冬天里的感觉散文

第一篇：冬天里的感觉散文

时光如梭，转眼过了元旦的第八天了，天越来越冷了，有的是冬日的感觉。

冬天的感觉就是冷，冬日里景色就像水墨画，非常的诗意。冷飕飕的北风呼呼地刮着，光秃秃的树木像一个个秃顶的老头儿，受不住西北风的袭击，在寒风中摇曳。

这时候太阳也好像怕起冷来，很少出来“逛逛”。人们穿起了厚厚的羽绒服，出门就是全副武装了，帽子、围巾在这个冬日是必需品。

没有了风景的冬天，有点沉闷，有点寂寞了。每天的早晨六点半起床，天也懒了刚蒙蒙亮，冷了就懒床，为了生计还是早起，锅碗瓢盆以后，吃完，全家就全副武装地出发，孩子上学，大人上班，晚上下班不到六点，天就已经黑了，街上霓虹灯闪亮，倒是给心情增添了愉悦。

说冬天没有色彩，没有风景，可是老舍先生就写了著名的散文《济南的冬天》，先生把冬天写得柔和而且清冽，似乎《济南的冬天》是最迷人的冬天。我想也许是那个时代吧，没有污染的城市。空气清晰，泉水清冽。冬天的精致自然是最美的。先生凭着细腻的感觉而且感受到了这些区别独特的韵味和情致。

是的，前几天回乡下，晚上看天空，真的星光灿烂，有明亮的月亮，我每次回乡下，晚上就领着孩子们站在旷野里看天空，光彩夺目，璀璨的星星，那些星星闪闪发亮，似像我们眨眼睛，调皮地说，“看我们多美丽”，这时我和孩子们欢呼了起来，大声地歌唱。我进京城已经十几年了，这些夜晚的星空，我在城里没有看到。

隆冬，北风凛冽，银灰色的天空中的云在天空中奔驰，寒流滚滚的，正酝酿着一场大雪的来临。

在乡下的冬天，人们都忙完了，在外打工的人们也回家了，他们在这个冬天里，家里生了炉子。爹娘家生起了柴禾炉子，在家吃了饭就看看电视，串门打牌，唠嗑，喝茶，下棋，到是清闲了很多。那些朴实的农家人冬天就是享受的他们所说的天伦之乐了，外面的北风凛冽，雪花飘飘。不觉得冷了。是我们这城里人感受不到的。我想或许是很多的精致是在朴实平凡中体会得到的。

冬天寒风凛冽，雪花飞舞，像柳絮翩翩在空中起舞，这一场大雪把山川大地都包裹了，厚厚的雪，真的是山舞银蛇，原驰蜡象，瑞雪兆丰年了。雪后的景象就是美丽，地上的雪洁白得刺眼，孩子们喜欢在雪地里打雪仗，堆雪人，在雪上滑，真的欢天喜地的，孩子们在雪地里玩得高兴。

冬天的温情当然不紧紧的是来自炉火还有空调的温暖。冬天的沉闷与寂寞，要靠心灵之火来排排遣的。在这个冬天里，全家人晚上围坐在沙发上看着电视，或者看孩子写作业，好像看电脑，或者和家人聊聊天，心情也就平和了。想和好友在家里相聚在温暖的家里，一杯青茶喝，孩或者两盏淡酒，心情当然不错，说说心里的淤积迷漫和困惑，诉说人生的漂泊之苦，创业的艰难，交流对人生的梦想，好有人生的认识，就是把冬日情怀的火与温暖的炉火交汇了放在心灵之中，心里就有高兴的感觉了。

此时想起了艾青的【冬天的沼泽】

冬天的沼泽

寂寞的像老人的心----

饱历了人生心酸的心；

冬天的沼泽

枯干的好像老人的眼---

被劳苦魔失了光辉的眼；

冬天的沼泽

荒芜的像老人的发----

想爽草般稀疏而又灰白的发；

冬天的沼泽

阴郁的像一个悲哀的老人----

佝偻在阴郁天幕下的老人。

其实一个换一种的心情，在长长的冬日里点燃的不光是炉火还有空调的温暖，还有江山心灵的火，心灵温暖的火，其实，叙述的老人的境遇悲哀、寂寞、心酸。老人将怎样度过漫长的冬天，年轻的人们，要抽出时间多陪着老人，听听老人们的诉说吧。这就是最美的风景，这个冬天将会喜气洋洋，没有寒冷了。冬天来了，春天不远了。

这就是冬天的感觉。

第二篇：冬天的感觉散文

秋天走远了，冬天不知不觉的走近了我们，寒冷开始发威。呼呼的北风像发怒的狮子，搅得四周一片昏暗。

走在马路上，原来的青翠和绿色已经不再，四周是一片枯萎的风景，寒冷的风猛钻人的衣袖，好像寒冬里所有的冷都袭向周身。冻得路上行人不由自主的把手伸进了口袋，或者是戴了厚厚的手套，身体能护的都护了，用各种各样的方式抗击着刺骨的寒风。

路上的行人大多都缩着脖子匆匆而行，路两边的白杨树的叶子基本已落光，留下了光秃秃的枝干，树下堆满了厚厚的一片黄叶，静静的躺在那里，在寒冷的旋风中打着转，有的还飞上天空，像千百只蝴蝶在空中旋舞着，而后又慢慢的飘落下来。真有“片片黄叶堆满地，来年作肥更护树。”

几只乌鸦围着干秃秃的树干在寒风中悲凉的鸣叫着，好象是埋怨冬日里的悲凉，它们时而停在树干上，时而又飞走了。一群小麻雀叫了一会，掠着寒风更是不知道躲在哪儿了。太阳躲在铅灰色的云层里懒洋洋的不肯出来，耳边传来西北风吹在电线上发出的“呜呜”声音。

在我的记忆中，感受最深刻的要数童年的冬天时光，记的那时冬季里常常下雪，纷纷扬扬的雪花满天飞舞，铺满了大地，银装素裹很是美丽，我和小朋友在冬季里玩耍的必修课就是滚雪球、堆雪人。每当下完大雪后，我们不惧严寒，在雪地里堆起了雪人，尽管我们的小脸冻得红扑扑的，小手冻得又红又肿，棉鞋也在雪地里踩得湿漉漉的，但我们玩得很开心，每当一个个小雪人被我们堆好直立在我们面前时，那种惬意的心情就甭提有多开心了。冬天有我童年的欢乐。

从寒冷的外面回到家，推开门，一股暖气会迎面扑来，温暖如春的感觉。冻的瑟瑟发抖绷得紧紧的脸放松了，脱掉笨重的外套，感受着室内的温暖，很是舒服。

去过南方，那里的冬天就不同了，去年冬天我和老公到南方老家过了一阵子，南方的冬天气温最冷时也就是零度左右，看似细雨绵绵，青山绿水的，出门不用穿的很厚，但那里的空气湿度大，再加上屋里没暖气，走在外面还不算冷，可在家里就怪阴冷阴冷的，这和北方刚好是相反的。所以，北方人初入南方过冬天还真过不惯，相反南方人初入北方冬天也过不惯外面冰天雪地把耳朵都要冻掉的日子，但他们喜欢室内的温馨和快乐。

虽是寒冬，喝一杯热茶，或者一杯驱寒的小酒，顿时在胸中萌动起暖暖的诗意。身处大西北的冬天里，就从不埋怨外面的一片苍凉、枯萎的世界，因为在我们每个人的心中，已在盘算着春的播种和怎样使鲜花早日绽放，冬未过，每个人的心中，都孕育着一个明媚的春天……

第三篇：冬天里的温情散文

冬日已尽，回头一想，今年这个冬天我没感冒，真是个例外。

记忆里，我上中学那几年，一年中总会看到父亲要感冒几次。每次生病都是牙关紧咬、不停翻身，样子痛苦不堪。小心问他，说浑身酸痛，尤其后背发冷发紧。赶紧找大夫到家诊治，说是感冒风寒引起，只是拖得日久，已严重了。开了几副汤药吃吃，见效倒很快。待吃完时，准保痊愈。

想想也是，父亲是乡里的一名兽医，平日里不管刮风下雨，都要走村串户，风吹雨淋是常事，自然也就落下了这样的毛病，但我家的生活也因父亲的辛劳就比别人家明显好了许多。凭着父亲的手艺，我们弟兄几个都能安心上学、读书，多病的奶奶也活到了87岁的高寿。

我工作后，每年入冬后都要经历几次感冒。有个当医生的同学说，那是季节性感冒，有人就有这毛病。听他说过后，就记住了这种病。不过那时年轻气盛，根本没把这些毛病放在心上，每次感冒时随便吃吃药、输输液，也就会好的。直到这样反复的次数多了，才觉得自己的体质比同龄人弱了许多。

就这一点，我曾不止一次地在母亲面前说，小时候母亲没把我操心好，以至于现在这么爱感冒。终于有一次，在我埋怨过后，母亲长叹了一声说：生下你的时候，“文革”刚开始，你爹兄弟几个都是“四不清”的干部，正在挨斗。作为家属，生下你的第三天我就抱着你到会场去陪斗，结果得了病，差点死掉呢。你能活下来，真是万幸，还埋怨什么体质差呢？原来我的生存之路竟是如此凶险，能在乱世之中活下来，母亲肯定付出了许多艰辛和无奈。从此，我再也没跟任何人提及自己体质差的事。

有一年的冬天，我像往常一样得了一次感冒。本想和以前一样，吃吃药、输输液就会好的，但连输了二十多天液后仍不见效。后来出现了头昏脑沉、浑身犯困、后背发冷的症状，就连面部也开始浮肿。当医生的同学开玩笑说，我的身上，遗传下来了父亲太多的因素，就连感冒竟也是如此相似。

后来在一位朋友的建议下，我去向本地颇有声望的一位老中医求治。老先生80多岁，身材高挑，面容清瘦，说话不紧不慢。当我说明来意及症状后，他让我伸出手腕，右手把脉，左手捻须，屏声静气，双目微闭，安详的神态中透出几分神圣和庄严。良久，随着“呵”地一声长叹，把脉的手缓缓抬起，慢慢睁开眼来说道：感冒拖得久了，已现寒症。不过来得还算及时，保准吃完三副药后治愈。果如老先生所说，吃完他开出的三副药后，二十多天来纠缠不清的感冒彻底好了。第三天早晨醒来时，顿觉神清气爽、手脚利落。

如今，老先生已过世多年，但他所开的药方被我保存了下来，到现在仍珍藏着。以后再感冒出现浑身犯困、后背发冷、头昏脑胀的现象时，我都照方抓药，吃完三副准保痊愈。特别是每次端起碗要喝药时，脑海中就会闪现出老先生给我看病的情景。如今已物是人非，感激之余，又平生些许感慨。

最不能忘记的，还是十年前的那个冬天，离冬至节还有几天的时候，给我遗传了感冒症状的父亲离开了我们。今年的冬天较往年暖和许多，雪下的也少，一点也没冻着按时上下班的我，我也破天荒地没在这个冬天感冒。但不知怎的，这倒反而让我更加怀念那些感冒生病的日子，还有生病时的那些人、那些事。想起他们，整个冬天仿佛都是温情的。

第四篇：冬天里的太阳_散文

冬天里难见太阳，初春也仍然难见太阳。时间虽是阳春二月，太阳就像睡着了似的，老是不肯露出它的尊荣来。漫漫寒流，长时阴天，一下把回暖的气温打回到了寒冬的刻度。这不得不叫人对暖春又多了几分期盼。

好不容易盼来了一个晴朗的天气。艳阳高挂，阳光普照大地，春寒遁去了踪迹。那些山啊，水啊，树啊，花啊，草啊……像减去了身上的重负，去掉了心中的烦闷，一下子换了个模样。

久违了的太阳，辛苦了快一天的太阳，不知是不知疲倦，还是要补偿给大地迟来的温暖，蹲在那边山梁的上空，凭着云层淡淡的遮掩，把她那金灿灿的熠熠神光，洒向她精心写意下的大地。

远处那黛色的群山，在夕阳的轻轻抚摸下，蜕去了昔日那朦胧的面纱，把她那柔美的，起起伏伏的线条，清晰地呈现了在了天地之间。一根根线条，像从云的这端飘逸到了那端，又像是从那端又飘逸了回来。层层叠叠的山峦，尽情地舞弄着这些线条，营造着层层叠叠的波浪，从人们的视线中涌向那遥远的天边，又从那天边向着太阳西行的方向涌了回来，像是要挽留这难得的夕阳，好尽情地享受这霞光的沐浴……这些山峦竭尽她们的写意和妩媚，让看山的人尽情地发挥自己丰富的想象。虽然她们不动，但只要你一动起来，似乎她们也富有了动感，她们的形态啊，明暗啊……也跟着你悄然地发生变化。

山在夕阳里明艳，山林在夕阳里动人。

山上的落叶树长出了嫩得发亮的新叶。松柏身上那刚长出的嫩芽在深绿的叶子丛中像一只只胆怯的眼睛，悄悄地窥视着外面的世界。柞树上那铜钱般大小的叶片，窜得满树都是。这些平铺着的叶儿嫩白嫩白的，像刚从牛奶中捞出来似的，蘸着乳的颜色，流着乳的韵味，又像是刚出浴美人的肌肤，在夕阳里反射着金色的光芒，白得扎人的眼球，嫩得叫人心儿欲醉。阳光似乎在每一片叶儿上流动，就像新的生命在枝头上跳动似的，有时又生害怕这稚嫩的生命从那高高的树上，细瘦的枝上掉下来，真想摊开双手做好拯救的准备。看着满树叶儿上那闪光的生命，看着整个山林跳动着生命的脉搏，你不得不对她们产生几分敬佩之情，不得不惊赞这奇妙的春天，不得不叹服这造福万物的太阳，不得不从心底产生对大自然神奇魅力的敬畏。

漫步林中，透过枝多叶少的树儿，仰视头顶上的天空，使人感到天空不太遥远，白云不再陌生，叶儿更加近人。那天，那云好像不在高空，就像在那树梢上荡漾。云儿又像是那船，载着满树的叶儿在那白得耀眼的天空中荡啊荡啊……看久了就像自己也成了那些叶儿，在那船儿上荡一样。特别是看着那些细嫩白腻的叶儿，托着霞光，映衬着明艳的树林，把她们的倒影投射到林中那一方平静的池水上面，你更感到头上的一切都在自己的眼下，身下，足下，就连那此起彼落的鸟鸣声，也好像是从那水底里传出来似的，打心眼里舒服：夕阳真好，远山真好，我们真好，春天真好……

明天夕阳下的山林更好！难道你不相信么。

第五篇：冬天里的春天散文

一提冬天，你的第一反应就是冷。但这个冬天，一定是暖的。因为小编为您整理了冬天里的春天散文，欢迎阅读o(*￣︶￣*)o。

冬天里的春天散文

（一）冬天，虽然没有春的繁华，夏的热烈，秋的富有，也似乎少了些生机，多了份沉寂。但那却是一个充满活力、且收获的季节。

冬天，烟波浩渺的石臼湖水好像一夜之间就远离了人们。湖水的退去，脱去春、夏、秋三季的盛装，裸露出真身玉体，这是故乡冬天的一大特色。在这个季节里,故乡人会比其他季节更为繁忙——去裸露湖床的坑凹地里捉鱼虾、捡野鸭蛋、挖野藕……这时捕鱼的方式与其他季节也有些不同：由于湖中水浅，水草枯萎，高高低低，坑坑洼洼，鱼已被分隔在各个小水宕里，人们只要将水宕的缺口阻住，用粪瓢将水戽干，各种鱼儿就唾手可得；稍大些的水面，水一时戽不干，则可用撒旋网的方式，人站在湖滩上，把网旋撒下去，沉到水底，形成一个包围圈，再让网慢慢收拢，将网提出水面，大鱼、小鱼也就都成了你的囊中之物了。

当然，有鱼，也有虾。冬天里取虾，故乡的人们把它叫做“放袋”：找个流水口，让水缓缓流动，虾子随水而行，于不知不觉之中全部装进了预先兜好的长长的虾袋中。

放袋很有意思，但也很辛苦，尤其很寂寞。冬天，湖的干涸、枯竭、空荡，让你感到格外寂寥。湖滨人原本记忆中湖面的雍容、喧闹全没有了，变成一种莫名的惆怅。在这干涸、空荡的湖面上，只有飞鸟偶尔掠过，晚间的点点渔火是人们执著与坚守的光芒。当然，什么心境说什么话，面对这冬天夜晚的湖场，我却闻到了湖泥的阵阵芳香，而随着这湖泥的阵阵芳香进入梦境，一切浮躁、狂妄、非分之想就会化为乌有，剩下的只是虔诚、坚守和希望。

故乡的冬天，也是孩子们的世界。因为孩子们常在平坦而又散发着泥土新鲜气息的湖床上撒欢。是啊！记得小时候一放学，我们就经常会成群结伴地在湖中枯黄的草坪上摔跤嬉戏，卧藏在深深的草丛中捉迷藏，或者追觅各种美丽的小鸟、野鸡、野鸭；更有收获的是挖野藕，拾野菱，捡芡实子，摘野果吃；拨开那密密的枯草寻找一窝窝的茭鸡、野鸭蛋……那时候，大人们只要知道我们是在湖滩上玩耍，就不会为我们是否玩饿了肚子而操心。

当然，故乡的冬天不单单是自然的美，她的美更深藏在湖底中。三年自然灾害时，这里比别的地方的人之所以生活的好得多，就是因为这冬天里的湖底对偎依它的人敞开胸怀，慷慨给予的结果。

故乡的冬天，还有那飞絮般的芦花，如茵的莎草给石臼湖装点成别一番景象：天高云淡，远山滴翠。风吹之下，莎草翻波浪，芦花舞蹁跹；苍天之上，大雁排成长阵，野鸭如云奔，真是令人顿生无限感慨。若遇上大雪年头，又会呈现特别的景致：天地一色，漫天飞白，太阳升起，“银装素裹，分外妖娆”。

这就是我们故乡的冬天，辛勤耕耘的人们在冬天里的春天。

冬天里的春天散文

（二）农历腊月初八日是民间的一个传统节日，家乡的腊八习俗则有自己独特的方式。

家乡坐落在祖国西部，千里岷山东麓，秦岭以南，大巴山中的陇南山区。对其美丽的山水风光，丰富的资源，淳朴的民风，作者曾在《金灵山水记》和《家乡印象》两篇文章中已有描述，此处不再细表。

且说腊月八，如果不是读一些文字，也无从知道其掌故传说，这就更不说生活在大山中的乡亲们了。虽说曾祖父是家族中的一届学士，只可惜在民国的军阀混战时期，也没有教授的环境和条件。在那样的山村，经历了多少年的变革，我们从小随父辈的教导，以山村的现有条件和特有的方式度过一年之中的每个节日，和其他节日一样，腊月八有其本身的内涵。

腊月八实际上是佛教中的一个节日。人们知道，在一年中，佛教最大的节日有两个：一是四月初八——佛诞辰日；一是七月十五——自恣日。这两天也叫“佛欢喜日”。

佛教中还有一个重要节日为“盂兰盆会”，称“盂兰盆节”，是汉地佛教最大的节日之一。据《佛说盂兰盆经》讲，目犍连（佛学中的神通第一）的生母死后沦为饿鬼，目犍连尽自己的神通不能救其母。佛告诉他要在每年七月十五日僧自恣时，以百味饮食供养十方自恣僧，以此功德，七世父母和现世父母在厄难中者可得解脱。中国南朝梁武帝正式创立盂兰盆会，盛于唐时。到宋代发生变化，由孝亲进一步发展为祭鬼，也就是荐亡度鬼，为死者“冥间”的幸福施舍钱财并祭祀。如今，已经演化成的“中元会”成为一些人的敛财之道。

另外的重要节日是佛成道日和佛出家。二月初八为佛出家日，腊月初八为佛成道日，其纪念仪式要简单些，成道日又称成道节，俗称腊八。

传说释迦牟尼成佛前，曾苦修多年，饿的气息奄奄，这时遇见一个牧女并送给他乳糜，吃完后体力恢复，继续修行，终于成道于十二月初八。

大凡人们都知道，佛教的故乡在印度，其创始人悉达多．乔达摩（siddharthagautama）,他生于公元前565年，卒于公元前485年，略早于中国春秋时期的孔丘（公元前551年——公元前479年）。悉达多．乔达摩是古印度迦比罗卫国（在今尼泊尔南部与印度毗邻处）的王子。释迦牟尼是佛教徒对他的尊称，意思是释迦族的“圣人”。迦吡罗卫国是释迦族建立的城国，是公元前六世纪——公元前五世纪古印度存在的许多小国之一。释迦牟尼出生于军事贵族种姓“成净饭王”，母亲是摩耶夫人，在生下释迦牟尼7天后去世，释迦牟尼由姨母带大。他幼时受婆罗门教育，学习字书，吠陀（婆罗门的经典），并且练习武艺。17岁时娶表妹耶输陀罗为妃，他们生了一个儿子，名叫落后罗。他在29（一说19岁）岁时有感于人世生老病死各种苦恼，又对当时的婆罗门教不满，于是舍弃王族生活，出家修道。据说他读修苦行的6年间，每天吃“一米一麻”，变得骨瘦如柴。同时他认识到折磨自己的肉体并不能摆脱烦恼，永远安乐。于是放弃苦行重新进食，所以才吃了母女送给他的乳糜。然后在伽耶（菩提伽耶）毕钵罗树下静坐思维，七天七夜“悟道成佛”。

家乡的腊月八给人的信息已完全脱离了这种佛教的思想，这个大众化的节日，最基本的是一个家庭伴随着社会发展和进步的节日，完全和一个家庭的经济基础、文化底蕴，社会威望息息相关，实际上腊月八只是一个家庭的节日。

家乡的腊八节，最鲜明的特色就数早起、挑水、拾柴、积肥。为什么呢？一日之计在于晨。早起床是一个人必须具备的基本素质，家乡人是见不惯睡懒觉不起床的人的，这种人常常被人瞧不起。腊月八早起做什么呢？清扫庭院，整理环境，打扫卫生，不仅这天是这样，要求常年如此，早起的人自然有个好身体，身体好自然延年益寿，有位已经圆寂的老僧做过这样的解释：“人一定要被太阳起得早，这样，自然界的阳气就会托着你的身体，既轻松又舒服，一天精力充沛，否则，阳气会压得你身体疲惫，无精打采”，挑水也是这天的一项重要活动，清早挑第一桶水，意味在一切经济活动中能赚取第一痛金，最为美丽的说法是水中有油，谁若不相信可以从挑回家的水中看到飘在水面的油花，那么，你每天做出的饭菜都会可口香醇，这里包含着生活中的甜蜜、幸福和美好逐多意义！

拾柴，这不仅仅是普通意义中的捡回可以取暖、做饭、和烧炕的普通燃料，柴即财也，它代表着金钱和财富。这天能拾回柴将意味着一年之中财源滚滚，一本万利，生意兴隆，五谷丰登，牛羊满圈，幸福绵长。

作为农人，积肥是最基本最有意义的活动，这里有两层意思：一是说清早积肥，外出时容易碰都金银钱财，这和周公解梦中梦见草肥会来财是一致的；另一层意思是指这天所积的肥对庄家的生长有特大的肥效，有利于来年的丰收。更为重要的一点是腊八肯积肥，在来年的端午节前后容易捡到野鸡蛋。因为在端午节能煮食野鸡蛋不仅是一件美事，也是对一个人劳动态度和品质的证明和检验。多少年来，这种方法激励着一代又一代的农村青少年健康成长。因为劳动是美好的，劳动使人类站了起来，劳动促进了人类的进化，也促进了社会的发展。热爱劳动，热爱生活是人们最朴实的哲学思想。这也是淳朴的老百姓教育下一代的最朴素的方法。

清晨的活动还有在山泉水边砸抢冰泥，也就是冰疙瘩。冬天的泉水是温热的，从泉眼中流出的水落在石地上飞溅成水花，落在四周的水珠冻结成美丽的雕塑，动物山水，造型丰富，极具童趣，每在阳光的照射下，五光十色,艳丽夺目。将冰块搬弄回家分放在房前屋后的各种果树根部和其分叉处，给干枯了一冬的果树补充足够的水分，也给冬天里的自然增添几分风景。这也预示着春天开满枝头的团团花簇和秋天缀满枝头的累累果实。

当天的大众饭食普遍以粥为主，在现实当中，只按各自的生活条件来决定，当然“八宝粥”算尚等节食了，这不但能纪念佛成道的日子，也丰富了人们的生活。过去，当运输业还不发达，当地许多地方不产大米（好在家乡还种植水稻），能蒸食一回大米饭也算很奢侈了；如果按其自然，用玉米面在沸水中搅制成的馓饭（一名饺团），可以说是大众化的节食了。腊八粥的饭食并不满足于人的饥饱，而是对天地万物的一种感恩：将当日做的腊八饭献天神贡土司喂给所有的果树，这里将祈望在来年能得到好的收成，特别说明的一点也是给空中飞翔的小鸟和雀儿提供食物寻找一个美丽的借口；腊八饭也是人们心目中无形的保险剂和粘合剂，盛过腊八饭的锅碗瓢盆等生活器物无有破损，可以确保来年的吉利。在我的家乡，尤为腊月和正月，也就是年头和年尾，长者不打骂小孩，即使和谁有矛盾也要借节日之机消除积怨，任何人不准说不吉利的言辞，不准损坏东西。说错话做事是这时的最大忌讳。因为从当天起，就全面大办年事了，杀猪宰羊，备菜置酒，给孩子换新衣、买爆竹等，完全进入度春节过大年的节日气氛之中了。

腊月八，是一面时令的标志，它告诉人们这不但是一年的结束，也是一年的开始。如今的腊月八，除了少量的保留着传统的美好习俗，更重要的是饥餐大鱼大肉，渴饮玉液琼浆；善良的人们只图平平安安的过日子，那些利欲熏心的商贩们借节令之际大肆操作商品，抬高物价，他们让国内的每平方土地升至3万元，让国内的茅台酒涨到1338元（其实在国际市场最高价格只有80美元），扰乱价格秩序；别有用心的人，兜上高档烟酒和银行卡一并塞到贪官的手中，污染社会会风气，损坏执政党的形象。腊月八这一天，一些披着文化知识美丽外衣的“老师”打着寒假补课的幌子，为了自己的发财梦，公然剥夺学生仅有的寒假（因为，平时的双休日全在补课，已经是孩子们身心疲惫了），变相掏学生本来没多少钱的钱包。补课是假，敛财是真。有人说老师毕竟不是强盗，至少把手没有伸进学生的包内去掏，也没有在路上和校园里去抢学生。这话说得不无道理。更有甚者，一些猪狗不如禽兽般的老师，丧心病狂的以补课为掩护诱jian学生，奸淫幼女，天理难容。

腊月八原本善良的日子，不得不打上时代的烙印，其中包含着人间的真善美，也夹杂着假恶丑。在悉达多．乔达摩成道的纪念日里，善待历史，善待人生，这才是节日的寄托，是佛的境界！