第一篇：工学院自强之星评选自荐书的
个人基本信息：
我叫****，是电一112班的一名学生，同时也是信工学院勤工助学服务中心义工部的一名部委，我加入这个中心是因为这个中心确实是在帮助广大的同学在大学里做些自己能做的事来锻炼自己，从而培养自立自强的品质，我在这个中心工作也学会许多。
工作情况：
我一直坚信“在其位，谋其职”，所以几乎每一次的活动，只要我有时间我都会参加；我没落下过一次部门例会；交给我的任务也尽力做好。主要工作如下：
?对义工的工作时间进行核对和录入。
?参加对义工工作是的实地考核像公寓的活动室打扫，主教的清扫。
?整理相关的贫困生建档的材料。
?积极参加我中心和学校召开相关会议如“义工动员大会”，“还贷说明会”.虽然这些工作看起来是些无关紧要的事，但我认为正是这些小事让我学到了些东西，如做事要自强，责任，守时，团结……
学习情况:
步入大学，我并不认同那种认为学习已不必刻苦，混着过去就行的错误观点，因为这个社会是激烈竞争的，是靠实力说话的。不管我们做什么，我认为我们都应该尽自己的努力去做好，我们现在是学生，就应以学业为重，其他的都应论文联盟http://www.xiexiebang.com在其后。特别像我们这些家庭条件不是很好的学生，更应该奋发努力来证明自己。把困难当成一种锻炼，在克服中提升自己，把压力变为一种动力。
通过我的努力，我在上学期取得较好的成绩，获得了“特等奖学金”，也拿了“入党启蒙教育团体校一等奖”“海豹知识竞赛校二等奖”“新生入学综合测试三等奖”，还有省救护证。
但我知道更大的挑战还在后面，我会继续努力的。
生活情况：
家庭困难让我知道我必须勤俭，有时必须要克制自己，不能大手大脚的花钱。高三的暑假，我还南下广东打了四十天的暑期工，赚到了自己的第一桶金，尽管少了些。
自我评价：
我是一个乐观开朗的人，懂得生活的艰辛，因而知道要进取;我是一个不服输的人，因而有一倔劲;我希望通过自己的努力，能改变些东西。我信奉的是“天行健，君子以自强不息 ”
第二篇：自强之星评选
附件1：
2014寻访“中国大学生自强之星”
活动方案
一、组织机构
主办单位：共青团中央、全国学联
承办单位：中国青年报社、中国高校传媒联盟 协办单位：新东方教育科技集团 官方网站：中青在线
媒体支持：新浪微博、腾讯微视、微信
二、活动时间
2014年9月至2015年1月
三、活动主题
“我为社会主义核心价值观代言”——青年自强·圆梦中国
四、报名条件
1．普通高校（含民办、高职）的全日制本、专科生和研究生；
2．具有良好的思想政治素质，学业成绩优良，品行端正，热心公益，乐观向上；
3．在爱国奉献、道德弘扬、科技创新、自立创业、志愿公益等方面有突出的事迹或成就，在当代大学生中能够起到可亲、可敬、可信、可学的榜样作用；
4．在活动报名截止前，本人事迹在本校的校园媒体或其他社会媒体上有过相关报道或介绍，并在校园内引起较大反响者优先；
5．往届“中国大学生自强之星”和“中国大学生自强之星标兵”不再参加本次活动，“中国大学生自强之星提名奖”获得者不受此限。
五、活动安排
（一）自主报名及展示阶段
1．时间：2014年9月18日至2014年11月21日 所有符合报名条件的大学生，均可登录活动官方网站（http://star.xiaomei.cc/）报名。报名截止时间为2014年11月21日24时。
2．报名方法：
第一步：符合报名条件的同学，请登录活动官网（http://star.xiaomei.cc/），点击注册或手机动态密码登录，进入网站首页并点击寻访“中国大学生自强之星”活动，进入报名系统，按照要求填写个人详细信息并提交至后台。
第二步：报名信息填写完整后，请关注活动官网（http://star.xiaomei.cc/）“参选人展示”页面，出现本人展示信息即代表审核通过。
第三步：请通过审核同学在2014年11月21日前，本人开通新浪微博，关注“大学生自强之星”官方微博，发布个人报名主页链接，@大学生自强之星，@共青团中央学校部，并@本校团委官方微博，同时争取获得不少于30个转发支持。
参选微博发布示例：#自强之星#我是****学校（学校名称）**（参选人姓名）我的个人梦想（或个性宣言，要贴近社会主义核心价值观）是****，我是新时代的新青年，我为社会主义核心 4
价值观代言！请大家关注我的事迹（活动官网个人展示页面链接）并转发本条微博支持我（该微博需将活动logo图作为图片插入一起发布，logo图从官网主页下载）@大学生自强之星@共青团中央学校部@校团委官微。
第四步：参赛同学需下载腾讯微视，拍摄自强之星宣言：“我是****大学**，我的自强宣言（要贴近社会主义核心价值观）是……，我为社会主义核心价值观代言！”在发布时配文字说明：“我正在参加团中央与全国学联主办，中国青年报社承办，新东方协办的2014中国大学生自强之星寻访活动，希望得到大家的支持！”在微视发布后，分享至微信朋友圈，集齐不少于30个赞，在活动截止前将集赞页面通过新浪微博#自强之星#****+图片的形式统一进行发布，并@大学生自强之星@共青团中央学校部@本校团委微博。
第五步：微信关注“寻访中国大学生自强之星”微信公共账号，将参赛微信截图发送至活动官微后台，作为组委会审核是否微信发布自强宣言的凭证。
3．注意事项：
报名截止前，参选者均可通过各种合法方式，在新浪微博、腾讯微信发布自己的报名主页链接并进行相关的展示和宣传，接受公众监督，争取周围同学、老师及网友转发。
参选者要尽量争取本校校媒的支持，借助其文字、图片、视频及新媒体各种渠道进行传播自己的自强事迹，以获得更多转发支持。新媒体传播方式，不限于新浪微博、腾讯微信，可以通过腾讯微博、人人网等平台进行传播，并将传播结果在截止日前整 5
理，以长微博或者链接方式，通过新浪微博集中发布并@大学生自强之星、@共青团中央学校部、@本校团委官方微博。
鼓励各高校团委通过报名平台，举办校内寻访“大学生自强之星”活动，广泛开展“奋斗的青春最美丽”等主题分享活动，选出最具代表性同学。
新浪微博、腾讯微信为主要传播平台，转发量与点赞量均作为考核标准之一；其他新媒体渠道为个人宣传渠道，不限数量，在提交传播汇总时，作为考核加分项。
（二）校级推荐阶段
1．校内审核时间：2014年11月24日至11月28日 各高校根据团中央、省级团委的要求，可加入自强之星校级审核沟通群（qq群号：122203040），并登录活动官方网站（http://star.xiaomei.cc/），从进行展示的同学中，重点审核以下三个内容：第一，本校报名同学的基本资料和事迹情况是否真实；第二，是否通过新媒体（新浪微博、腾讯微信等平台）传播个人事迹；第三，拟推荐同学是否获得不少于30个原创新浪微博好友转发支持、30个微信点赞。
2．校内公示时间：2014年12月1日至12月7日
各高校团委在符合以上三条审核条件的同学中，按照“公平、公正、公开”的原则，确定推荐名单并通过新浪微博的校团委官方账号在#自强之星#话题下进行名单公示，接受公众监督和评论。
3．校级推荐时间：2014年12月8日
公示完成后，各高校应根据当地省级团委的安排，在2014 6
年12月8日当天，将本校推荐的1至2名“自强之星”的报名表（注明事迹类别）及校内宣传材料报至省级团委学校部。报名表可在活动专题网页下载打印，同时提供推荐材料的完整电子版。
过期不提交材料，视同放弃推荐资格。
学校报名、推荐阶段，各高校团委可根据实际情况为选拔出的自强之星举行“自强事迹分享会”等线下活动。同时，亦可与组委会合作邀请往届自强之星及自强之星标兵参与“励志系列报告会”、“自强事迹分享会”等活动。组委会将提供相关支持。
（三）省级推荐阶段（产生“中国大学生自强之星”及提名奖）
时间：2014年12月10日至12月18日
2014年12月9日，省级团委在收到各高校推荐材料后，进行综合评议，并通过省级团委腾讯微博的官方账号，在#自强之星#话题下，于12月19日前对推荐的“中国大学生自强之星”及提名奖进行发布；同时，考察各高校团委在活动中对新媒体的应用情况，及时了解公众对活动的相关意见和建议，对相关问题进行解释和说明。
经公示后，根据通知中规定的名额，于12月24日前正式向组委会提交“中国大学生自强之星”及提名奖，并提供相关电子版材料，省级团委的提名材料应包括：汇总表、被提名者的报名表和所在学校关于本次活动的宣传报道材料（包括样报、样刊、网络截屏等），同时推荐1所优秀组织院校。
相关表格在活动官网下载。省级团委审核阶段可加入自强之 7
星工作群（qq群号：284933264），所有材料均以电子邮件方式提交到E-mail：selfstar@qq.com。
（四）评审会及公布寻访结果（产生“中国大学生自强之星标兵”）
公布时间：2015年1月上中旬
2015年1月上旬，组委会将组织有关专家，从各省级团委推荐的110名“中国大学生自强之星”中确定10名“中国大学生自强之星标兵”，并通过活动官方微博进行公示，接受全社会的监督。
随后，组委会将通过官方网站（http://star.xiaomei.cc/）以及《中国青年报》公布本寻访活动的最终结果。
（五）活动表彰及后期宣传分享阶段
团中央、全国学联将择期发布结果和举行颁奖仪式，同时，组织各级团学组织开展“奋斗的青春最美丽”分享活动，广泛传播自强之星的感人事迹。
具体奖励办法如下：（1）“中国大学生自强之星标兵”10名，每人可获得荣誉证书和10000元“中国大学生新东方自强奖学金”，受邀参加颁奖仪式；（2）“中国大学生自强之星”100名，每人可获得荣誉证书和5000元“中国大学生新东方自强奖学金”；（3）“中国大学生自强之星”提名奖获得者800名，每人可获得荣誉证书和2000元“中国大学生新东方自强奖学金”；（4）组委会将根据校内组织宣传工作情况，评出10所高校获得2014“寻访中国大学生自强之星”活动“优秀组织奖”，颁发奖牌。
六、“青年自强·圆梦中国——寻访我身边的自强之星”全国大学生校媒好新闻奖
活动时间：2014年9月至2014年12月
采访对象：本校确认参选“自强之星”的优秀同学 稿件形式：文字、图片、视频等
提交形式：校媒记者需要在采访的本校“自强之星”稿件刊发后，将稿件链接和原文及时发送到电子邮箱：selfstar@qq.com，刊发平台可以是微博、人人网等自媒体，也可以是校园网、校刊等校内媒体，刊发在其他社会媒体上的稿件将优先考虑获奖。
奖励颁发：组委会将根据稿件、视频、图片等的质量进行综合评审，并最终确定一等奖1名，颁发获奖证书与奖金800元；二等奖3名，颁发获奖证书与奖金500元，三等奖5名，颁发获奖证书与奖金300元，优秀奖20名，颁发获奖证书。
相关作品将有机会在《中国青年报》、中青在线等媒体刊登。请大学生校媒记者关注“大学生自强之星”官方微博，并加入大学生校媒好新闻奖QQ群：158712478，及时进行了解、交流。
第三篇：自强之星评选材料
重庆科技学院学报(社会科学版)2008年第1期Journal of Chongqing University of Science and Technology(Social Sciences Edition)No.1 2008读李商隐的诗,不能不惊羡于其中的意象,一个个幽美朦胧、细薄迷离。其内涵之丰富、运用之精妙均令人叹服:或细雨,或蝴蝶,或蓬山,或碧城,无不是诗人内心情感体验向外的投射。“巫山云雨”是李商隐中常用的意象之一。上海古籍出版社1979年版《玉溪生诗集笺注》收有李诗597首,属于收集较全的集子之一,其中明确运用到该意象的诗歌不下25篇,约占0.042%,即李商隐每写不到24首诗就会运用一次“巫山云雨”意象。这足以表明诗人对它的偏爱。
“巫山云雨”意象的来源可以追溯到宋玉的《高唐赋序》:“昔者楚襄王与宋玉游于云梦之台,望高唐之观,其上独有云气,悴兮直上,忽兮改容,须臾之间,变化无穷。王问玉曰:‘此何气也?’玉对曰:‘所谓朝云者也。’王曰:‘何谓朝云?’玉曰:‘昔者先王尝游高唐,怠而昼寝,梦见一妇人曰:‘妾巫山之女也,为高唐之客,闻君游高唐,愿荐枕席。’王因幸之。去而辞曰:‘妾在巫山之阳,高丘之阻,旦为朝云,暮为行雨。朝朝暮暮,阳台之下。’旦朝视之如言,故为立庙,号曰朝云。”[
1]尽管近世学者从更深层的文化角度对该段文字进行了各种诸如神话、原型等方面的考证、挖掘和探索,历代文人对“巫山云雨”意象的理解与接受无不据于此。有人说:“李商隐诗的多义性与其意象的独特有一定联系。”“李诗意象,多富非现实的色彩”[2]。
那么李商隐眼里的“巫山云雨”意象究竟是怎样的呢?该意象在其笔下又有哪些值得注意的地方呢?
高唐故事其实就是楚王与高唐神女梦遇的故事,“男女幽会”自然就成为其相应的基本义。社科院96年版《现代汉语词典》即把“云雨”定义为“指男女合欢(多见于旧小说)”。其实此义在古代诗词中亦大量存在。以唐诗为例,如“:少年才子心相许,夜夜高唐梦云雨。”(李涉《寄荆娘写真》)[3]“才会云雨须别会,语惭不及琵琶槽。”(方干《赠美人四首》其一)[3]李商隐诗歌中的“巫山云雨”意象并没有舍弃这一基本义,如“楚妃交荐枕:,汉后共藏阄。”《拟(意》)“古有阳台梦,今多下蔡倡。”(《夜思》)“如何一梦高唐雨,自此无心入武关。”(《岳阳楼》)“峡中寻觅长逢雨,月里依稀更有人。”(《题二首后重有戏赠任秀才》)这里的“荐枕”、“阳台梦”、“梦高唐雨”及“逢雨”均可理解为男女幽会。再如《少年》:“外戚平羌第一功,生年二十有重封。直登宣室螭头上,横过甘泉豹尾中。别馆觉来云雨梦,后门归去蕙兰丛。灞陵夜猎随田窦,不识寒郊自转蓬。”清程梦星认为“此盖刺勋戚之子弟也。言其承勋爵之后,生而贵盛”、“云雨梦中,蕙兰丛里,则归第之荒淫也。”[4]此处“云雨梦”指男女合欢无疑。且看义山诗《利州江潭作》:“神剑飞来不易销,碧潭珍重驻兰桡。自携明月移灯疾,欲就行云散锦遥。河伯轩窗通贝阙,水宫帷箔卷冰绡。他时燕脯无人寄,雨满空城蕙叶雕。”此诗下有注“感孕金轮所”。胡震亨《唐音癸签·蜀志》称:“则天父彟泊舟江潭,后母感龙交,娠后。”[5]可知此诗乃咏武则天。其中“神剑”隐指武后;云从龙,龙性淫,“欲就行云散锦遥”里的“行云”隐为高唐事,故此句可以解为隐讽武后“耽内习”;但若避开此点,也可释作“则天皇帝如龙乘行云之势遥散锦文”。“行云”意象似实似虚,若有若无,既表达了想说的话,又不露痕迹,暗含着多重意蕴。
但如果将“巫山”意象仅仅理解为“性爱”的代名词则未免过于狭隘。有时男女幽会更重在精神上的交接,亦即对“心有灵犀一点通”的追求或是寻求异性灵魂的依托,正所谓“纵便朦胧觉,魂犹逐楚王。”[3]这并不是对肉体欲望的企冀,而是感情的需求。李商隐有诗《代元城吴令暗为答》:“背阙归藩路欲分,水边风日半西曛。荆王枕上原无梦,莫枉阳台一片云。”要深入分析这首诗,就不能忽略其另一首相关作品《代魏宫私赠》:“来时西馆阻佳期,去后漳河隔梦思。知有宓妃无限意,春松秋菊可同时。”其中宓妃的“无限意”当为因阻隔而萌生的对对方的浓浓相思之情。沈祖棻认为这两首诗无论在立意、用典、措词各方面都有许多与事实和传说相矛盾的地方,如把巫山神女故事说成是女方的一厢情愿,故李商隐并非为了批驳那
个荒诞的传说[5]。也就是说其中是有寄托的。刘学锴先生认为“荆王枕上原无梦,莫枉阳台一片云”是说君王(曹植)枕上原无云雨巫山式之欢梦,宓妃且莫枉作阳台一片云也[5]。无论从何种解,这里的“阳台一片云”只能释为对另一方的思慕爱恋之情。元稹有诗“仙洞千年一度闲,等闲偷入又偷回”《刘、(阮妻二首》其一)。中唐以来士人与女冠产生恋情的故事很多。陈贻焮考证李商隐早年曾在玉阳山学道,他爱上一个姓宋的入道析李商隐诗歌中的“巫山云雨”意象柯镇昌摘要:“巫山云雨”是李商隐诗歌中常用意象。该意象中浸透着李商隐对自己坎坷身世的深沉感慨,其用法灵活,复杂重叠的意象构成凄美空朦的意境,给其诗歌增添无穷魅力。
关键词:云雨;高唐;意象;李商隐中图分类号:I207.227.42文献标识码:A文章编号:1673-1999(2008)01-0120-03作者简介:柯镇昌(1974-),男,江西九江人,厦门大学(福建厦门361005)中文系2005级硕士研究生。收稿日期:2007-04-18—120—宫人。他们平常很难相见,经常托人暗中传递诗歌、书信,以表相思或预定密约,有时还借音乐互通心意[6]。其恋爱的结果终因各种现实而成为虚空。但李商隐对宋的思恋情愫却未中断,且不时在其作品中流露出来。学道求仙本有神灵之气,正偕高唐之玄风;与女冠发生恋情不宜公开宣扬,内心郁结之气又须宣泄,借用“巫山云雨”意象来说其事就再好不过。试看其诗《中元作》:“绛节飘飖宫国来,中元朝拜上清回。羊权须得金条脱,温峤终虚玉镜台。曾省惊眠闻雨过,不知迷路为花开。有娀未抵瀛洲远,青雀如何鸩鸟媒。”诗中首联说该女子中元节朝拜回来。次联用“羊权”、“温峤”之典故,“终虚”二字,言虽然有情,终为虚事。“曾省”二句,冯浩注引徐逢源:“暗用高唐、天台二事”[7]。“曾省”,即“曾记得”,刘学锴解作“言昔曾于云收雨过之时见其惊眠之情态”[5]。作者究竟是写当日之情事,还是仅仅描写梦醒后听雨的场景,确是耐人寻味。神女是美丽的。当近代学者将高唐神女喻为中国的维纳斯时,早在晚唐的李商隐即已把她作为“美”的代名词了。如其诗《木兰》:“二月二十二,木兰开坼初。初当新病酒,复自久离居。愁绝更倾国,惊新闻远书。紫丝何日障,油壁几时车。弄粉知伤重,调红或有馀。波痕空映袜,烟态不胜裾。桂岭含芳远,莲塘属意疏。瑶姬与神女,长短定何如。”诗前部分描写了木兰的美态艳姿,末句想象如此艳丽的木兰,不知同瑶姬和神女相比,谁将更为出色?大概是可以互相媲美的吧!《本诗里的神女当属二人,但她们之间的联系是很容易地令人联想到的。诗人将心中无比美丽的木兰比作瑶姬与神女,可见神女在其眼里,是可以作为美的代称,或至少已经负载着美的因子了。再看另一首诗《咏云》:“捧月三更断,藏星七夕明。才闻飘迥路,旋见隔重城。潭暮随龙起,河秋压雁声。只应惟宋玉,知是楚神名。”刘学锴说:“此诗词意隐约闪烁,必非单纯咏物者,尾联‘只应惟宋玉,知是楚神名’,固已道破‘云’之为‘神女’矣。顾此神女,又非通常妓女,故曰‘惟宋玉知’,以示己与此神女之密切关系。”[5]刘先生的分析是有道理的,这个亲密之人,必然也是作者赞美的对象,将其比作神女,原因自然是“神女”乃“美”的象征。正因为神女的旷世奇美,与神女的相会自然也是令人无比神往的惬意之事。“襄王梦”于是成为人们追寻美的一种隐指。如李诗《过楚宫》:“巫峡迢迢旧楚宫,至今云雨暗丹枫。微生尽恋人间乐,只有襄王忆梦中。”郝世峰评论此诗时是这样说的:“巫山神女之美丽,„„是无与伦比的。她那缥缈恍惚、超尘绝俗的仙人风度,尤其令人神往。可是世人中又有几个能够认识并愿意去追求这种妙臻神境的美呢?他们只知迷恋平庸的世俗之乐,却不了解追求更美的境界才是人生的最大乐趣。„„襄王的至情,是庸人不能理解的。在庸俗气氛的包围中,襄王没有知音。他的精神在寂寞中燃烧,在寂寞中求索,然而,也唯有他才真正懂得美。”刘学锴也说:“人间之乐与云雨之梦,似乎代表现实与理想两种不同境界。仕宦婚姻之顺遂,家室人伦之乐趣,皆常人所经营所依恋者,然徒有此则人生不免卑琐。故作者乃刻意追求更美好之人生理想。”
[5]两说基本一致。诗的前联通过写景起兴,后句才真正寓含作者之想言。追求常乐自是众人所为,然对于“至美”的追寻,亦即对理想的不懈寻求,才是更加宝贵的。襄王遇神女既然令人羡慕,那么“神遇”同“神女”一样,也成了一种“至美”,只是一种指人,一种指事而已。那么,追求这种“神遇之美”的结局又如何呢?让我们再细读一下高唐典故之出处《高唐赋》与《神女赋》,神女虽然美不胜收,其整体形象却是朦胧虚幻的,恰如同她自己所说的“旦为朝云,暮为行雨”。云雨本就是飘浮不定之物,故神女给人的美是一种“虚幻之美”。又楚王与神女相会的形式居然是通过梦,梦则更是缥缈难寻,其本身就是非现实的。因此,“梦遇神女”就成了“虚幻中的虚幻”,其结果只能是空和无,留给人的也只能是失望、惆怅和心伤。有时候人生中理想的至美就如同这云雨梦思一样虚幻缥缈,只有付出,没有结果。对这种无果之美的追寻却又常常不为世人所理解。因为有这份执著,世间常乐得不到享受;虽然有这份执著,至美理想最终还是虚失。是以常乐不有、至美不得、世人不知,就成了至美主义者的最大痛苦和悲剧。因此,“巫山云雨”意象中的美,更多的时候表现为一种梦幻美,一种惆怅美,直至一种悲剧美。张伯伟和曹虹认为“义山是一个由理想主义经过幻想主义最终归之于悲观主义的人。”[6]或许对这一意象的偏爱与运用正能证明他们的判断。当李商隐走向自己的追求之路时,寻“云”却是“峡云寻不得,沟水欲何如?”(《离思》)寻“雨”又“一春梦雨常飘瓦,尽日灵风不满旗”(《重过圣女祠》)。美是如此的遥远,屡求屡空,怎么不叫人“肠回楚国梦,心断汉宫巫”(《圣女祠》)?越是心伤,也越见对理想的执着。但一再的失望有时不禁令人产生疑问:“归去定知还向月,梦来何处更为云?”(《促漏》)世事沧桑让其似乎发现:“神女生涯元是梦,小姑居处本无郎”(《无题》),难怪“楚天长疑黄昏雨,宋玉无愁亦自愁”(《楚吟》)。大悟之后,心情反而趋向平静,伤心逐渐减弱,化为一丝淡淡的惆怅,正是:“暮雨自归山峭峭,秋河不动夜厌厌。”(《楚宫》)细读李商隐诗歌中的每一个“巫山云雨”意象,几乎都能使人产生沁人心脾的美感,可这感受里又隐约含着淡淡的哀思。化用徐志摩《沙扬娜拉》诗中的一句“那一群意象里有着甜蜜的忧愁”形容之,可谓妙极。王逸《离骚经序》曰:“灵修美人,以媲于君;宓妃佚女,以譬贤臣。”其实,从《诗经》到《离骚》以及古乐府,常常都借用女子之言隐喻君臣之义。唐人亦然,若望提携,就说:“妆罢低声问夫婿,画眉深浅入时无。”(朱庆馀《近试上张水部》)若辞辟聘,即道:“还君明珠双泪垂,恨不相逢未嫁时。”(张籍《节妇吟》)“巫山云雨”典故原本就是男女倾心遇合。更何况一方是君王,一方是神女,无论得到哪一位的恩遇,都是常人所无比渴慕的。将此比作得到君王的提携或朝臣的赏识,自是再合适不过。而如果在诗歌中采用该意象来传达希望得到重用之情,就会显得既委婉又雅致得多,这种表达方式也更符合于传统的儒家道德思维。李商隐对政治的关心与热情可以从他大量的诗歌中得到发现。《贾生》、《四皓庙》等众多咏史诗具有强烈的讽刺现实政治的色彩,表现出鲜明的现实感和时代感。再如其诗《题汉祖庙》:“乘运应须宅八荒,男儿安在恋池隍。君王自起新丰后,项羽何曾在故乡。”,可见其不甘心于“恋池隍”,而是怀着“宅八荒”之雄志,也就是说李商隐是具有着较大政治抱负的。遗憾的是坎坷命运并没有给诗人以施展才华的机会。《旧唐书》本传称其“幼而能文”、“俄而茂元卒,来游京师,久之不调”、“令狐绹作相,商隐屡启陈情,绹之不省”,其结局是“为当途者所薄,名宦不进,坎壇终身。”《新唐书》传亦称“绹当国:,商隐归穷自解,绹憾不置。”晚唐诗人崔珏《哭李商隐》中有句:“虚负凌云万丈才,一生襟抱未曾开。”[3]正是其人生的准确写照。李商隐不时地在其诗歌中流露出对功名事业的渴慕与—121—向往,如《圣女祠》中有句:“消息期青雀,逢迎异紫姑。肠回楚国梦,心断汉宫巫。”冯浩相信此为令狐楚所作,“谓我望其(令狐楚)入秉国钧,而今不可再遇,梦醒高唐,心断汉宫矣。”[7]另如其诗《肠》:“有怀非惜恨,不奈寸肠何。即席回弥久,前时断固多。热应翻急烧,冷欲彻微波。隔树澌澌雨,通池点点荷。倦程山向背,望国阙嵯峨。故念飞书及,新欢借梦过。染筠休伴泪,绕雪莫追歌。拟问阳台事,年深楚语讹。”宣宗大中二年,令狐绹召拜考功郎中,寻知制诰,充翰林学士;郑亚责授循州刺史。李商隐自桂管北回长安,在将到京城时写下此诗。诗的前部分书写了作者的愁肠恨绪,描绘了与令狐相交的复杂感情;末句“拟问阳台事,年深楚语讹”,实是希望与其重修当年友好之谊,正如楚王与神女之相合,但时隔日久,“楚语”早讹,友情已疏,只恐怕难谐旧好了。诗人已于其中流露出希望对方重视自己的情意,当然,借用“阳台”、“楚语”就要委婉得多了。再
看他的《楚宫二首》其一:“十二峰前落照微,高唐宫暗坐迷归。朝云暮雨长相接,犹自君王恨见稀。”《新唐书·令狐绹传》载:“(绹)为翰学承旨。夜对禁中,烛尽,帝以乘舆,金莲华炬送还,院吏望见,以为天子来。及绹至,皆惊。”刘学锴认为“朝云”二句是因此现象有感而发,作者己之不遇之情自寓其中[5]。朝云暮雨相接,隐喻君王对令狐的特殊恩遇,甚至到了“恨见稀”的程度。同样的表达方式还见于《深宫》:“金殿销香闭绮栊,玉壶传点咽铜龙。狂飙不惜萝阴薄,清露偏知桂叶浓。斑竹岭边无限泪,景阳宫里及时钟。岂知为雨为云处,只有高唐十二峰。”朱鹤龄认为“此首全是宫怨,亦寓言也。”[5]“为雨为云”意指承君王恩泽并被授以重用,但可惜它只降落在“高唐”之上,“高唐十二峰”当暗指独承恩泽的令狐绹。诗歌中实则到处弥漫着作者不尽怅落之情。李商隐可谓才高命蹇,身世坎坷。早岁丧父,后又长年只能充任幕僚,独身在外四处浪迹,加之爱妻王氏亡故,一对儿女寄留京师。本就多愁善感的诗人在爱情破灭、事业无成之时表现出比常人要丰富得多同时也深沉得多的伤痛和愁苦。对命运无能为力的他将满腹悲情诉之于作品中,(这也是他所唯一能做的,)自然就渗透到其间的每一个意象之中。如《重过圣女祠》“白石岩扉碧藓滋,上清沦谪得归迟。一春梦雨常飘瓦,尽日灵风不满旗。萼绿华来无定所,杜兰香去未移时。玉郎会此通仙籍,忆向天阶问紫芝。”这又是一首抒咏对女道士的思恋的诗。首句写祠宇当年幽篁瑶窗,蕙香成韵的风景现已成了山门紧锁,杂草丛生;次句把心爱之人比作圣女沦谪。第二联往往最为后人称道,春天的细雨朦朦胧胧,轻轻飘洒在房瓦上;柔风无力,悬挂着的旗子竟然不能够飘扬起来。雨思寒意、梦影迷离、风虚乏力、旗静景寂,细腻又真切地表达了诗人空怅若失的思恋之情,难怪寇准说它有“不尽之致”(吕本中《紫薇诗话》)。商隐自号玉溪生,“玉郎”当为自谓,故也有人认为是作者以圣女自寓。刘学锴则说:“实则圣女、女冠与作者乃三位而一体者。明赋圣女,实咏女冠,而作者‘沦谪归迟’之情借以此传焉。”[5]由此可见,“巫山云雨”意象更是饱含着义山的一腔苦思,也深刻着诗人悲剧命运的步步心灵划动的痕迹。也正所谓:“楚雨含情皆有托,漳滨卧病竟无憀。”(《梓州罢吟寄同舍》)再如其诗《岳阳楼》:“汉水方城带百蛮,四邻谁道乱周班。如何一梦高唐雨,自此无心入武关。”《史记·楚世家》载:“顷襄王三年,怀王卒于秦,楚归其丧于楚。楚人怜之,如悲亲戚。„„七年,楚迎妇于秦”。“梦高唐雨”当指“迎妇”之事。纪昀《玉溪生诗说》认为此是(李商隐)登楼见山川形势,偶然触起当日楚王以如此地利而不能报秦,故云尔也[8]。当然,诗中除对古人的讥刺外,也深含着对当时社会中某些现象的暗讽。李商隐《有感》云:“非关宋玉有微辞,却是襄王梦觉迟。一自高唐赋成后,楚天云雨尽堪疑。”的确,宋玉之后历代文学作品中只要提到楚地云雨的,都会很自然地令人联想到高唐事。叶舒宪曾列出古代诗文中常见的“巫山云雨”表达词汇达46个,并将它们称为“云雨家族”[8]。李商隐在指称该意象时,运用的词语也是频频变化,不拘一格。细数之,有:“云雨”、“楚雨”、“暮雨”、“高唐雨”、“黄昏雨”、“梦雨”、“朝云暮雨”、“淡云拂雨”、“峡云”、“行云”、“楚襄王”、“荆王”、“神女”、“楚神”、“楚妃”、“阳台”、“高唐”、“高唐十二峰”、“云雨梦”、“阳台梦”、“楚国梦”、“阳台事”、“赋高唐”等。而“峡中寻觅长逢雨”、“曾省惊眠闻雨过”等若不细细考察,居然难以发现她的影迹。义山运用“巫山”意象的另一特点是经常将若干个相关或相近的意象复合重叠,构成一种特定的意象群,从而创造出一个个凄美幽约、沉博绝丽,似真似梦、亦实亦幻的朦胧意境,往往令人如雾里看花,酒中望月,其象外之象,意外之意,总是令人回味无穷。让我们再回看其《楚宫》:“十二峰前落照微,高唐宫暗坐迷归。朝云暮雨长相接,犹自君王恨见稀。”其中“十二峰”、“高唐宫”、“朝云”、“暮雨”、“君王”,即是用一堆相关词语来共同组合出一个虚括浑沌的情境。再如《过楚宫》:“巫峡迢迢旧楚宫,至今云雨暗丹枫。微生尽恋人间乐,只有襄王忆梦中。”前联写景:巫峡迢迢,楚宫破旧不堪;云雨阴冷,枫林深晦幽暗。再与后面的“襄王”、“忆梦”组合,整个气氛便显得凄凉、迷离、遥远,是那样的不可捉摸,同时也是那样地令人惆怅!与“巫山云雨”相近的意象也频频出现在李诗中。据我统计,其诗歌中含“梦”字的有75篇,含“宋玉”的有7篇。曹植曾“感宋玉对楚王神女之事”而作《洛神赋》,“宓妃”、“魏王”等便屡见篇章。神女系列的名称如“嫦娥”、“青女”、“王母”、“麻姑”等更是随处可见。怪不得王蒙先生认为“这些典故多与女性有关,与爱情有关,与一种不成功的、被阻隔的、终未断绝的、朦朦胧胧的感情有关”[6]。有人说:“(李商隐)那种孤独、飘零、惘然、无奈、寥落、伤感的情绪,浓郁而又深厚,弥漫在许多诗中,使诗的各部分得以融合、贯通,成为浑然一体。”[2]如果说李商隐的诗歌中饱含着对整个现实与人生的带有哲理性的思索与感叹,如果说他为中国诗坛创造了一个个浑融凄艳的美丽意境,那么,不正是“巫山云雨”等这些饱含着作者情绪倾向的语码使得他的诗歌变得魅力无限的吗?参考文献:[1]萧统.文选[M].上海:上海古籍出版社,1986.[2]袁行霈.中国文学史(第二册)[M].北京:高等教育出版社,1999.[3]全唐诗[M].北京:中华书局,1960.[4]程梦星.李义山诗集笺注[M].乾隆八年汪增宁今有堂刻本.[5]刘学锴.李商隐诗歌集解[M].北京:中华书局,1988.[6]王蒙.李商隐研究论集[C].广西桂林:广西师范大学出版社,1998.[7]冯浩.玉溪生诗集笺注[M].上海:上海古籍出版社,1979.[8]刘学锴.李商隐资料汇编[M].北京:中华书局,2001.[9]叶舒宪.高唐神女与维纳斯[M].西安:陕西人民出版社,2005.—122—
第四篇：2016年自强之星评选新闻稿
我校2016年“自强之星”评选活动成功开展
为进一步引导学生努力进取、积极实践社会核心价值观，挖掘和宣传大学生身边自信、自强、自理的先进典型，展现当代大学生用于承当责任、敢于面对困难的精神风貌。5月20 日晚，由学生资助管理中心承接的2016年大学生“自强之星”评选活动在北c103隆重举行。来自各个学院的老师和资助管理中心主任组成的专业评委、19位大学生“自强之星”候选人和各学院的同学参加了本次活动。
经各学院系的选拔，共有19位候选人进入到本次决赛。“自强之星”比赛通过候选人现场展示，专家评审组通过查看事迹材料级候选人现场展示情况对候选人进行赋分，专家评委分占80%、网络投票得分占20%。其中，候选人网络得票按照排名对应分数（网络投票数千1-5名得分95，前6-10得分90，前11-15得分85，前16-20得分80）。比赛时，各候选人积极应对，从自我介绍、家庭背景，学习情况、工作情况（勤工助学及各类兼职等）和课外实践方面介绍自己的自强之路。
经过此次的“自强之星”评选活动，展现了同学们的吃苦耐劳和自强不息的精神，让学生认识到生活之不易父母之艰辛，也激励学生努力学习，用行动感恩父母。
第五篇：“大学生自强之星”评选材料
“大学生自强之星”评选材料
李彬
一、苦难人生（四阶段）
（两年的时间经历了母亲患肺癌晚期和病魔挣扎的过程，母亲刚走不久又一次经历最亲大姐的父亲患肺癌晚期死亡的过程，在此
期间自强不息不断努力，担任校社会实践与志愿服务部部长，校团委学生第一副书记兼社团部部长，又骑自行车去西藏，举办单
车带我去西藏的个人摄影展等）
（1）母爱的伟大，善意的“欺骗”
2010年2月，母亲不幸被查出患肺癌晚期，母亲叮嘱所有的亲戚朋友对我隐瞒了病情，怕影响到我的学业，但母子连心，总觉
得家里发生了什么事情，直到5月回家，一个电话打破了生活的宁静“冰冰，在忙吗？你现在身边有人吗？大姐想和你说事，你
得能够承受，因为你是男人。”带着一种无言以叙的困惑和忐忑聆听着大姐的话语，“你妈妈现在身体不是很好，本来他们都不
打算告诉你，但是，大姐怕你会后悔，怕你会恨自己一辈子，怕你会怪我们，所以，必须得给你说，你妈妈得了肺癌，晚期了，有点严重，不过，还是有希望的。”我懵了，我傻了，这个消息，让我整个人失去了力量，泪水，泪水，一直止不住的往下流淌，一边哭泣着，一边听着大姐的安慰。我的心碎了，一个我心目中的避风港快消逝了，一个为我撑起一片蓝天的她，需要别人为
她点燃一片阳光了，觉悟了，醒悟了，心中唯一想法是“现在最痛苦的是母亲，而不是我们，现在最需要关心的是母亲，而不是
我们”此刻，作为一个儿子，作为一个如此深爱的她的儿子唯一能够做的，就是给她勇气和力量，让她能够开心的过好每一天，让她对家里面的事情都放心，让她为自己有这样的一个儿子骄傲，即使有不幸的一天，让她能够很坦然很放心的离去。此刻，我必须学会“演戏”，学会“欺骗”，不能让母亲知道我已经知道，所以开始一对母子，因为彼此深爱对方，不想让彼此受到任何
伤害，而彼此欺骗，在家的日子，早早起床，打一碗热腾腾的豆浆，为母亲准备好早饭，夕阳时分，叫上母亲一起慢慢的散散步，谈谈心，在默默的一个人分担着她的痛苦。
随着时间的推移，这种“欺骗”不能被打破，不得不回到学校，但是，对于母亲的那份牵挂，越来越浓，每日一通电话，多重思
绪，谁又知道，挂断电话后，彼此都在伤心的默默流泪，开始准备实践部部长竞聘演说的上午，大姐又一次打来电话，“你妈妈
最近病情比较的严重，都不能够走动了，癌细胞转移了”，我的心陷入了低谷，但压抑住自己的眼泪，化作责任和力量，为我与
母亲共同的目标而奋斗。
6月末，大姐专程回家看望母亲，在大姐开导下，母亲同意告诉我他的病情，可是拨通电话的那一刻，当我告知“妈，其实，我在五一的时候就知道了，我们得共同面对，得一起加油，相信我们能行的”。电话那头却“嘟嘟嘟嘟”的挂断声，随后，大姐打
电话过来，只听见母亲哭泣的声音，“冰冰，你妈妈还没有准备好，你晚些时候在打电话过来。”晚些时候，打电话去时，好像
一切都烟消云散了，一切又是新的一天，我们彼此都没有提及关于病情的任何话语，都像不知道这件的事情，彼此敞开了心扉。
6月末回到家中，自己成了一家之主，打理家中的事务，为母亲撑起一片蓝天，和母亲一起战胜病魔，在泪水中煎熬，七七情人
节，母亲走了，没有了避风港，没有了坚强的后盾，一切都变得不一样了，看着母亲躺在冰棺之中，我不敢去看母亲的容颜，我怕，很怕，不愿接受这样的事实。
母亲像舍不得我一样，在家里面呆10多天才能入土为安，不眠不休的守在母亲灵房，10天几乎都没有睡觉，白天接待客人，晚上
在黑夜中，心中与母亲慢慢的对话，我知道，思恋的那份情怀，之后再也没有那么近的距离，这是能够如此近的感受母亲还在身
边的最后的时光了，就算身体垮了，就算晕倒了，也得坚持在母亲的身旁，也得给母亲办一场风风光光葬礼，一个瘦弱的肩膀，挺起一个家的责任，开始尽儿子的孝道，为母亲风风光光的办了100桌的酒席，让母亲放心，让她在天堂也能够开心的过好每一
天，上天弄人，母亲入土的第二天，就是父亲的生日，作为一个儿子，必须思考，父亲失去几十年伴侣的那份痛心，自从母亲患
病，父亲脸上就没有了笑容，所以，给父亲买了新衣服，定了蛋糕，邀请很多亲戚，一同给父亲过生日，让父亲能够更好的从痛
苦中解脱出来，让一切都由作为儿子的承担。
（2）失忆青年的感恩奋进之旅
此时，校团委学生第一副书记给我打来电话，让我尽早回去接手实践部部长一职，殊不知，此刻的我正忙碌完母亲的葬礼，但是，我仍旧把家中一切事情都安排妥当后，在家里呆了两天，继续的踏上求学的道路，去完成母亲的期望，去努力的活出自己的精
彩，在团委做出一定的成绩，让母亲有这样的儿子而骄傲。
（3）再次剖开埋藏心中的苦涩，领悟生命的真正意义
人生总是很奇妙，曾在母亲葬礼上活生生的两个生命又一次的消亡，大伯患上肝硬化，在与死亡的挣扎不久便逝世了，娘娘，脑
溢血，躺在病床上，不省人事，一切都触动我的心弦，让我对生命陷入了深深的思考，可是，人世间最悲痛的事情就是同样的挫
折，让自己在经历两次，一次电话中，父亲告诉我“你三姨爹被查出患肺癌晚期，比你妈妈的还严重。”我一下懵了，再坚强的心，也得脆弱一下，一种难以释怀的情结，想想，母亲患病时，是大姐一路陪我走来，给我信心，一路开导母亲，给母亲勇气，此刻，我更加能够理解大姐心中的心酸，心中唯一想法“让姨爹能够开心过好每一天，给大姐一个肩膀，让她靠靠，给她力量和
勇气，让我们一起面对，让她知道弟弟一直在默默的支持和关心着她。”
农历7月16日在母亲入土的日子，又一次经历生命气息一点点消逝，又一个至爱亲人离开了我们，我还能够承受吗？还能够这样的面对了？我还能够不思恋吗？我的心再次的被击碎了，在三姨爹灵堂旁边，当12点的钟声敲响时，农历7月17日又是我父亲的生日，内心有太多的辛酸，这两年过得是多么的不容易，上年的今天送走最爱的亲人，今年的今天又送走一个至爱亲人，而随之
就是父亲的生日，用什么话来形容自己的感受呢！好痛苦，转身对着父亲说一声“生日快乐”的场景，内心在滴血，又有多少的坚强，能够直面这样的人生！
（4）舞出生命中最真实的舞姿
家中仍在办理丧事，又启程成都，参加四川省地震三周年“感恩 奋进”教育学习实践活动，随之是接手校团委学生第一副书记
兼社团部部长，肩负着责任，为团学工作添砖加瓦，使自己的人生活得更加的华彩，不断的为自己的人生增添一抹辉煌的印迹，积极筹备“春华秋实 炫舞青春”——单车带我去西藏个人摄影展。
二、青春 使命 感恩 奋进
——单车带我去西藏
（为了给予生命线上挣扎的人勇气和力量，大灾难让我更加明白生命的意义，懂得自强不息的力量，感悟生命的可贵、母爱的伟
大、梦想的力量，开始作为大学生中“坚强”的代言，自强的表率，创造了一个个奇迹。）
（1）身体在地狱，眼睛在天堂
沿318国道从绵阳至拉萨全程2320公里，共需翻越海拔5000米以上的高山2座，4000米以上的高山9座，全程骑行要26天，平均每2天就要翻一座高山。因而，无论对于自身体力还是意志都是一次不小的挑战。
起初，觉得自己失去了理智，完全就是拿自己的生命开玩笑，被所谓的长途跋涉，无人烟区，悬崖峭壁，高原反映，肺水肿，泥
石流，塌方，任何的一项都可能让我丧失生命，有点畏惧了，我到底要不要去尝试，但又有多少次，我又梦幻般的梦见拉萨的蓝
天，那个圣洁的地方，给我们多少的勇气和力量，让我从睡梦中惊醒，我开始坚信这就是我的梦想，拉萨就是我前行的动力，为
了让我睡觉的惊醒的目标，我要奋斗，我要用我无畏的勇气和力量去战胜它，我想，或许在拉萨的天空我能够看到思恋着的母亲，能够为她唱一曲《梦中的额吉》，能够在最接近云端的地方触摸她的云角，坚定信心，开始我的一段不平凡的人生旅途，为了
梦想，我相信我能行。
（2）带着梦想扬帆起航
我一如既往地跨上我的爱车，向着心中的圣地出发！
我不去多想是否能够成功，既然选择了前进的方向，便只顾风雨兼程，也许骑行西藏的本意就是对人生的洗礼，就是感受生活酸
甜苦辣的缩影。在无数个挥汗如雨的日日夜夜，我翻过高山、穿越深谷，在蓝天白云下毫无顾及地自由驰骋，也在坎坷泥泞中重
重地摔过车；路上遇到过泥石流，躲过冰雹，也遇到过好心帮忙的藏民；车坏了，自己摸索着修理；迷路了，朝着感觉的方向走
；看过漂亮的风景，走过一马平川，也经历过风霜雨雪遇到过塌方断道……在深夜之中孤独的骑行，奔溃过，懊悔过，放弃过，但最后我始终一如既往地走了下去，为了毕生的梦想，也为了近在咫尺的希望…
当历经重重困难之后达到布达拉宫时，低头看着自己已经破烂的鞋子、刮烂的衣服和那伤痕累累的单车，激动之情一下子用上心
头，泪水滴落在拉萨的大地上，一种从没有过的成就感油然升起。
（3）一场对人生走过的感悟之旅
骑车去西藏，历练的是我的体力、修炼的是我的意志、修复的是我的心灵，升华的是我的灵魂。
沉浸在实现梦想的喜悦之中，回到现实的生活，或许这样的一程，我对生活又多了一层新的感受，生活是一种对人生的自然之感，让我更加的正视两年来经历的挫折，快乐、悲伤、痛苦、欢笑也罢，都不能逃脱生命、生存、生活的束缚，唯有把热爱生命、学会生存、把握生活、自强不息融入我的大学生活中，我才会拥有美好的明天，才会达到幸福的彼岸。
三、担任职务
2009—2010学年：
任校团委社会实践与志愿服务部干事、绵阳市中心血站献血宣传分队队长、绵阳市首届绵州公益论坛筹备成员、学院社会实践与
志愿服务部干
2010—2011学年：
任校团委社会实践与志愿服务部部长、绵阳市中心血站献
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