悲惨的震区感人故事

第一篇：悲惨的震区感人故事

地震中的某村小学。学生在惊恐中，在老师的疏散下，来得及的纷纷跑出已成废墟的教室，来不及的随着巨烈的垮塌声，发出一阵毛骨悚然的惨叫被压入废墟中。过了一阵，这一切消失。幸存者惊魂未定，回头看瞬间前的校园，顿时变得呆魂木魄。

瞬间前的温馨

瞬间前的美好

连同昔日甜美的梦

只用了一瞬间

被地震化着一丝青烟

带着众多人的震痛与悲伤

消失到虚幻的一边

他们怎甘心

怎甘心这灾难惨重的事实

于是

扫眼搜寻

欲搜寻那昔日美好的一丝爱恋

将这残酷的现实改变

可昔日那美好的一切

似蒸发而去的水蒸气

让他们怎样去寻

怎样去找那瞬间消失的爱恋港湾

废墟

粉碎性的废墟

悲哀震痛地谱写在每个人的眼前

将一切美好粉碎

将凄惨痛断肝肠地延伸

撕心裂肺

滴血穿心啊

在场的幸存者不敢也不愿相信眼前的一幕，但这由不得人相不相信。因这一切已成为不可改变的事实。但又有许多人选择不甘心，于是……

迷惘，固执，不相信，用自己的毅力欲将现实的残酷赶走，将这一事实改变，寻求心灵上的安慰。失望，希望，希望，失望，交织于每个人的心。可这格定的事实，让众多人在绝望中，不得不接受这震撼人的惨状。

人们在心灵上挣扎，在现实中迷惑了片刻，头脑终于清醒过来。人们承受不了这灾难的打击，承受不了这震痛的折磨，管制不住自己的肢体与灵魂，终于失控了。

第二篇：李清照的悲惨故事

作为一种独立的文学样式，“词”在宋代终于推翻“诗庄词媚”的传统藩篱登上了当时文坛的霸主地位。“词”分为婉约、豪放两派。婉约派从文学发展的历史渊源看又被称为“词之正宗”。在婉约派词人中李清照可谓独树一帜，引人注目。她的一生跨了北宋、南宋两个时期，社会由平静祥和到动荡不安，丰富而坎坷的社会生活，使得李清照的词内容广泛，风格独特。通过她的词，人们不仅可以欣赏到“词”作为一种文学体裁的无穷魅力，而且可以了解到社会历史的沧桑剧变，人民在历史长河的奔流中所演绎出的悲欢离合。李清照的词既有伉俪情深的愉悦，更有国破家亡的悲叹，纵观其一生及其词作内容，所蕴涵的悲剧情结颇耐人寻味。可以说，李清照词中的悲剧情结，不仅把“词”的文学功能发挥得淋漓尽致，而且为奠定其词人地位立下了汗马功劳。悲剧情结使得李清照成为一个真正的“不让巾帼，直欲压倒须眉”，在文学史上光彩照人的女词人。

一、悲剧情结的体现

我们这里所说的“悲剧情结”是指长久隐藏于李清照内心深处的悲剧情感、因素、意识对她的词作及对人生观、创作动机等方面的影响。有些是作者清醒地意识到的，有些则是作者无意识中表现出来的。无论何种情况，后人都可通过词作及作者的人生经历分析判断出来。李词中的悲剧情结最突出的表现之一就是词作中对“愁”字的运用和咏物的大异其趣。

李清照词中的“愁”字尽管每次含义都不尽相同，但让读者看来隐藏在“愁”字后的悲剧情结则是显而易见的。

首先是作者的“闲愁”。这具体体现在李清照早期的作品中。李清照早期的生活还算幸福，所以词中所表现的就是如相思之愁、离别愁、由相思而孤独之愁等。李清照（1084—1155？），号易安居士，济南人，其父李格非官至礼部员外郎，母亲为元丰宰相王珪早卒之长女。少年时期的李清照生活在一个很温馨的大家庭里，时常沐浴着亲人们的无限关爱，生活无拘无束。在及笄之初就四处游赏，家乡的风景名胜、齐鲁大地的壮丽山川，她都饱览无余。及笄之后，一个待字出嫁的问题就摆在了眼前，而父母对东床的遴选又举棋不定。李清照的心里话又难以启齿对父母亲表白，于是她便选择了善传心曲的词来表达她作为待字少女的特有情愫。如《如梦令》（昨夜雨疏风骤）就是一首“口气宛然”的青春易逝之叹。一夜的“疏雨骤风”使得词人对侍女的回答“海棠依旧”非常吃惊、生气，不禁大声呵斥“知否，知否？应是绿肥红瘦”。李清照对“花事”的关心正是对青春的感叹和珍惜。“逝者如斯”、“青春易逝”，作者生气的话语中蕴涵着一种无奈的凄伤之情。

少女时期，李清照对自己婚姻的隐隐愁绪正是情理中事。后来的事实证明她的担心是多余的。她找到了当朝重臣赵挺之的公子赵明诚。赵明诚出身名门，还是太学生，文化素质也很高。宋徽宗建中靖国元年（1101年），21岁的赵明诚与18岁的李清照喜结良缘。这一对天作之合的少男少女是幸运的。赵明诚好梦得圆，李清照择婿如愿，有情人终成眷属。二人缔结了一段令当代和后世人不胜艳羡的“夫妇擅朋友之胜”的理想姻缘。

美满幸福的婚姻生活理应是充满欢声笑语的，沐浴在爱河中的李清照在初婚时的词作几乎是清一色的闺房昵意，伉俪相娱。但好景不长，婚后第二年旧党失势，党争加剧的政治斗争就开始了。李清照本来想借着公公赵挺之的大权援救自己的父亲李格非，但落了一个“炙手可热心可寒”的结局。事已至此，李清照被迫回乡暂居。此时词人的作品可谓“悲从中来”，悲不能已，最有代表性的就是《一剪梅》（红藕香残玉簟秋）和《醉花阴》（薄雾浓云愁永昼）。在《一剪梅》中“红藕香残玉簟秋”“花自飘零水自流，一种相思，两处闲愁”，说明词人相思甚苦，难以入睡，听到雁声，见到月光满楼，更增添了秋夜孤寂之感。《醉花阴》中更有“薄雾浓云愁永昼”、“玉枕纱橱，半夜凉初透”、“莫道不消魂，帘卷西风，人比黄花瘦”之句。“愁”是百遣难解，人则因“愁”而“瘦”，并且“人比黄花瘦”，作者的相思之愁、之苦、之悲，跃然纸上，历历在目。

后来，李清照的人生之路随着政治斗争的风雨而飘摇不定。无论是重返汴京，还是屏居青州，生活的不幸逐渐加大，词人心中的愁绪越来越浓。在此期间的词如《小重山》（春到长门春草青）抒发了作者逐渐被弃的“婕妤之叹”。《满廷芳》中也有“更谁家横笛，吹动浓愁。莫恨香消雪减，须信道，扫迹情留”之句。《凤凰台上忆吹箫》中“新来瘦，非干病酒，不是悲秋”、“凝眸处，从今又添一段新愁”。其中临别心神不定，难以为别，别后又孤寂难诉的描写更可见李清照为情所困、为情所苦的情形，令人悲叹。而一首《点绛唇》（闺思）寥寥数语：“寂寞深闺，柔肠一寸愁千缕。惜春春去，几点催花雨。倚遍阑干，只是无情绪，人何处，连天芳草，望断归来路。”“愁千缕”的愁绪，惜春的无奈，让人感到一股悲凉之气油然而生。

其次是浓愁。北宋的靖康之变（1126）使得李清照的生活发生了突然的变故，生活的不幸、打击接踵而至。莱州寻夫，丈夫“人老健康城”，词人失去了至爱的亲人，国家又正处于风雨飘摇之中，真是到了国破家亡的境地。然而生活的不幸还远不止这些，此后的玉壶通敌的政治迫害，再嫁张汝舟的举世诽谤等，使得词人像一叶失去方向的小舟在惊涛骇浪中飘摇不定，摇摇欲坠。后期生活的不幸带来的“愁”绪反映在词作中远非前期之“闲愁”可比，有过之而无不及。此种“浓愁”的悲剧意味范围更广，意义更深，情感更浓。最有代表性的当数《声声慢》（寻寻觅觅）。该词一开始连下十四个叠字的运用让人称奇，让人扼腕而叹。词人的国破、家败、人亡的凄惨景况如决堤的洪水奔腾而出，一泻千里，内心痛楚的煎熬使词人度日如年。“守着窗儿，独自怎生得黑。”满地堆砌的黄花、质地低劣的淡酒、飞天而过的大雁、失去光彩的梧桐、黄昏时节的点滴细雨，这一切的一切都向女词人袭来，使人把痛苦的往事连一起，悲上加悲，最后由衷地发出“这次第，怎一个愁字了得”的悲叹。读李清照的这首词，只觉得一股寒气扑面而来，给人一种不忍卒读之感。此间词人的很多词都“悲味”十足，让人顿生怜意。如《临江仙》（庭院深深深几许）中：“谁怜憔悴更凋零，试灯无意识，踏雪没心情。”《诉衷情》（夜来沉醉卸妆迟）中：“酒阑更喜团茶苦，梦断偏忆瑞脑香。秋已尽，日犹长，仲室怀远更凄凉。”《忆秦娥》（临高阁）中：“梧桐落，又还秋色，又还寂寞”等，尤其是《武陵春·春晚》中：“物是人非事事休，欲语泪先流。”“只恐双溪舴艋舟，载不动许多愁。”词人形象地把自己的一腔哀怨，一肚悲苦抒发出来，成为传诵千古的名句。还有《永遇乐·元宵》中：“如今憔悴，风鬟霜鬓，怕见夜间出去。不如向帘而底下，听人笑语。”作者的失魂落魄，形容枯槁，心中的凄苦跃然纸上。

总之，李清照后期词中的悲剧成分大大增加。“愁”、“泪”、“酒”、“残”“憔悴”等凄凉字眼的运用更加频繁。较之前期词“愁”的浓度更大，力度更甚，所蕴藏的悲剧情结达到了高潮，同时词作的艺术境界也达到了登峰造极的地步。

二、悲剧情结的原因

毛泽东说过：世界上没有无缘无故的爱，也没有无缘无故的恨。凡事都事出有因，李清照也不例外。在她的词作中之所以有那么浓重的悲剧情结，其原因大概有以下几个。

第一，封建社会对女权漠视的传统。从历史的角度看，中国封建社会一个最突出的特点就是对女性的歧视和迫害。

第二，李清照对人生世事的敏感度较高。李清照出身于官宦之家，本身聪明伶俐，才华出众，各方面的素养尤其是艺术修养之高自不待言。

第三，大宋王朝的历史现实为李清照的悲剧情结提供了厚实的社会背景。

当然，李清照诗词中也有一些欢快愉悦或金刚怒目式的作品，如众所周知的《乌江》（生当作人杰）、《如梦令》（常记溪亭日暮）、《渔家傲》（天接云涛连晓雾）等。我们这里关注的悲剧情结只是李清照词作中的一个方面，目的是做到“知人论世”，为了更好地研究、欣赏词人的人生经历和作品的艺术价值。

第三篇：感人故事

奇迹的名字叫父亲

1948年，在一艘横渡大西洋的船上，一位父亲带着小女儿，去和在美国的妻子会合。

海上风平浪静，晨昏瑰丽的云霓交替出现。一天早上，男人正在舱里用水果刀削苹果，船突然剧烈的摇动，男人摔倒时，刀子插进胸口。他全身都在颤抖，嘴唇乌紫。6岁的女儿被父亲的瞬间变化吓坏了，尖叫着扑过来想要扶他，他却微笑着推开女儿的手：“没事，只是摔了一跤。”然后轻轻地拔出刀子，很慢很慢地爬起来，不引人注意地用大拇指揩去了刀锋上的血迹。

此后3天，男人照常每晚为女儿唱摇篮曲，清晨为她系好美丽的蝴蝶结，带她去看大海的蔚蓝。仿佛一切如常，而小女儿没有注意到父亲每一分钟比上一分钟更衰弱、苍白，他看向海平面的眼光是那样忧伤。

抵达纽约的前夜，男人来到女儿身边，对她说：“明天见到妈妈的时候，请告诉妈妈，我爱她。”女儿不解地问：“可是你明天就要见到她了，为什么不自己告诉她呢？”他笑了，俯身在女儿额上深深刻下一个吻。

船到纽约港，女儿一眼便在熙熙攘攘的人群里认出母亲，她大喊着：“妈妈！妈妈！”就在这时，周围一片惊呼，女儿一回头，看见父亲已经仰面倒下，胸口血如井喷，染红了整片天空……

尸解的结果让所有人惊呆了：那把刀无比精确地洞穿了心脏，他却多活了3天，而且不被任何人知觉。唯一可能的解释是因为伤口太小，使得被切断的心肌依原样贴在一起，维持了3天的供血。

这是医学史上罕见的奇迹。医学会议上，有人说要称它大西洋奇迹，有人建议用死者的名字命名，还有人说要叫它神迹……

“够了！”那是一位坐在首席的老医生，须发俱白，皱纹里满是人生的智慧，此刻一声大喝，然后一字一顿的说：“这个奇迹的名字，叫父亲。”

一个感动世界的请求

1979年12月8日，本诺贝尔和平奖得主———仁爱传教修女会德兰会长飞抵挪威首都奥斯陆。诺贝尔和平奖评委会主席萨涅斯亲临机场迎接，并高兴地向德兰宣布国王将在典礼宴会上接见她。

德兰一震：“宴会？”“是领奖典礼后举行的盛大宴会，135名贵宾应邀参加，有国王、总统、总理、政要、名流。”萨涅斯如数家珍。

德兰沉思片刻：“这次宴会得花多少钱？”“7000美元。”萨涅斯不以为然。“什么？7000美元！”德兰睁大眼睛，目光里露出无限的惋惜。她鼓起勇气，“尊敬的主席先生，我有一个请求„„请求您取消„„取消这次宴会。”

主席十分惊诧，几乎不敢相信自己的耳朵。从1901年设立诺贝尔和平奖以来，第一次有人请求取消典礼宴会。

“是的，我请求主席先生取消这次宴会，把省下来的钱交给我去救助那些饥寒交迫的穷人。”

萨涅斯举目打量面前这个老修女。她一生为穷人服务，即使来参加这样的世界级盛典，身上穿的仍是那件伴她出入贫民窟的粗布纱丽。

是她没钱吗？不！她创建的仁爱传教修女会已有4亿美元资产，可她的卧室却没一件现代家电。她没有办公室，即使是尊贵的客人也只能在走廊里接待。德兰有些歉意：“主席先生，我的请求是不是让您为难了？”

“不，不！”主席仰起脸，热泪满面，他向德兰深深地鞠了一躬，“我亲爱的会长，您的请求深深地感动了我，感动了世界，我代表世界上所有的穷人和善良人谢谢您了。”

一个感动世界的请求之后，便是一个震撼世界的行动。

19万美元的奖金她一分不留地全部捐给印度麻风病基金会，7000美元捐给了穷人，就连那块至高荣誉的和平奖章也让她卖了捐给了穷人。

1997年，当她离开这个世界时，除了两件换洗的粗布纱丽和一双旧凉鞋，一无所有。

第四篇：感人故事

姐姐有一个小三岁的弟弟，他们的父母都是面朝黄土背朝天的农民。有一次姐姐为了买女孩子们都有的花手绢，偷偷拿了父亲抽屉里5毛钱。

父亲当天就发现钱少了，就让姐弟俩跪在墙边，拿著一根竹竿，让姐弟俩承认到底是谁偷的。

姐姐被当时的情景吓傻了，低著头不敢说话。父亲见姐弟俩都不承认，说那两个一起挨打。说完就扬起手里的竹竿，忽然弟弟抓住父亲的手大声说：“爸，是我偷的，不是姐干的，你打我吧！”父亲手里的竹竿无情地落在弟弟的背上、肩上，父亲气得喘不过气来，打完了坐在炕上骂道：“你现在就知道偷家里的，将来长大了还了得？我打死你这个不争气的。”当天晚上，姐姐和母亲搂著满身是伤痕的弟弟，弟弟一滴眼泪都没掉。

半夜里，姐姐突然号啕大哭，弟弟用小手捂住姐姐的嘴说：“姐，你别哭，反正姐姐也挨完打了。”姐姐一直在恨自己当时没有勇气承认，事过多年，弟弟替了姐姐挡竹竿的样子，姐姐仍然记忆犹新。那一年，弟弟8岁，姐姐11岁。

弟弟中学毕业那年，考上了县里的重点高中。同时姐姐也接到了省城大学的录取通知书。那天晚上，父亲蹲在院子里一袋一袋地抽著旱烟，嘴里还叨咕著，俩娃都这么争气，真争气。母亲偷偷地抹著眼泪说争气有啥用啊？拿什么供啊？弟弟走到父亲面前说：“爸，我不想念了，反正也念够了。”父亲一巴掌打在弟弟的脸上：“你怎就这么没出息？我就是砸锅卖铁也要把你们姐弟俩供出来。”说完转身出去挨家借钱。姐姐抚摸著弟弟红肿的脸说，你得念下去，男娃不念书就一辈子走不出这穷山沟了。弟弟看著姐姐，点点头。当时姐姐已经决定放弃上学的机会了。没想到第二天天还没亮，弟弟就偷偷带著几件破衣服走了，在姐姐枕边留下一个纸条：“姐，你别愁了，考上大学不容易，我出去打工供你。”姐姐握著那张字条，趴在炕上，失声痛哭。那一年，弟弟17岁，姐姐20岁。

姐姐用父亲满村子借的钱和弟弟在工地里搬水泥挣的钱终于读到了大三。一天姐姐正在寝室里看书，同学跑进来喊姐姐，说是有个老乡在找你。怎么会有老乡找姐姐呢？姐姐走出去，远远地看见弟弟，穿著满身是水泥和沙子的工作服等着。姐姐说：“你怎和我同学说你是我老乡啊? ”他笑著说：“你看我穿的这样，说是你弟，你同学还不笑话你？”姐姐鼻子一酸，眼泪就落了下来。姐姐给弟弟拍打身上的尘土，哽咽著说你本来就是姐的弟，这辈子不管穿成啥样，姐都不怕别人笑话。弟弟从兜里小心翼翼地掏出一个用手绢包著的蝴蝶发夹，在姐姐头上比量著，说：“我看城里的姑娘都戴这个，就给你也买一个。”姐姐再也没有忍住，在大街上就抱著弟弟哭起来。那一年，弟弟20岁，姐姐23岁。

姐姐第一次领男朋友回家，看到家里碎了多年的玻璃重新装上了，屋子里也收拾得一尘不染。男朋友走了以后姐姐向母亲撒娇，姐姐说：“妈，怎么把家收拾得这么干净啊？”母亲笑了，笑起来脸上像一朵菊花，说这是你弟提早回来收拾的，你看他手上的口子没？是装玻璃时划的。姐姐进弟弟的小屋里，看到弟弟日渐消瘦的脸，心里很难过。弟弟还是笑着说，：“你第一次带朋友回家，还是城里的大学生，不能让人家笑话咱家。”姐姐给他的伤口上药，问他疼不？他说：“不疼，我在工地上，石头把脚砸得肿得穿不了鞋，还干活儿呢！”说到一半就把嘴闭上不说了。姐姐把脸转过去，哭了出来。那一年，弟弟23岁，姐姐26岁。

姐姐结婚以后，住在城里，几次和丈夫要把父母接来一起住，他们都不肯，说离开那村子就不知道干啥了。弟弟也不同意，说：“姐，你就全心照顾姐夫的爸妈吧！咱爸妈有我呢。”后来丈夫升上厂里的厂长，姐姐和他商量把弟弟调上来管理修理部，没想到弟弟不肯，执意做了一个修理工。一次弟弟登梯子修理电线，被电击了住进医院。姐姐和丈夫去看他。姐姐抚著他打著石膏的腿埋怨他：“早让你当干部你不干，现在，摔成这样，要是不当工人能让你去干那活儿吗？”他一脸严肃地说：“你怎么不替我姐夫着想着想呢？他刚上来，我又没文化，直接就当官，给他造成什么影响啊？”丈夫感动得热泪盈眶，姐姐也哭著说：“弟啊，你没文化都是姐给你耽误了。”他拉过姐姐的手说：“都过去了，还提它干啥？”那一年，弟弟26岁，姐姐29岁。

弟弟30岁那年，才和一个本分的农村姑娘结了婚。在婚礼上，主持人问他，你最敬爱的人是谁，他想都没想就回答：“我姐姐。”弟弟讲起了一个姐姐都记不得的故事：“姐姐刚上小学的时候，学校在邻村，每天我和我姐姐都得走上一个小时才到家。有一天，姐姐的手套丢了一只，我姐姐就把她的给我一只，她自己就戴一只手套走了那么远的路。回家以后，我姐姐的那只手冻得都拿不起筷子了。从那时候，我就发誓我这辈子一定要对我姐姐好。”台下一片掌声，宾客们都把目光转向姐姐。姐姐说：“我这一辈子最感谢的人是我弟。”在姐姐最应该高兴的时刻，姐姐却止不住泪流满面……

第五篇：悲惨的故事,深刻的教训

经文：经文：王上13：1-34

题目： 悲惨的故事，深刻的教训

引言：本章记述的是三个人的故事，我们都以为那个“神人”可悲可叹。其实耶罗波安和那同样不知名的老先知又何尝不是可悲可叹呢？今天我想和大家一同来思想这三个人物，从中得到教训。

妄自尊大的耶罗波安 一 耶罗波安之其人

耶罗波安是以色列国分裂后北以色列的第一个王。他原来是所罗门的臣仆，负责监管建殿工程

王上 11：28 耶罗波安是大有才能的人。所罗门见这少年人殷勤，就派他监管约瑟家的一切工程。

先知亚希雅曾奉命预言他将要得着以色列中的十个支派为王，王上 11：38 你若听从我一切所吩咐你的，遵行我的道，行我眼中看为正的事，谨守我的律例诫命，象我仆人大卫所行的，我就与你同在，为你立坚固的家，象我为大卫所立的一样，将以色列人赐给你。二 耶罗波安的失败

但耶罗波安王立国之后，很快就踏上失败的路。主要原因是 1 忘记了得国乃是神恩

前面说到神借先知预言他必要得国，并且应许也警戒他：你若听从我一切所吩咐你的，遵行我的道，行我眼中看为正的事，谨守我的律例诫命，象我仆人大卫所行的，我就与你同在，为你立坚固的家，象我为大卫所立的一样，将以色列人赐给你。其实这些条件就是他得国以后可以保持王位至永久的方法。2 为巩固政权敬拜偶像 王上12:26-31（经文略）

由于以色列人每年必须上耶路撒冷守节，并要到圣殿献祭；耶罗波安惟恐他的百姓经常上耶路撒冷而日渐归向犹大，因而在伯特利自设祭坛，另立祭司，又造了两个金牛犊，代表所敬拜的神，吩咐以色列人要向牛犊献祭，不必到耶路撒冷去。这就铸成耶罗波安的大错，也成了以色列国无穷的祸患。以后历代的以色列王，几乎都深陷在这罪中，此后圣经屡次称这罪为“使以色列人陷在罪里的那罪”

王上15：26，30 拿答行耶和华眼中看为恶的事，行他父亲所行的，犯他父亲使以色列人陷在罪里的那罪。„„这是因为耶罗波安所犯的罪使以色列人陷在罪里，惹动耶和华以色列上帝的怒气。

王上16：13, 19 这是因巴沙和他儿子以拉的一切罪，就是他们使以色列人陷在罪里的那罪，以虚无的神惹耶和华以色列上帝的怒气。„„这是因他犯罪，行耶和华眼中看为恶的事，行耶罗波安所行的，犯他使以色列人陷在罪里的那罪。

他竟藐视神的方法，自己去设立牛犊，来维持他的国权；这是何等的无知！3 不听从警戒被神废弃

王上13：33 这事以后，耶罗波安仍不离开他的恶道，将凡民立为邱坛的祭司；凡愿意的，他都分别为圣，立为邱坛的祭司。神并没有因为他的倒行逆施而废弃他，所以差遣神人来警戒他。然而他并没有悔改离弃罪恶，反而变本加厉。以至造成个人，家庭以及民族极大的悲剧。耶罗波安所设的牛犊和祭坛，似乎是一种聪明的政治手段，其实为自己和自己的后代掘了一个绊跌人的深坑。功成身败的神人 第二个人物，圣经只说他是神人，无名无姓。最令人惋惜的是一开始他是何等的得胜。但后来却落得身败名裂。从他的故事中我们可以得到什么样的教训？

（一）神人的得胜 1 他的能力

①信息的权柄 2 神人奉耶和华的命向坛呼叫，说：“坛哪，坛哪！耶和华如此说：大卫家里必生一个儿子，名叫约西亚，他必将邱坛的祭司，就是在你上面烧香的，杀在你上面，人的骨头也必烧在你上面。” 王下23：16节 约西亚回头，看见山上的坟墓，就打发人将坟墓里的骸骨取出来，烧在坛上，污秽了坛，正如从前神人宣传耶和华的话。

20节 又将邱坛的祭司都杀在坛上，并在坛上烧人的骨头，就回耶路撒冷去了。3节 当日，神人设个预兆，说：“这坛必破裂，坛上的灰必倾撒，这是耶和华说的预兆。” 5节 坛也破裂了，坛上的灰倾撒了，正如神人奉耶和华的命所设的预兆。②祷告的能力

4节 耶罗波安王听见神人向伯特利的坛所呼叫的话，就从坛上伸手，说：“拿住他吧！”王向神人所伸的手就枯干了，不能弯回； 6节 王对神人说：“请你为我祷告，求耶和华你上帝的恩典使我的手复原。”于是神人祈祷耶和华，王的手就复了原，仍如寻常一样。这位不知名的神人所说的预言，十分准确地应验在约西亚王年间(王上13:

2、王下23:15-20)，并且他当时所说的预兆，也立即应验在耶罗波安王眼前。这一切说明他的话十分有能力，有权柄，有神作后盾，这是一个先知最值得告慰的事。2 他的忠心

试问向一个骄傲而背离神的王说咒诅的话，没有胆量能行吗？没有忠心能行吗？

伯特利不是没有先知，问题是伯特利的先知没有胆量，没有忠心。所以神差遣他远道而来。他来了，他毫无惧怕地咒诅耶罗波安所设的坛，和预言耶罗波安的结局。可见他的勇敢和忠心，实在是值得我们效法的。

保罗说：现在我往耶路撒冷去，心甚迫切，不知道在那里要遇见什么事。但知道圣灵在各城里向我指证，说有捆锁与患难等待我。我却不以性命为念，也不看为宝贵，只要行完我的路程，成就我从主耶稣所领受的职事，证明神恩惠的福音。3 他的圣洁（王上13：7-10）

他看重神的命令过于人所应许他的好处。他保持一颗向神单纯清洁的心。他信守神的吩咐。不被今世的虚荣所牵引。许多人在工作上虽然成功，但在生活上却失败。这位神人不但在工作上忠于神的吩咐，在生活上也忠于神的安排。

（二）神人的失败 失败的过程（王上13：5；16-24）

这是十分悲惨的一幕。一位完成了神的托付的神人，竟因为小小的疏忽而违背了神的命令，很可怜地死去！这样地死去，虽然并不能表示他灵魂的灭亡，但毫无疑问他已经失去旧约的人十分重视之安然去世的福分，并且在他那被人看来十分成功的工作和生活上，有了严重的缺陷和亏损。2 失败的原因

他为什么抵挡不住老先知的诓哄？ 圣经并没有指明神人疏忽的原因，但我们不妨留心他为何失败，这对我们会有很实际的帮助。首先是对神知之不深，神的话是不会朝令夕改的。如果他知道这一点，他就不会轻易上当了。第二是太相信人的话，虽然说话的也是先知，更不可能所传的与神的话相反。今天所谓的教会领袖，传道员，无论你曾怎样有才华，讲道有能力，若讲的与神的话不同，我们就不能信。当然尊敬主的仆人是应当的，敬爱主内的长辈也是基督徒的美德；但决不能尊重主的仆人过于神。

第三是过于注重人的经历，常使人轻忽神话语的权威。人们很容易以为既然这是某人所经历过的，当然可靠了，于是便会不自觉地曲解圣经的意思去迎合人的经历。其实人的经历未必可靠，人们对自己的经历的描述也常常不准确，甚至可能故意夸大。为什么老先知的话那么容易使“神人”相信？因为它是被夸大的，它被加上神奇的描述，当作一种“经历”叙述出来。在这充满异端邪说的世代中，基督徒对于人们所“见证”的超自然经历，切勿囫囵吞枣地不先用真理辨别便接受，否则很容易落在错误中。不知敬虔的老先知 为什么说他是不知敬虔的呢？

（一）妄借神名无敬畏

一个先知他肯定知道十诫中的第三条：

出20：7 不可妄称耶和华你上帝的名；因为妄称耶和华名的，耶和华必不以他为无罪。他要诓骗 “神人”，不惜假借神的名。王上13：18 老先知对他说：“我也是先知，和你一样。有天使奉耶和华的命对我说：‘你去把他带回你的家，叫他吃饭喝水。’”这都是老先知诓哄他。

（二）乱说戏言不敬虔

这是何等重大的事呢？他竟是如此轻慢，可见他是怎样的缺乏敬虔和敬畏之心。是否神吩咐他这样去欺骗他？神绝不会叫一个先知去欺骗另一个先知。那么是否出于老先知恶意的陷害？从下文的记载看来，也不像是恶意的陷害，那么只能说是恶作剧了。戏言误人误事。他虽无恶意却因此害人害己，真是值得我们吸取教训啊！神的仆人们啊，这个老先知真是带血的教训啊！我们应当谨慎对待那些因为我们是主的门徒，主的仆人或主内的长辈而尊敬并信任我们的人，不要随便指点他们，而轻忽地伤害了他们对神那种单纯的心。

我们是否只体贴肉体的意念，把那些十分听从我们引领的人引到只注重吃喝享乐的路上，而轻忽了神的话语呢？

我们是否不忠实地向他见证自己的经历，或是为要多得人的敬佩而故意夸大自己，以致使人误信，陷入灵性的岐途上呢？ 我们是否已经被神摆在一边，却不肯安静地在神前自省，反而用错误的的观念去教训刚刚被神兴起来的“后辈”呢？

恐怕有一天我们也会像那位老先知一样，为着把别人绊倒了而抱恨终身，为着那无法挽回的过失而惭愧和良心不安的。

结语：这是一个悲惨的故事，但可以给后人以鉴。我们从中得到了什么？真愿意我的这篇讲道能带给每个人的深思，从而避免重蹈覆辙。真是前车可鉴啊！求恩主帮助我们过敬虔的生活，作忠心的仆人。阿们！