与巨大能力同来的是巨大的责任为题的演讲稿

第一篇：与巨大能力同来的是巨大的责任为题的演讲稿

女士们，先生们：能够站在这里是我的荣幸，尤其是和这么多优秀的选手在一起！

我今天的演讲题目是“与巨大能力同来的是巨大的责任”！

我第一次注意到这个格言是看《蜘蛛侠》这部电影时，它给我如此深的印象，不仅仅因为它出自一个超级英雄的口中，而是因为我也有着相同的感受！

正如大家所公认的那样，每一个人都应该对社会有所贡献：作为一个老师，你有责任将你的知识传递给下一代；作为一个士兵，你有责任保卫你的国家；作为一位领袖，你有责任给你的人民提供自由和幸福，等等。这些都说明了一个问题：如果不充分利用自己的能力来为国家做贡献，那么你的能力就没有体现真正的价值。我相信在座的每个人都想使自己更有价值，所以问题就在于怎样才能获得更大的能力。当然，我们不能通过让一只毒蜘蛛咬一下来获得能力。我想对于我们学生，最重要的事情就是努力学习了。然而，仅仅接受良好的教育是远远不够的，我们还必须体验真实的生活，面对每一个挑战，抓住每一次机遇！还有，与人的交流也是重要的方面。我们都知道，如果想让事情更好办，与别人建立良好的关系是多么的重要。并且只有通过这种方式，你才能在这个“信息时代”获得更大的能力，承担更大的责任，体现更大的价值！

虽然我不能像蜘蛛侠那样飞来飞去、惩恶扬善，但是我可以尽我所能来为我的国家、这个世界、还有人类文明，做出应有的贡献！多说不如多做，让我们行动起来，并且时刻牢记：与巨大能力同来的，还有巨大的责任！我的演讲完了，谢谢大家！

第二篇：中英文演讲稿：与巨大能力同来的是巨大的责任

中英文演讲稿：与巨大能力同来的是巨大的责任

With Great power Comes Great Responsibility

It is really my honor to stand here , especially with all these excellent students!Well!The topic of my speech today is “With Great power Comes Great Responsibility”!

The first time I noticed this saying was when I was watching the film Spider-man, the reason why it impressed me so much is not only it is from a super hero, but also I have the same feeling as well!

As is generally accepted, every single man should be of help to the society.As a teacher, you have the responsibility to give your knowledge to the next generation.As a soldier, you have the responsibility to defend for your country.As a leader, you have the responsibility to offer your people freedom and happiness, and so on.All these above show that: Your ability is not so valuable if you don’t make full use of it to make a contribution to your country.I believe that everybody wants to be valuable, so the question is how to get more power.Of course we can’t get it by having a poisonous spider beating us.Well, I think to us students, the most important thing is to study hard.However, it is still very far from enough only by having a good education.We should also experience the real life, and face every challenge and seize every opportunity!What’s more, communication is also a point of view.We all know that a good relationship with other is very important if you want to make things much easier to do, and only by this way can you get great power, have great responsibility and be more valuable in this so called “information age.”

Well!Although I can’t fly like spider-man and catch robbers everywhere, I can try my best to make a great contribution to my country, to this world, and to the human civilization, action speaks louder than words, so let’s do it and always remember that with great power comes great responsibility!

That’s all, thank you!

与巨大能力同来的是巨大的责任

女士们，先生们：能够站在这里是我的荣幸，尤其是和这么多优秀的选手在一起！

我今天的演讲题目是“与巨大能力同来的是巨大的责任”！

我第一次注意到这个格言是看《蜘蛛侠》这部电影时，它给我如此深的印象，不仅仅因为它出自一个超级英雄的口中，而是因为我也有着相同的感受！

正如大家所公认的那样，每一个人都应该对社会有所贡献：作为一个老师，你有责任将你的知识传递给下一代；作为一个士兵，你有责任保卫你的国家；作为一位领袖，你有责任给你的人民提供自由和幸福，等等。这些都说明了一个问题：如果不充分利用自己的能力来为国家做贡献，那么你的能力就没有体现真正的价值。我相信在座的每个人都想使自己更有价值，所以问题就在于怎样才能获得更大的能力。当然，我们不能通过让一只毒蜘蛛咬一下来获得能力。我想对于我们学生，最重要的事情就是努力学习了。然而，仅仅接受良好的教育是远远不够的，我们还必须体验真实的生活，面对每一个挑战，抓住每一次机遇！还有，与人的交流也是重要的方面。我们都知道，如果想让事情更好办，与别人建立良好的关系是多么的重要。并且只有通过这种方式，你才能在这个“信息时代”获得更大的能力，承担更大的责任，体现更大的价值！

虽然我不能像蜘蛛侠那样飞来飞去、惩恶扬善，但是我可以尽我所能来为我的国家、这个世界、还有人类文明，做出应有的贡献！多说不如多做，让我们行动起来，并且时刻牢记：与巨大能力同来的，还有巨大的责任！我的演讲完了，谢谢大家！

第三篇：此身合是诗人未谈陆游理想与现实之间的巨大反差 24

此身合是诗人未谈陆游理想与现实之间的巨大反差 24

上节课我们是从陆游的名和字讲起的，这节课我们从陆游的号讲起。大家都知道陆游别号“放翁”，很多人也知道别号的来历：陆游在成都的时候，御史台官弹劾他“恃酒颓放”，陆游说，这个罪名很别致，就作为我的别号吧。从此，他在诗文中经常自称放翁，后人也用陆放翁作为诗人的别名。那么陆游到底颓放不颓放呢？

我们上节课讲到，年轻时期的陆游与爱妻离异，那个时候，他有伤感，但是没有颓放，甚至后来他第三次应试，明明已经擢为第一却硬被权相秦桧黜落，他也没有颓放，而是更有豪情地读起兵书研究起兵法来了，《剑南诗稿》卷一有陆游31岁时作的《夜读兵书》：

孤灯耿霜夕，穷山读兵书。平生万里心，执戈王前驱。战死士所有，耻复守妻孥。

在《渭南文集》卷二六有陆游晚年所作的一篇文章《跋杲禅师蒙泉铭》，其中记载了他30岁时的一件小事：

往予尝晨过郑禹功博士，坐有僧焉，予年少气豪，直据上坐。时方大雪，寒甚，因从禹功索酒，连引径醉。禹功指僧语予曰：“此妙喜也。”予亦不辞谢，方说诗论兵，旁若无人，妙喜遂去。

从诗句和这段文字可以明显看出年轻时期陆游的书生意气，狂放不羁，找不到一丝颓放的影子。我们知道整个有宋一朝外患频仍，西夏、辽、金、元，从来没断过，许多有志青年都会有以武建功的心愿，岳飞就是由一名小小将官在抗金战争中成为大元帅的，辛弃疾词中也有“了却君王天下事，赢得生前身后名”，陆游希望凭金戈铁马建立功名是很自然的事。

但是，陆游的金戈铁马几乎就是一个梦，在他85岁的生涯中，军旅经历仅仅一年。那是孝宗乾道七年秋至八年秋，陆游从夔州（今四川奉节）到了当时宋金对峙的前沿川陕交界处的南郑，在宣抚使王炎手下任干办公事兼检法官，此时陆游四十七、四十八岁。

陆游到南郑的时候，正赶上防秋，即防止金兵在秋高马肥时入寇。陆游一身戎装参加了这次防秋阅兵练兵，而且随军巡边：“朝看十万阅武罢，暮驰三百巡边行。马蹄度陇雹声急，士甲照日波光明。”一年中他踏遍了边防要塞，除了大散关，他还到过诸葛亮殒命的五丈原、甘陕川三省之交的鬼迷店飞石铺、陕西的骆谷、甘肃的两当，这些都是从他后来以至晚年的诗中看出来的。可以说，这一年的军旅生活，他写了后半辈子，使他的作品具有了边塞诗歌那种凄厉、苍凉与高亢。大家熟悉他晚年的一首七绝：“僵卧孤村不自哀，尚思为国戍轮台。夜阑卧听风吹雨，铁马冰河入梦来。”我再介绍半首大家不熟悉的，有一次家人取来新米做出饭来很香，勾起了陆游对边塞艰苦生活的回忆：“我昔从戎清渭侧，散关嵯峨下临贼，铁衣上马蹴坚冰，有时三日不火食，山荞畲粟杂沙碜，黑黍黄穈如土色，飞霜掠面寒压指，一寸赤心惟报国。” 陆游的一寸赤心是真的，但是他并没立下什么功勋也是真的。

陆游能够到南郑前线，是当时以参知政事宣抚川陕的王炎请来的。王炎是一个很有魄力的官员，实干并注重武事，而且很得皇上信任，掌握着整个西北的军政财大权，所以陆游在他身上寄托了很大希望，积极献策：“经略中原必自长安始；取长安必自陇右始。当积粟练兵，有衅（缝隙）则攻，无则守。”这是大政方针，绝对正确，王炎也是这么认为的，真是英雄所见略同。只可惜，这种绝对正确的大政方针，实际上无异于空谈，因为以南宋的羸弱，能够守住偏安的那一角落江山就已经实属不易了，它哪里有力量“经略中原”？我们就以陆游来说，他是始终主战主张恢复中原的，但在诗歌之外，凡是正经八百地提出策论的，陆游都非常地冷静和谨慎，“无则守”，是不是很谨慎？再举一个此前十年的例子，孝宗绍兴31年9月到12月，金宋有一场大战，老将杨存中主张据守长江，待敌势衰颓再击，陆游在一份奏章中提出固守江淮而不急攻，与杨存中（这位杨存中就是人们熟知的杨家将老令公啊杨六郎啊他们的后代）意见一致，都是审时度势反对冒进，和当时多数士大夫盲目乐观的态度完全不一样，可就在半年多前，陆游还曾经弹劾过杨存中，这说明在事关国家安危的实际策略上，陆游是很冷静很客观的。而作诗就不同了，作诗要的是热情，要的是充分表达诗人的主观愿望，至于这个愿望能不能实现，那不是诗人的事。

再极而言之，如果所有的主观愿望都能实现，那这个世界就没有诗了。一个大多数人的共同愿望在现实当中越是难以实现，在诗歌当中就越是光彩夺目，把它歌咏出来的诗人就越是受到推崇，随着世易时移，推崇愈演愈烈，从屈原起，中国古代那些爱国诗人们莫不如此。而且近代以来，中华民族遭遇了有史以来最为严重的生存危机，无数的志士仁人自觉或不自觉地从历史和文化的遗产宝库当中汲取精神力量，于是历代爱国诗人被推崇到无以复加的空前高度，其中恐怕除屈原之外，陆游就是其中最突出最典型的一个了。

今天我们只讲陆游，用句俗话说，推崇得简直有些走样，不再是历史中那个真实的陆游，而是人们理想中的一个艺术形象了。最能说明问题的，是人们往往把“爱国诗人”这个偏正词组的中心词忘掉，似乎陆游不是诗人而是个战士了。比如有学者把《书愤》中“楼船夜雪瓜洲渡，铁马秋风大散关”两句说成是陆游回忆他在绍兴31年32年参加的两次战斗，有的解释得更具体，说上句是夜间冒着大雪去侦察敌情，下句是收复了大散关乘胜追击。我们查陆游的履历，在南郑那年他曾经身着戎装，但也只是参与阅兵和巡边，一生没有直接投入战斗的记录，绍兴31年金宋大战爆发前夕，刚罢归山阴的陆游又被召回临安，先任大理寺司直，后来迁枢密院编修官，都是朝中文职小官，怎么也轮不到他去上战场。那种解释，无疑是极力要把陆游塑造为战士，因为如果是直接参加抗金战斗的战士，不更显得爱国吗？

也难怪人们忘记陆游是诗人而误以为是战士，在陆游自己的诗句当中，诗人自我形象刻画的就是个战士，或者干脆是将军、统帅。“大散关头北望秦，自期谈笑扫胡尘”这分明是将军胸怀，“夜棲高冢占星象，昼上巢车望虏尘”，这完全是一个统帅形象，“占星象”判断吉凶是统帅的事情，巢车是一种设有望楼用以登高观察敌情的车辆，车上高悬望楼如鸟巢，公元前575年鄢陵之战，楚共王亲自登上巢车察看敌情，陆游是有意无意地用了这么个典故，好象他就是那个楚共王似的。陆游在南郑从军时只不过是干办公事兼检法官，充其量是真正的统帅王炎的幕僚，用不着他去“占星象”、“上巢车”，这两句是诗人的想象。诗人就有这个本事，本来什么都不是，可是在诗里他能把自己描绘成一个威风凛凛的大将军、运筹帷幄叱咤风云的最高统帅。

而率领千军万马与金兵鏖战，收复失地重建大宋江山，作为一个中兴重臣复国元勋而名垂青史，这确实是陆游的理想。我上节课讲过，陆游被他的家族期待在仕途上有所进取，而不是成为诗人，陆游自己也并不想、不甘心做一个诗人。所以尽管他在南郑王炎幕府一年没什么作为，但既然把功业寄于从戎，把前途寄于恢复大计，那么在军旅中总还有希望，可是乾道八年九月，王炎被召回临安，幕僚散去，陆游也从此结束戎马生活，改调成都，还回到蜀中，那就一点希望都没有了。因而他骑着个毛驴在回蜀的路上情绪非常低沉，经剑门关又遇小雨，已经是十一月了，绵绵冬雨淋在身上又湿又冷，陆游的那种失望和惆怅不难想象：

衣上征尘杂酒痕，远游无处不消魂。此身合是诗人未？细雨骑驴入剑门。

“细雨骑驴入剑门”，冒着冬天的冷雨骑驴赶路的滋味恐怕不太好受，更何况是走在号称天险的剑门关山路呢？唐代诗人李白、杜甫、贾岛等都有骑驴作诗的故事，骑驴似乎成了诗人的象征，而诗人也几乎就是失望的代名词——迁客骚人，因为迁，才有牢骚、才有诗意，可是陆游不甘心，他不想做诗人，“此身合是诗人未？”我这一辈子就只能做一个诗人吗？今天的人们对此可能不理解，做诗人不是挺好吗，名利双收，那是现在，要知道诗歌创作成为一种事业，可以凭它安身立命、实现个人价值，不过是近百年的事情，在古代中国，没有专业诗人，作诗只有两个用途，一个是科举考试进入仕途的敲门砖，一个是做官以后公事之余的雅好。李白的理想是要治国平天下，唐玄宗只把他当作诗人，不当作臣下，给予很高的礼遇，可是李白很苦恼，宁可继续漂泊云游天下也不在长安呆着，无独有偶，南宋孝宗也是只把陆游当作诗人，丝毫不理会他抗金复国的壮志。史书记载，有一次孝宗和大臣周必大谈起李白，问当世有谁可比，周必大说惟有陆游，于是陆游的“小李白”称号传开来；淳熙十三年（1186），陆游62岁了，起用为朝请大夫权知严州（今浙江建德）军州事，应召去临安面对，准备了三道《上殿札子》，主张选拔人才，积极备战，伺机收复，但孝宗只对陆游说：“严陵山水胜处，职事之暇，可以赋咏自适”，陆游离临安前去告辞，孝宗又说：“严陵清虚之地，卿可多作文”。你看，皇帝没把陆游当成可以中兴复国的重臣，只是当个诗人。因为除了周必大的介绍之外，孝宗读过此前十几年陆游在蜀中各地的不少的佳作。

我是有意说“蜀中各地”，因为在陆游“细雨骑驴入剑门”又回到蜀中之后，两年时间里调动五次，呆过四个地方，呆的最长的地方半年多，最短的三十几天，换回地方就得走个十天半月，骑着个毛驴在四川的山路上转来转去，哪象个将军统帅，小卒子也没这么拨拉的。“身如林下僧，处处常寄包；家如梁上燕，岁岁旋作巢”，这么奔走，有事干也好啊，偏偏几乎无事可作，他这样自嘲：“似闲有俸钱，似仕无簿书。似长免事任，似属非走趋”，不但不象将军，简直什么都不象。就是在这样的情形之中，陆游好诗不断：

渭水岐山不出兵，却携琴剑锦官城。醉来身外穷通小，老去人间毁誉轻。

扪虱雄豪空自许，屠龙工巧竟何成。雅闻岷下多区芋，聊试寒炉玉糁羹。

“渭水岐山不出兵”，指他在南郑一年，朝廷不出兵北伐，所以他离开南郑路上写过“良时恐作他年恨，大散关头又一秋”，他认为国家没有抓住收复机会。“却携琴剑锦官城”，他是携着琴剑来到锦官城的，文人有琴心雅兴，更有剑胆豪情。“扪虱雄豪”指前燕隐士王猛，被褐见桓温，论说天下事，“扪虱而言，傍若无人”。“屠龙”是《庄子》中的典故，学了屠龙之技而世间无龙可屠，自己壮志空怀，展才无地，只有以醉来忘怀穷通，身老心老自然不再看重毁誉，这样的诗句其实正说明他非常看重成败荣辱，决不甘心寒炉煮芋羹的平凡生活。

我是天公度外人，看山看水自由身。藓崖直上飞双屐，云洞前头岸幅巾。

万里欲呼牛渚月，一生不受庾公尘。非无好客堪招唤，独往飘然觉更真。

律诗一般不重复用词，可“看山看水”却重复得很妙，不可替换，换成“观山看水”，就没味了。颔联“飞双屐”，不仅写爬山之快，更显出心情之畅；“岸幅巾”，把头巾掀起露出前额，表示态度洒脱，无拘无束。尾联在“独往飘然”中进入到审美的自由境界，体会到了人生自我解脱的至真意境。可是颈联用的两个典故却与前后都矛盾：牛渚月，东晋谢尚，出镇一方的将军，曾于牛渚月夜中吹笛以和袁宏咏史诗，发现并赏识寒士袁宏；庾公尘，东晋庾亮，掌握大权，王导不满，以扇子阻挡从庾亮方向吹来的西风所扬起的尘土，说元规尘污人，后以庾公尘比喻位高权大者的威势气焰。这说明陆游并非真正地超然物外，内心深出仍然希望得到有权势者的赏识从而实现抱负，但他又非常地自尊，绝不趋炎附势。

作为一个有强烈自尊心的人，他的民族自尊感更是非常强烈，功名无成、国土不复，不仅让陆游感到焦虑，更让他感到屈辱。这种焦虑、屈辱爆发为冲天豪气：

黄金错刀白玉装，夜穿浮扉出光芒，丈夫五十功未立，提刀独立顾八荒。

京华结交尽奇士，意气相期共生死。千年史策耻无名，一片丹心报天子。

尔来从军天汉滨，南山晓雪玉嶙峋。呜呼，楚虽三户能亡秦，岂有堂堂中国空无人！

观众朋友可以看得出，这些诗写得不是一般的好。但是我要告诉你：越好，就越不合陆游的心意，因为他不想当诗人。于是在陆游面前就出现了这么一个有意思的怪圈：他越是不想当诗人，就越得去写诗，因为他所幻想的领兵抗金只有在诗中才能实现；他越是在诗中展现他的幻想，就越受当时和后世的推崇；而人们越是推崇他的诗，他就越不甘心：“此身合是诗人未？”我这一辈子就只能做一个诗人吗？

陆游强烈迫切地希望抗金复国，而时势不允许；陆游幻想自己成为重整河山的社稷重臣，可是历史注定他只能做个诗人。理想与现实，就是存在着如此巨大的反差。

细心的观众可能要说了，这节课开头提出的问题“陆游到底颓放不颓放？”好象没回答啊？其实我已经回答了：面对着理想与现实如此巨大的反差，陆游怎么可能不颓放？

至于他怎样颓放，那就下节课再讲了。

07.07.21.