缺的就是失去的机会美文摘抄

第一篇：缺的就是失去的机会美文摘抄

一富商总是郁郁寡欢、神情倦怠，他请教了诸多高人，使用了不少方法也没令自己快乐起来。

有人吿诉他，远方的一个村庄里有一位真正的智者能解决这个难题。于是，他携带十个金元宝骑马日夜兼程而去。

到了目的地，他来到村里一棵大树下，看见一个相貌奇特、衣冠不整，有一双童稚之眼的人坐在那里。

富商问：“这里有人能帮我找到快乐吗？”

那人答：“这件事轻而易举，你先下马来。”

富商下了马，手里攥着袋子。

那人问：“你抓在胸前不放的是什么东西？”

富商答：“是一袋金元宝，要是有人能帮助我找到快乐，我就把它送给他。”

话音未落，只见那人倏地弹起身子，一下子窜到富商跟前，抢过袋子，飞似的跑了。

经过长途跋涉，富商早已疲倦不堪，那人又久居当地，熟悉地形，很快，富商就被那人七拐八拐地甩掉了。

富商坐在地上号啕大哭：“我的心肝宝贝，一袋子金元宝呀！眨眼工夫，就被抢了呀！”

村里人围过来看热闹。富商把情况哭诉了一遍。一位老人说：“那人不是贼，是位有名的智者。你只要回到原地，就一定能找到他。”

富商半信半疑地回到那棵大树下，果然又见那人坐在那里。那人走了过来，将袋子交还给他。富商接过袋子，打开一看，还是那十个金元宝，原封未动，一个也不少。他把金元宝紧紧地搂在怀里，一阵多年未有的喜悦从心底升起，他的脸上露出了灿烂的笑容。

那人问：“感觉怎样？你找到快乐了吗？”

富商答：“找到了！真的找到了！多谢你把快乐给了我！”

那人说：“错了，我没有给你快乐，我只不过给了你一次失去的机会。许多不快乐的人其实原来什么也不缺，缺的就是这个。”

第二篇：缺角的人生的美文摘抄

最近，读到了美国作家谢尔·希尔弗斯坦的绘本《失落的一角》。

绘本讲了这样一个故事：一个圆，缺失了一角。它，唱着歌，上路去寻找。由于缺失了一角，走得慢。路上，雨雪冻僵，阳光温暖，花草呢喃，蝴蝶翩然。它，且歌且行，欣赏路遇风景的美好，心里很快乐。等找到与自身吻合的那一角，再滚动起来，速度快不可挡。可是，可是，它再也唱不出动听的歌，更没有办法停下来欣赏沿途的景色。它感到心伤。后来，它终于明白，过去虽然缺了一个角，有点儿遗憾，但很快乐。于是，它果断放弃了找回的那一角。

作者用简洁的画面，讲述了一个意味深长的道理：人生有时不需要完美，只要快乐就好。

人生有缺角，正是因了这缺角，才有机会停下前进的脚步，用心，细细体会生命的味道。酸甜苦辣成，五昧俱全，才是真实生动，复杂快乐的人生。

人生，不能因为缺角，而放弃快乐。对于缺角，要学会接纳，忽略，多关注生命中的阳光与美好。

几年前，班里有个男孩儿，没有头发，常年戴顶帽子遮丑，不活泼，也不合群。有一天，我告诉他，你是个聪明的孩子，身体很健康，老师喜欢你。不就是少点儿头发吗，那又怎样？不会影响你进步向上，奔跑跳跃。试着摘掉帽子，和其他同学一块儿来上学，一起游戏玩耍，怎么样？从那天起，男孩儿不再戴帽子。起初的几天里，他有些不自在，后来，同学们习惯了他的光脑袋，他也一天天自然快乐，融入到班级这个大家庭里来了。

人生的缺角，有的没必要去寻找，顺其自然就好。看那月亮，每个月只有两三天看上去是圆的，其余的二十多天，都有缺失。可是，在人们眼中，无论是上弦月，下弦月，还是十五的圆月，都是那么明亮，那么美丽，那么富有诗情画意。

人生不怕有缺角，只要调整好心态，缺角的遗憾，影响不了美，也影响不了快乐。

第三篇：生活就是请客吃饭的美文摘抄

“人是铁，范儿是钢”，请客吃饭也要有“范儿”，这是一种积极的人生态度，完整的人生离不开吃吃喝喝。

我一直在思考，我们每天起早贪黑，忙忙碌碌的到底是为了什么？事业？爱情？家庭？

其实说到根儿上，无论广义上是为了什么，无论你是否承认，我们最终还是为了鼻子下面的那张嘴。吃饱、吃好，也只有吃饱、吃好了，做其他的事情才有意义，这就是生活。

由此说来，吃饭绝对是人生的一大要事，也正因此，吃得好，才是人生一大美事。“好”的标准是什么？顺口、顺心，心甘情愿地为这顿饭付钱？没错，但这种美好有一个前提，就是独自一人吃。但凡有第二人出现，无论他是谁，“好”的标准就变得不能自我控制了。

我也一直认为，在吃饭这个问题上，请客或者被请，从某种意义上来说都是件劳神的事。一直以来就有不成文的约定，办一件事，必定要吃个饭，吃饭也就顺理成章地成了办事的引子，可谓再好的药，没有这药引子也是枉然。

请或是被请，很微妙，抛开公款以及公关业务往来不谈，单就私人之间来说，有很多的请，是我们没多大兴趣的。明明知道人家请你的目的，不去怕被说架子大，去了又实在帮不上或者是不能帮这个忙，怎么办？唯一的办法就是饭局结束之前你抢先将单买掉，这样一切的后顾之忧自然就化解掉了。对方心里爱怎么想就怎么想，反正自己问心无愧，谁的也不欠。

但这样的情形次数多了，我们自己也会拍着后脑勺摇头，这是图什么呢？于是，干脆就不去好了，可话又说回来，谁没个求人办事的时候呢，说不准哪天就调换了位置，人家也如此这般的对你来一下，你会是什么心情呢？所以说，这种事情，看似简单，其实深入探究，真的很恼人，不是钱的事，也不是一顿饭的事，可以说上升到社会人际关系学的高度了。

“AA”制的流行，或多或少降低了上述问题的出现频率，但也仅仅是关系要好的朋友之间，遇上半熟不熟的人，我们又怎么开得了口呢？吃饭之前先说一句“这餐我们AA制吧”，无论如何都让人觉得很小家子气。我的一个朋友出去吃饭，永远也不会让比他有钱的人买单。但是，要真按照他的逻辑，我想有些人光是为了请人吃饭就得倾家荡产了。况且你还要看和你一起吃饭的人是多有钱，我就不信一个身份、地位都很高的人会在一餐饭钱上较劲，他要真让你买了单，说句不好听的，都有失了他的身份。

但我们也不要认为，有钱人就理所应当地要请我们吃饭，世界上没有免费的午餐，人家的钱也是起早贪黑辛苦挣来的，就算他再心甘情愿，我们吃着心里也不自在啊，男人的自尊心可比钱值钱。

有人说，看一个人会不会做人，只要看他会不会请客就行了。我很赞同这个观点。

其实，生活就是请客吃饭，无论你做什么工作，无论上学还是上班，老板还是打工者，谁都离不开吃。

一日三餐不可或缺，待人接物也可以折射出人生百态，人生百态存在的基本点就在于一日三餐。

第四篇：鼻子底下就是路美文摘抄

走下地下铁，只见中环车站人潮汹涌，是名副其实的“潮”，一波复一波，一涛叠一涛。在世界各大城的地下铁里香港因为开始得晚，反而后来居上，做得非常壮观利落。但车站也的确大，搞不好明明要走出去的却偏偏会走回来。

我站住，盘算一番，要去找个人来问话。虽然满车站都是人，但我问路自有精挑细选的原则：

第一，此人必须慈眉善目，犯不上问路问上凶煞恶神。

第二，此人走路速度必须不徐不急，走得太快的人你一句话没说完，他已窜到十公尺外去了，问了等于白问。

第三，如果能碰到一对夫妇或情侣最好，一方面“一箭双雕”，两个人里面至少总有一个会知道你要问的路，另一方面大城市里的孤身女子甚至孤身男子都相当自危，陌生人上来搭话，难免让人害怕，一对人就自然而然地胆子大多了。

第四，偶然能向慧黠自信的女孩问上话也不错，她们偶或一时兴起，也会陪我走上一段路的。

第五，站在路边作等人状的年轻人千万别去问，他们的一颗心早因为对方的迟到急得沸腾起来，哪里有情绪理你，他和你说话之际，一分神说不定就和对方错过了，那怎么可以！

今天运气不错，那两个边说边笑的、衣着清爽的年轻女孩看起来就很理想，我于是赶上前去，问：

“母该垒，（不该你，即对不起之意）‘德铺道中’顶航（顶是“怎”的意思，航是“行走”的意思）？”我用的是新学的广东话。

“啊，果边航（这边行）就得了（就可以了）。”

两人还把我送到正确的出口处，指了方向，甚至还问我是不是台湾来的，才道了再见。

其实，我皮包里是有一份地图的，但我喜欢问路，地图太现代感了我不习惯，我仍然喜欢旧小说里的行路人，跨马走到三岔路口，跳下马唱声喏，对路边下棋的老者问道：

“老伯，此去柳家庄悦来客栈打哪里走？约莫还有多远脚程？”

老者抬头，骑者一脸英气逼人，老者为他指了路，无限可能的情节在读者面前展开……我爱的是这种问路，问路几乎是我的碰到机会就要发作的怪癖，原因很简单，我喜欢问路。

至于我为什么喜欢问路，则和外婆有很大的关系。外婆不识字，且又早逝，我对她的记忆多半是片段的，例如她喜欢自己捻棉成线，工具是一只筷子和一枚制线，但她令我最心折的一点却是从母亲听来的：

“小时候，你外婆常支使我们去跑腿，叫我们到XX路去办事，我从小胆小，就说：‘妈妈，那条路在哪里？我不会走啊！’你外婆脾气坏，立刻骂起来，‘不认路，不认路，你真没用，路——鼻子底下就是路。’我听不懂，说：‘妈妈，鼻子底下哪有路呀？’后来才明白，原来你外婆是说鼻子底下就是嘴，有嘴就能问路！”

我从那一刹立刻迷上我的外婆，包括她的漂亮，她的不识字的智慧，她把长工短工田产地产管得井井有条的精力以及她蛮横的坏脾气。

由于外婆的一句话，我总是告诉自己，何必去走冤枉路呢？宁可一路走一路问，宁可在别人的恩惠和善意中立身，宁可像赖皮的小幺儿去仰仗哥哥姐姐的威风。渐渐地才发现能去问路也是一种权利，是立志不做圣贤不做先知的人的最幸福的权利。

每次，我所问到的，岂只是一条路的方向，难道不也是冷漠都市人的一颗犹温的心吗？而另一方面，我不自量力，叩前贤以求大音，所要问的，不也是可渡的津口可行的阡陌吗？

每一次，我在陌生的城里问路，每一次我接受陌生人的指点和微笑，我都会想起外婆，谁也不是一出世就藏有一张地图的人，天涯的道路也无非边走边问，一路问出来的啊！

第五篇：围观别人就是围观自己美文摘抄

小镇的河边，一个12岁的男孩突然丢下自行车，飞奔着大喊：“救命啊，救命啊，小孩子掉河里了！”

这个男孩的呼叫，惊动了河岸人家。陆陆续续，河岸边围观的人不下几十。其中有个叫严武的人，28岁，已是一个孩子的父亲。大家都知道他水性好，就纷纷把目光投向了他。严武有点不自在，下意识地往后退了退。并没有下河救人的意思。岸边的几个老人急了，大声对着围观的几个青壮年喊，救人要紧，时间就是生命啊。还不快点下河！那几个青壮年下了河。可由于是百年老河，河面宽、河道深，加上四月天的水温低，下河的几个人扎了两个猛子后，便有些支撑不住了，于是依次上了岸。这时的严武仍未下河，而是拿出手机问妻子，孩子在不在家？当听妻子说孩子不在家时，严武这才有些慌了，忙跳进河里，与第二次下河的那几个人一起在河里搜寻摸索。不一会儿，一个青年摸到了落水者，捞上了岸。这是一个只有几岁的男孩，围观的人一下子围扰了过来。一位老人把手指放在了男孩的鼻孔前，稍许，落下了泪。说孩子没有气息了，快看看是谁家的。还在河里的严武急忙上了岸，一看，他立刻就瘫软在地。原来，溺水的孩子正是他5岁的儿子。

痛失儿子的严武，没有反思自己的行为。而是在安葬完儿子后，出人意料地一纸诉状将街道办事处告上法庭。原因是，街道办在河边修建水泥平台时，没有加设护栏，而自己的儿子正是从这个平台上落水身亡的。街道办主任觉得十分委屈。他说街道办是为民做实事，因为这条百年老河一直是镇上人洗菜洗衣的地方，原先是石板搭成的铺子。不平整也不稳当，街道办就出资将洗衣铺子砌成了水泥平台。

听说严武上告的理由后，镇上的人没有一个同情这个突然间失去爱子的男人。他反而成了大家围观并攻击的对象，大家一致把谴责的矛头指向了严武。其一，说严武告状，那是为了讹钱，是把好心当成了驴肝肺，难道要把这方便大家洗衣的水泥铺子撤了不成？其二，说严武太冷漠太自私了。水性那么好。不是自己的孩子就不愿下水救人。这样的人太可怕了，没有一点做人的良心。面对人们的指指点点，严武只能默默以对。

由于严武的坚持上告。法院最后受理了这个案子，但判决结果是街道办无过错，不负任何责任。理由是，致使孩子不幸溺亡的河流，系风雨沧桑数百年的自然河流，而洗衣铺就是不用水泥平台也是一直就有的，何况老的铺子危险系数更大。

后来，有记者采访到当时的120医生。医生说，如果孩子早几分钟救上岸，还有回天的可能。听了这话，严武更是捶胸跺足，后悔不已。

严武先是围观别人，结果却是伤害了自己。这完全是他那颗阴暗、冷漠的心造成的。其实，力气就像井中的水，用掉了自然就会渗出来。何况严武又有一身好水性，根本就没有必要那么吝啬力气。他的吝啬，只能说明他的自私自利。这样的人。毫无疑问会被自己的自私自利所伤，而最终受到围观、伤害的，也只能是他自己。