《新唐书·韦弘机传》文言文原文及翻译

第一篇：《新唐书·韦弘机传》文言文原文及翻译

新唐书

原文： 韦弘机，京兆万年人。祖元礼，隋新州刺史。弘机仕贞观时为左千牛胄曹参军，使西突厥，册拜同俄设为可汗。会石国叛，道梗，三年不得归。裂裾录所过诸国风俗、物产，为《西征记》。比还，太宗问外国事，即上其书。帝大悦，擢朝散大夫。累迁殿中监。显庆中，为檀州刺史，以边人陋僻，不知文儒贵，乃修学官，画孔子、七十二子、汉音名儒象，自为赞，敦劝生徒，繇是大化。契苾何力讨高丽次滦水会暴涨师留三日弘机输给资粮军无饥高宗善之擢司农少卿主东都营田苑。宦者犯法，杖乃奏，帝嗟赏，赐绢五十匹，曰:“后有犯，治之，毋奏。”迁司农卿。

帝尝言:“两都，我东西宅，然因隋宫室日仆不完，朕将更作，奈财用何？”弘机即言:“臣任司农十年，省惜常费，积三十万缗，以治宫室，可不劳而成。”帝大悦，诏兼将作、少府二官，督营缮。初作宿羽、高山等宫，徒洛中桥于长夏门，废利涉桥，人便之。天于乃登洛北绝岸，延跳良久，叹其美，诏即其地营宫，所谓上阳者。尚书左仆射刘仁轨谓侍御史狄仁杰曰:“古天子陂池台榭皆深宫复禁，不欲百姓见之，恐伤其心。而今列岸謻廊亘王城外，岂爱君哉？”弘机猥曰:“天下有道，百宜奉职，任辅弼者，则思献修事。我乃身藏臣，守官而已。“仁杰非之。俄坐家人犯盗，劾免官。

初，东都方士朱钦遂为武后所宠，奸赃狼籍。弘机白；“钦遂假中宫驱策，依倚形势，亏紊皇明，为祸乱之渐。”帝遣中使慰谕，敕母漏言，逐钦遂于边，后恨之。水淳中，帝幸东都，至芳桂宫，召弘机使白衣检校国苑，将复任之，为后掎而止。终检校司农少卿事。

(节选自《新唐书卷一百，列传第二十五》)

译文：

韦弘机，是京兆万年人。祖父韦元礼，在隋朝时任淅州刺史。韦弘机在贞观时任职做左千牛冑曹参军出使西突厥，册拜同俄设为可汗。正赶上石国反叛，道路不通，三年不能返回。他撕下衣襟记录下经过各国的风俗、物产，撰写了《西征记》等到回来后，唐太宗询问外国的情况，韦弘机就呈上这本书。皇帝大为赞赏，升任他做朝散大夫。多次迁任后担任殿中监。显庆年间，任檀州H刺史，因边地人鄙陋无知，不知道文儒高贵，于是建立学官，画孔子、七十二子、汉朝晋朝名儒的像，亲自写赞文，敦促劝勉学生门徒，从此教化大行。契苾何力征讨高丽，驻扎在滦水边，正赶上河水暴涨，军队停留了三天。韦弘机给他们输运资粮，军队没有挨饿，唐高宗赞赏他，升任司农少卿，主管东都营田苑。有宦官犯法，杖打后才奏报，皇帝赞叹，赐给他五十匹绢，说：“以后有犯法的，直接处置他们，不用奏报。”升迁担任司农卿。

皇帝曾经说：“两都，是我东西两处宅第，然而由于隋朝宫室一天天残败不完整，我将要重新改造，费用怎么办呢？”韦弘机就说：“我担任司农卿十年，节省日常费用，存钱三十万缗，用此来营造宫室，可以不烦劳百姓而建成。”皇帝非常高兴，下诏兼将作、少府二官，监督营造事务。起初建造宿羽、高山等宫殿，又迁移洛中桥到长夏门，废弃利涉桥，们认为很方便。天子于是登上洛河北面高岸，眺望了很长时间，赞叹那里景致好，下诏在该地营造宫殿，就是人们说的上阳宫。尚书左仆射刘仁轨对侍御史狄仁杰说：“古代天子陂池台榭都建在深宫之内，不想让百姓看到，害怕伤他们的心。如今竖列岸上的宫殿的侧门曲折绵延于王城之外，难道这是爱君吗？”韦弘机随口说：“天下有道，百官奉行自己的职守作为辅佐的人，就考虑诤言进谏之事。我是府藏大臣，奉行职守罢了。”狄仁杰不赞同他的话。不久因为家人盗窃获罪，他被弹劾免官。

当初，东都方士朱钦遂被武后宠幸，肆意贪赃。韦弘机奏报：“朱钦遂假托受中宫驱使依倚权势，亏损紊乱皇家圣明，是祸乱的开端。”皇帝派遣中使劝慰晓谕韦弘机，敕令他不要乱说，将朱钦遂放逐到边远地方，武后恨他。永淳年间，皇帝巡幸东都，到芳桂宫，召见韦弘机使他以平民身份检校园苑，将要恢复官职，被武后排挤而中止。官位终止于检校司农少卿事。

第二篇：《新唐书·欧阳询传》原文及翻译

说明：①以下黑色字为原文，红色字为翻译。为方便阅读，逐句对照翻译。

②以下文本略有删改，你可以点此阅读《新唐书 欧阳询传》原文。

欧阳询，字信本，潭州临湘人。欧阳询，字信本，潭州临湘人。

父纥，陈广州刺史，以谋反诛。父名纥，在陈朝任广州刺史，因谋反被杀。

询当从坐，匿而免。欧阳询应当连坐，因躲藏起来而幸免一死。

江总以故人子，私养之。江总因为他（欧阳询）是旧友之子，就私下收养了他。

貌寝侻，敏悟绝人。欧阳询其貌不扬却聪敏过人。

总教以书记，每读辄数行同尽，遂博贯经史。江总教他读书识字，（他）每次读书都一目数行，于是博通经史。

仕隋，为太常博士。在隋朝做官，任太常博士。

高祖微时，数与游，既即位，累擢给事中。高祖未显达时，多次与他交游，高祖即帝位，（欧阳询）多次获得提升，官至给事中。

询初仿王羲之书，后险劲过之，因自名其体。欧阳询起初仿效王羲之的书体，后来在险劲方面超过了王羲之，于是自称欧阳体。

尺牍所传，人以为法。他流传下来的墨迹，人们当作楷模来效法。

高丽尝遣使求之，帝叹曰： 彼观其书，固谓形貌魁梧邪？ 高丽曾经派使者来求他的墨迹，高祖感叹说： 他们看到他的墨迹，肯定会说他形貌魁梧吧！

尝行见索靖所书碑，观之，去数步复返，及疲，乃布坐，至宿其傍，三日乃得去。他曾在路上见到索靖书写的碑石，就观摩它，离开数步又返回，看累了用麻布铺地坐下来看，以至宿在碑旁，三天后才离去。

其所嗜类此。他对书法的爱好大概如此。

贞观初，历太子率更令、弘文馆学士，封渤海男。贞观初年，欧阳询历任太子率更令、弘文馆学士，封渤海男。

卒，年八十五。去世时年八十五岁。

子通，仪凤中累迁中书舍人。儿子名通，仪凤年间多次迁任中书舍人。

居母丧，诏夺哀。为母守丧，丧期未满皇帝下诏叫他出任官职。

每入朝，徒跣及门。他每次入朝，都赤脚走到皇城门外。

夜直，藉藁以寝。值夜班时，就睡在草席上。

非公事不语，还家辄号恸，年饥，未克葬。不是公事不语，回家就痛哭哀号。赶上饥荒之年，不能下葬。

居庐四年，不释服。他住在守丧的小屋中，长达四年，一直未脱丧服。

冬月，家人以氈絮潜置席下，通觉，即彻去。冬天，家人暗中把氈絮铺垫在席上，欧阳通发觉后，马上把氈絮撤掉。

迁累殿中监，封渤海子。几次迁任为殿中监，封渤海子爵位。

天授初，转司礼卿，判纳言事。天授初年转任司礼卿，负责处理纳言事务。

辅政月余，会凤阁舍人张嘉福请以武承嗣为太子，通与岑长倩等固执，忤诸武意。辅政一个多月，适逢凤阁舍人张嘉福请求以武承嗣做太子，欧阳通和岑长倩等坚持自己的观点，违背了武家的意愿。

及长倩下狱，坐大逆死，来俊臣并引通同谋，通虽被惨毒无异词，俊臣代占。等到岑长倩入狱，因犯大逆罪处以死刑，来俊臣同时检举欧阳通为同谋犯，欧阳通虽然惨遭酷刑却始终不承认，来俊臣代为口授供词，把他杀了。

诛之神龙初追复官爵。神龙初年，皇帝下令追复他的官爵。

第三篇：三国志韦曜传文言文翻译

《三国志》是由西晋史学家陈寿所著，记载中国三国时期的断代史，同时也是二十四史中评价最高的“前四史”之一。以下是小编整理的关于三国志韦曜传文言文翻译，欢迎阅读。

三国志·韦曜传

原文：

韦曜字弘嗣，吴郡云阳人也。少好学，能属文，从丞相掾，迁太子中庶子。时蔡颖亦在东宫，性好博弈，太子和以为无益，命曜论之。和废后，为黄门侍郎。孙亮即位，为太史令，撰《吴书》孙休践阼，为博士祭酒。命曜依刘向故事，校定众书。又欲延曜侍讲，而左将军张布近习宠幸，事行多玷，惮曜侍讲儒士，又性精确，惧以古今警戒休意，固争不可。休深恨布，然曜竟止不入。孙皓即位，为侍中，常领左国史。时所在承指数言瑞应。皓以问曜，曜答曰：“此人家筐箧中物耳。”又皓欲为父和作纪，曜执以和不登帝位，宜名为传。

如是者非一，渐见责怒。皓每飨宴，无不竟日，坐席无能否率以七升为限，虽不悉入口，皆浇灌取尽。又于酒后使侍臣难折公卿，以嘲弄侵克、发摘私短以为欢。时有衍过，或误犯皓讳，辄见收缚，至于诛戮。曜以为外相毁伤，内长尤恨，使不济济，非佳事也，故但示难问经义言论而已。皓以为不承用诏命，意不忠尽，遂积前后嫌忿，收曜付狱，是岁凤凰二年也。曜因狱吏上辞曰：“囚昔见古历注所纪载多虚无，在书籍者亦复错谬。因寻控传记考合异同采摭耳目所及以作洞纪事尚未成又见刘熙所作释名时有的失而爵位之事又有非是又作官职训及辩释名各一卷欲表上之，乞垂哀省。”曜冀以此求免，而皓更怪其书之垢，故又以诘曜。而华核连上疏救曜，皓不许，遂诛曜，徒其家零陵。（节选自《三国志·吴书》）

译文：

韦曜，字弘嗣，是吴郡云阳人。他年少时好学。檀长写文章．任丞相的椽吏。升任为太子中庶子。当时蔡颖也在东宫，他一向喜爱下棋，太子孙和认为下棋没有益处，故让韦曜来论说此事。孙和被废黜后，韦曜任黄门侍郎，孙亮即位，韦曜为太史令，撰著《吴书》。孙休登基后，韦曜被任命为博士祭酒。孙休命令韦曜依照刘向所创体例，校核审定各类书籍，叉打算请韦曜担任侍讲。而左将军张布就是孙休亲近的宠臣，做事颇有过错，害怕韦曜任侍讲儒士后，因为韦曜性情处事明察刚正，怕他用古今事情为例警戒孙休的认识，就坚决争辩说韦曜不能担任此职。孙休极为恼恨张布，然而韦曜最终还是被阻止，未能入宫。孙皓即住以后，韦曜担任侍中，长期兼任左国史。其时孙皓周围的人迎合孙皓旨意，多次说出现祥瑞感应现象。孙皓以此询问韦曜，韦曜回答说：“这只是人家箱匣中的东西而已”孙皓又想为自己父亲孙和作“纪”，而韦曜坚持以孙和未登帝位为据，认为只宜将其历史记栽文字定作“传”。类似事情并非一次，渐渐地韦曜受到孙皓的责怪怨怒，孙皓每次设宴，没有不是一整天的，坐席中人不管能否饮酒都以七升为必饮限量，即使不必全部入口，也都要强灌喝完。

另外孙皓在酒后让侍臣侮辱诘责大臣们，以嘲弄相侵，互相揭短作为乐趣。这时谁要有所过失，或者误犯孙皓之讳，就被拘捕，甚至被诛杀。韦曜认为朝臣在公共场合相互谤毁伤害，内心就会相互滋生怨恨，使大家不能和睦共济，这并非好事，故此他出示难题只是提问经典的辞义理论而己。孙皓认为韦曜不接受诏命，有意不尽忠主上，于是将他对韦曜前后不满的嫌隙忿恨积累一起，收捕韦曜投进监狱，这年是凤凰二年（273）。韦曜通过狱吏向孙皓上书说：“囚犯我过去发现古代历法的注释的记载有许多虚假而无根据的东西，书上的记载也有错谬之处。我寻査考究所记，考核异同，采摭査询的来的材料，来撰成《洞纪》一书，此事尚未完成。又看见刘熙所作的《释名》，不时出现错误，而关于爵位一事，又有解析不对之处，又作《官职训》与《辩释名》各一卷，想呈献陛下，恳求陛下垂恩怜惜省察。”韦曜希望因此求的免罪，而孙皓却又怪他奏章的有墨污，又以此诘问韦曜。经而华核接连上奏营救韦曜，孙皓没有准许，于是杀死韦曜，将他家属流放至零陵。

第四篇：《宋书·谢弘微传》原文及翻译

《宋书》是一部记述南朝刘宋一代历史的纪传体史书。下面是小编整理的《宋书·谢弘微传》原文及翻译，希望对大家有帮助!

《宋书·谢弘微传》原文：

谢弘微，陈郡阳夏人也。父恩，武昌太守。从叔峻，司空琰第二子也，无后，以弘微为嗣。弘微本名密，犯所继内讳，故以字行，童幼时精神端审时然后言所继叔父混名知人见而异之谓思目此儿深中夙敏方成佳器有子如此足矣。弘微家素贫俭，而所继丰泰，唯受书数千卷，遣财禄秩，一不关豫。混风格高峻，少所交纳，唯与族子灵运、瞻、翟、弘微并以文义赏会。尝共宴处，居在乌衣巷，故谓之乌衣之游。瞻等才辞辩富，弘微每以约言服之，混特所敬贵，号曰微子。义熙八年，混以刘毅党见诛，妻晋陵公主以混家事委以弘微。弘微经纪生业，事若在公，一钱尺帛出入，皆有文簿。高祖受命，晋陵公主降为东乡君。自混亡，至是九载，而室宇修整，仓廪充盈，门徒业使，不异平日。田畴垦辟，有加于旧。中外姻亲，道俗义旧，入门莫不叹息，或为之涕流，感弘微之义也。性严正，举止必循礼度。事继亲之党，恭谨过常。太祖镇江陵，弘微为文学。母忧去职，居丧以孝称，服阕逾年，菜蔬不改。兄曜历御史中丞，元嘉四年卒。弘微蔬食积时，哀戚过礼，服虽除，犹不啖鱼肉。弘微少孤，事兄如父，兄弟友穆之至，举世莫及也。弘微口不言人短长，而曜好臧否人物，曜每言论，弘微常以它语乱之。

九年，东乡君薨，资财钜万，园宅十余所，奴僮犹有数百人。弘微一无所取，自以私禄营葬。曰：“亲戚争财，为鄙之甚。今分多共少，不至有乏，身死之后，岂复见关。”十年，卒，时年四十二，上甚痛惜之，使二卫千人营毕葬事，追赠太常。

(节选自《宋书谢弘微传》)

《宋书·谢弘微传》译文：

谢弘微，是陈郡阳夏人。父亲叫谢思，任武昌太守。堂叔谢峻是司空谢琰的第二个儿子。谢峻自己无子，就以谢弘微为继子，谢弘微本名密，因为触犯了继母的名讳，所以就用字代名。谢弘微孩童时期，风采充溢，但却端庄谨慎，遇上适当的时机才説话，他继父的弟弟谢混有知人之名，见到谢弘微，认为他不同于寻常之人，谢混对谢思説：“这个孩子深沉早慧，将成为才行出众之人，有这样的儿子，满足了。”谢弘微自己家里一向贫寒，而继父産业却很丰盈，他却只承继接受了继父的几千卷书而已，遗産俸禄，一概不加过问。

谢混的风格高尚峻洁，很少同人交往。只同他的族子谢灵运、谢瞻、谢翟、谢弘微等人因赏析文义而聚会，曾经一同游宴歇息，居住在乌衣巷，所以称之为乌衣之游。谢瞻等人才气横溢，机智善辩，文辞流畅，谢弘微每每以简约的言语使众人信服，谢混特别敬重他这一点，称他为微子。义熙八年，谢混因为是刘毅的同党被诛，公主便把谢混家事托付给谢弘微。谢弘微为谢混家经营生计，管理産业，办事如同在官府办公一般，一枚钱一尺帛收入支出，都有账册记载。谢弘微调任通直郎。高祖登上帝位之后，晋陵公主降为东乡君，因为谢混在前一朝代获罪，东乡君节义可嘉，高祖允许她回归谢氏。从谢混死，到这时已有九年，但谢混家屋宇整齐，仓廪充盈，仆人听从使唤，各有所业，和平常没有什么不同，田地的开垦种植，比原来更有增加。本族外姓的亲戚，朋友故旧，凡是来看东乡君回归的人，进门见到这么齐整的家境，没有谁不感慨叹息，甚至有人为之流泪，深为谢弘微的德义所感动。谢弘微生性谨严端方，举止必定遵循礼度，事奉继父的亲族，恭敬小心，超过常人。太祖镇守江陵，以谢弘微为宜都王文学。谢弘微因为母亲去世离职，居丧期间以孝道着称，除服后超过一年，仍旧素食不变。谢弘微的兄长谢曜歷任御史中丞，元嘉四年去世。谢弘微为他多时吃素食，哀戚超过常礼，虽然服丧期满，还是不吃鱼肉。谢弘微从小失去父母，事奉兄长如同事奉父亲，兄弟之间非常友爱和睦，当代没有人能够赶得上。谢弘微口中从不説别人坏话，而谢曜则喜欢评议人物，每当谢曜在言谈中涉及别人时，谢弘微就常用别的话题岔开。

元嘉九年，东乡君薨，留下资财非常多，园宅十余所，奴仆尚有数百人，而谢弘微一无所取，自己以私人官俸营办东乡君丧事。谢弘微説：“亲戚之间争夺财産，可算是最为鄙贱之事，现在财産多则分用，少则共用，不至于困乏就行了，身死之后，哪里还去管它。”元嘉十年去世，死时四十二岁。谢弘微死，皇上十分痛惜，派二卫千人营办丧事，一直到葬事完毕。朝廷追赠谢弘微为太常。

第五篇：《宋史·岳飞传》文言文原文及翻译

宋史

原文：

岳飞，字鹏举，相州汤阴人。世为农。父和，能节食以济饥者。有耕侵其地，割而与之；贳其财者不责偿。飞生时，有大禽若鹄，飞鸣室上，因以为名。未弥月，河决内黄，水暴至，母姚抱飞坐瓮中，冲涛及岸得免，人异之。少负气节，沈厚寡言，家贫力学，尤好《左氏春秋》、孙吴兵法。生有神力，未冠，挽弓三百斤，弩八石，学射于周同，尽其术，能左右射。同死，朔望设祭于其冢。父义之，曰：“汝为时用，其徇国死义乎！”

七年，入见，帝从容问曰：“卿得良马否？”飞曰：“臣有二马，日啖刍豆数斗，饮泉一斛，然非精洁则不受。介而驰，初不甚疾，比行百里始奋迅，自午至酉，犹可二百里。褫鞍甲而不息不汗，若无事然。此其受大而不苟取，力裕而不求逞，致远之材也。不幸相继以死。今所乘者，日不过数升，而秣不择粟，饮不择泉，揽辔未安，踊踊疾驱，甫百里，力竭汗喘，殆欲毙然。此其寡取易盈，好逞易穷，驽钝之材也。”帝称善，曰：“卿今议论极进。”

飞至孝，母留河北，遣人求访，迎归。母有痼疾，药饵必亲。母卒，水浆不入口者三日。家无姬侍。吴玠素服飞，愿与交欢，饰名姝遗之。飞曰：“主上宵旰，岂大将安乐时？”却不受，玠益敬服。少豪饮，帝戒之曰：“卿异时到河朔，乃可饮。”遂绝不饮。帝初为飞营第，飞辞曰：“敌未灭，何以家为?”或问天下何时太平，飞曰：“文臣不爱钱，武臣不惜死，天下太平矣。”师每休舍，课将士注坡跳壕，皆重铠习之。子云尝习注坡，马踬，怒而鞭之。卒有取民麻一缕以束刍者，立斩以徇。卒夜宿，民开门愿纳，无敢入者。军号“冻死不拆屋，饿死不卤掠”。

善以少击众。欲有所举，尽召诸统制与谋，谋定而后战，故有胜无败。猝遇敌不动。故敌为之语曰：“撼山易，撼岳家军难。”张俊尝问用兵之术，飞曰：“仁、智、信、勇、严，阙一不可。”每调军食，必蹙额曰：“东南民力，耗敝极矣。”荆湖平，募民营田，又为屯田，岁省漕运之半。帝手书曹操、诸葛亮、羊祜三事赐之。飞跋其后，独指操为奸贼而鄙之，尤桧所恶也。李宝自楚来归，韩世忠留之，宝痛哭愿归飞。世忠以书来谂，飞复曰：“均为国家，何分彼此?”世忠叹服。好贤礼士，览经史，雅歌投壶，恂恂如儒生。每辞官，必曰：“将士效力，飞何功之有！”然忠愤激烈，议论持正，不挫于人，卒以此得祸。

（选自《宋史岳飞传》，有删节）

译文：

岳飞，字鹏举，相州汤阴人，世代务农。其父岳和，常节省粮食周济穷人。乡人耕种侵占他家土地，他便割地让给人家；邻居向他借钱，他从不去强迫人家还债。岳飞出生时，有天鹅般的大鸟，在屋顶上飞过并鸣叫，因此父母便为他取名“岳飞”。岳飞出生不足一月，黄河在内黄这个地方决堤，洪水暴至，岳飞的母亲姚氏抱着岳飞坐进一个大缸，被河水冲到岸边得以活命，乡人都为此感到神奇。年少时的岳飞就有气节，沉默忠厚，很少言语，家里虽穷但他勤奋好学，特别喜欢读《左氏春秋》、孙膑吴起的兵法。天生有惊人的力量，不到二十岁，岳飞就能拉开三百斤的大弓和八石重的硬弩，他向名师周同学习射箭，学到了周同的所有本领，可以左右开弓。周同死后，岳飞每月初一和十五都到周同墓前摆上供品祭奠。岳和认为儿子为人仁义，说：“如果你将来能够为国家效力，应该会为国、为正义而献身吧！”

绍兴七年，岳飞面君，宋高宗从容地问：“你是否得到良马？”岳飞答复说：“我本来有两匹良马。它们每天要吃洁净的草料小豆数斗，要喝清澈的泉水一斛。若不是干净良好的食料或饮料，它们宁可挨饿而不接受。装上鞍甲，骑着它起跑，初时并不是很快，等到跑上百里，才奔驰奋进。从中午跑到黄昏，还可以多跑两百里。此时卸下鞍甲，它既不喘气，也不出汗，展现一副若无其事的样子。这是因为它们度量大却不贪随便之食，精力充沛却不逞一时之勇。它们是跑远路的良驹啊！可是，不幸的是，它们在历次战役中已相继死了。目前我所骑的马就差多了。它每天吃的粮食只有数升，对食料从不挑剔，对饮用的水也不作选择。拉住缰绳还未坐稳，就跳跃起来迅速奔跑，刚刚百里，就力气用尽流汗喘息，几乎像要死了一样。这是因为它度量小，所以摄取的食物虽少却容易饱和，喜爱逞强但却外强而中干。它只是平庸低劣的马而已！”

岳飞十分孝顺，母亲留在黄河以北地区，他派人去探望母亲，并且把母亲迎接归来。他的母亲有很难治愈的疾病，要喂药一定要亲自来。他的母亲过世之后，他不喝水不吃饭三天。他的家里没有姬妾陪侍。吴玠向来佩服岳飞，想要和他结交，便妆扮了有名的女子送给岳飞。岳飞说：“现在皇上到了很晚的时候还因忧心天下而没睡，怎么会是我们当大将的人享受安乐的时候？”岳飞推辞不肯接受，吴玠更加尊敬佩服他了。岳飞年轻时候喜欢大量喝酒，皇帝告诫他说：“你在某天到达河朔的时候，才可以痛快喝酒。”岳飞就再也不喝酒了，皇帝当初想为岳飞建造府邸，岳飞推辞说：“敌人还没有被消灭，凭什么安家立业呢？”有的人问天下什么时候太平，岳飞说：“文臣不吝惜钱,武臣不吝惜死，天下就太平了。”岳飞的部队每次安营扎寨的时候，（他）命令将士急驰下陡坡跳战壕，将士们都穿着厚重的铠甲练习。（岳飞的）儿子岳云曾经练习下陡坡，马失蹄了，（岳飞）愤怒地拿鞭子抽他。兵卒里有人拿百姓一缕麻用来绑草垛，（岳飞）立刻斩首示众。士兵们晚上休息，百姓开了自家的门愿意接纳他们，没有兵卒敢进入。（岳飞部队的）军号是“冻死不拆屋,饿死不掳掠。”

（岳飞）擅长用少数人攻击很多人。（他）想要有所举动的时候，就全部招集各个统制来一起谋划，决定了计谋以后再战斗，所以只有胜利没有失败。他突然遇到敌人的时候，就按兵不动。所以敌人说他们是：“撼山易，撼岳家军难。”张俊曾经问（他）用兵之术，（他）说：“仁义、智慧、信心、勇气、严格，缺少一样都不可以。”每当调配军粮，（他）一定会皱着眉头说：“东南地区的民力，消耗凋敝得很严重。”荆湖平定，招募农民经营田地，又作为屯田，每年节省一半的漕运。皇帝亲手书写曹操、诸葛亮、羊祜三人的事迹赏赐给他。岳飞在文章后题跋，单单指出曹操是奸贼所以鄙视他，特别被秦桧所讨厌。李宝从楚地来归顺，韩世忠留下他，李宝痛哭着要归顺岳飞，韩世忠写书信来告诉（岳飞），岳飞答复说：“都是为了国家，何必分你我呢？”韩世忠赞叹佩服。岳飞尊重贤能礼遇士人，浏览经史典籍，平时唱唱雅诗，玩玩投壶游戏，谦逊谨慎得像个读书人。岳飞每次辞谢立功后朝廷给他加官时，一定说：“这是将士们贡献的力量，我岳飞又有什么功劳呢？”但是他忠心忧愤，壮怀激烈，发表议论坚持正义，谈论问题都没有给人留余地，终于因为这点惹了祸患。