《农庄男孩》五年级读后感[5篇模版]

第一篇：《农庄男孩》五年级读后感

《农庄男孩》是出自美国作家罗拉?英格斯?怀德写的。

这本书的主人公有亚尔曼，他哥哥罗耶，小姐姐艾莉丝，大姐姐伊莉莎和他们的爸爸妈妈。

亚尔曼很想训练小马，但是他的爸爸妈妈都很觉得亚尔曼太小了，还没有到适当的年龄。他为了表现自己，他学会了如何种土豆，如何给牛挤奶，如何料理家务……假期里的时候，爸爸就可以教亚尔曼去训练小马了。不过亚尔曼最快乐的时候就是过圣诞节了。(每个的圣诞节相当于中国的春节!)亚尔曼的兄弟姐妹们，如：法兰克，弗雷德，阿布娜，玛丽，詹姆斯都来了。亚尔曼的叔叔阿姨也来了。这时候，他们可以吃到许多好吃的，可以去打雪仗，晚上还可以睡在一起。最高兴的是他们早晨起来都可以在自己的圣诞袜子里面发现“圣诞老人”送的礼物。亚尔曼收到的是一个小刀和一顶帽子;艾莉丝得到的是一条黄金项链;伊莉莎收到的是一对翡翠耳环。他们都很高兴。

他们一起玩耍，一起学习，一起过圣诞节。童年是无价的，我们要珍惜童年的宝贵时间，去做有意义的事情，冲着梦想努力。

第二篇：《动物农庄》读后感

《动物农庄》读后感

《动物农庄》初看是一个想象奇特的童话故事，实际上它给我们带来的感受与思考要远远超过如《白雪公主》这样的童话故事，它被评论家定义为政治寓言体小说。

《动物农庄》的故事脉络被评论家分析为与苏联的历史乃至整个二十世纪国际工厂主义运动的历史惊人的相似，在很多共产党正在或者曾经执政的国家都能看到动物庄园的类似影子。但百度百科中对《动物庄园》的评价不止于此，百度百科中说《动物庄园》的意义远远不止于对历史的预言，这部寓言体小说以文学的语言指出了：由于掌握分配权的集团的根本利益在于维系自身的统治地位，无论形势上有着什么样的诉求，其最终结果都会与其维护社会公平的基本诉求背道而驰。

我的思想达不到那么深刻的程度，看不出大猪梅杰隐射的是马克思和列宁，看不出风车隐射的是苏联的工业化，也看不出《英格兰的野兽》这首歌隐射的是《国际歌》„„关于《动物农庄》的各种评论与评价，作者们都是站在很高的政治高度上去写，而我只想联系我们身边的事谈谈《动物农庄》带给我的思考与思考的结果。

《动物农庄》中的动物们赶走了农庄的人类主人，自己开始当家作主。但是，一个组织一个机构必须要有一个领导者才能正常运作，于是，聪明的猪顺理成章的成为了动物们的领导者，安排动物们的工作，制定农庄的规则，规划农庄的发展蓝图„„不幸的事，当争夺权力的胜利者把失败者赶出农庄、宣布其实叛徒内奸后，获取了领导权的猪不断想要更多的权力和特权，其它动物们又回到从前的忍受着饥饿与疲惫不停劳作的日子，并且稍有不满便会招致血腥的清洗。

被猪统治着压榨着的其它动物们实在是可怜，可是俗话说“可怜之人必有可恨之处”，我觉得这句话说的有几分道理。那些动物们在革命之后重新过上以前的生活，除了因为领导者猪不断地转变之外，我认为还有很大一部分原因在于它们自己的无知。它们明明有所怀疑，却被鸣声器几句慷慨激昂却丝毫都说不通的话语所说服，毫无顾虑的再次相信拿破仑是完全正确的；它们明明为拿破仑的各种专制而感到愤怒，却屈服于几条恶狗的血腥暴力之下，一点反抗都不做就默默承受；它们明明看到最勤劳的拳师被猪们送去了宰马场，却因为拿破仑几句毫无感情的悼念词而相信拳师最后死的很安逸，没为拳师争取最后的尊严„„

无论在什么情况之下，动物们的无知都会使它们逃脱不了被压榨被统治的命运。在被人类统治时，它们盲目的相信大猪梅杰的话成功的进行了革命；在被猪统治时，只因为猪说的“想想你们现在的自由，你们是在为自己工作而不是为了可恶的人类”这句话，而心甘情愿的忍受猪的剥削。动物们没有自己的判断，没有自己的思想，于是它们只能盲目的跟从别人，像这些动物们一样的人也是如此，永远跟随别人的脚步，被其他人控制，就算被别人卖了还替别人数钱。

只有努力的充实自己，是自己拥有属于自己的思想而不是别人的思想，这样才能在一定的程度上掌控自己的命运，不至于被别人掌控了还任劳任怨。

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第三篇：动物农庄读后感

动物农庄读后感

《动物庄园》描述了一场“动物主义”革命的酝酿、兴起和最终蜕变。一个农庄的动物不堪人类的压迫，在猪的带领下起来反抗，赶走了农庄主，牲畜们实现了“当家作主”的愿望，农场更名为“动物庄园”，奉行“所有动物一律平等”。之后，两只处于领导地位的猪为了权力而互相倾轧，胜利者一方宣布另一方是叛徒、内奸。此后，获取了领导权的猪拥有了越来越大的权力，成为新的特权阶级；动物们稍有不满，便会招致血腥的清洗：农庄的理想被修正为“有的动物较之其他动物更为平等”，动物们又回复到从前的悲惨状况。

个人感觉《动物农庄》所反映出的问题和我们国家历史上的农民运动有些许的相似之处。比如说清朝时的太平天国运动，当时的洪秀全也是无法忍受身为统治阶级的清王朝的残暴统治，进而举起了反叛的大旗。首先我本人十分欣赏太平天国反封建的运动，它体现出了农民阶级不屈不挠的精神，以及敢于同清朝封建统治阶级叫板，重重的打击了那些自以为是，因循守旧，不断的压榨贫苦劳动人民的统治者们。最重要的是，太平天国运动提倡人人平等，男人和女人享有同等的权利，即使是女人也可以行军打仗参与到政治活动中去（这和动物农庄里动物们反叛成功后提出的政策是一样的），所以当时涌现出了一批战功显着的女将军。同时，太天国时期，十分注重商业经济的发展，确实的为广大贫苦百姓做出了很多好事儿，因此，该运动得到了广大人民的拥护。

然而令人深思的是，当洪秀全起义成功之后，却也是重蹈了前人的覆辙。究其原因，和“拿破仑”很像，先是提出了一些不切实际的空想；接着随着起义成功后生活的巨大变化，腐朽的思想开始扎根发芽，并慢慢主宰了统治者。第三点其实和起义者本身的出身有关。就像动物农庄被统治的动物们一样，太平天国运动的起义者本身的组成是农民，是最底层的民众。这样一来就不可避免的会带有底层民众的根劣性。愚昧无知，盲目从众，自欺欺人。在《动物农庄》中，拿破仑所提出的那些荒谬的思想再我们看来简直就是个笑话，可是那些动物们居然还那么相信，并且即便有疑问也会因为无知而被别人轻易说服。最后，随着统治者的日益专制和腐败，太平天国运动最终还是以失败告终。就像动物农庄最后所描述的一样，本身为猪的拿破仑最后居然和人那样亲近，以至于不分你我。

《动物庄园》里动物们起来反抗人类，结果被同类欺压着，这一次它们不仅是肉体上被压榨，在精神上也受着压迫。因为，显然新的统治者更了解它的同类，知道它们想要什么，知道它们的精神弱点，只要抓住它们的心理进而去奴役它们，这比任何别的手段要更有效，犹如“杀人于无影之中”。同样我们国家里，在我们这个社会主义社会里，我们是否在不知不觉中在肉体上和精神上被奴役而不自知，或者我们就像那些被奴役的动物们，无知、愚昧，即使有一点疑问也让它消失于萌芽状态。

我意不在于反动社会，也不在于把我们国家说成是万恶的社会，事实上，从整体来看我们国家发展的还是不错的，至少相比于几十年前新中国未建立之前，我们的生活有着天壤之别。只能说在中国这块土地上，广大的人民大众自古以来从来没有过获得自由的权利。有些政治问题不能解释，几千年来形成的人与人之间的统治，不是一朝一夕就能消失的；而有些问题有关于人性的阴暗面，是永远不能断绝的。基于我们中华民族的历史根基，只能说我们的社会目前是只能发展到现在这个程度的，只能说我们广大的人民大众要尽量往好的方面看，要对我们今天的社会持宽容态度，而我们也应该勇敢的站起来，争当社会的监督者，勇敢的扞卫自己的权益，一个人这样做不够，一些人也不够，只有当所有人都站起来，勇敢地要求时，才会有足够的力量，我们的社会，我们的国家才会朝着我们所真正希望，我们所设想的方向发展，我们的国家才会发展的越来越好。可以预见的是这会是一个相当漫长的过程，也会有越来越多的人受到不公正待遇，但是无论怎样我们不能放弃，也绝不能妥协。

《动物农庄》就像一个警世长钟，时刻警醒着人类。要知道，爱之深，责之切。只有当他怀着对人类无比深沉的爱，才会有那失望，才会有那无比深切的担忧，而所做的一切，都只是希望那心中深深爱着的，好好的。

第四篇：《动物农庄》读后感

《动物农庄》是一本影射现实社会的英国小说，小说借动物们的革命反映了人类社会在革命过程中出现的种种奇怪乃至荒诞的现象，为我们敲醒了警钟。

书中动物们的革命是从原主人琼斯先生的虐待开始的，老实的动物们最初忍受着压迫和漠视，直到大猪梅杰为大家描绘了一个光明、平等的明天。动物们仿佛看到了希望，在浑浑噩噩的日子中找到了一个模糊的方向。所以当琼斯先生的虐待不仅没有收敛，反而变本加厉后，动物们终于在大猪雪球和拿破仑的带领下进行了反抗。

值得注意的是动物们在进行反抗的过程中并没有清醒的意识，最多有一个模糊的、不现实的理想——自由和平等，但是对推翻政权后如何达成这一目的并没有清楚的规划。这样的革命是不完整的、不彻底的，因为动物们内心深处只是为了更高的利益而反抗，如果遇到顽强的抵抗或者利益的收买很容易功亏一篑。但是好在动物们成功了，推翻了旧政权，走出了革命的第一步。

俗话说打江山容易坐江山难，在重新建设动物农庄的过程中，动物们遇到的困难远比推翻琼斯先生大，而且最终革命名存实亡，滑向了彻底失败的深渊。

动物农庄革命失败的原因，首先是最高统治者的不自觉，拿破仑成为动物农庄的统治者后便摘下了民主的面具，不仅养了几只恶狗用暴力的形式对政敌雪球进行迫害，而且控制舆论从而迷惑动物们的思想。在雪球被赶出动物庄园后，这种对舆论的控制更加明显，他不仅对动物们鼓吹自己的高尚，还不断对雪球进行诋毁和诬陷，把所有自己的错误都归咎到雪球身上，完全用谎言树立了一个不存在的敌人。这之后，他更加沉迷享乐，酿酒、住进人类的房子、给自己弄排场很大的“仪仗队”，过起了独裁者的生活。最后，他终于彻底背叛了革命最初的目的和理想，成为了崭新的迫害者。

其次，动物们的无知和愚昧也是这场革命以悲剧结尾的主要原因。动物们很少认识字，当初革命只是迷迷糊糊就成功了，颇有些靠运气的意味；而成功后，动物们根本没有自己的规划，只能被识字多、聪明的猪牵着鼻子走。对于拿破仑的宣传他们将信将疑，然而又没有反抗的动力和勇气，只能用“至少我们现在是为

自己工作”这种借口麻痹自己，干着比原来还多的工作却没有怨言。动物们不够聪明，总是被鸣声器和绵羊的混乱宣传打断自己的思路，今天妥协一点，明天妥协一点，温水煮青蛙，直到自己的权利全都妥协殆尽也没有识破拿破仑的诡计，在不知不觉中就沦落到了尚不如琼斯先生当家时的境地。

小说以拿破仑与人类的欢宴告终，最终幡然醒悟的动物们在无奈和怅然中发现，猪和人的界限已经那样模糊，几乎难以分辨了。可是他们还是没有想到这样的原因，他们只是感觉难过，而没有感到愤怒。他们仍旧感觉迷迷糊糊，而没有进行足够深刻的反思。摆在动物们面前的只有两条路：反抗，再次推翻拿破仑的政权，重新成立民主的动物农庄。可是缺乏有力的统治者，也缺乏明确的战斗思想，这样做是有困难的。而且即使革命再次成功，又能怎么样呢？大字不识的动物们既不可能有足够的力量抵御人类的入侵，也不可能有足够的智慧建设现代化的庄园，第二次革命只能以被剿灭或者穷困潦倒告终；第二条路，继续逆来顺受，只不过换了个主人，还是像以前一样活一天算一天，浑浑噩噩地过日子，对自己的处境佯作不知，继续用“至少现在是为自己工作”这种借口麻痹自己。这两个结局对于一场曾经轰轰烈烈的革命来说，哪个都是悲剧。

如果革命想避免悲剧，首先，要对拿破仑们进行权利的限制；其次，要对动物们进行教化。只有有足够的监管，领导者才能保证清醒；而只有有足够的学识和胆识，动物们才能有真正主宰自己庄园的力量。一个一家独大的统治者和一群没有脑子的拥护者是谈不上平等的，只有两者的思想水平相近，并且放开媒体舆论使后者能够参与政治，两者才能真的有平等对话的一天。因此，两者都应该明确自己的身份，统治者适当放弃自己享乐的欲望，被统治者真正肩负起农庄主人的责任，当年大猪梅杰描绘中那个自由、平等的动物农庄才有可能真正出现在这片见证了太多压迫的土地上。

第五篇：手斧男孩读后感

手斧男孩读后感

一个名叫罗伯逊的十三岁小男孩凭着自己的智慧在毫无人烟的原始丛林中度过了两个月的时光。他所在飞机上的驾驶员心脏病突发，当场死亡，他们的飞机坠落在湖里，但他却活了下来，他凭他的智慧，用双手造出了弓箭、鱼叉、小“房”并利用这些工具来打猎，这样，他就解决了自己的生活问题。飞机失事的第二天，救援队来找他了，但并没有发现他的踪迹，这让他十分失望，但是，他并没有放弃，两个多月后，他在沉没的飞机中找到了救生包，他用救生包里的发讯器发出了求救信号，却没有一点反应，但没想到，随之到来的又是救援队，而且这次救援飞机找到了他，他们十分惊奇：一个十三岁男孩在飞机失事两个月后竟能活下来！

罗伯逊凭着他惊人的毅力和超强的智慧独自一人度过了两个月的丛林生活，他并没有依靠任何人，这两个月的时光，就如同一次超常时间的魔鬼训练，把他所有自立生活潜能都挖掘出来，罗伯逊成为了一名真正的少年。

他勇于尝试，他也经常受伤，但每次都能很快的振作起来，使我非常佩服他，他对待小动物也很好，他希望和动物们打成一片，他也能运用自己所学的知识，来求生存，他生火，找房子，做床，捕鱼，捕兽，钓鱼，做衣服等都是自己做，仅靠的是——一把手斧。太厉害了。布莱恩做得的确很不错，但他作错了两件事，第一件错事是他不该盲目的求生，他应该想尽各种方法与外界取得联系，而不是在一个小湖边等待救援，没人知道布莱恩在那里，因为驾驶死后飞机还继续飞了一刻钟，在无人驾驶又不是自动驾驶的情况下，飞机肯定偏离行道不知有多远，所以不会有人找到他，就算他能活过54天，也不代表他能活一辈子。

第二件错误的事是，飞机里肯定有一些生活必须品，在加上飞机是坠毁在湖里的，首先，飞机坠毁在湖里，冲击力不足以毁坏飞机上的生活必须品。再来水很浅，机尾还露在水面上呢，要潜进去并不难。再来飞机没有爆炸，生活必须品一定安然无恙。更何况里面可能有可以发求救信号的。还有你可能说，飞机的“皮”那么厚，机舱门还埋在淤泥内，可是，机皮在水里泡了那么久，已经不那么硬了，而且布莱恩还有手斧呢，要敲开机皮简直就是举手之劳，生活必须品泡水了咋办，没关系，生活必须品全都有一件坚韧无比的防水套。

假如是我遇到这么倒霉事，我恐怕最多活个两三天，而布莱恩一个13岁的小男孩用一把手斧开创了自己的一片天地，靠一把手斧在凶险的大自然里，存活54天，他造了一堆弓箭，箭头，长矛，鱼叉，但是一切始于一把生锈的老手斧。