第一篇：一串佛珠故事
海力和我是好朋友。虽然相距遥远，但我们的联系十分紧密。无论在网上还是在电话里，我们几乎倾心交谈、无话不说。
去年上海召开一个全国性会议，我去了，海力也去了。
会后，我送他一本我出的小小说集。他则送我一串据说是祖传的玉佛珠，并再三叮嘱我每天戴在手腕上，它会逢凶化吉，给我带来好运。
这么精致的东西，又是好朋友相赠，我实在舍不得戴，就把它装进礼品盒，珍藏在家里。
眨眼间一年过去。
有一天，海力忽然给我发来短信：戴兄好！有句话羞于启齿，但又不得不说。
我愣，赶紧给他回信：海兄，我们什么时候讲过客套？你就开门见山，照直说吧。
是这样的，海力小心地解释道，去年送你的那串佛珠，其实是个女的送我的。
哎呀，那不是定情之物吗？我一惊，你怎么能转送给我呢？
这……一嘛，我们是很要好的朋友，送你什么不可？二嘛，我真没想到，她送出的东西还要收回！你见过这种事儿吗？
没有！我脱口而答。
一般不收回！但既然收回，我想了想，那原因肯定不一般。
还真让你言中了，我和她闹掰了。本来，我是一百个不愿意向你诉苦的，琢磨着再买一串还给她不就得了！
你真这么想？
真的！所以，我跑遍南宁市的大街小巷，好不容易在家玉器店买了串颜色、大小、做工都十分逼真的去还她，你猜她怎么说？
猜不中，还是你说吧！
这娘儿们，只扫一眼，就说佛珠不是她的，她送给我的东西她认得，她要收回的，只能是真正属于她的东西。
那你咋办的呢？
我向她摊开一双手：要就要，不要就拉倒，反正找不到了！说完转身要走，她却叫住我：慢！别以为会这样便宜你！听好了，三天之内，你不把我的东西还给我，我就到你的家里去闹，让你老婆收拾你！
吓坏了吧？我笑。
还真是，戴兄，我老婆哪里是省油的灯？不好惹呀！
你看你看，我赶紧宽慰他，早点跟我讲，我快递给你不就得了？
这个嘛，他又解释说，我原想买一串还她便是，她还能认出自己的那串不成？再者，我真不想你也知道此事，让兄弟见笑哇！
朋友之间只有真诚，哪会幸灾乐祸？我纠正他的话。
也是啊，早向你求助不就得了？免得被那娘儿们整……
你这样精明的人，女人缘又好，怎么没想到赔点钱给她？
想到过，就是在她识别佛珠之后。可我一说赔钱，她就大骂我亵渎她的感情，就狮子大开口了！
她要你赔多少？
十万！一分不少！他回答，那东西能值十万吗？这娘儿们真是！
好了海兄，不能误你的大事，我立马把佛珠快递给你。幸好这佛珠我只是珍藏，一直未戴，不然，让她发现有人戴过，又没有你的气息，你想她会咋样？
不猜她了！他说，幸亏戴兄有远见！这东西三天能寄到吗？
能！我向他保证。
大谢啦！戴兄。
谢什么？本来就是你送我的，我只是物归原主而已。
我中断通信，立即冒着倾盆大雨回家去找。
哎！不好了！那串佛珠怎么也找不到了？我在家里给海力发短信。
戴兄，你一定要好好找，它可是我的命根子啊！你别慌，再找找、再找找啊！海力几乎在哀求我。
好的，我再找找。
噢，谢天谢地，终于找到了！过了一会儿，我发短信安慰他。
其实，我一回家就找到了。我只是存心要逗逗他。
这就好，这就好啊！海力已迫不及待，戴兄，时间紧迫，你快帮我寄过来吧！
遵命！
佛珠寄出，我又给海力发短信：海兄，宝贝已寄！
上帝保佑！海力长叹，我终于可以睡个安稳觉了！
睡吧，尽管放心地睡。
半个月后，南宁市的古玩拍卖市场爆出了一个大新闻：某位神秘人士拍卖了一件祖传的玉佛珠，整整拍卖了150万，创下史上玉制品拍卖的最高价格。我看了一眼那串佛珠的照片，觉得有些眼熟，这不正是我还给海力的那串吗？
好家伙，原来这个海力，听闻古玩玉制品在古玩市场有价格上扬的势头后，就想向我索要回去。怕我不还他的佛珠，居然编出了这么一个曲曲折折、缠缠绕绕的故事，真是难为他了。
第二篇：一只戴佛珠的猫儿童故事
“咪咪”是一只非常可爱的大花猫。
咪咪跟随她现在的女主人已经有好几年了。咪咪的女主人是个虔诚的佛教徒，脖子上整天挂着一串佛珠，每天早晚都要跪在她家里供奉的佛像前烧香、磕头、拜佛，口中念念有词。咪咪不懂人类的语言，自然也无从知晓女主人都说了什么。
每当女主人烧香拜佛时，咪咪总是非常好奇地蹲在女主人身旁，瞪着一双大眼睛，一眨也不眨地看着女主人所做的每一个动作，她觉得女主人的动作既新奇又好玩，一种强烈的愿望多次涌现在她的心头。
有一天，咪咪趁女主人不在家之机，偷偷地把女主人的那串佛珠挂在自己脖子上，然后来到女主人梳妆台前的那面大镜子前，对着镜子前后左右照了照，发现自己果然神气极了。她一高兴，又纵身跳到佛像前，学着女主人的样子，面对佛像，两眼微闭，两只前爪子在胸前合在一起，两只后爪子则合拢在一起，蹲坐在地上，“喵喵喵”地口中念念有词，那模样非常滑稽而又十分可笑。
恰在这时，一只大老鼠带领着七、八只小老鼠从鼠洞里跑出来觅食。当小老鼠们发现一向与他们为敌的咪咪正跪在佛像前虔诚地念佛时，立即欢呼跳跃，奔走相告：“咪咪吃斋念佛了，咪咪吃斋念佛了，她今后再也不会吃我们的肉了!”于是，小老鼠们个个迈着八字步，不慌不忙，放心大胆，悠哉闲哉地开始在屋子里寻找美味佳肴。寓言故事
突然，就听“嗖”的一声，正在念佛的咪咪猛地掉头扑向群鼠。说时迟，那时快，就听“吱吱”几声惨叫，咪咪嘴里叼了一只小老鼠，两条前爪下各压住了一只小老鼠，两只瞪得老大老大的眼睛还虎视眈眈地看着其他小老鼠，脖子上的佛珠则有节奏地在空中晃来荡去。
当小老鼠们认为咪咪已经吃斋念佛，不会再抓老鼠而放心大胆地寻觅食物时，年龄较长的大老鼠“嘿嘿”冷笑一声，站在原地一动也没有动。咪咪猛然转头捕捉老鼠时，“嗖”的一声，大老鼠迅速逃回鼠洞内。
几只死里逃生的小老鼠们仓皇逃回鼠洞后，无不怀着极其崇敬的心情求教于年龄较长的大老鼠。大老鼠捋了捋胡须，缓缓地说道：“孩子们，那些脖子上挂着佛珠，整天吃斋念佛的猫比那些没有挂佛珠，不吃斋念佛的猫更加心恨手辣!好好记住今天这个惨痛地教训吧。”
群鼠似懂非懂的点了点头。
第三篇：佛珠饰品简介
佛珠饰品简介
佛珠类的饰品在生活中还是比较常见的，而且佛珠类的装饰品种类相对也比较多，例如佛珠手链，佛吊坠、佛的车内装饰品等等。
佛珠手链是女性朋友特别爱好的手链之一，玛瑙手链、紫檀木手链、黄花梨手链等等，都是非常漂亮的手链。
佛吊坠是脖颈的常住装饰品，佛吊坠戴着是很有意义的，不会轻易摘下，不像一些金饰品或者是银饰品，经常会换。
现在最流行的就要算是车内饰品，很多人都喜欢在车内的放点饰品，特别是佛珠中的弥勒佛是很多车主的喜爱，因为弥勒佛的神态比较欢喜，总是一副笑眯眯的样子，让人非常喜欢。
而奇彩网里就陈列着佛珠手链、佛吊坠、车内饰品，供大家选择，现在，我们的非常忙碌，去购买一样东西还要花很长时间，如果您想节约时间，又想买到质量好合乎心意的佛类饰品，就不妨过来看看，因为它就这样一个愿意为大家服务的网站。
当然不单单有这些东西，还有各类佛类知识、佛类小故事供大家阅读，在大家购物的同时丰富大家的知识，了解佛类饰品种类和特质，了解佛类饰品的保养知识、功效。
第四篇：佛珠促销方案
佛珠项目可行性研究报告
核心提示：佛珠项目投资环境分析，佛珠项目背景和发展概况，佛珠项目建设的必要性，佛珠行业竞争格局分析，佛珠行业财务指标分析参考，佛珠行业市场分析与建设规模，佛珠项目建设条件与选址方案，佛珠项目不确定性及风险分析，佛珠行业发展趋势分析
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【报告价格】此报告为委托项目报告，具体价格根据具体的要求协商，欢迎进入公司网站，了解详情，工程师（高建先生）会给您满意的答复。
【报告说明】
本报告是针对行业投资可行性研究咨询服务的专项研究报告，此报告为个
性化定制服务报告，我们将根据不同类型及不同行业的项目提出的具体要求，修订报告目录，并在此目录的基础上重新完善行业数据及分析内容，为企业项目立项、上马、融资提供全程指引服务。
可行性研究报告是在制定某一建设或科研项目之前，对该项目实施的可能
性、有效性、技术方案及技术政策进行具体、深入、细致的技术论证和经济评价，以求确定一个在技术上合理、经济上合算的最优方案和最佳时机而写的书面报
告。可行性研究报告主要内容是要求以全面、系统的分析为主要方法，经济效益为核心，围绕影响项目的各种因素，运用大量的数据资料论证拟建项目是否可行。对整个可行性研究提出综合分析评价，指出优缺点和建议。为了结论的需要，往往还需要加上一些附件，如试验数据、论证材料、计算图表、附图等，以增强可行性报告的说服力。
可行性研究是确定建设项目前具有决定性意义的工作，是在投资决策之前，对拟建项目进行全面技术经济分析论证的科学方法，在投资管理中，可行性研究是指对拟建项目有关的自然、社会、经济、技术等进行调研、分析比较以及预测建成后的社会经济效益。在此基础上，综合论证项目建设的必要性，财务的盈利性，经济上的合理性，技术上的先进性和适应性以及建设条件的可能性和可行性，从而为投资决策提供科学依据。
投资可行性报告咨询服务分为政府审批核准用可行性研究报告和融资用可
行性研究报告。审批核准用的可行性研究报告侧重关注项目的社会经济效益和影响；融资用报告侧重关注项目在经济上是否可行。具体概括为：政府立项审批，产业扶持，银行贷款，融资投资、投资建设、境外投资、上市融资、中外合作，股份合作、组建公司、征用土地、申请高新技术企业等各类可行性报告。
报告通过对项目的市场需求、资源供应、建设规模、工艺路线、设备选型、环境影响、资金筹措、盈利能力等方面的研究调查，在行业专家研究经验的基础上对项目经济效益及社会效益进行科学预测，从而为客户提供全面的、客观的、可靠的项目投资价值评估及项目建设进程等咨询意见。
可行性研究报告大纲（具体可根据客户要求进行调整）为客户提供国家发委甲级资质
第一章 佛珠项目总论
第一节 佛珠项目背景
一、佛珠项目名称
二、佛珠项目承办单位
三、佛珠项目主管部门
四、佛珠项目拟建地区、地点
五、承担可行性研究工作的单位和法人代表
六、佛珠项目可行性研究报告编制依据
七、佛珠项目提出的理由与过程
第二节 可行性研究结论
一、市场预测和项目规模
二、原材料、燃料和动力供应
三、选址
四、佛珠项目工程技术方案
五、环境保护
六、工厂组织及劳动定员
七、佛珠项目建设进度
八、投资估算和资金筹措
九、佛珠项目财务和经济评论
十、佛珠项目综合评价结论
第三节 主要技术经济指标表
第四节 存在问题及建议
第二章 佛珠项目投资环境分析
第一节 社会宏观环境分析
第二节 佛珠项目相关政策分析
一、国家政策
二、佛珠行业准入政策
三、佛珠行业技术政策
第三节 地方政策
第三章 佛珠项目背景和发展概况
第一节 佛珠项目提出的背景
一、国家及佛珠 行业发展规划
二、佛珠项目发起人和发起缘由
第二节 佛珠项目发展概况
一、已进行的调查研究佛珠项目及其成果
二、试验试制工作情况
三、厂址初勘和初步测量工作情况
四、佛珠项目建议书的编制、提出及审批过程
第三节 佛珠项目建设的必要性
一、现状与差距
二、发展趋势
三、佛珠项目建设的必要性
四、佛珠项目建设的可行性
第四节 投资的必要性
第四章 市场预测
第一节 佛珠产品市场供应预测
一、国内外佛珠市场供应现状
二、国内外佛珠市场供应预测
第二节 产品市场需求预测
一、国内外佛珠市场需求现状
二、国内外佛珠市场需求预测
第三节 产品目标市场分析
一、佛珠产品目标市场界定
二、市场占有份额分析
第四节 价格现状与预测
一、佛珠产品国内市场销售价格
二、佛珠产品国际市场销售价格
第五节 市场竞争力分析
一、主要竞争对手情况
二、产品市场竞争力优势、劣势
三、营销策略
第六节 市场风险
第五章 佛珠行业竞争格局分析
第一节 国内生产企业现状
一、重点企业信息
二、企业地理分布
三、企业规模经济效应
四、企业从业人数
第二节 重点区域企业特点分析
一、华北区域
二、东北区域
三、西北区域
四、华东区域
五、华南区域
六、西南区域
七、华中区域
第三节 企业竞争策略分析
一、产品竞争策略
二、价格竞争策略
三、渠道竞争策略
四、销售竞争策略
五、服务竞争策略
六、品牌竞争策略 第六章 佛珠行业财务指标分析参考
第一节 佛珠行业产销状况分析
第二节 佛珠行业资产负债状况分析
第三节 佛珠行业资产运营状况分析
第四节 佛珠行业获利能力分析
第五节 佛珠行业成本费用分析
第七章 佛珠行业市场分析与建设规模
第一节 市场调查
一、拟建佛珠项目产出物用途调查
二、产品现有生产能力调查
三、产品产量及销售量调查
四、替代产品调查
五、产品价格调查
六、国外市场调查
第二节 佛珠行业市场预测
一、国内市场需求预测
二、产品出口或进口替代分析
三、价格预测
第三节 佛珠行业市场推销战略
一、推销方式
二、推销措施
三、促销价格制度
四、产品销售费用预测
第四节 佛珠项目产品方案和建设规模
一、产品方案
二、建设规模
第五节 佛珠项目产品销售收入预测
第八章 佛珠项目建设条件与选址方案
第一节 资源和原材料篇二：佛珠打磨计件方案-副本
佛珠打磨计件方案（试行）按照各尽所能、按劳分配原则，坚持工资增长幅度与车间经济效益增长幅度同步，提高员工收入的原则。公司会议讨论决定从2015年6月1日—2015年6月30日计件（试行）。在计件过程中找出不足并有效的提高。计件工资是指按照合格产品的数量和预先规定的计件单位来计算的工资。是指按完成产品的数量来计算报酬的一种工资形式。即，工资是用工人完成的合格产品数量乘以规定的计价单价计算得出的。1）根据公司现生产情况，先实行佛珠0.6/0.7/0.8 打磨+抛光计件单价为参考 标准。以工作/天为时间计算单位，根据生产合格率调节单价的比例（0.13元—0.21元）2）计算公式如下：计件工资=件资单价×实际合格产量;计件工资=合格产品的数量（0--100）*0.14 计件工资=合格产品的数量（101--200）*0.15 计件工资=合格产品的数量（201--300）*0.16 计件工资=合格产品的数量（301--400）*0.17 计件工资=合格产品的数量（401--500）*0.18 计件工资=合格产品的数量（501-600）*0.19 计件工资=合格产品的数量（601-700）*0.20 计件工资=合格产品的数量（701-800）*0.21 工资=计件工资+全勤+工额外奖。行 政办公室篇三：【文玩把玩技巧】教您怎么预防星月菩提佛珠开裂
“星月菩提怎么开裂了？怎么预防星月菩提开裂呢？”“金刚菩提、银线菩提、星月菩提开裂怎么办？”怎么预防星月菩提开裂，这是一个新手星月菩提玩家们都很想解决的问题。今天小编就来跟您好好说道说道，希望能帮助到您。
我们都知道星月菩提几乎都是植物的果实或者种子，由于它具有坚果的特性，坚硬、可包浆、变色，所以大多玩家一直对星月菩提亲睐有加。星月菩提既然是果实和种子，那在收货的季节里肯定会附着一部分水份在果核上面，比如金刚、星月菩提之类的。为什么开裂呢？其实坚果都有一个特性，就是遇到水之后如果被晒、或者晾过程中被风吹过，那就会开裂。而包浆则是解决开裂的最好办法，因为包浆与油有关。通俗的讲，让手心里的油一层一层的附着在坚果表面就称之为包浆。所以油和水在星月菩提的盘玩过程中很重要。
那么大家知道应该怎样保养自己的星月菩提手串吗？
1、星月菩提手串长期受风吹容易开裂，所以我们平时如果不戴的话，要放在密封的袋子里面，防止长期受风吹。
2、星月菩提本身是油性的，我们的手心也会分泌汗液和油脂类物质，所以我们如果想让星月菩提手串均衡的变色，就不要总是戴在一个位置不动，而是要经常均匀的用手抚摸，使其整体都呈现相同的光泽，颜色。夏天我们最容易出汗，分泌油脂，所以夏天佩戴星月菩提手链是最适宜的季节。
3、长期佩戴难免会脏，如果脏了该怎么办呢，这里教给大家，可以找一个软软的小刷子，然后蘸一点油轻轻擦拭，注意油不能太多，否则会积聚形成花点。
4、新珠子不要沾水，因为星月菩提也是种子，沾水后难免膨胀，从而会导致开裂，蜕皮，从而对珠子的损伤很大。待到珠子用得时间很长了，沾一点水就没什么问题了。篇四：开光祈福仪式_活动方案
“祈福鲁商，泽佑红郡” 暨鲁商国际社区红郡东大门落成仪式
一、活动背景
鲁商国际社区红郡东大门即将落成，这是红郡别墅社区工程进度上的一个关键节点，别墅业主客户对项目未来呈现的面貌、未来的生活品质非常关注，项目上半年释放的节点和动作太少。
二、活动目的通过向市场释放东大门落成的信息，向客户传递项目工程进度之快，让客户对项目给予高度的信心和认可，提升项目在市场的知名度，加强项目在市场的口碑传播力度；
通过东大门落成仪式和开光祈福仪式，让客户感受到居住在别墅区的尊贵感和被重视感，加强与客户之间的粘性，强化项目价值展示，提升客户体验，促成老带新；
吸引意向客户到访，强化价值体验，促进成交。
三、活动主题
祈福鲁商，泽佑红郡
暨鲁商国际社区红郡东大门落成仪式
四、活动时间
2015年9月5日上午(时间暂定)具体时间需提前与开光祈福高僧咨询，具体听寻高僧建议，及时作出调整
五、活动地点
鲁商国际社区红郡东大门鲁商国际社区营销中心
六、活动参加人员
1、开光祈福人员：寺院住持及其弟子（5人左右）
2、活动主持人：泰安电视台主持人（1人）
3、活动嘉宾：
? 鲁商置业领导（各部门领导5-6人）? 泰安东区管委会领导（3-4人）? 网络媒体人员（搜房、搜狐焦点、泰安房产新干线、泰安电视台）? 活动参与人员：红郡准业主客户及意向客户（80人左右）
七、活动形式
1、在红郡东大门，东区管委会、鲁商置业领导致辞，东大门揭幕；
2、高僧现场诵经祈福、现场风水判词、洒净、放生；
2、业主祈福填写许愿卡，由高僧洒净；
3、营销中心内部高僧讲经解惑、赠送业主开光佛珠，为业主物品开光。
八、活动宣传造势
十、活动现场动线包装
1、营销中心广场
摆放拱门和悬挂空飘，烘托现场活动隆重的氛围，同时在营销中心广场西侧摆放活动背景板、设置活动签到处，以卷轴签到，活动背景板和物料使用，色调要与开光祈福的场景相协调。
2、在营销中心内部水吧台位置摆放活动背景板，同时摆放若干蒲团，供高僧讲解、业主解惑的坐具，同时在旁边摆放古筝，营造佛家讲学的氛围。
3、在营销中心内部摆放糕点和水果，供客户享用；
3、在红郡东大门摆放开光祈福舞台和活动场地，保障现场氛围。舞台正前方设置香炉，作为上香之用；舞台西侧种植一棵许愿树，嘉宾观摩区采用红色高档靠背椅；场地内满铺红地毯，体现整个祈福活动的吉祥之意。
4、同时在东大门要摆放礼炮、鞭炮、准备放生的鸽子、空飘和拱门。篇五：佛珠佩戴注意事项
佛珠佩戴注意事项？？
佩戴注意事项 小叶紫檀佩戴佛珠最主要的注意事项基本上就只有一条，就是清净。如果细说起来可以有以下几点注意事项： a 不要手腕上带着念珠去卫生间方便，如果需要去的话可以将念珠摘下放在上衣口袋里，夏天可以贴身挂在脖子上。
b 不要在夫妻同睡的情况下戴念珠或者放在床边。c 吸烟或者用手触摸过从葱、蒜、韭菜或者饮酒时佩戴念珠，更不要将烟吐到念珠上。d 念珠不使用和佩戴的时候应当放在佛堂里或者佛像跟
前，有熏香的行人可以在每天早上起来使用之前用熏香熏一下。e 不要随意触摸其他人的念珠。
f 念珠不要放在裤子兜里更不要放在屁兜里。g 念珠在挂在脖子上或者挂在墙上时应该将佛塔向上。h 请不要用摸过肉或者鱼等不洁净东西的手触摸念珠，在摸念珠之前应当洗手。i 在捻念珠的时候，每捻完一串，要将念珠翻转以后再继续捻，不要越过佛头（佛塔）间断的循环捻佛珠。
清理 清理
挑选回来的菩提子一定要仔细清理，很多玩友往往忽视了这个环节。
1、菩提子的表面清理：用潮湿的布清理表面的污渍一些轻微的色斑。如果有明显的毛刺，建议用1500目的细砂纸打磨。
2、打孔的清理：菩提子的打孔出最容易出现大毛刺，如果不处理很容易磨断串珠的绳子。建议用什锦锉清理。注：表面怕水，或金刚、天意子-----等不好清理的，建议用“纯甘油”或强生牌“婴儿油”涂抹后再用针等细利器清理。
盘玩与保洁
1、表面比较光滑的菩提子，建议用细棉布或手套先盘几天，磨磨珠子的生性。金刚之类的可以用牛仔布。
2、上手盘玩：每次盘玩前您一定把手洗干净（当然，您想喝二两再盘也可以）。
3、整串珠子盘玩几天就要用湿毛巾（干净的）掳（擦拭）几便。怕水的同上说过的一样用油。但有一点大家要注意，清理完毕请迅速用吸附力较强的纸将油沾干净，将水渍擦拭干净（不会破坏已有的包浆）。
4、金刚等菩提子的保洁：建议用猪鬃刷保洁（文玩市场有售）。可以用少量的油。夏天最好用您的汗水，既清洁（沁完汗刷）又保养了。
日常操作 1)用搓澡巾用力的搓珠子表面。作用其实是清洁珠子表面的腊层和脏色以及进行再抛光，两-三天大约每天2-3小时。2)用柔软的棉布盘搓一个星期也算是抛光。这时软布表面会有红色痕迹这都是正常现象，一个星期后颜色会变淡。3)自然放置一个星期，让珠子自然干燥。同时表面均匀的和空气接触形成细密均匀的氧化保护层。
4)开始手盘。这时的手一定是要刚刚洗过并且已经干透。汗手请不要直接盘，注意珠珠的孔口周围一定要盘到。一天可以盘30分钟左右，一个星期到两个星期后，你可以感觉干手盘珠子的时候有挂嗒挂嗒的粘阻感。其实这是的珠子已经形成了一层薄薄的包浆。5)这时要用御守盐浸泡，不然因为手上的死皮组织附着在上面后会酸化反应而且容易生成真菌造成皮肤病。按照每条手链10克御守盐 500克水配置。如果是多条手链一起消磁就增加御守盐量不增加水的量。把盐放在滤勺里，之后把滤勺浸入水中，如果配合专用碗长期消磁后，碗上可以生长出树根状物质。6)重复4和5 的过程5到6遍也就是3个月的时间，你会看到你的珠子很有灵气的光泽。盘得好的珠子有时会呈现较强烈的反光，有些像玻璃光泽。
需要特别注意的是：如果珠子脏了可以用微微湿润的棉布擦拭几遍就好了，然后放置一段时间再盘玩.盘的时候珠子的所有区域都尽量盘到。特别是孔口.盘珠子最忌的就是急功近利，你只能慢慢来一个过程一个过程的来，随着珠子的变化也可以同时得到一种精神的愉悦。
第五篇：佛珠寄语
佛珠大全
一、佛珠的主要作用和种类
佛珠的作用主要有两种：一是念佛工具。为修行佛道，念佛时以佛珠颗数为计数，通常用于念诵经文、咒语。法语和和佛与菩萨的胜号。它是一种随身法器，信佛的人认为，佛珠即可利己又可护人。二是常人佩带。常人为集中思念，消除烦恼，祈求平静而佩戴佛珠。佛珠的种类，通常分三种：一是持珠——以手持捻掐的佛珠；二是戴珠——带在手腕或臂上的佛珠；三是挂珠——挂在颈上的佛珠。淘宝店铺“品古论今”专营紫檀、黄花梨、金丝楠木佛珠。
二、佛珠的颗数与基本结构
每串佛珠都由一定颗粒的珠子串成，其特定的数目都有源由，被赋予一定含义，无规则.无定数的不被视为佛珠。佛主的颗粒及其含义，现简述如下： 1080颗，代表十界各有108种烦恼，合成1080种烦恼。
108颗，表示求正百八三昧，而断除108种烦恼。54颗，表示菩萨修行过程的54个阶位。42颗，表示菩萨修行过程的42个阶位。36颗，为108的3分之1，其含义以小见大。27颗，表示小乘修行四向四果的27贤位。21颗，表示十地.十波罗密.佛果等21位。18颗，表示十八界，即六根.六尘.六识。14颗，表示观音菩萨的14种无谓。
佛珠的颗数和含义都出自《金刚顶瑜伽念珠经》，《木患子经》、《陀罗尼集经》、数珠功德经》和《文殊仪轨经》等佛经上。佛珠最常见的是108颗和18颗两种。一般情况下108颗为挂珠，18颗为持珠。
淘宝店铺“品古论今”专营紫檀、黄花梨、金丝楠木佛珠。
根据藏经的记载，最上品的佛珠是1080粒，这种佛珠因为太长，只供极少数大德高僧和潜修者使用，或供名僧在大法会中作为装饰，此外极少人使用。上品的佛珠为108粒（密宗行者为110粒），中品为54粒，其余有42粒、21粒、14粒及净土宗的36粒、禅宗的18粒等。
佛珠的粒数各有其义：1080粒，是包括了十法界的各108个数；108粒，是表示单纯的108种烦恼，或108尊佛的功德，或108种无量三昧等等；54粒的，是表示修身的境界；42粒的，表示住、行、向、地等菩萨乘之阶位；27粒的，表示声闻之27圣贤；21粒的，是佛教中
代表本有的十地与修身之十地及佛果；14粒的，表示仁王经所说十四忍（三贤、十圣加正觉）。其余36、18等粒数的佛珠，有的是为了携带方便，分108数的三分之一或六分之一而已，有的则是外道所表之三十六天罡或十八种神通变化，别无他义。
按天台宗理论，十界无不性具善恶，故一千零八十数目表示十界各有一百零八种烦恼，合成一千零八十种烦恼。“十界”表示整个迷与悟的世界，即：地狱界、饿鬼界、畜生界、修罗界、人间界、天上界、声闻界、缘觉界、菩萨界、佛界。1080颗
表示十界各有一百零八种烦恼，合成一千零八十种烦恼，“十界”表示整个迷与悟的世界，可分为十个种类：1地狱界，2饿鬼界，3畜生界，4修罗界，5人间界，6天上界，7声闻界，8缘觉界，9菩萨界，10佛界。108颗
是最为常见的数目，是为了表示求证百八三昧，而断除一百零八种烦恼，从而使身心能达到一种寂静的状态。百八烦恼的内容，有多种不同的说法，总的来说，六根各有苦、乐、舍三受，合为十八种；又六根各有好、恶、平三种，合为十八种，计三十六种，再配以过去、现在、未来三世，合为一百零八种烦恼，如经中所言：
诸菩萨问：云何百八？佛言：有所念不自知心生心灭中，有阴有集，不知为痴，转入意地亦如是，识亦如是，是为意三；见好色中色恶色，不自知著不自知灭，有阴有集，乃至触亦如是；彼经但列六根各六，虽无三世之语，而结云百八，故知是约刹那而为三世也。??三世三个三十六故，故有百八。54颗
表示菩萨修行过程中的五十四个位次，其中包括十信、十住、十行、十迴向、十地五十阶位，再加上四善根位。分述如下：
十信：信心、念心、精进心、慧心、定心、护法心、迴向心、戒心、舍心、愿心。
十住：初发心住、治地住、修行住、生贵住、方便具足住、正心住、不退住、童真住、法王子住、灌顶住。
十行：欢喜行、饶益行、无恨行、无尽行、离痴乱行、善现行、无著行、尊重行、善法行、真实行。
十向：救护一切众生离众生相迴向、不坏迴向、等一切佛迴向、至一切处迴向、无尽功德藏迴向、随顺平等善根迴向、随顺等观一切众生迴向、如相迴向、无缚无著解脱迴向、法界无量迴向。
十地：欢喜地、离垢地、发光地、焰慧地、难胜地、现前地、远行地、不动地、善慧地、法云地。
四善根：指见道前，观四谛及修行十六行相以达到无漏圣位的四种修行阶位，包括：暖位、顶位、忍位、世第一法位。42颗
表示菩萨修行过程的四十二阶位，即十住、十行、十迴向、十地、等觉和妙觉。
等觉：又作等正觉，即指在内容上与佛相等，而实际修行上比佛略逊一筹者。妙觉：指觉行圆满之究竟佛果，是由等觉位更断一品之无明，而得此位。36颗 无确切的含义，通常皆认为是为了便于携带，遂三分一百零八颗成三十六颗，其中蕴含有以小见大的义理，故与一百零八颗相同。27颗
表示小乘修行四向四果的二十七贤圣位，即前四向三果的“十八有学”与第四阿罗汉果的“九无学”。十八有学：随信行、随法行、信解、见至、身证、家家、一间(一种)、预流向、预流果、一来向、一来果、不还向、不还果、中般涅槃、生般涅槃、有行般涅槃、无行般涅槃、上流色究竟。
九无学：退相、守相、死相、住相、可进相、不坏相、不退相、慧解脱相、俱解脱相。21颗
表示十地、十波罗蜜、佛果。“十地”见“五十四颗”一段，“十波罗蜜”见“弟子珠”一段的介绍，兹不赘述。而“佛果”指达到最究竟成佛的果位。18颗
俗称“十八子”，此中所谓“十八”指的是“十八界”，即六根、六尘、六识。
六根：眼界、耳界、鼻界、舌界、身界、意界。
六尘：色尘、声尘、香尘、味尘、触尘、法尘。
六识：眼识、耳识、鼻识、舌识、身识、意识。14颗 表示观音菩萨与十方、三世、六道等一切众生同一悲仰，令诸众生获得十四种无畏的功德。
十四无畏：
1、使众生返照自性，获得解脱；
2、使众生旋转知见，苟遇火难，火不能烧；
3、使众生旋转观听，虽遇大水所漂，水不能溺；
4、使众生入于罗刹鬼国，鬼自灭恶；
5、使众生六根消复，临当被害，刀段段折坏；
6、菩萨明照十方，使众生不受药叉、诸幽冥所害；
7、使众生不受虚妄声尘系缚；
8、使众生行于险路如行坦途，遇贼不受劫；
9、使性多婬者，不生色念；
10、使怀忿记恨之人不生瞋恚；
11、使一切昏钝无善心之人远离痴闇；
12、使无子众生，欲求男者，令得生男；
13、使无子众生，欲求女者，即得生女；
14、使众生持观音名号者，所得福德与恒河沙数无异。淘宝店铺“品古论今”专营紫檀、黄花梨、金丝楠木佛珠。
三、从结构上来说，佛珠可分为两种： 1.单组佛珠：一串念珠由一颗母珠和其他不同规定数目的子珠组合而成。2.复组佛珠：一串念珠，除了母珠和子珠以外，还有隔珠（又称为“数取”），弟子珠（又称为“记子”），记子留，甚至一些饰物组成。
在复组佛珠中，母珠通常只有一颗，但亦有两颗的。108颗和54颗的佛珠，每27颗子珠用一隔珠；27颗的念珠，则每9颗子珠用一隔珠。弟子珠体积较小，一般有10颗或20颗，系在母珠的另一端，以10颗为一小串，表示“十波罗密”。为了美观和方便，弟子珠的颗数也可随意，不做强求。记子留是每串弟子珠之末端所附的珠，珠体通常比弟子珠为大，形态、颜色可以不同。饰物多采用佩环、绳结、流苏、珠宝等。
淘宝店铺“品古论今”专业从事紫檀、黄花梨、金丝楠木佛珠的制作。篇二：佛珠的选择与佩戴知识大全
佛珠的选择与佩戴知识大全
佛珠是佛子的必备法器之一，在很多的经典里都有所论及。
一 是起到制心一处去除杂念的作用，使心有一个可以觉醒的缘起。
二 是起到计数的作用，在佛教的实际修行方法中有很多的都需要进行计数，比如说念佛号、持诵咒语等等。
三 是当作做业的所缘物，这主要是密宗行者的佛珠一般经过大闭关等的修持以后会有非常巨大的加持力，可以为病患进行治疗、回避凶煞等等。
在近一段时期还有很多的非佛子也喜欢佩戴佛珠，其目的也不外乎趋吉避凶和装饰美观作用。
而现在随着科技和工艺水平的逐年提高，各种佛珠的制作也趋向于精致化和品种多样化，不但材料多种多样而且形式也越来越复杂。有很多都已经背离了佛教用品的范围。有很多的人还借此机会利用佛教的名义大发不义之财，各种不正确的说法层出不穷，很多的人根本不知道佛珠到底是用来干什么用的，也不曾用它来念一句佛号或者真言。专营紫檀、黄花梨、金丝楠佛珠、明清木器的淘·宝·店“品古论今”在这里为大家介绍一下如何选择佛珠和如何使用。佛珠制作材料的种类有很多种，下面就做一些简单的介绍。
第一章 佛珠材料介绍
1、植物类材料
这一类材料主要是乔木类和坚果类，也有一些灌木茎秆或者草本植物制作的。这种木头主要产于印度尼泊尔和中国的海南等热带地方，经常用来制作佛珠的主要有红旃檀和白旃檀木，前者色红，经过长时间的使用会有一种绛红色出现，木质坚硬细腻，是在木类中属于上品的材质。白旃檀也就是白檀香木，它本身有一种清香的味道，经常地用来雕刻佛像和制作香料，由于在佛教中将白旃檀香作为供佛的上品香料和造像用料所以用白檀香木制作的佛珠其意义也非常的深广。而且白檀香木还可以入药，有理气化淤祛除污秽等的功效，其香气还有助于修行之人平静心绪，使之容易进入产定的状态。另外还有一些其它种类的檀木，但是应该不属于严格宗教意义上的旃檀木。
2、红木类
（1）紫檀，在这一大类的佛珠当中，紫檀木应当是最高贵的材料了，在清代宫廷和显贵当中很多的人用紫檀来制作佛龛、佛像、佛珠等佛用器具和朝珠、花雕摆件、家具等物品新制作的紫檀木会有一种清香，使用以后会有一种深沉的紫红色或者黑紫色，其木质坚硬，材质沉重，素有硬木之王的称号。但是由于其材质本身产量稀少，价格昂贵，所以很多的人都用其他的材料来冒充。这种木料不但是佛教用品的珍贵材料，而且在中国以外在印度、尼泊尔、斯里兰卡乃至世界其他国家都是极其珍贵的材料。淘·宝·店“品古论今”就是专营紫檀、黄花梨、金丝楠佛珠的专业店铺。
（2）黑檀木，这也是一种硬木，其色黑，木质坚硬沉重，使用以后会有一种亚光色泽。经久耐用，也是一种比较珍贵的材料。
（3）红花梨，其色红，材质硬重，花纹魅力，是家具上乘材料。这一类材料制作佛珠过去使用比较少，但经常用它来制作佛龛等佛具，随着近年很多的人对于
硬木产生偏爱，而且其花纹美丽，所以也有很多的人用它来制成佛珠佩戴。
3、香木类
（1）沉香木，主要产在印度一代和中国的海南浙江一带，其木质教密实，有一种特殊香气，有黑色花纹，其香气有理气舒中，去闷解烦躁的作用，是供佛用的上品香料，但是它和白旃檀一样，在使用过一定时期之后，其香味会因为挥发氧化而逐渐的失去香味，现在其价格也是比较昂贵。
（2）降香黄檀，这是在所有的木材当中最昂贵的木料了，以其产量稀少，神奇的鬼脸花纹和传说中有通神和降神的作用而驰名世界，是很多的宗教中的圣木，其木屑还有治疗风湿和神经痛及消炎化淤的功效。由于其香气特殊，花纹形似鬼面，其燃烧的香烟笔直的上冲云霄所以人们认为它的种子来源于神界，是一种可以和神界沟通的神木。（3）樟木，这类材料一般主要是制作佛像或者家具，很少用来制作佛珠，但是在南方地区有些人也用它来制作专供佩戴用的佛珠使用。
4、杂木类
这类材质主要是一些有特殊意义的木材或者是在密乘当中具有誓句三昧耶的誓句物所用材料。
（1）六道木，这是只生长在文殊胜地五台山的一种多年生乔木，其色黄，上有六条浅色的条纹，木质非常坚硬，佛门长辈也都提起，六条纹路代表六道轮回，因为只生长在五台山，所以成为文殊胜地标志物，即便在康藏地区使用这种材料制作的佛珠也是非常普遍和有特殊意义的。很多曾经朝拜五台山的康藏地区的佛**将六道木所制作的佛珠带回当作文殊菩萨信物使用终身。
（2）红松木，是松木的一种，其质地坚硬，较轻，**时期和佛教落实宗教政策初始华北地区比较多见。
（3）桦木，主要是东北地区的信众间有所使用。（4）香柏，这是产于四川和青藏地区的一种有特殊香气的柏树，经常有地方上的信众将其枝叶制作成为薰香来煨桑用，也有人将其木杆制成佛珠使用。
（5）特殊意义的木材，这里包含的范围很广，主要是密乘中的各个不同本尊的特殊修法上所使用的木材，比如说雷击枣木、荆棘木、黑刺木等等，这类木材的选用主要是依据各密续的要求而采用，其加工方法也会有特殊的要求，所以一般这类佛珠市面上流传很少，一般要自己加工制作。5 坚果类 这类材料主要是一些植物的果实，种类也比较多，但是比较常见和有意义的材料主要有以下几种。
（1）菩提子，比较常见的坚果，当年释迦牟尼佛在尼涟河畔菩提树下悟道成佛，当时的**者和见证这就是菩提树神，因此菩提树是觉悟的象征，菩提子成为修法最佳材料。其中以星月菩提最为殊胜，其质地坚硬，较重。其上有一个大些的圆洞，代表月亮，在周围有很多的小点代表星星，其合在一起又代表宇宙须弥，星月拱聚又代表清凉，烦恼消灭的含义。根据显密经典，所有佛珠材质中唯有菩提子通一切法门，修任何法门皆为殊胜，功德无量。这里所指的是星月菩提子。除了星月菩提子以外还有金刚菩提子、凤眼菩提、金线菩提等种类，另外还有罗刹子等等，所以修行的人以菩提子佛珠最为殊胜。
（2）草芥子，实际上就是草籽，在江南和北京地区，经常有人将草芥子穿成门帘来使用，这种草芥子在使用以后会发出一种栗红色，但是其质地比较软，比较轻，在过去因为其取材和制作比较容易，所以使用的人很多，过去刚刚学佛之初，曾经有一句佛谚：“一草二木三菩提”这里面的“草”就是指草芥子。
（3）莲子，用黑莲子做佛珠的方法由来已久，因为莲花有出淤泥而不染的特性，况且极乐世界的圣众都是莲花化生所以莲子也成为了一种清净的代表。
上面所谈的是一些比较常见的植物类材料，在这所有的材料当中，佛法意义最深刻的莫过于星月菩提子，这是印度藏汉等地的佛**所共许的。
下面再向大家介绍矿物类的材料。
矿物类的材料一般的都是宝石类之属，除了个别的属于佛门经典所特意指出的圣物材料以外其它的都是有一种“以珍宝供养诸佛”的含义而使用的。
二 矿物类（1）水晶，在古典文献中也有称为“水精”的，我国主产于浙江东海一带，另外广东也有开采，世界其它地方多有开采。水晶种类繁多，有白水晶、墨晶、黄晶、绿晶、紫晶等等。在这些种类里面，以白水晶最为殊胜，在佛教经典中观世音菩萨的手中所持的佛珠即为白水晶所制成。而且白水晶还是佛门七宝之一，在密法中，白水晶也是修**的最佳首选材料，以无裂痕、絮状包裹体少的为佳。民间也认为水晶有避凶煞招财进宝的作用，更广泛用于风水堪舆、占卜、工艺雕刻等等。几年前笔者发现一种绿幽灵水晶类变种，主体为白色透明状，绿色包裹体非常少，但在阳光下却折射出非常美丽湖绿色，在白炽灯下却看很难看到包裹体，或仅见些许黑色的斑点，基本上通体透明。可谓“幽灵”再现。
（2）翡翠，这是非常珍贵的一种材料，虽然在佛门中并未提及这类材料，但从乾隆依赖这种材料就成为珍贵的宝物，价格昂贵，其上品者有美丽的翠绿色，质地坚硬，其硬度可达到7以上。清代显贵多以其作为身份财富的代表。（4）玛瑙，在古代这种材料称为玉髓，属于硬玉类。素有“万样玛瑙千样玉”的说法，可见其种类繁多，主要制作佛珠的种类为红玛瑙和缠丝玛瑙。由于其非常坚硬，过去很难加工制作所以也是非常珍贵的材料。将其制成整串佛珠比较少，多将其当成节珠或者记念使用。比较多见情况是制成十八子或者二十一子的手串佩戴。也是极乐世界七宝之一。
（5）白玉，自古以来玉是珍贵的宝石，以新疆和阗地区所产的羊脂白玉最为珍贵，其手感润滑，色泽白腻，离体凉而贴体温润，新疆、青藏、蒙古地区的人们还将其制成玉佩来作为护身符用，经常是玉碎而人平安。
（6）蜜蜡，松柏树树脂埋在地下千万年矿化而成的矿化石。其质地轻，色泽以**为主，另还有红、白、褐、绿等多种颜色。其手感油润，是佛教中的圣物，有其在康藏地区，密腊更是供佛和制作饰物的珍品，多将其制成佛珠或者佛像上的装饰物。但是近来由于很多利欲熏心的人利用树脂化工产品仿造密腊，所以选购珍品不易。其价格也比较昂贵。很多康藏地区或者信仰密法的行者都喜爱使用密腊所制成的佛珠。天然蜜蜡琥珀佛珠/7.5mm108颗佛珠
（7）青金石，又叫天青石。其主要产地为阿富汗和中国的青海和东北一带。其色为深蓝色，就像碧蓝无垠的天空一样。在上面有一些铜矿金色斑痕也就是“金”由此得名青金。它是最古老的人类使用的装饰用的宝石之一，由于它的色泽可以使人心情平静犹如置身蓝天之中一样，所以有“天之石”之称。在清代还将其制成朝珠和其它器皿供佛祭祖，在礼制里曾经用“青金祭寰丘”即指使用青金所制成或装饰的供器和服装佩饰。佛像缨络和塔龛之上也经常用到青金石。它是制作佛珠的上品材料。8）石榴石，这是一种成紫色的透明状宝石，质地在宝石中比较软，在近代才有人开始将它制成佛珠出售，使用的比较少。
以上是一些矿物质的材料的介绍，在这些材料里面，大部分都比较昂贵，而且现在仿制品很多容易错购，所以在购买时侯要三思而行以免上当。必要的时候要进行鉴定才好。
再有一类制作佛珠的材料就是动物类，这一类材料使用的比较少，而且绝大部分取之不易，使用的时候也不易保存。
三 动物类 1 象牙，象是佛教和东南亚一带风俗中最吉祥的动物之一，普贤菩萨的坐骑即为六牙白象王，象牙又分为亚洲象和非洲象两大类，亚洲象牙色略黄，也就是常说的象牙黄，非洲象牙色洁白，从宝物价值的角度上说，非洲象牙的质地要好于亚洲象牙，但是从宗教的角度上讲亚洲象牙要好于非洲象牙，象牙和珊瑚同属于世界禁止猎取的动物产品，属于珍稀频危物种，所以取之不易，而且由于象**牙在取下以后失去了生命的滋润所以很容易开裂，所以一旦开始使用它就不要长时间的搁置不用，另外在民间认为象牙有可以觉察毒物、避邪挡煞、使人财源茂盛的作用，所以人们趋之若鹫，象牙还有鞭策行者严于戒律的含义，在修一种特殊的财神法的时候也是以使用象牙佛珠为最好。2珊瑚，使海洋中的一种腔肠动物的产物，其色泽有红、白、黄等等很多种，其中以红颜色为最佳，成才的珊瑚一般要生长数万年，而且红珊瑚的生长地一般也比较深，所以产量希少开采不易，随着十八世纪的开采，现今珊瑚已经成为了世界保护的频危动物，价格高于黄金。也促使了很多不法之徒盗采或者制造伪劣品。红珊瑚其色如火，是密法中怀爱法的首选法物，同时配带红珊瑚还有祛病、避水祸、养颜等功效，同时也是佛教极乐世界七宝之一。3砗磲，是深海中的一种贝类，其体积巨大，一般贝长在一米五以上，巨大者可达到两米五以上。其贝壳甚厚，在古代限于人力的有限性，所以很难捕获这种贝类。所以属于非常珍惜的材料。人们在获得这种贝壳以后，去掉外面的表层，中间的部分就会显现出变幻莫测的光晕，有些地方还有半透明的乳状感，甚为美丽。在《佛说阿弥陀经》里面说道：“上有楼阁亦以金银琉璃玻璃砗磲赤珠玛瑙而严饰之”所以砗磲是佛教极乐世界七宝之一。其中从种类上经常见到的有两种。
（1）白砗磲，其主体颜色为乳白色，在日光下可反射七彩光晕，间有生长线纹，部分地方为半透明状态。
（2）黄金砗磲，其主体颜色为淡**，间或有比较重的金色般透明状的条纹，花纹教密实。
这两种砗磲以黄金砗磲为最难得，另外还有一种花砗磲，笔者曾经在一位老师的家中得见此物，其大小为鸽蛋，上面布满白黄黑色的花纹，入手较其它砗磲略显沉重，由于长期的使用，上面有一层包浆质，灯光下越显得华美深邃，再后来的二十多年中没有再见过类似的品种。
现在还经常有人利用较大的普通贝壳进行加工以后冒充砗磲出售的，但是这类产品比较缺乏油润感，入手较轻，花纹间隙较密，反射出的光晕也比较色调单一没有焕彩效果。4珍珠，其上品者为东珠，大如鸟卵，荧光四射价值连城。在清代后宫，信奉佛教的嫔妃们尤其喜爱将东珠制成十八子的手串来使用，在很多的明清两代的皇家陵寝的随葬品中经常可以看到东珠手串。但是东珠保养不易，如遇到碱性或者酸性之类的腐蚀物就会发黄，逐渐失去光泽，所以从修行使用的角度上珍珠还是作
为佛像的装饰物或者珍宝供物为好，不太适宜经常使用。5古象石，这一类主要是远古时期猛犸象的化石中未矿化部分，应当还是属于动物材质。主要的出产地在俄罗斯和西伯利亚地区，产量比较大，可以在市场上流通，其作用应当和现代的相同，只是牙质不好，色泽偏黄或者偏黑。6人骨骼，在密乘的无上密续中有些愤怒本尊的修法中要用到这类材质的佛珠，其多为高僧或者没有罪业的婆罗门或者贵族的头骨制成，其意义主要是念生死无常的胜义谛观，另有更加深奥的含义由于保密的关系这里不再深谈。这类材质的佛珠一般选择时候要非常的注意，对于骨骼的来源要详加确认，如果选用不当会有不必要的麻烦，而且没有相当基础的修行者也没有能力来驾驭它，一般情况下可以菩提子来代替。7其它动物的骨骼，主要是牛骨，其中以牦牛骨为最好，也有使用牛角佛珠的但是不多见。其次就是象骨，这些材质里牦牛骨用得最多，其它的比较少。
四 其它杂类
这一部分的佛珠材质比较在经常见到的有以下几种 1金属，主要有金、银、铜、锡几种。有的还在珠粒上刻出六字真言，在清代**大师和dl都使用过银质的带六字真言的佛珠。铜质材质里主要是白铜用得比较多，同时金和银也是极乐世界七宝之一。2香灰或泥土，在有些地方，由于寺院的香火比较旺盛，香灰比较多，所以就用香灰和上胶制成佛珠来赠与信众，有些康藏地区的寺院还用和上许多名贵药材的药泥来制作佛珠，这种佛珠除了可以当成普通佛珠使用，因为里面的药物作用还对人体十分的有益，其上品者还有预防瘟疫和解毒的作用，如果是香灰制成的佛珠则要以天然香料制成的香燃烧后产生的灰烬为最好，其与草木灰相同，碾制成粉后都有消炎止痛止血的功效。3现代人工合成材料，这类材料种类比较多，从信仰修行的角度讲品质比较差。经常见到的有塑料、树脂、石粉、玻璃、聚炳化工用品等。由于才来的原材料来源复杂，有些有毒性或者杂志质很多，所以不建议采用这类材质的佛珠。
上面我们对于佛珠经常使用的材料作了一下简单的介绍，关于一些材料的鉴别真伪需要一些专业的知识，但是这不是我们这里所要讲的，在购买一些昂贵的材料时候最简单的办法就是获得国家鉴定部门的鉴定。只要材质正确就可以了，不必要象购买珠宝玉器一样的从价值上来衡量材质。在了解了材料以后，我们就要了解一下佛珠的构成形式。这是很重要的，佛珠是否如法对于刚开始修行的人影响比较大，所以必须要加以正确地认识和了解。
第二章 佛珠的构成佛珠主要是有以下几个部分构成的：母珠、佛塔、子珠、节珠、记念或者计数器、络绳、流苏。下面，专营紫檀、黄花梨、金丝楠佛珠的淘·宝·店“品古论今”一一为大家进行讲解。
一 母珠
这是指在一串佛珠的终结部位有一个较大的有三个孔的珠子亦称“三通”，这三个孔成丁字形分布，在穿佛珠的时候将线的两端由贯通的两个孔中间传入中间上方的孔中，这个形势在后来的说法上称为万法归一，在最初的印度佛珠上并没有这个三孔的母珠，而是直接以一颗两孔的大珠汇总，至于是何时开始有的这个母珠的形式现在还不得而知（有一种说法是在宋朝中叶时期这种说法的根据不得而篇三：佛珠的手链_绳子编法大全
佛珠的手链，绳子编法大全 a.8字结、由一单线绕另一线交叉走8字形，故称为8字轮结。“八”字发音与“发”相近，有发达的好意头。此结常用于中国结的结尾部分。（本教程由tanya制作）8字结 1 2 a端一直不动，只动b端。3 4 5 重复3、4步骤到合适的长度。拉紧a端调整。
b.结编：金刚结、纽扣结
单线纽扣结
双线纽扣结 篇四：菩提子念珠大全(图),值得每一个人看看!木槵子又叫木患子、无患子，也有人叫它肥皂树。果实深秋始落，圆圆的一颗颗，取用的应该是果肉中的核。这种树因为在中国经常被用作是行道和庭院用树，所以果实比较容易得到；还有些修行人仿古风，拾取木槵子自制成念珠呢！
什么材貭的数珠得福最多呢？ 经中有言：“若菩提子为数珠者。或用掐念或但手持。数诵一遍其福无量”，甚至于光是持戴都有福：“若复有人手持此珠，不能依法念诵佛名及陀罗尼，此善男子但能手持随身，行住坐卧所出言语若善若恶，斯由此人以持菩提子故，得福等同如念诸佛诵咒无异，获福无量”。因此，菩提子成为最广泛使用的法器之一。
还有許多种可以用做念珠的植物种子，都统称为菩提子。有些是依产地来命名的，如天台菩提、天竺菩提等；也有依其纹理来命名的，如星月菩提、凤眼菩提等。
星月菩提外形是乳黄色〈也有乳白色的〉，菩提子的表面上布有均匀的黑点，中间有一个凹的圆圈，状如繁星托月，故名星月菩提。它质地坚硬，而且越用越光泽。
五眼六通，这是一种很不寻常的果实，蒂落后，顶部有五个小孔，看似五个小眼睛，首尾贯穿打洞，制成佛珠，便称为“五眼六通”。“五眼”是指五种能力：肉眼、天眼、慧眼、法眼、佛眼，“六通”是指神足通、天耳通、天眼通、他心通、宿命通、漏尽智证通。前五通各种修练都可达到，惟漏尽通为佛家的境界。是菩萨依定慧力所示现的六种无碍自在妙用。这“五眼六通”佛珠，涵意丰富，很是耐人寻味啊。篇五：佛珠的手链,绳子编法大全 佛珠的手链，绳子编法大全 a.8字结、由一单线绕另一线交叉走8字形，故称为8字轮结。“八”字发音与“发”相近，有发达的好意头。此结常用于中国结的结尾部分。（本教程由tanya制作）8字结 1 2 a端一直不动，只动b端。3 4 5 重复3、4步骤到合适的长度。拉紧a端调整。
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