春色如许优美散文

第一篇：春色如许优美散文

“苏三离了洪洞县”、“月儿弯弯照天下”、“听他言下的我浑身是汗”……这些熟悉的京剧唱词，不断交织充斥在我的脑海、回荡在我的心中，我为京剧而痴迷，为国粹艺术而骄傲！

苏三，那对爱情执迷不悔的女子，为了一句誓言，苦苦等候那已功成名就的三郎，为了他不惜得罪权贵，最后却落下个“杀人”的罪名。可是三郎啊三郎，一直心爱你的女子，为了你就要赴刑场了，而你在哪儿？现在的苏三只能跪求路上的好心人捎话给远在京城的三郎了，让三郎知晓苏三对他的那一番深情厚意。苏三啊，苏三！你这个痴心如斯的女子，为何还看不透那三郎呢！他已加官进爵，怎还记得你？可怜的苏三，谁来为你擦干泪水呢……每次我听到《苏三起解》总要为苏三流下心疼的眼泪。也许你注定被伤害，可是你却从来不怨任何人，而是用宽广的胸怀去接纳，单就这份气度我就佩服你。繁华终究是一场梦，一场云烟，一场空———你看清了，我却还沉迷其中。

聪明的李凤姐与微服出巡的皇帝朱厚照邂逅于梅龙镇的李龙客店中，朱厚照为凤姐那闭月羞花的美貌倾倒，并故意呼酒唤菜借此调戏她，命运就在阴差阳错下成就了一桩好姻缘。也许是凤姐鬓旁的那朵海棠花，让朱厚照对凤姐一见倾心，生出了别样的情愫；也许因为这朵海棠花，皇帝对凤姐不禁愈加神魂颠倒；也许因为这朵海棠花，凤姐一开始对皇帝气恼，可最终还是沉醉在皇帝的怀中……我喜欢听这出戏，无论是戏中的念白，还是唱词，都无不透露着甜甜的，黏黏的爱意。戏中的感情是那么无暇，那么炽烈真诚，字字句句都触动我的心，我真希望，天下有情人都能像他们一样终成眷属。

孝子杨四郎为了见母亲一面，不惜冒死前往雁门关，而为了履行曾经对公主许下的承诺，他又千里迢迢返回宫中与公主团圆，这样重情重义的男子就算对铁镜公主说谎，那谎言也满含着忠义！公主也是性情中人，她信任四郎，才盗走令箭让四郎出宫见母。夫妻同心，最终为两国的和平作出了巨大贡献。演员们淋漓尽致地展示了母子、夫妻、兄弟之间的种种人伦之情，曲调苍凉凄楚，哀婉动人。而《坐宫》一场，几乎囊括了“西皮”唱腔的全部板式，通过板式的变化多层次地揭示了人物的情绪变化，是一出极著名的生、旦唱工戏。在这一段戏里，唱腔用的是舒缓柔和的慢板。接下来，四郎对公主讲明了自己的真实来历和想见老母一面的心情，公主大为意外。继而唱腔随之加快，转上摇板、原板和快板。公主表示愿意帮助四郎，但“怕你一夜不回还”；四郎则急切地保证信守诺言，以至跪下盟誓，这时唱腔进一步催快，特别是两人的大段对唱层层递进，一气呵成，淋漓尽致地表达出二人的激动心情。听得我畅快淋漓，看得我心都醉了。

“咿呀，呛呛哩个呛……”那京胡一拉，月琴一拨，弦子一弹，单皮鼓一敲，大小锣一打，鼓点锣声疏密相和，或如大珠小珠落玉盘，或如林荫小雨细细簌簌；琴弦起承转合，时而婉约怀柔如小桥流水，时而放荡不羁若大漠飞沙……我喜欢这样的音乐，它能让我疲惫的心情慢慢放松，能让我受伤的心渐渐愈合，能让我在其中领略前所未有的愉悦。这样的音乐能把我带到只属于它的世界里遨游一番，看一眼人世的悲欢离合。大家常和我开玩笑，说我应该生活在古代，或者我根本就是从古代穿越来现代的“古人”。其实我也真的希望自己生活在古代，每个人都彬彬有礼、相互拱手揖礼，每个人嘴里都“之乎者也”，学习传统的儒家文化。如桃花源般没有战争，没有伤亡，没有孤儿，大家永远都和睦相处。那该多好呀!也许是心里产生的一种共鸣，于是我就这么义无反顾地喜欢上了京剧。演员在台上笑时，笑容也不知不觉爬上了我的脸；演员在台上哭时，我的脸上也早已布满了伤心的泪水……每当我在台下看着台上的演员在依依呀呀地唱着词儿时，我的心、我的神、我的魂都在跟着台上的演员走———他的一颦一笑是那么牵动我的心，她的一嗔一怨都能唤醒我的灵魂。是的，我为京剧痴，我为京剧迷。

“苏三离了洪洞县”，“月儿弯弯照天下”，“听他言下的我浑身是汗”……那些熟悉的曲子在我的耳边不断回响，萦绕心田，注定了我与京剧的不解缘份。就如《牡丹亭》那句：不入园中怎知春色如许；入得园中，原来姹紫嫣红开遍。

第二篇：春色的优美散文

春天到了。春风掠过一座小山坡，唤醒了坡上沉睡的嫩绿的青草。青草轻轻抖落身上薄薄的冰层，长长地伸了个懒腰，舒展着自己微微弯曲的身体。放眼望去，人间已不知不觉被春风染上了一抹美丽迷人的春色。

春的色彩是极丰富的，不过她没有夏那么艳丽，没有秋那么浓重，没有冬那么单纯。春色是温润的、清淡的，就像画家在调色盘里多兑了一点水，画出的一幅清淡素雅的水墨画。不信你出去走走看看：田野里密密麻麻的桑树上刚刚吐露的嫩芽，像是春风随意点上的一点点嫩绿；山上热闹地开放着的桃花林，远远望去似一层淡淡的粉红色的轻纱飘落在山腰上；洁白如玉的梨花、海棠、白玉兰，又仿佛是圣洁而高贵的新娘在幸福地等待。枝头绽放的木棉花该是火红的了吧，可仔细瞧瞧却也是如婴儿嘴唇般润润的水红。天空里如新棉般柔软的白云，你推着我，我推着你，在春风中轻快地飘动着，而露出的空处是如海一般的浅蓝，只是没有哪一种海会这般静、这般平。春风挪动着云，也轻轻地摇曳着湖边鲜嫩的青柳，让她的倩影在湖光中轻盈而柔美地舞动着，叫人联想起舞女曼妙婀娜的舞姿。河水潺潺地欢快地流淌着，或深或浅，或宽或窄，如少女眼眸一般清澈。偶尔飘来几片乳白的、粉红的、嫩黄的花瓣，引得三五成群的小鱼儿好奇地追逐着、嬉戏着，一直游到看不见的远处去了。春风吹到身上，使人有一点暖意、一种轻快、一份酥酥的舒畅，仿佛是母亲的双手在温柔地抚摸着脸庞，梳理着发丝，拽拽衣角。

春是及其慷慨的，她把春色送给了山林小溪，送给了千家万户，也送给了喜爱春色的每一个人。只要有春风吹过的地方，就会留下美丽迷人的春色：花园里，一对年轻的恋人手牵着手在悠闲地散步，男孩侧着身在女孩耳边呢喃私语，女孩低着头像一朵含苞的花蕾微微羞涩地笑着。你看，春色不是已经流进了男孩秋水般明净的清眸里，流进了女孩浅浅的笑靥里了么？草地上玩耍的祖孙俩，小孙子在前面蹒跚地跑着，爷爷在后面弓着腰张开双手小心地护着，祖孙俩清脆的笑声久久回荡在草地的上空。你看，春色不是已经融进了这浓浓的、暖融融的亲情里了么？池塘边一群活泼的少男少女们，穿着花花绿绿的春装，露出粉粉的、嫩嫩的让人羡慕的肤色。他们手拿相机，酷酷地摆着各种造型，这里一张，那里一张地照着。你看，春色不是已经装进了他们的相机里了么……春给大地注入了勃勃生机，也注入了一个长长的希望。不是吗？鲜花热烈地开放，是希望枝头有累累果实；鸟儿欢快地啼鸣，是希望巢里有嗷嗷待哺的雏鸟；我们在春天辛勤地耕耘，是希望秋天有丰收的喜悦。

春色是最美丽的，她预示着夏天的成长，秋天的收获，冬天的富足。

第三篇：古街幽巷深如许优美散文（精选）

一、泉州行走之古街幽巷深如许

在泉州这个遍地古迹的城市，西街可以说是泉州历史文化最为集中的一个地方。以前的泉州有这么一句话形容：“南北一条街，东西两座塔”，所谓“南北一条街”指的是繁华的中山街，“东西两座塔”说的是就是位于西街开元寺的东西塔。西街作为泉州历史上最早开发的街道和区域，早在宋朝时就已经象征了泉州的繁荣，它是泉州市区保存得最为完整的古街区，保留有大量具有历史原貌的建筑，如著名的东西双塔、千年古刹开元寺就都在西街。

地杰人灵的西街古街区由三朝、甲第、奉圣、五塔、井亭、古榕、会通、通政、甘棠、台魁、五夫人、旧馆驿、大寺后、裴巷、帽巷、新街等许多支巷组成，拥有悠久历史人文的西街古迹众多，深厚的历史文化构成西街别具一格的魅力。古城西街，巷陌纵横，幽静朴素，虽历经千年风雨，仍保持着古朴的风貌和历史本色，街区里的建筑风格独特，在保留完好的这些古民居建筑群里，既有泉州特色的“皇宫起”红砖大厝，也有颇具西方特色的洋楼……西街，被誉为“泉州古城的缩影”一点也不为过。

走进西街，你仿佛幻入到一个“古早味”浓郁的街市里，全街经商是古街的一大特色，各种各样的店肆林立，饮食店、杂货店、药店、菜摊、肉摊、家具店、缝纫店等等，在古街流淌着一种浓浓的泉州味。一些早已经退出现代市场的行业竟然还在西街保留着，像“古街布行”，传统的柜台、老式的铺面，在这样的时代里显得特别的另类、特别的醒目，也引发了多少游人怀旧的感慨。西街的传统行业何只此“古街布行”一家，像老泉州人最喜欢的“亚佛润饼”，依然延续传统行医方式的祖传药铺“保和堂”……它们都是西街的百年老号。

古街的游人川流不息，逢年过节更是人声鼎沸、喧哗热闹，最热闹的日子莫过于农历每月的26日——开元寺勤佛，从四面八方赶来的香客如潮似流，最识商机的商贩们将琳琅满目的商品摊担，把这条并不宽阔的古街两旁挤得不留缝隙，金香炮烛、花果供品、衣服鞋袜、甚至小家电等，传统的、时尚的百货，还有商贩的吆喝，顾客的讨价还价，将老街的喧闹烘托得更加的如火如荼……而不断涌来的人流，那憋得通红的脸上依然洋溢着一种惬意的享受。是的，在越来越城镇化的时代里，早已习惯了回家大门一关自我禁闭的小区生活的人们，便将压抑的情绪在这日子里尽情地宣泄。

幽巷如许，走进深深巷陌，感受着古街区里特有的传统文化风韵！漫步于古城西街的这些小巷里，不时会发现一些兼具历史与文化的古建筑，这一切在西街里随处可觅。走进西街，吸引你的或许是那些不论晴雨都泛着艳光的红砖墙、充满异域风情的火焰窗、斑驳的老招牌以及逶迤绵长的古街老巷，但当你真正走进西街，令你怦然心动的，不仅仅是那些古迹，还有许许多多鲜为人知的历史典故。

这里的每一条小巷，让你有种恍入水墨画里的感觉，清代和近代风格的民居古建比比皆是，岁月流逝，虽然繁华落尽，却依然保持着高贵典雅。石板铺就的街面，燕脊红瓦木板门的古民房，镂刻精美的栏杆窗棂，无不给人以古朴宁静的感受。漫步于这些小巷，攀满墙壁的绿藤，还有那排枝繁叶茂，遮天蔽日的老树，给这千年老巷更增添了许多灵气。幽深的巷子弯弯曲曲，放眼前望尽是老房子，远远的我似乎就嗅到了那老杉木散发出来的清香，我仿佛看到了太阳光从树叶缝隙间穿透下来，幻作在窗棂中舞蹈的小精灵，并且多了些日头那绵长醇厚的味道，我喜欢这味道，像温醇的铁观音。

房椽上在秋风中摇曳的野草不知经历过些什么，秋风一来，小草绝尘而去，可来年它又成了一身葱绿的少年。从前那深如许的庭院，如今已被分家的后辈隔成了好几个门户，已全然看不到原来的旧貌。只是宁静依旧，再幽深的庭院也会有一径青苔、一丛绿草、一片落叶在阶前，和岁月淡淡的磨过。

巷口的繁华喧闹仿佛与巷内的寂静不相干，不知名的野草依旧在风中轻轻地摇……

行走在西街，可以看见各种教派在这并不长的街巷里比邻和睦而居，千年古刹开元寺、基督教西街教堂、古大厝门前立有道教信众认为可以避邪的“石敢当”、还有人们供奉的形形色色的境公、王爷、大元帅……泉州作为宋元时期的“东方第一大港”，素有“涨海声中万国商”、“市井十洲人”的繁华历史，作为“泉南佛国”的泉州，有着海洋一样的胸怀包容一切，被誉为“古城缩影”的西街，多种宗教文化在这里交集也就不奇怪了，就如开元寺门前年幅对联“此地古称佛国，满街都是圣人”。走在今天街道上的我们，恍如徜徉在世界宗教的博物馆之中，总有一种信仰能够让我们在现代生活的奔走中有所寄托。

走进古城西街，就象走进五彩纷呈的绘画长廊，走进穿越历史的时光隧道，它有一种独特的韵味，仿佛古远时候的炊烟依然在现实的屋顶上袅袅升腾，遥远的记忆，往往就铭刻在红砖红瓦双燕脊的独特建筑之中，或许在踩踏着石板小径的行走中，不经意的一次抬头，便与之不期而遇。

泉州就是这样一座被岁月雕琢了许久的城市，它的沧桑与厚重、美丽与温情，遮掩于一处处风景的角落里，定格到照相机的镜头，出现在街头巷尾的喧嚣与静寂中。漫步在西街的这一些幽深巷道里，就像品读一首意境优美的小诗，需要细细欣赏、慢慢感悟，从巷子那些教育鲜明泉州建筑风格的古厝中，从心里溢出来的缠绵情愫，会让人不自禁地放缓行走的步履……

二、泉州行走之岱仙观瀑

一夜骤雨，将满山的树木洗得更加青翠，头顶上的天空也清得格外蔚蓝，格外的明澈，几朵棉絮般的白云挂在石牛山的顶端，远远望去，蓝天、白云、绿树……构成我喜欢的德化山区色彩分明的景致。

车出山间宾馆，导游林小姐介绍说，飞仙山奇峰攒集、异峦叠嶂，岱仙双瀑更是壮观非常。一路沉思，当我们走下游览车，便听到同行文友的惊喜叫声：“看，瀑布！”尽管瀑底尚在远处，但我的耳边已然隐隐传来飞瀑的轰鸣声响。停住脚步，顿觉脚下的大地在激烈地颤动。举头仰望，瀑布若银河倒悬，一幅自然天成的画面令人心旷神怡。因为沉醉于此山美色，清代隐士毛一夔写下了“足快寻幽兴，奇观岂但泉；有山皆入幻，无木小先天。云鸟千崖共，碧空一字悬。浮生能免事，微醉亦飘然”的诗篇，抒发他对飞仙山美景的情思。

何止是我“好色”，文友们对着漫山锦绣也表现的急不可耐，有爬上山岩四处观景取景，有拿着单反相机，也有掏出口袋里的手机就咔嚓咔嚓地照了起来。我来循石阶走，远远的就看见前面山坡有一块大岩石，只见在岩石上书写着红色的隶书体“情人谷”三个血红的大字，在一片翠绿中显得特别的醒目。石头两侧生长着翠竹、灌木和叫不上名字的树木，石头背后就是那波浪滚滚，水雾接天的瀑布……在这样的美景里，爱美的女作家们，早就摆出了最为婀娜的身段，在摄影师的镜头前定格下一个个醉美的瞬间。

逶迤的山道掩映在翠竹、灌木和叫不出名字的草木中，循着曲折幽深的小径溯溪而上，两旁林木苍郁，空气清鲜，峰回路转，鸟鸣谷应。我们不时被这山光秀色所惑，一路走走停停，时而惊叹，时而邀来同伴拍照，贪图看不尽的美景，步履迈得特别慢。

款步徐行，终于来到了瀑底。抬头仰望，只见悬崖拔地而起直达云天，那高耸的峭壁仿佛被锋利的巨刀切过一般。劈成两半的飞仙山，悬崖峭陡险峻，森严壁立，瀑布悬于崖上。素有“华东第一瀑”之称的岱仙瀑布，发源于石牛山的赤石溪，汇入沿溪小涧，流经飞仙山，在100多米高的峭壁上，分两股飞泻而下。东为岱仙漈瀑布高达139米，宽lO～26米，而西侧油漏漈瀑布，高约120多米，宽110多米。千丝万缕的水汇成澎湃的瀑水依崖倾泻直下，气势雄伟磅礴，远看仿似飞花溅玉、白幔斜挂，瞬间撒出的千万滴水珠落入崖底，有如云遮雾罩。岱仙双瀑动人心魄，蔚为壮观，我由此想起清代黄休仲的律诗：“尚疑银河忽溃决，还惊长鲸吸百川。水帘横空垂不卷，万斛雪浪涌山根”，他的歌章虽为崂山的潮音瀑布而吟，但借用于此时此处却也觉得应情应景。

岱仙瀑布，如同从天撕开了一道口子似的倾泻而下，漫如水帘的瀑水从高崖喷涌而下，瀑水飘落，顿时漫如轻烟滚滚弥漫，化作无数颗跳动的水珠，恍如飞玉溅珠，飘飘洒洒，源源不断，弥散在空气中像雨像雾，那瀑水如雷声般轰鸣，在山谷回荡。

我站的地方距离瀑布那么近，近得可以伸手抚摸它的脸庞，感受到它的心跳，才走过瀑下短短的石板桥，我的头顶、脸庞、身上，就已经被水雾浸湿得通透了。这是我平生头一遭看到瀑布的雄姿，因而心里更多了一份兴奋和激动，耳边听着它的奔腾呼啸，心里感受着它的澎湃激昂，在訇然作响的瀑布声里，狭窄的胸膛在无限的扩张，就想伸展开自己的双臂去尽情拥抱那飞流直下的瀑水。此时，我的心已经被深深地感染了……我不知道，流泻的飞瀑是山的气概，还是面对断崖的纵身一跃，流水以一种从容而又荡气回肠的气势，宣告着一种志向？我不知道，这是否算是流水的一种死亡方式？但当命运走向悲壮，当生命面临深渊，滚滚向前永不回头这正是流水的品质，哪怕是粉身碎骨！飞流直下三千尺，这惊天动地的一跃，恍如电闪雷鸣一般，顿时让山谷悬崖也为之动容变色，让硬实的岩石颤了个颤！

或许，这样的死亡也是一种再生的方式，像凤凰涅槃！从峭壁倾泻而下的流水，在层层叠叠的山岩上碎成一颗颗耀眼的珍珠，然后迅速地汇聚成流，优雅的蜿蜒转身，奔腾地唱着歌继续向前……

关于岱仙双瀑，我忽然想起前天晚上导游小姐讲的那段神奇的故事，传说有马氏三仙女乘白龙腾云驾雾云游各地名山，途经此地，喜见此山钟灵毓秀而留连忘返，她们浣纱的泉水化成了清澈的溪流，而漱口后吐出的水也随之化成飞瀑。当地有个农妇郑氏，孤苦伶仃，白天上山砍柴，夜间挑灯纺织。有一天，郑氏在悬崖上伐木，由于疲劳过度，头晕眼花从悬崖上失足坠落，恰遇赏游到此的仙女，便骑白龙将她托住。感恩仙女救人的乡民在郑氏坠崖的绝壁处，筑建一座祭亭借以怀思。飞仙亭依危崖，下临渊谷，以悬崖为基，就险而筑，俨如鸟翼。站在亭外俯瞰崖下，万丈深渊的峭壁，不禁让我神虚目眩，心惊肉跳。

我是好静的，今天却在这惊心动魄中被感染得情怀激荡。总以为，安静的姿态最美：岿然不动的巨岩、虬枝盘旋的古树，掩映在老林中的寺庙，日薄西山的那抹金晖……或平和、宁静、恬淡、宠辱不惊；或纯真、灵动、洁净、不染一尘世俗，呈现给这个世界的是最美的姿态。但在此时此刻，我发觉真正的安静，并不在于表像，而来自于内心。若不能将躁动的心真正的消褪，那么无论躲在深山老林，还是寄身寺院庙堂，也无法让自己真正地静下心来，就如极细的一缕风，就可以扬起窗台上的尘，而招致满室迷蒙。而反之，怀有一颗淡定的心，即便如同面对此瀑的激荡，安静的心依然自若，从壮怀激烈中去梳理出至简却又是丰富的人生真谛。

日头渐斜，依依揖别岱仙，我不禁回眸四望，远处悬崖的流瀑依旧在乱石间飞泻不息。山风习习，飞瀑如练，山鸟啁啾，苍茫的远山与袅袅烟云织成虚实匀称的诗画，宛如清澈、安宁、美丽的仙境……

第四篇：19课 不到园林 怎知春色如许漫步中外园林艺术

19课 不到园林 怎知春色如许——漫步中外园林艺术

一、教材分析

（一）教学目标

本课与建筑艺术欣赏的内容并列，介绍了中外杰出的园林艺术成就。园林是单体建筑的环境，又包括在广义的建筑范畴之中，可谓建筑艺术中的一朵奇葩。因为园林的创作素材既可以包括山丘、河流、花木甚至动物等自然元素，又可以包括雕塑、碑刻、小桥、石级等建筑小品，并且相对于建筑而言可以较少地受到使用功能的限制，可以自由地发挥创造，因而创作手法极为丰富、灵活，往往营造出独具特色、美轮美奂的艺术气氛和效果。因此，在这里极有必要将古今中外优秀的园林艺术介绍给学生，从而帮助学生开阔眼界，提高审美品位，感受园林艺术“巧夺天工”的魅力。

园林是人与自然紧密结合、相互交融的产物。人来自于自然，有热爱自然的本性，因此愿意在自己的人工生活环境中引入自然的元素，或在自然环境中加以人工的雕琢，创造赏心悦目的游憩空间，表达自己对美的追求。园林往往比建筑物更多地表达出造园者对优美意境的追求、对内心情怀的抒发，有很高的艺术价值。与建筑艺术同样，形形色色的园林也反映出不同民族的文化、传统乃至哲学思想。对不同民族、国家的园林艺术的介绍，可以为大家打开一扇窗，从中窥见它们背后文化传统与审美趣味的差异。对其中异同的比较与分析，也将是非常有趣而值得探讨的话题。

此外，尤其值得一提的是中国园林的特殊地位。如果说中国的建筑在古代被视为“匠人之学”，没有被列入高雅艺术的范畴，并且为文人士大夫所不屑的话，那么中国传统的叠石理水的造园艺术，却被历代文人视为与琴棋书画同样高雅的艺术追求和修养。他们亲自进行设计、创造，借园林的风格表达自己的人生追求和感悟，达到了很高的艺术水平；不仅在诗词歌赋中留有大量关于园林的记述，还流传下一些关于造园理论和方法的专门著述。正因为如此，中国的苏州园林被列入了联合国教科文组织的世界遗产名录。有趣的是，发源于苏州的昆曲艺术则同时在列。其实这并非巧合，它们二者都集中地体现着极富东方美学神韵的中国传统艺术精神。从《牡丹亭》中杜丽娘唱出“不到园林，怎知春色如许”的词句开始，昆曲的许多内容都和园林有千丝万缕的联系，常常取材于园林或吟唱于园林，二者有一种天然的契合。因此，本课的题目引用这个名句，也是想表达昆曲与园林相融的特殊意味。

总之，学生们应该深切领会中国园林艺术的精髓，体会中华文化的博大精深，增强民族自豪感，同时拓宽眼界，兼容并蓄，领略外国造园艺术的成就，不能固步自封，这样才能对古今中外的园林艺术概貌有一个总体的认识，从而客观地评价中国园林在世界上的地位、意义和价值，更好地理解民族传统，将其发扬光大。这就是本课的教学目标。

（二）内容结构

本课围绕着世界各国的园林艺术展开讲解，大致分为七部分。

引言部分包括1—6自然段，是全文的统领和概括，总体阐释了园林的形式、性质、功能以及文化内涵等。

第二部分包括7—13段，主要讲述中国园林的艺术特色。“虽由人作，宛自天开”是中国造园专著《园冶》（成书于明代，作者计成）中的名句，概括了中国古典园林写仿自然、寄情山水的艺术特色。

第三部分包括第14—16段，描绘了日本传统的“枯山水”园林的艺术氛围，并阐述了日本园林与中国园林的渊源和发展演变过程，点明了日本园林独特的艺术价值及对西方园林的影响。

第四部分包括第17—20段，先是以对人文主义的描述阐释意大利人文主义园林的发端，而后介绍了它的实用价值、造园形式和艺术风格。

第五部分包括21—23自然段，介绍了法国古典园林的艺术风格、法国造园大师安德烈·勒诺特及其代表作——维贡府邸和凡尔赛宫花园。

第六部分包括23—28段，先是用诗人蒲柏的名言点名英国园林与绘画的深刻渊源，而后介绍了英国“风景画”园林的发源、艺术特色和著名造园师布朗。

第七部分包括29—31段，概括阐述了现代景观园林的多样性、设计元素以及所服务的对象。最后概括全文，阐述了园林艺术与人类生活的密切关系和它的独特意义。

（三）教学的重点与难点

重点：本课是园林艺术赏析课，教学重点是帮助学生了解中外园林的主要流派及其特征，建立对园林艺术概貌的认识，培养初步的鉴赏能力。在园林艺术发展过程中，形成了风格迥异的分支，各自有着独特的文化传统、审美追求、造园手法和艺术风格。我们无需争辩它们之间艺术水平的高下，而应包容地看待艺术的多样性。因此，本课只是给出一些基本的介绍，而无过多评述。掌握这些内容，能够帮助学生培养基本的艺术修养，从而逐步建立自己的审美观。

难点：本课的教学难点是探索不同园林艺术流派的产生原因及发展脉络，从而学会分析艺术现象背后的本质原因和决定因素。这种思维的训练在前面的建筑欣赏课中已经反复提及，在这里应该继续巩固和加强。和其他艺术一样，园林艺术表面看来五光十色，而形形色色的风格其实都是不同的表现形式。在这些形式背后，有更深层的自然、社会、文化乃至生活方式等原因，复杂地交织在一起，深刻地影响着各个流派的产生和发展。这种相互关系及其内在规律，是我们在学习艺术史中应当特别注意的。对它的分析与探索，是本课的教学难点。

二、教学内容资料

（一）作品分析

北京北海公园

北海及团城位于北京市中心，故宫的西北侧。北海是中国现存最早的帝王宫苑，始建于辽代，仿照蓬莱仙境建瑶行宫，到金代时扩湖叠石，营建广寒宫，元代又三次扩建琼华岛，并以岛为中心修建了帝都和宫苑。以后又经明清两代扩建，具今日之规模。

北海占地面积约70万平方米，水域广阔，占全园面积的一半以上。明代北海、中海、南海合称三海，又称太液池，并列为禁苑。民国初年，中海和南海合并一园，称中南海，北海另辟一园。

琼岛位于湖的南侧，是全园的中心，金代称琼华岛，元代更名万寿山，后因山顶建白塔，又名白塔山。岛上的建筑依山而建，高低错落、鳞次栉比，按其布局大致可分为以白塔为主体的东、南、西、北四个部分。琼岛的顶部矗立着高达35.9米的白塔，始建于清顺治八年（1651年）。山的南坡以永安寺为主体，有法轮 2 殿、正觉殿、普安殿、钟鼓楼等建筑，这些建筑均为歇山顶，并覆盖有黄、绿、紫等各色的琉璃瓦，自山顶俯瞰，色彩斑斓，蔚为壮观。

永安寺西的悦心殿是皇帝接见群臣和处理朝政的地方，其后的庆霄楼是帝、后冬日观冰嬉戏之处；山的西坡有琳光殿和阅古楼。阅古楼是皇帝私人藏书的地方，楼平面呈半月形，楼上下共25楹，左右合抱，墙壁遍嵌《三希堂》法帖刻石495方，保留了魏晋以来书法家的墨迹，汇集了中国书法艺术的精华。其中王羲之的《快雪时晴帖》、王献之的《中秋帖》、王《伯远帖》刻石被称为稀世奇珍，并称“三希”。

山坡上的亩鉴室、烟云尽态亭、甘露殿、蟠青室、摄山亭等古代建筑，古雅幽静。山的北坡有仿江南镇江金山寺而建的漪澜堂和道宁斋、碧照楼、远帆阁、延楼等，与太液池北岸五龙亭、西天梵境隔水相望，构成太液池畔交相辉映的两组重要建筑群。山的东坡林木成阴、怪石嶙峋，崖洞深邃，自山门、石桥、牌坊至智珠殿、见春亭，构成燕京八景之一的“琼岛春阴”，至今还保存有清乾隆皇帝题诗碑。

太液池东、北沿岸亭台楼阁掩映在绿丛碧波之间。优美如画的画舫斋，建筑精巧秀丽，环水长廊盘曲深幽，可与江南园林的情调相媲美。画舫斋北侧是三面临水的濠濮涧，假山琳麋，小桥曲折，却也另有一番天地。

静心斋是北岸的主体，占地约1公顷，曾是清朝太子读书的地方，乾隆皇帝常在这里抚琴吟诵，故又称乾隆小花园。全园以山石池水为中心，以斋亭楼轩点缀其间，飞瀑流水，往还萦回，景致变幻无穷。此外，小西天、大西天、九龙壁、五龙亭、阐福寺等，也为湖光山色增添了无限风采。

西班牙桃金娘宫庭院

桃金娘宫庭院是西班牙阿兰布拉宫苑中的一座庭院。阿兰布拉宫苑位于西班牙南部的古城格拉纳达，建造在一座海拔700多米的山丘上。阿兰布拉宫的阿拉伯文原义为红宫，因为宫墙是红土夯筑的。它是公元10世纪摩尔王朝建造的这座古城中作为要塞的城堡。建成之后，其神秘而壮丽的气质无与伦比，成为伊斯兰建筑艺术在西班牙最典型的代表作，也是格拉纳达城的象征。

桃金娘宫庭院建于1350年，是一个及其简洁的矩形庭园。东西宽33米，南北长47米，近似黄金分割的比例。中央有7米宽、45米长的大水池，占据了庭院面积的四分之三。两边各有3米宽的整形灌木桃金娘种植物。庭院东西两面是低矮的住房，与南北两端的柱廊连接，构图简洁明快。南面的柱廊为双层，原为宫殿主入口，从拱形门券中可以看到庭院全貌。北面有单层柱廊，其后是高耸的科玛雷丝塔。池水紧贴地面，显得开阔而又亲切。平静的水面使得四周建筑以及柱廊的倒影十分清晰，水池南北两端各有一个小喷泉，与池水形成静与动、竖向与平面、精致与简洁的对比。两排修剪整齐的桃金娘篱，为建筑气氛很浓的院子增添了一些自然气息。其规整的造型与庭院空间又很协调。桃金娘宫庭院虽然由建筑环绕，却不感觉封闭，在总体上显得简洁、优雅、端庄而宁静，充满空灵之感。颐和园

颐和园位于北京市西北海淀区的西苑，有“中国古典园林之首”的美誉，是世界著名园林景观之一。颐和园初为金代贞元元年（1153年）兴建的帝王行宫，明代改名为好山园。清乾隆十五年（1750年）扩建，名清漪园，当时畅春园、圆明园和万寿山的清漪园、玉泉山的静明园、香山的静宜园并称为“三山五园”，而清漪园以其优美的自然景色独占诸园之冠，曾有“何处燕山最畅情，无双风月 属昆明”之说。后遭英法联军焚掠，光绪十四年（1888年），慈禧挪用海军军费白银3000万两重建，工程历时十年，竣工后更名为颐和园。慈禧晚年多在园中度过，至今园中还可追溯到当时许多重大政治事件的痕迹。

颐和园是人工创造的富有诗情画意的自然景色，它由万寿山和昆明湖两部分组成，占地面积约5000亩，其中四分之三的面积是湖泊——昆明湖。环绕在山湖之间的宫殿、寺庙、园林建筑约3000余间，山水、花木、亭阁，桥榭融为一体，和谐自然。全园可以概括为勤政、居住、游览三大区域。勤政区，即政治活动区，以东宫门内的仁寿殿为中心，包括西侧配殿和仁寿门外的南北九卿房，慈禧后半生的大部分时间就在此处理政务；居住区在勤政区的西边，以玉澜堂、宜芸馆、乐寿堂三大庭园为主，用曲折迂回的游廊沟通各大庭院，具有园林的风格，慈禧生前就在这里居住；游览区是全园的主体部分，各种建筑主要分布在万寿山上和昆明湖的四周。

颐和园石舫

长廊西端附

近的湖中有一座巨石雕成的石舫，舫长36米，名清晏舫。旧时农历的每年四月初八“浴佛日”，乾隆 陪伴母亲孝圣皇太后在这里放生鱼虾。清晏舫原来是中式舱楼，后被英法联军烧毁，慈禧太后后来把它改建成西式舱楼。舫体的两侧设置有两个机舱，舱内陈设有西式的桌椅、餐具，慈禧曾在舫内进早餐和夜宵。

苏州园林

苏州位于江苏省南部，是一座有2500年历史的历史文化名城，也是著名的园林城市。苏州园林历史悠久，可上溯至公元前6世纪春秋时吴国的离宫别苑。私家园林始于东晋，盛于宋、元、明、清，全盛时期全城多达200余处，目前尚存50余处。

苏州古典园林承载着中国历史上政治、经济、文化发展的大量信息，以其意境深远、构筑精致、艺术高雅、文化内涵丰富而成为具有历史、文化、艺术和科学价值的珍贵的世界文化遗产。1997年以拙政园、留园、网师园、环秀山庄为典型例证的苏州古典园林，列入了联合国教科文组织《世界遗产名录》。2000年又将沧浪亭、狮子林、艺圃、耦园、退思园作为《苏州古典园林》扩展项目列入。拙政园

明正德四年（1509年）御史王献臣解官还乡建立此园。取晋代潘岳《闲居赋》中“满园鬻蔬，以供朝夕之膳„„是亦拙者之为政也”句意，题名拙政园。占地51590平方米，规模为现存苏州古典园林之冠。留园

明万历二十一年（1593年），太仆寺少卿徐泰时营建东园，是为留园的前身。清乾隆五十九年（1794年），园归刘氏所有，俗呼“刘园”。同治十二年（1873年）为盛氏购得，取“刘园”之谐音而易名“留园”，寓“长留天地之间”之意，占地23310平方米。网师园

南宋淳熙初，侍郎史正志居此，园名“渔隐”。清乾隆中叶（1758年），少卿宋宗元在其地修建宅园，借“渔隐”原意，称为“网师园”，藉以表示自己隐逸清高。网师园占地5400平方米。

环秀山庄

明万历年间为大学士申时行宅。清代先后属刑部员外郎蒋楫、尚书毕沅、大学士孙士毅等所有。道光二十九年（1849年）归汪氏耕荫义庄，取名“颐园”。园中主厅名“环秀山庄”，遂以厅名取代园名，称“环秀山庄”，占地2180米。因园中有一座太湖石而著名。日本金阁寺庭园

从794到1868年，京都一直是日本皇家贵族居住的地方。但它的黄金时代是1336—1573年，足利义满幕府统治时期。在他的影响下，京都的文化生活极其丰富：在彩绘方面有狩野画院；戏剧有能乐；园艺与建筑方面也非常发达，如龙安寺、金阁寺、银阁寺等。金阁寺田野村风的建筑魅力及花园的宁静，使这里成了沉思、修行的好去处。禅宗思想对这个时代的艺术起着决定性的影响。建于1495年的银阁寺就充分体现了这种朴素无华、节制有度的建筑风格。

建于1394年的金阁寺共有三层，是中国传统与日本艺术的完美结合。这是足利义满等人的作品。他在晚年成了佛教的和尚，他死后，金阁寺成了纪念他的庙堂。1950年，一场大火把金阁寺烧毁。五年后，完全按照原样重新修建起来。禅宗思想在该建筑处处可见，如笔直的柱子，建筑层越高柱子越细；还有最高层上的钟形窗户等。金阁寺的名字正是得自于塔的最高两层的隔墙都是用金箔包裹的。塔顶上还装饰着寓意吉祥的凤凰。

意大利法尔奈斯庄园

法尔奈斯庄园是罗马庄园建造盛期（16世纪40年代以后）的三大庄园之一，另外两座是埃斯特庄园和兰特庄园。它大约建造于1547年，是红衣大主教亚历山德罗·法尔奈斯（即保罗三世）委托建筑师吉阿柯莫·维尼奥拉为他的家族建造的一座庄园。后来又在庄园内建造了建筑和上部的庭园。

维尼奥拉是继米开朗基罗之后罗马最著名的建筑师，曾在法兰西王宫中供职。法尔奈斯庄园是他的第一个大型作品。庄园府邸建于1547—1558年，建筑平面为五角形，具有城堡般的外观，是文艺复兴盛期杰出的建筑之一。府邸前面有两块呈V字型布置的花坛，为中世纪样式，周围有高墙。花坛与府邸之间有壕沟，上架两座小桥。这部分花园主轴线的尽头还布置有岩洞。现在这里只留下了果园，果园中央是十字形园路，交点上设计了喷泉，完全是中世纪特征。

法尔奈斯主花园在府邸之后，与府邸隔着一条狭窄的壕沟，自成一体。园中还有一座二层小楼，是红衣主教为躲避干扰的静谧住所。花园围绕着小楼布置，呈长条形，依地势辟为四个台层及坡道，入口是栗树林围绕着的方形草坪广场，中心为圆形喷泉。广场边有两个岩洞，外表以粗糙的毛石砌成，给人以整块岩石开凿而出的感觉。洞内有河神守护着跌水，洞旁有亭子可供休息，并可欣赏广场上的喷泉。中轴线上是一条宽大的缓坡，直到小楼前，甬道分列两侧，中间是蜈蚣形的石砌水槽，构成系列跌水景观。第二层是椭圆形广场，两侧弧形台阶环绕着贝壳形水盘，上方有巨大的石杯，珠帘式瀑布从中流下，落在水盘中。石杯左右各有一座河神雕像，手握号角，倚靠石杯，守护着水景与小楼。第三层台是真正的花园台地。中央部分

为二层小楼。中央是黄杨篱组成的植物花坛，两座马匹塑像用来活跃气氛。这座游乐花园的三面均有矮墙，既限定了空间，又用作坐凳。墙上有28根女神像柱。

小楼后面，两侧有横向台阶通至最上层台地。台阶下面有门通往外面的栗树林和葡萄园。台阶的栏杆上装饰有海豚与水盆相间的小跌水。花园的中轴线上有八角形大理石喷泉，镶嵌有精致的卵石图案，两侧还有喷泉。后面是对称布置的三层台地，围以矮墙，过去建有花坛，现在只有简单的草坪。中间有马赛克镶嵌 的铺装甬道，一直通到庄园中轴线终端的半圆形柱廊。柱廊由四座石碑组成，呈六角形布置。碑身有龛座以及坐凳，装饰着半身神像、雕刻以及女神像柱。园外有自然生长的大树，衬托着精美的柱廊。

法尔奈斯庄园已经开始用贯穿全园的中轴线联系各个台层。庭院建筑设在较高的台层，便于向园外借景。园中精美的雕刻既丰富了构图，又活跃了气氛，同时也使得花园更加精致，实用与美观恰当地结合为一体。

维贡府邸花园 安德烈·勒·诺特(法国)

沃·勒·维贡府邸花园是法国勒·诺特式园林最重要的作品之一，它标志着法国古典主义园林艺术走向成熟。它使设计人勒·诺特一举成名，而园主尼古拉·福凯却因此成为阶下囚。

巴黎南面约50千米，靠近默兰有一个名叫“沃”的村庄，福凯从25岁起，就在此逐步购置地产。大约1656年，福凯请著名建筑师勒沃为他建造了一座府邸。担任室内外装饰及雕塑工作的画家勒布仑是17世纪法国最重要的古典主义绘画大师，1663年任皇家绘画雕塑学院院长，1666年创办罗马法兰西学院。他早年在伍埃画室学画时与勒·诺特交往甚密，因此，向福凯推荐诺特作花园设计。这样，一位理智的、有修养和想像力的庄园主和一流的艺术家会集一体，共同为世界园林艺术贡献了一幅经典作品。

福凯是路易十四的财政大臣。他生活并获取财富的年代，是路易十四个人统治的新时代的开端。福凯是一位有功之臣，但他没有估计到，年轻的国王从孩提时代起，就有着惟我独尊的意志，这最终导致了福凯的毁灭。尽管如此，从讲究排场上讲，福凯始终是路易十四效法的榜样。

工程开始于1656年。为了建成这一巨大的府邸花园，不惜拆毁了三座村庄，使园地呈600米×1200米的矩形。为了园内的用水，甚至将安格耶河改道，前后动用了1.8万多劳工，历时5年始成。不仅府邸本身富丽堂皇，而且花园的广袤和内容的丰富也是前所未有的。

府邸采用古典主义样式，严谨对称。府邸平台呈龛座形，四周环绕着水壕沟，周边环以石栏杆，是中世纪城堡手法的延续。椭圆形广场与府邸平台之间，有一矩形前院，两侧是马厩建筑，后面是家禽饲养场和菜园。

主花园在建筑的南面，整体布局对称严谨，绚丽多彩。府邸正中对着花园的是椭圆形客厅，饱满的穹顶是花园中轴的焦点。花园中轴长约1千米，两侧是顺向布置的矩形花坛，宽约200米。花坛的外侧是茂密的林园，以高大的暗绿色树林衬托着平坦而开阔的中心部分。因此，花园的布置由北向南延伸，由中轴向两侧过渡。地势也是由北向南缓缓下降。过了东西向的运河之后，地势又上升，形成斜坡。

花园在中轴上采用三段式处理。第一段的中心是一对刺绣花坛，紫红色砖石衬托着黄杨花纹，图案精致清晰，色彩对比强烈。花坛角隅部分点缀着整齐的紫杉及各种瓶饰。刺绣花坛的两侧，各有一组花坛台地，东侧台地略宽，当中配置了三座喷泉，其中“王冠喷泉”尤其精彩。东侧地形原来略低于西侧，诺特有意抬高了东台地的园路，使得中轴左右保持平衡。

以圆形水池作为第一段的端点，两侧是长条形水池，长约120米，形成较强的、垂直于中轴的横轴。与之平行的有一条横向园路，其东端尽头地势稍高，顺势修筑了三个台层，正中有台阶联系。最上层两侧对称排列着喷泉，饰以雕塑，挡土墙上装饰着高浮雕、壁泉、跌水和层层下溢的水渠等。第二段花园的中轴路两侧，过去有小水渠，密布着无数的低矮喷泉，称为“冰晶栏杆”，现已改成草 坪种植带，其后是草坪花坛围绕的椭圆形水池。沿着中轴路向南，是方形的水池，因池中无喷泉，水面平静如镜，故称“水镜面”。由此向南望去，似乎运河对岸的岩洞台地就在池边，其实两者间隔250米。而由南向北望，则府邸的立面完全倒映在水中。第二段花园的东西两侧，各有洞窟状的忏悔室，从其上面的平台上，可以更好地观赏园景。走到花园的边缘，低谷中的横向大运河忽现眼前。

从安格耶河引来的河水，在这里形成长近1000米、宽40米的运河，两侧有宽阔的草地，后面是高大的乔木，使运河显得比实际更宽。园中以运河作为全园的主要横轴，是勒·诺特的首创，以后成为勒·诺特式园林中具有代表性的水体处理方式。中轴处的运河上不仅没有架桥，而且水面向南扩展，形成一块外凸的方形水面，既便于游船在此调头，又形成南北两 岸围合而成的、相对独立的水面空间，使运河既有东西延伸的舒展，又加强了南北两岸的联系，局部景观更加丰富，并且强调了全园的中轴线。

大运河将全园一分为二，北边的花园到此形成一个段落。北花园的挡土墙上，有几层水盘式的喷泉、跌水，其间饰以雕像，形成壮观的“飞瀑”，向运河过渡。运河的南岸倚山就势建有七开间的洞府，两侧呈斜坡状，内有横卧的河神雕像，洞府有一排水柱从河中喷出。南北两边的台阶都隐蔽在挡土墙后的两侧，更加强了水面空间的完整性。第三段花园坐落在运河南岸的山坡上，坡脚处理成大台阶。中轴线上有一座紧贴地面的圆形水池，无任何雕凿，但是从中喷出的水柱花纹十分美丽，在碧绿草地的背景上，水花晶莹。登上台阶，沿着林阴路，到达山坡上的绿阴剧场。半圆形的绿阴剧场与府邸的穹顶遥相呼应。坡顶耸立着的“海格力土”的镀金雕像，构成花园中轴的端点。在海格力士像前，回头北望，整个府邸花园尽收眼底。

花园的三个主要段落，各具鲜明的特色，富于变化。第一段紧邻府邸，以绣花花坛为主，强调人工装饰性；第二段以水景为主，重点在喷泉和水镜面；第三段以树木、草地为主，增加了自然情趣。花园三段落之间的过渡，循序渐进、独具匠心。第一段以圆形的小型水池结束，下几级台阶，两侧各有120多米长的横向水渠，与大运河相呼应，增强了横向轴线感。第二段以方形的大型水镜面结束，预示着大运河的临近。大运河边缘的飞瀑，与运河形成动与静的强烈对比。与瀑布相对的岩洞中，饰有雕像和喷泉，进一步活跃了水景气氛。

在花园边的林园中，也有笔直的园路。构成几何图形，与花园相协调。同时，在空间上，封闭的林园与开放的花园形成强烈的对比。高大的树木形成花园的背景，构成向南延伸的空间。最后在花园的南端，围合成半圆形的绿阴剧场，透视深远。规则式花园从侧面去观赏时，往往景观更富有变化。因此，在林园边布置了宜人的散步道，在此可欣赏花园景色。

沃·勒·维贡花园的独到之处，是处处显得宽敞辽阔，又并非巨大无垠。各造园要素布置得合理有序，避免了互相冲突与干扰。刺绣花坛占地很大，配以喷泉，在花园的中轴具有突出的主导作用。地形经过精心处理，形成不易察觉的变化。水景起着联系与贯穿全园的作用，在中轴上依次展开。同样，环绕花园整体的绿墙，也布置得美观大方。序列、尺度、规则，这些伟大时代形成的特征，经过勒·诺特的处理．已经达到不可逾越的高度。适度的原则，对称的布局，实在是这个伟大时代无法回避的手法。

可惜沃·勒·维贡府邸花园的辉煌历史只是昙花一现。福凯本打算在此度过幸福的晚年，而结果却走向了厄运的深渊。在建园过程中，觊觎福凯财政大臣之位已久的大臣高勒拜尔详细了解了此园规模之大、耗资之巨、用工之多，并向国王汇 报。1661年夏，在花园基本完成之时，福凯在园中首次举行酒会，当时宾客盈门、盛况空前。国王虽未亲临晚会，但已听到种种传闻。对于亲临朝政不久、血气方刚的年轻国王来说，无疑是难以容忍的。8月17日，在路易十四的要求下，福凯举行了第二次盛会。这一天，国王、太后及王室成员，在众多贵族的陪同下，由王家卫队护送来到了沃·勒·维贡府邸花园。国王游遍了全园，深为花园之美所陶醉。当来到运河北岸，凭栏俯瞰下面运河时，更加为之倾倒。当他得知设计者为勒·诺特时，随即向他祝贺。大概正是此时，国王已下决心，要建造一座更为宏伟壮丽、胜过该园的宫苑。

为组织好这次盛典，福凯竭尽全力。在豪华府邸中，展示了许多著名艺术家的油画，装点了精美的雕塑。花园中上演了莫里哀新创作的戏剧，有著名芭蕾舞演员的表演，一切安排都尽善尽美。当国王即将离去时，五彩缤纷的焰火，将晚会的气氛推向高潮。福凯为了讨好国王，想使这次盛会取得最佳效果。然而晚会愈豪华奢侈、丰富多彩，愈激起国王的愤恨与嫉妒，这是聪明一世的福凯所未曾想到的。更为遗憾的是，燃放焰火使马匹受到惊吓，太后的马车竟跌落到壕沟中。拉封丹在描述这段情景时说，未曾想到这一盛会竟以如此不幸和可悲的局面而告终。这也许正是福凯本人命运的预兆吧，在这次晚会后不久，福凯就因账目不清、投机倒把等罪名被捕入狱，判为终身监禁，在狱中度过了19个年头后死去。

福凯被捕后不久，路易十四就开始筹划凡尔赛的建造工程了。为此，他将设计沃·勒·维贡花园的诺特请到了凡尔赛。当时，沃·勒·维贡花园中大量的雕塑，曾开辟了法国园林装饰的新风气，此时，这些雕塑作品也被路易十四占为己有，安放在凡尔赛宫苑中，甚至凡尔赛柑橘园中的数千盆柑橘也来自沃·勒·维贡花园。

法国凡尔赛宫花园 安德烈·勒·诺特(法国)

凡尔赛宫，法国国王路易十四世到路易十六世的王宫，经过数代建筑师、雕刻家、装饰家、园林建筑师的不断改进、润色，一个多世纪以来，一直是欧洲王室官邸的第一典范。

凡尔赛在离巴黎不到24公里的地方。路易十三选址此地建立一个规模不大的庄园作为游猎的基地。他的儿子路易十四也喜欢狩猎，但对这块土地却有更为精心的计划。他对现有的宫殿均感不满（包括卢浮宫和杜伊勒利宫），因此于1660年决定将凡尔赛辟为庞大的王宫，而且建成规模要容纳整个法国朝廷。

工程开始于1661年，两年内被誉为太阳国王的路易十四花了巨资，引起了财政部门极度痛苦的抗议。事实上工程将继续持续几十年，动用数万名工人，耗资不断增加。最初的建筑师是路易斯·勒沃，后由朱尔斯·哈多依·马沙特接替，他从事凡尔赛的建造达30年之久。安德烈·勒·诺特负责园林。由于他宏大的花园设计大大地超过了原先的庄园，这才决定把它建成一个极其豪华的宫殿。凡尔赛宫的花园在太阳国王在位的头几年成为吸引巴黎贵族阶层的地方。1682年，凡尔赛宫成为路易十四的长住之地，整个法兰西朝廷不久在此建立。在1664年、1688年和1694年成为铺张豪华的文艺演出的背景。路易十四死于1715年。路易十五请了建筑师加布里埃尔着手进一步的修建工程，包括造一座歌剧院和特里阿农宫。这里还建设了卢浮宫的桔厅、大特里阿农城堡、王家小教堂和大使台阶。小特里阿农城堡在路易十五的统治下建成。玛丽·安东尼特占用了特里阿农宫，建造了著名的村庄（1785年完成，1792年废弃）。路易十六时，又增建了漂亮的图书馆。1789年10月法国革命降临凡尔赛，宫殿被占领。1837年，凡尔赛宫成为法国历史博物馆。

凡尔赛宫的花园占地101公顷，有数量繁多的人工景色、散步场所和花圃，饰以无数的喷泉、雕塑和假山洞，还有一条大运河及它自己的“小威尼斯”。花园的正面有640米长，中间是镜厅。凡尔赛宫的花园能收藏大量的雕塑作品。镜厅前面的水坛有两个湖，每个湖内有四个雕塑代表法国的河流。还有一些生动的动物群体和无数古典神话中的形象，包括酒神巴克斯、太阳神阿波罗、众神信使墨丘利和森林诸神领袖塞利纳斯，另外还有一些看起来忠实于古代原作的艺术复制品。

英国斯托海德风景园

大约18世纪中叶，在富于革新精神和有文化修养的贵族中间，崇尚造园艺术成为一种时尚。这一时期的一些有重大影响的花园，实际上是由富裕的园主自己设计建造的。斯托海德是这类英国式传统园林的杰出代表。

斯托海德位于威尔特郡，在索尔斯伯里平原的西南角。1717年，亨利·霍尔一世买下了这里的地产，于1724年建造了帕拉第奥式的府邸建筑。1793年扩建了两翼，中央部分在1902年被烧毁后又重新恢复。在亨利一世期间并未建园，他的儿子亨利·霍尔一世自1741年开始建造风景园，并倾注其一生的精力。亨利·霍尔二世之孙理查德·考尔特·霍尔也是该园建设的重要参与者。

亨利·霍尔二世首先将流经园址的斯托尔河截流，在园内形成一连串近似三角形的湖泊。湖中有岛、有堤，周围是缓坡、土岗；岸边或是伸入水中的草地，或是茂密的丛林；沿湖道路与水面若即若离，有的甚至进入人工堆叠的山洞中；水面忽宽忽窄，或如湖面，或如溪流；既有水平如镜，又有湍流悬瀑，动静结合，变化万千。沿岸设置了各种园林建筑，有亭、桥、洞窟及雕塑等，它们位于视线焦点上，互为对景，在园中起着画龙点睛的作用。

环湖布置的园路，使人们在散步的过程中，欣赏到一系列不同的景观画面。园路边建有各种庙宇，每座庙宇代表古罗马诗人维吉尔的史诗《埃耐伊德》中的一句。建筑师弗利特卡夫特（Henry Flitcroft）建造的府邸采用了帕拉第奥样式，从府邸前的道路向西北方，即可看到以密林为背景、有白色柱子的“花神庙”。庙两侧有各色杜鹃，白色建筑掩映于花丛之中，和投入水中的倒影构成一幅动人的画面。花神庙所在的土坡上方，有一处“天堂泉”，与花神庙的绚丽色调处理手法不同，显得十分幽静。经过“船屋”往西北，池水渐渐变窄，可看到远处的修道院及“阿尔弗烈德塔”。沿湖西岸往南，可以见到湖中两个林木葱笼的小岛，随着游人的行进，形成移步换景的效果。

西岸最北边，有1748

年皮帕尔（Pie－per）设计的假山，假山中有洞可通行。洞中面对湖水的一面辟有自然式的窗口，这样，既形成由洞中观赏湖上及对岸风光的景框，也便于洞内采光。洞中的水池上有卧着“水妖”的石床，流水形成的水帘由床上落入池中。洞中还有一河神像，其风格及姿态都反映了古希腊的遗风。洞壁上刻着“甜甜的水，岩石中洋溢着生命力的地方，是水妖的住处”。

山洞以南是哥特式村庄。当人们从村庄向湖望去，是一幅以洛兰的田园风光画为蓝本的天然图画。湖对岸，几株古树形成景框，湖中有数座小岛，其中一座岛上有建于1754年的缩小了的古罗马先贤祠。在古典园林中，先贤祠是常见的景物，后人以这种建筑作为古罗马精神的象征。

由村庄往南，有座 1860年架设的铁桥，东侧是开阔的水面，西侧则是细细的小河，两边景色迥然不同。过桥上堤，堤南水面稍小，比较幽静，对岸有瀑布及古老的水车；远处是缓坡草地、苍劲的孤植树、茂密的树丛及成群的牛羊，一派牧场风光。堤的东头有四孔石拱桥，向北是水面最狭长处，视线十分深远。透 过石桥，远望湖中岛屿，对岸的东侧有花神庙，西侧有哥特式村舍及假山洞，成为园中最佳的观景点。画面中以石桥为前景，湖中水禽、岛上树木为中景，远景是对岸的树木及勾画出天际线的阿尔弗烈德塔、先贤祠等建筑。

阿波罗神殿是另一处重要的景点。这里地势较高，三面树木环绕，前面留出一片斜坡草地，一直伸向湖岸。岸边草地平缓，上有成丛的树木。从神殿前可以眺望辽阔的水面，而从对岸看，阿波罗神殿又如耸立于树海之中。由此往下，即可进入有地下通道的山洞，出来后经帕拉第奥式的石桥，可从另一角度欣赏西岸的先贤祠、哥特式村舍及岩洞，别有一番情趣。

亨利·霍尔二世在经过改造的地形上遍植山毛榉和冷杉，由树林和水景形成的规模宏大的园林代替了过去完全是农作物的乡村景色。以后又种了大量黎巴嫩雪松、意大利丝杉、瑞典及英国的杜松、水松、落叶松等，形成以针叶树为主的壮丽景观。此后，随着引种驯化技术的发展，又引进了南洋杉、红松、铁杉等新的树种。霍尔家族的最后一位园主是亨利·胡奇男爵，他曾修复了被火烧毁的建筑物，并增种了大量杜鹃。色彩丰富的杜鹃使得五月的斯托海德更加绚丽多彩。

由于亨利·胡奇的独生子在第一次世界大战中死于战场，他遂于1946年将斯托海德献给了全国名胜古迹托管协会。此园现已成为对游人开放的著名风景园之一。

西班牙巴塞罗那特里尼泰特立交公园

巴塞罗那市东北边缘的特里尼泰特为一个大型交通枢纽，也是该市的重要入城门户之一。特里尼泰特公园位于立交用地的中心，其北侧为山丘，有住宅、工厂和铁路；东面是贝索河。公园主要为特里尼泰特区的居民服务，设计要求既能满足使用功能，同时也能解决好交通噪音及川流不息的车辆的影响。

公园占地约 7公顷，平面由于受到四周道路的限制而基本呈圆形。公园三个入口分别与特里尼泰特广场、地铁站出口和圣·考罗马步行道相连接。全园共分为树林区、弧形水池带缓坡大草坪、露天大看台、体育活动区和大平台几部分。全园绿化面积不小，主要集中在公园南半部分。位于东侧与南侧的树林区有分隔的作用。园内主要活动设施及入口均设于公园北部靠近住宅区。园内主要道路基本上由各区块的轮廓线组成，路网比较稀疏。树林区面积为1.5公顷，由一系列不同种树林带组成，起到隔离快速车道上的噪音与不利视线的作用。公园内的树林以规整行列式种植为主。除了梧桐、杨树、棕榈、紫叶李等树种外，园内还有一些果树。林地与弧形水池带之间为大片的缓坡草坪，起到过渡的作用。弧形带状水池长245米，宽18米，是园中最大面积的水景，也可供人们划船。水池南端水面中设计一鞠腰少女雕塑和细小的喷泉，与白色的池缘、绿色草坡、成行的杨树、红色路面构成了一幅动人的画面。水池北端与一个可容纳500人的露天看台相接。体育活动区中有三块标准球场以及更衣室、休息咖啡屋等辅助设施。大平台位于公园北部，是公园与园外步行道及住宅区的连接点。

虽然受到四周道路的限制，设计师巴特莱与罗伊格因地制宜，以与公园轮廓相呼应的圆弧形作为构图基本平面要素，用完整块面和明亮的色彩，力图创造简洁、流畅、醒目、规整又不乏柔和的园林空间，在形式上显现了一种明快如画的风格。

拉维莱特公园

拉维莱特公园位于巴黎东北部，占地约 50 公顷，基地曾经是大型的牲口市场，公园东南角附近为19世纪的市场大厅。乌尔克运河几乎恰好将基地一分为二。运河东端南岸是一座大型流行音乐厅。北半部中有刚建成的具有大型高技派 建筑风格的科学工业城。馆前为一巨大的不锈钢球幕电影院。1982年法国文化部向全球设计师征集设计方案，希望建立一个不同凡响的21世纪的城市公园，并且应该完全突破以往传统的庭园和公园模式，而成为像建筑师贝聿铭设计的卢浮宫玻璃金字塔一样的“大手笔”。当今的不少名家，例如黑川纪章、迈耶、格罗夫、莫尔、普罗夫斯特和库哈斯等都参加了角逐。在472份人围竞赛方案中，建筑师伯纳德·屈米带有解构主义色彩的方案脱颖而出，成为中选方案。屈米从法国传统园林中学到了一些手法，例如巨大的尺度、视轴、林阴大道等，但是并没有按西方传统模式设计公园。相反，公园在结构上由点、线、面三个互不关联的要素体系相互叠加而成。“点”由 120 米的网线交点组成，在网格交点上共安排了40个鲜红色的、具有明显构成主义风格的小构筑物。这些构筑物以 10 米边长的立方体作为基本形体加以变化，有些是有功能的，如茶室、临时托儿所、询问处等，另一些附属于建筑物或庭园，还有一些没有功能的“线”由空中步道、林阴大道、弯曲小径等组成，其间没有必然的联系。空中步道一条位于运河南岸，另一条位于园西侧贯穿南北。林阴大道有的是利用了现状，有的是构图安排的需要，例如科学博物馆前的圆弧形大道。在规整的建筑与主干道体系之中还穿插了另一种线型节奏——弯曲的小径。小径将一系列娱乐空间、庭园、小游泳池、野炊地、教育园等联系起来。“面”是指地面上大片的铺地、大型建筑、大片草坪与水体等。

对于这种深受解构主义哲学影响，并且纯粹以形式构思为基础的公园设计，屈米认为是一种以明显不相关方式重叠的裂解为基本概念建立新秩序及其系统的尝试。这种概念抛弃了设计的综合与整体观，是对传统的主导、和谐构图与审美原则的反叛。他将各种要素裂解开来，不再用和谐、完美的方式相连接与组合，而相反却用机械的几何结构处理，以体现矛盾与冲突。这种结构与处理方式更注重景的随机组合与偶然性，而不是传统公园精心设计的序列与空间景致。

五四文化广场与皇城根遗址公园

北京皇城根遗址公园，是北京城中心区的带状公园，公园规划范围南起长安街，北至平安大街，西邻北河沿大街，东到东皇城根北街、南街，全长2.8公里，宽约29米，规划范围约74000平方米。皇城根遗址公园建设中，选取东安门、五四路口、四合院、中法大学、南端点、北端点等历史文化节点，运用恢复小段城墙、挖掘部分地下墙基遗存等手段，使老北京的历史文脉得以充分展示。皇城根遗址公园总体绿化率达到90%以上，共铺设草坪4万平方米，种植灌树木4.4万株，形成了“梅兰春雨”、“御泉夏爽”、“银枫秋色”、“松竹冬翠”的代表景致。公园还设计了近10个雕塑和浮雕，营造了独特的人文环境。

从元朝开始，北京城逐步由紫禁城、皇城和外城三部分组成。至今，紫禁城（故宫）保存完好，外城（二环路）虽被拆除，但人们仍知道它的位置。惟有皇城，民国年初被拆除后，人们已经淡忘。皇城根遗址公园的建成，将重新唤起人们对北京皇城的回忆。

（二）名词解释

安德烈·勒·诺特

安德烈·勒·诺特（1613—1700）出生于法国的土伊里，古典主义造园大师。17世纪，虽然法国艺术家群星灿烂，但勒·诺特无疑是其中最杰出的艺术家之一。他促成了古典主义造园艺术在法国的发展和成熟。整整半个世纪里，几乎仅仅由他一个人，就设计了路易十四的全部宫廷园林和大量贵族的私家花园以及德国、英国、比利时和意大利的大量园林，总数达到上百座。皇家宫苑

中国皇家宫苑始于秦汉，以苑中设立宫室的形式呈现建筑与园林结合的面貌。汉代建宫创立的“一池三山”式的神仙乐土，一直沿用到清代，成为中国宫苑山水布局的基本传统。隋唐皇家在园林中模仿自然山水形式，并选取风景优美的天然景区建造离宫。北宋宫苑延续着山水的主题，而元、明、清多再现一池三山的风格，并将南北名园的形式集成建造皇家园林。

文人园

文人园是中国造园传统的一大主流，初始于南北朝，讲究再现或模仿。唐宋期间引入文人的“意境”概念，并受写意山水画的影响。明清期间，江南园林以文人园见长，注重借园林景物表现个人心境。

三、教学建议

园林艺术精彩纷呈，有很强的艺术感染力。在教学中教师应该运用各种方式，充分表现这种感染力，引发学生的学习热情和积极性，更好地掌握课本知识。可以利用图片、文字甚至录像片等各种媒体，带领学生领略园林艺术的魅力。并且在教学过程中，教师应该积极引导学生思考问题，探寻园林艺术的特征、价值和意义；分析问题，寻找各个流派的形成原因和发展规律。这是对学生较高层次的要求，难以立刻达到。但是教师应该有意识地培养和引导学生积极思考、不断积累，在艺术欣赏的道路上走向更高层次，获得更大乐趣。

第五篇：优美散文

1愿望是汇集的磁石，通往理想的征帆；渴望是寄托未来的灯塔，奋争拼搏的航标；希望是执着追求的目光，开拓奋进的动力优美散文段落_优美排比句大全优美散文段落_优美排比句大全。

2.初夏时节，各色野花都开了，红的、紫的、粉的、黄的，像绣在一块绿色大地毯上的灿烂斑点；成群的蜜蜂在花从中忙碌着，吸着花蕊，辛勤地飞来飞去。

3.成熟的麦子低垂着头，那是在教我们谦逊；一群蚂蚁能抬走大骨头，那是在教我们团结；温柔的水滴穿岩石，那是在教我们坚韧；蜜蜂在花丛中忙碌，那是在教我们勤劳优美散文段落_优美排比句大全文章优美散文段落_优美排比句大全出自io12.没有了爱，地球便成了宅兆。

4.盛夏，月季花像一个穿着粉红色衣裙的少女，在绿叶中翩翩起舞；牡丹花开得更加美丽了，她娇媚艳丽，香气扑鼻。那几棵老杨树也长满了绿色，像一把撑开的绿绒大伞。

5.历史是一幅画，时间是绚丽的色彩。历史是一座高山，时间是嶙峋的巨石

6.放飞心情，释放真情，愿我们的心灵像湖水般的晶莹清澈，友情像山泉一样源远流长！

7.空中没有一片云，没有一点风，头顶上一轮烈日，所有的树木都无精打采地、懒洋洋地站在那里.1、爱心是一片照射在冬日的阳光，使贫病交迫的人感到人间的温暖；爱心是一泓出现在沙漠里的泉水，使濒临绝境的人重新看到生活的希望；爱心是一首飘荡在夜空的歌谣，使孤苦无依的人获得心灵的慰藉。

2、谎言是一只心灵的蛀虫，将人的心蛀得面目全非；谎言是一个深深的泥潭，让人深陷其中无法自拔；谎言是一个无尽的黑洞，让人坠入罪恶的深渊万劫不复。

3、母爱是人生的一首歌：责备是低音，呵护是高音，牵挂思念是母爱的主旋律。感情是人生的一部分：亲情是序言，友情是目录，爱、恨、恋、想是感情故事的主题。友谊是人生的一首歌：真诚是词，信赖是曲，理解，尊重是友谊的主旋律。青春是人生的一首歌：成功是词，拼搏是曲，永不懈怠是青春的主旋律。

4、那母亲的抚摸啊，春天一样，无比温暖，春风一样，无比轻柔，春雨一样，无比滋润。”

5、那母亲的抚摸啊，清泉石上一样，细腻悠远；冬日灿阳一样，温暖柔情；盈月落辉一样，柔情泛水。

6、如果说爱是三月淅沥的春风，感恩就是小草吐露的新绿；如果说爱是初夏生机的日光，感恩就是材木成长的浓绿；如果说爱是冬日洁白的雪花，感恩就是颗粒饱满的小麦。

7、人生象是一碗茶，需细细品味；人生象是一味药，需认真煎熬；人生象是一盘棋，需仔细斟酌。

8、朋友是什么？朋友是快乐日子里的一把吉它，尽情地为你弹奏生活的愉悦；朋友是忧伤日子里的一股春风，轻轻地为你拂去心中的愁云；朋友是成功道路上的一位良师，热情的将你引向阳光的地带；朋友是失败苦闷中的一盏明灯，默默地为你驱赶心灵的阴霾。

9、您的笑容是世界上最和煦的春风，您的眼泪是世界上最名贵的珍珠，您的皱纹是辛苦岁月霜雪雨的刻痕；您的画像是勇敢和坚韧的象征。

10、那母亲的抚摸啊，像夏天喝雪碧一样，冰凉透心；像秋天喝冰红茶一样，润泽醇口；像冬天吃炖火狗肉一样，醇香留口；吃春天喝广东老火粥一样，美味可口！

11、自私是一面镜子，镜子里永远只看得到自己；自私是一块布匹，蒙住了自己的眼睛，看不见别人的痛楚；自私是一层玻璃，看上去透明，却始终隔开了彼此的距离。

12、心灵是一方广袤的天空，它包容着世间的一切；心灵是一片宁静的湖水，偶尔也会泛起阵阵涟漪；心灵是一块皑皑的雪原，它辉映出一个缤纷的世界。

13、书是钥匙，能开启智慧之门。书是阶梯，帮助人们登上理想的高峰。书是良药，能医治愚昧之症。书是乳汁，哺育人们成长。书是你的最好伴侣，与你共度美好时光。

14、如果说人生是一首优美的乐曲，那么痛苦则是一个不可缺少的音符；如果说人生是一望无际的大海，那么挫折则是其中一朵骤然翻起的浪花；如果说人生是湛蓝的天空，那么失意则是天际一朵漂浮的白云。

15、那母亲的抚摸啊，像春风一样，轻触身体；如泉水一样，凉爽肌肤，似阳光一样，温暖我心。”