一位孩子的心中，老师是最伟大最神圣的职业，做为一名渺小的幼儿园老师，我可以想像到我身上的责任感和使命感。在一次同学聚会中，我们大家都讨论着各自的职业，其中绝大部分从事的都是老师这个职业，其中有大学老师、小学老师和幼儿园老师，在他们的谈话中我了解到，老师的位置多么重要，而且我的同学们都认为幼儿园老师是所有老师中最重要的，幼儿的一切都被幼儿园，被幼儿园老师影响着，当时我感到身上有股热流，一股作为幼儿园老师的所有热情和重重压力，对此我蒙心自问：“我是一名好老师吗？我所做的对得起每一位孩子吗？”我悲哀了，前所未有的悲哀，我是一名刚毕业就从事幼教这门行业的人，幼儿教育我并不陌生，可如何做好幼儿园老师，是我长期作战的问题，工作上的我缺乏经验，生活中的我不够注重细节，教育中我也碰到很多困难，这些都是我作为一名幼儿园老师感到自卑的地方，当老师不容易，当幼儿园老师更不容易，两年和孩子们的生活让我尝尽了酸甜苦辣，当然了，其中更多的是甜！我认为，优秀的教师是需要用爱用心来包装的，前苏联教育家马卡连柯曾说：“教师的心应当充满对每一个他要打交道的具体的孩子的爱，尽管他们可能会给你带来不愉快的事，但只要你爱他们，一定会取得他们对自己的尊重和爱戴，爱并不是原因，而是结果。它像一颗行星，得到来自太阳的光芒，爱使得儿童以一种敏锐和热情的方式观察他周围的环境。在孩子们的眼里，她的老师永远最美，你问为什么，孩子会说：“老师最喜欢我，我也最喜欢她，她就是最美的。”是啊，因为爱着孩子，关心着他们，老师的形象在孩子们心中变得美丽高大。我们用爱心筑起了孩子们心中最美的风景线，诠释着对人生的追求，这是平凡的幼教事业给我们的多么丰厚的回报啊！当你看到孩子们一天天长高，一天天越听得懂你的话语，那一刻你是最开心的。孩子们的天真，孩子们的火热，孩子们的爱渐渐的取代了我心中原有的那份困惑与迷茫，我清楚的知道自己从事的是阳光下最光辉的职业，我所走的是一条充满青春气息的绿色道路。我告诉自己不可以把不开心的事情带给他们，我要带给他们的永远是一张善良，充满微笑的脸。每当走进幼儿园时我都要换一个角色，不再是女儿，而是孩子们最好的朋友，孩子们喜爱的老师。生活对我们每一个生活在这个世界上的人来说，都是忙碌的，每一天都在重复着昨天的节奏，朋友们都说当幼儿园老师真烦，天天孩子都吵个不停，而我要告诉他们的是，孩子一点也不吵，和孩子在一块，你的心会越来越年轻，因为那是对我每一天的问候，我要在吵闹重复的每一天继续我的工作和生活，年轻的老师需要历练，需要洗礼，在幼儿园的工作生活中，让我成熟了许多，让我懂得了更多的人情事故，让我学习到了宽容和耐心，让我学习到了很多的技能，也感受到了大集体带来的前所未有的快乐和满足感。我要做为一名学生一样，始终记住“青出与蓝胜与蓝”，我要始终记住，不可以把自己的不平衡情绪带给每名幼儿，面对困难不可以选择逃避，要做一名有责任感，有爱心的好老师，要以高尚的品格感染学生，塑造幼儿美好的心灵，这就是教师的人格魅力。

“有一首歌最为动人

那就是师德

有一种人生最为美丽

那就是教师

有一种风景最为隽永

那就是师魂

不要说我们一无所有

我们拥有同一颗火热的太阳

我们拥有同一片广博的天空

在同一片天空下

我们用爱撒播着希望„„”

谢谢大家！

第五篇：幼儿园师德师风演讲稿：身在校园,心怀天下

时光飞逝，日月如梭，弹指一挥之间，我已为人师快四年了。常常想起儿时的那首歌谣《长大后，我就成了你》。有人说：教师是天底下最光荣的职业!有人说，教师是自我幸福的把握者，是学生幸福的引路人，在每一个孩子的心目中，老师是一个最亲切、最智慧、最伟大的形象。我们也曾说，作为一名教师，只有履行自己的师德责任和义务，才能实现自己的人生价值，谋求人生的幸福。看到那么多教师的付出后。我理解了，老师是：捧着一颗心来，不带半根草去的。那么教师职业是苦是乐?它能够如我们所言给教师带来幸福的体验吗?

不能不承认这样一个事实：教育工作是辛苦的，我们每天都进行着大量的平凡、琐碎的工作，日复一日、年复一年。那么，是什么构成了无数教师兢兢业业、勤于奉献、淡泊名利、默默耕耘的内在动力呢?是什么使教师甘为寂寞、勤勤恳恳，充当人梯呢?我想那一定是教师对教育事业的满腔的热爱，是这种爱岗敬业的精神让他们义无反顾地投身于教育事业，于细微处显精神，于小事中下功夫，在简单却又伟大的教育工作中体验人生价值实现的满足。“孺子牛奖”获得者几十年如一日扎根青海高原乡村老师刘让贤的所思、所想、所为，恰好是一个说明。他说：“我的生命在一批又批孩子们身上延续，我的乐趣在一代又一代孩子身上寻找，我的幸福在一年复一年的工作中获得。”

假如说教师职业只有清苦，假如说教师只能做精神贵族，享受清贫的光荣，那么所谓师德就会低下得可怜，我们对“爱岗敬业”这一师德规范的诠释和论证也就变成了欺骗性的劝说或君子式的清高表白。如果我们走上三尺讲台只是出于利性的“谋取稻粮”，或者是出于不得已而为之的无奈，那么很难想象工作中会保持乐观向上的生活态度和拥有充实、富足的生活体验。在这种情况下，敷衍塞责、得过且过，就会成为面对矛盾冲突的价值选择。

除了师德，我们不得不提的还有师爱，原苏联着名教育家马卡莲柯说过：“没有爱便没有教育”。冰心老师也说过：“有了爱，便有了一切，有了爱，才有教育的先机”。师爱是学生树立良好品质的奠基石。面对一张张童稚的面孔，一双双求知的眼睛，难道只要教会他们知识就足够了吗?错了，五育并举德育为首，更重要的是应该培养他们良好的品质。现在的儿童大多为独生子女，他们得到了家庭太多的关爱和照顾，很少去关心别人，这就需要老师在他们幼小的心灵中撒下爱的种子。人们常说“身教重于言教”。就有这样一位老师，班里的一个小朋友因为消化不良吐了一地，教室里马上布满了难闻的气味，孩子们一个个捂起了鼻子，露出厌烦的神情。还有的在旁边叫起来“臭死了、臭死了”，老师并没有批评他们，也不露出厌烦的表情，耐心的帮孩子身上擦干净一点都没有嫌脏的表情，然后拿来簸箕、笤帚，打扫地上的呕吐物，看到我老师默默地打扫，孩子们的小手都放了下来，一个孩子小声地和旁边的孩子说：“我觉得老师像妈妈一样的。”听了孩子的话老师由衷的高兴。而更令老师欣慰的是，几天后，又有一个孩子生病吐了，这时，孩子们不在乱叫嫌东嫌西了，有几个懂事的孩子还马上拿来了纸巾递给那个呕吐的孩子。就是老师的那种行为，潜移默化的感染着孩子，用自己的爱，自己的行为感悟他们，品德上的进步是可贵的!

其实，当家长们把孩子托付给我们时，就把自己此身的希望和自己未来完全嘱托给我们，这是一种怎样的信任和期望啊!当我们拿着一定数额的工资，过着尚且稳定的生活时;当我们在假期中休息，而别人冒着严寒酷暑上班时，我们应该忘记工作时的辛苦，感到满足、快乐。我们在知识结构方面有自求自得的充实感;在精神寄托方面有“育天下英才”的自豪感;在人际沟通方面有师生相处融洽和谐的亲切感„„我们还有什么理由不热爱这个曾经遭受冷落而今受人尊敬的教师职业呢?

教师这个职业不仅仅是光荣也是一种责任。人们常说，没有梦想的人生是乏味的，没有创造的生活是平庸的，没有燃烧的事业是无奈的。教师职业也有其苦，有其乐，苦中有乐。我们不是教书匠，我们是人类灵魂的工程师。我们可以感染同事，同心同德，齐心合力;我们可以感染家长，树立威信，真诚沟通;我们可以感染学生，进取向上，勤奋努力;我们更可以感动社会，爱岗敬业。

让我们身在校园，心怀天下吧!以人类灵魂工程师的身份，以人民教师的名义，走过这段无悔的苦乐年华。让我们在这个平凡但是崇高的岗位上继续奉献，把我们的爱，我们的情，我们的德都留下来。