著名爬山游记散文五篇大全

第一篇：著名爬山游记散文大全

“因为，山就在那边。”一位年迈的登山家这样说道。也许在爱好登山的人们眼中，在登山过程中，会有许许多多关于人生的感慨，而爬上了顶峰就可以饱览美景。人生同样也是这样苦尽甘来呀。而黄山自古因风景秀丽而闻名，就让我们随着作者们的脚步，去感受苦尽甘来的历程吧。接下来小编为你带来著名爬山游记散文五篇，希望对你有帮助。

1、《一个人行走——黄山游记》

辛卯仲秋，余到杭州培训班，有幸赴黄山一游，怪石、奇松、云海、温泉谓为“四绝”宛若天上人间，美不胜收，感物伤怀，为文以记之。

虽然已是仲秋，但是杭州的天气仍然让我们这些北方人感受不到丝毫的凉意，培训的课程已接近尾声，警院培训中心组织全体学员去安徽黄山游玩，得此消息大家为之一振。“五岳归来不看山，黄山归来不看岳”黄山有太多的东西让人神往了。

在一片晨光中，我们出发了。透过明亮的车窗，路边一排风格各异欧式小楼映入眼帘，那不是别墅区，而是当地的农民房。高度的城市化是中国农村的未来吗？“江浙农民的富庶，是可复制的吗？换言之中国近十亿农民能通过此种方式走向共同富裕吗？在沉沉思考中我睡着了。

醒来时，车已进入安徽境内。路边的民房，皆白墙黑瓦，两侧山墙砌有高高的骑马墙，这就是典型的徽派建筑，最让人称奇的是这些房屋的窗户都开得比较小而离地都比较高，据说这种建筑格局是深有讲究的，安徽古称徽州，自古山多而地贫，故成年男子多外出经商，远行前父母为其娶一女子为妻，意为留根。那高墙小窗加大了攀爬难度，是为家中的女子能更好的守节，在“浩荡山河男儿壮志，冷清清院落女儿无趣”唏嘘感叹中，黄山已近在眼前了。

在黄山的南大门，一处名为皖乡一楼的餐馆用过午饭，我们换乘小巴上了盘山公路。空气中弥漫着丝丝甜味，抚摸着每一寸肌肤，润润的，爽爽的，心也随之舒展开来。蜿蜒蛇行的盘山公路险峻异常，在频繁的转弯中，我看到劲拔松树，还有那漫山绿竹，真是苍山如画，翠竹如海。

在一个远山如黛，意韵悠然的地方我们下了车，环顾四周，在一片片翠竹的掩映下，碧池如玉，散落在蜿蜒的山谷巨石之中。眼前就有“天下名泉”之称的黄山老温泉口了，只见一桥飞架于山间，桥下溪水潺潺，桥为双拱石桥，桥身有三字曰“名泉桥”，虽不知此桥始建于何年何月，但是从桥身的古朴与沧桑中，可见其历史之悠远。由此向东不远是明代旅行家徐霞客的石像，徐霞客目光炯炯凝视远方，果断中透着刚毅，想为此像必为名家之做。徐老先生赞黄山曰“游黄山天无下山”，多年以来，好多人都在想是黄山美景成就了徐老生的游记，还是徐老先生的游记成就黄山的美名呢。

沿着逶迤的山路，我们缓缓前行，前方的山上有一瀑布飞溅而下，在时隐时现的阳光下泛着若有若无的五彩光韵。两只小猴端坐于其间，大家顿时兴奋起来，有人向小猴招手，有人要给小猴食。不料此举被导游立即喝止，原来黄山的猴子是纯野生的，这两只是出来侦察的，如果发现有食物会唤大队猴子来抢夺食物，这是很危险的。

因天色已晚，我便匆匆下了山，不过有机会还是会再去登黄山的，那里的风景让我流连忘返。

2、《黄山一游》

因机缘巧合，我终于来到了诗情画意的黄山景点。登山之旅就此展开。走过很长的一段石阶，我们终于到了兹光阁，这里有一块巨大的花岗石碑，上面镌刻着“世界地质公园”几个朱红大字，看来黄山不仅是中国的，也是世界的。

兹光阁墨柱青瓦，其重檐式建筑更彰显出中国古建筑独有的神韵，正门的匾额题有“兹光阁”三字，字体大气而端庄，仔细一看，竟是董必武所题。立于兹光阁前向上仰望，只见其身后山峰直入云霄，而苍松翠柏更立险峰之上，宛如一副浑然天成的水墨画直铺于眼前，正当我沉醉此间时，导游唤我们出发了，我们要由此乘玉屏索道，去玉屏楼看黄山奇松之首—迎客松。

在阵阵的轰鸣声，缆车徐徐开动，车窗外景色多彩秀丽，山势陡峭而崎岖，林木葱郁而挺拔，真是“横看成岭侧峰，远近高低各不同”。奥地利进口的缆车速度很快，根没给我们太多的时间去远眺那些无限美好的风光，不过只十几分钟玉屏楼就在我们眼前了。

走下缆车我们就感到阵阵凉意，山间薄雾蒙蒙，忽见不远外有一巨石宛如大象昴首望天，大气天成，石象前面的迎客松，笼罩在空蒙的山雾中，如身着轻纱的仕女，玉手轻扬，注视着大好河山，于婷婷玉立间尽显其美丽与端庄。诗云：“美目盼兮，巧笑靓兮”我想她一定是在经历了千年风雨，看遍春花秋月之后，才能有此般的淡定与从容。忽然雾散了，人们大声叫了起来，迎客松自云雾中走出，如美人轻撩面纱一般摄人心魄，清秀而温婉，热情而真挚。迎客松周围的石崖上有许多石刻，记得其中一副刻得是“岱宗逊色”，夫岱宗者，泰山也，余以为黄山之美在景色秀丽，东岳之尊在历史厚重，实不可相提并论。

导游又在唤我们了，原来是要带领我们向莲花峰进发，莲花峰海拔1864。8米，拔地摩天，险峭雄奇，而且还经过异常艰险的百步云梯，听过导游的介绍，有人不禁切切私语，萌生退意。余淡然一笑，快步向前，不一会就有人跟了上来，此时行动就是最好的动员，正所谓“乱云飞渡仍从容，无限风光在险峰。”

在我腿微微发酸的时候，我们进抵百步云梯，雾寒风急赶紧取出背包中的衣物穿上，环顾四周，真是景如其名，百步云梯高耸入云，两侧万丈深渊，是登莲花峰最险的一段狭长山道。望着升腾的云雾，忽感腹中饥饿，拿出干粮，胡乱吃了几口，顿觉豪气丛生。我抬头仰望前方的石阶，陡峭异常，几近垂直，狭窄得只容一人通过，手脚并用艰难而上，爬行过半，竟飘起雪花片片，大家进退不得，队伍停在半空，吾人心中胆气顿生，大吼一声“兄弟们上啊！”，一行人等奋力向前冲过云梯天险。狭路相逢，勇者胜，登山如此，人生亦如此。

穿过窄窄的一线天，再向上走不远，见一圆形石碑，上书“黄山莲花峰高程1864。8米”我们终于登上莲花之颠了。立于山颠，方知夫子当年“一览众山小”是何等的豪迈情怀。

“再不下山，就到不了光明顶了”在导游的呼唤中声，我们下山向光明顶进发，“光明顶不是明教总坛吗，原来在这！”有人恍然大悟道“明教的总坛光明顶在昆仑山，那是金庸杜撰的”有学识渊博者更正道。一路上迤逦而行，低头看路，抬头看雾，两边看树，途中有一亭，古朴而雅致，在此小憩只觉人在画中，画中在心中。

傍晚时分，我们终于抵达光明顶。漫步在云蒸霞蔚、烟岚缥缈之中，吾等云云众生好似飞升于琼楼玉宇之间，夜宿光明顶，一夜无眠。

在一片嘈杂声中，我走出光明顶山庄向炼丹台走去，还好人不是很多，我立于台上只见东方一缕红光现于天边。山谷中有大团的云雾飞过，霞光尽染于云雾之上，紫色的云雾如身穿纱衣仙女，飘飞于天上人间。突然，人群骚动起来，原来东方破晓，幽暗的晨光转瞬间即逝，无论是峰峦、松柏、还是游人的身上都披上了万道霞光，人们大声欢呼着，声震云霄。“江山如此多娇，引无数英雄竞折腰”此时此刻唯有润公大气磅礴的诗词才能诠释人们的心情。

领略了前山的雄奇，更渴望尽睹后山的秀丽，于是我们向始信峰进发。山中林木郁郁葱葱，清晨的露珠在树叶上闪烁流动，清新而温润的空气氤氲于山谷之中。走出山谷，只见前方，一巨石硕大无比，浑然天成，直立于山颠，名曰飞来石，据说这就是《红楼梦》中幻化为通灵宝玉的顽石。既然宝玉源于此，那么化身黛玉绛朱草又在何方呢。

在西海宾馆的旁边有很大的一块空地，导游说这直升飞机的停机坪，2001年为海主席巡幸黄山而专门兴建的，当年为了修这个停机坪几乎削平半个山头，其工程之浩大可见一斑。

既来之则安之。认清方向，我们朝始信峰进发！“到了始信峰，方信黄山天下奇”。“不到始信峰，不见黄山松”……沿路的黑虎松、连理松、竖琴松、探海松，形态各异，生动形象，更有许多无名松让我连连称奇。原来不过10分钟的路程，我们走了足40分钟，有太多的美景让我们驻足不前。

立于始信峰，我们登顶环顾，云海茫茫、险峻壮观。对面的石笋峰在雾气的笼罩下似一幅刚刚洇过的水墨山水，留张照片以作纪念吧，几张照片的功夫，那山水画就消失得无影无踪，雾越来越大了，我掉队了，只身继续前行。

黄山之处于迷雾，正如我之处于迷茫，在迷茫中我想看清方向终究是徒劳的，唯一的办法就是不断前行，在行进的途中寻找方向，修正方向，终有云开雾散之时，我会看到属于我的风景。看来黄山真的很有灵性，与吾心有戚戚焉。

云开雾散时，我终于找到自己队伍，经云谷索道下山。黄山二日虽然没有如愿尽揽黄山之奇妙，但吾在山水之间感山川之秀丽，思造化之神奇颇有所得。所谓“失之东隅，收之桑榆”，也算不旺此行！黄山是羞怯的少女，一如那宏村大家的闺秀躲在阁楼上脉脉含情的窥望；黄山是聪慧的婉娘，洞察了我的心境，陪我雾锁双眉。黄山真的很有灵气。黄山之奇我也许仅仅读过了一页，但无论怎样，她已然不再是一个概念了……

3、《黄山游记》

端午佳节，不想呆在家里，故和友人一起相约游玩黄山，一来可以一洗多日劳苦之烦，二来可以增长见识，开拓视野，再者，因黄山是天下名山，我素来有登临之意，这次正好可以得偿夙愿。我们从清早出发，驱车由沪直赴黄山汤口，颠簸了五个多小时，中午时分抵达汤口镇。

我们早已在皖豫山庄预定了房间，放好了行李，热情好客的老板娘便拿过一张黄山导游图，详细介绍了黄山景点和登山路线，还建议我们利用下午时间去附近的翡翠谷游玩，听说此地是黄山第五绝，素有天下第一丽水之名，也是《藏龙卧虎》的拍摄取景地，于是都想去看看。

稍稍休息片刻，我们便沿着迂回的山路来到翡翠谷。却见佳木茏葱，花草葳蕤，四围皆为青山掩映，一路上树木撑起一片阴凉，把炎热的夏日挡在山外。走不多时，潺潺的流水声已近耳际，一股清流，状如白练，从山谷上面奔泻而下，于低洼处汇聚成池，池水清澈见底，翠绿无比，仿佛一块碧玉溶解在里面似的。此时阳光照过山峰的背影折射在池中，水波跃金，摇曳不定，形成五彩虹霓般回旋着的层层圈环，各种各式奇妙悦目的石卵，嵌在水底，如珍珠，如翡翠，如宝石，令人叹为观止，这就是彩池之名的由来。听说在这个山谷中，这样的彩池大大小小，数达百余。

赞叹之余，我们继续沿着山路向山谷深处进发，越往上走，水声越大，哗哗之声不绝于耳。行不多时眼前豁然一亮，闪出一块开阔的地方，里面矗立一块大石，上书黄色的三个大字“许愿石”，下面缠绕一条铁链，走近一看，铁链上全是大大小小的许愿锁。听人说翡翠谷又称情人谷，到这里许愿祈求冥冥中的一个缘分，是非常的灵验。友人不太相信这个，我还是合十作揖，默默许愿，自觉得灵验与否，另当别论，能将自己的心愿寄托在如此灵山秀水之地，还是十分有意思的事情。

过许愿石之后，山路忽然平坦起来，来到一地，不知何名，却有千百竿翠竹相迎，个个清脆欲滴，宛似一团绿云，遮天蔽日。人身处其中，就仿佛进入了一个清凉的世界，这里没有鸟鸣，也无人语，唯有小溪水从林间潺湲而过，景色美丽极了，也清幽极了！听说《藏龙卧虎》影片中，李慕白和玉娇龙在竹梢打斗的场面便是取景于此，由此可见，导演李安选景的眼光真是高人一筹。剧中李慕白和玉娇龙施展轻功，挥舞宝剑，缠斗在万里竹海之上，犹如两只翩翩而舞的蝴蝶，唯美的画面倾倒了无数影迷。

越往上走，山路愈加陡峭，过了滴雨石，炼丹台，再往上，便无路可行，方知是来至峡谷的最深处。四周岩崖高耸入云，翠峰峥嵘，势如斧削，下面人仰首一望，就如坐井观天。崖上生长着无数小松树，有的斜身探水，有的依山傍石，有的金鸡独立，形态各异。仔细一看，石壁多处地方有水汩汩流出，方才明白山谷中的溪水都是由此汇聚而成。除溪流外，这山谷里巨石林立，奇形怪状，星罗棋布，叫人大开眼界。溪水之畔的一个空旷地方，镌刻了一个红色的大大的‘爱’字，许多游人都坐在这里合影留念。

不一会儿，我们又顺溪水而下，只想去寻找当年玉娇龙深潭寻剑的地方。沿路听见一些游客的欢呼声，一抬头便看到一人乘滑索从山谷上面滑下去了，速度飞快，倏忽不见人影，真是惊险刺激。我们游兴未足，坚持走路，于是抚石依泉，穿过情人桥，再走片刻，便见一座亭子，翼然而立。亭子旁边不远处有一段瀑布，白如匹练，声响淙淙，下面是一潭碧水，绿如翡翠，清澈见底，里面铺着五彩石头，在阳光辉映下，发出奇光异彩，令人炫目。咋看就有些眼熟，好像那里见过似的，再看一边的景点介绍才确信这就是《卧虎藏龙》拍摄取景点之一。影片中李慕白把青冥剑抛入潭中，玉娇龙一跃而下，在潭水之中寻找到了这把宝剑，这段精彩的场景就是这里拍摄的，看过之后，久久无法忘怀。

4、《登黄山》

翌日，晨凝晓露，朝霞散琦。我们一早起来便乘大巴来到云谷寺，这里是黄山的后山，有索道可以上山，不过我们还是选择徒步登山。早就听说黄山卓绝云际，雄峻难以攀登。现在横亘在我们面前的是无穷无尽的石阶，像是一条从天空中落下来的云梯，等着游客们去攀登。背起行囊，开始拾阶而上，心怀激动和虔诚，终于要征服这座千古名山了。听导游讲过，黄山古名黟山，后在唐朝天宝年间，因传说黄帝在此炼丹而得道升天，故更名为黄山，沿用至今。大自然以其鬼斧神工般的大手笔，安排了这一处人间圣境，它有云海五座，犹如五大洋，汹涌澎湃，云海之中，又藏有三十六源，二十四溪，十六泉，还有八潭，四瀑。它也有碧嶂千绕，峭石嶙峋，山岩上巧布奇树异松，珠英琼卉，天下罕见。它有一道温泉，可浴可饮，能治百病。这还不够，它还有各种飞禽走兽，稀世的灵芝，神奇莫测的摄身光。怪不得大旅行家徐霞客登黄山归来后叹道：“登黄山天下无山，观止矣”。

“登山则情满于山，观海则意溢于海”。我们的心情正飞扬在黄山绝巅之上，越玩越起劲，个个是逸兴遄飞。今日天朗气清，黄山上游人如织，组团来的，自助游的，考察来的，熙熙攘攘地挤满了山坳小路，我们只得小心翼翼避让开游客，朝着一个又一个景点风尘仆仆。时间过得飞快，走到北海宾馆一看表，已是下午三点，才想起老板娘叮嘱我们一定要去西海大峡谷去看看，那里是新开发的梦幻景区，于是欣然前往。

过了排云亭，丹霞峰，便进入峡谷地带。走不多时，眼前豁然开朗，远处云封雾锁，千岩竞秀，再往脚下一看，骇得差点叫出声来，下面是削壁千仞，山谷幽幽，深不见底，真是奇险无比。所走小路全是从悬崖峭壁之上开凿出来，如云梯，似栈道，更像是一条缠绕在绝壁之上的蛇道，宽不足一米，里面靠石壁，外侧是简陋的护栏，人走在上面，两股战栗，大气也不敢出一口。到这里才明白导游告诫的话：“走路不看景，看景不走路”。若要是谁一不小心，坠落石阶，肯定会掉入万丈深渊，有恐高症的人就更不要来此了。有些地方，险在上面，两座山峰之上悬楞楞挂着一块巨石，似乎随时就要砸下来，而我们必须要走过去，别无他路。胆小的人，走一段路就返回了，胆大的继续前行，走过了一线天，钻入一个洞穴中，潮湿阴冷，竟然还有水不断滴下来，于是不敢久留，出洞又下石阶，来到一座亭子歇息。沿途随处可见奇松苍翠，怪石嶙峋。此时，太阳从云雾中跳出，照射在远处的翠峰之上，如同贴金镀银一般，闪闪发亮，只见大大小小的山峰格外翠绿，又有云海如雪浪滚来滚去，我们宛似处在琼楼玉宇之中，如醉如痴，如梦似幻，真想羽化而登仙。返回的路上，西边的天际，忽然出现了一条七色的彩虹，与满天霞光互相辉映，显得美艳无俦，游客们欢呼赞叹起来，纷纷拍照，真是“江山如此多娇，引无数游客竞折腰”。

天色渐渐暗淡下来，已而星月在天，我们到达狮林大酒店，匆匆吃过晚饭，便商议第二天观日出的路线。黄山日出是难得一见的奇景，这里一年四季晴天不到百日，很多人游玩的时候不是雨雪霏霏，就是阴云笼罩，只能遗憾而归，幸亏天公作美，我们遇到了良辰，天气预报说第二天是晴天，日出时间为早上五点10分。再看地图上，狮子峰离我们最近，而且又是观看日出的绝佳位置，于是便把观日出地点定在狮子峰清凉台。

一宿未曾睡踏实，刚到四点，我们立刻起床，奔向狮子峰。这时四周还是漆黑一片，但跟上浩浩荡荡的观日出队伍，根本不用担心走错方向。这队伍里，有男有女，有老有少，大多数是外地游客，还可以见着几个外国友人，自宾馆陆陆续续出发，沿着曲折陡峭的山路，直上，直上，到达狮子峰时，天色已经微亮。“莫道君行早，更有早行人”，本来我们觉得自己是最早的，万万没有想到来到清凉台时，已经几乎没有立足之地。山坳里，丛林中，小路上，到处挤满了看客，黑压压一片，比赶集还热闹。各式各样的相机都选取了最佳的拍摄位置，只等着那个火球腾空的一刻。

我们又开始了新的旅程，这一次是直奔光明顶。俗云：“不到光明顶，不见黄山景”，光明顶是黄山第二高峰，华东地区海拔最高的气象站就设在上面。一路上，阳光灿烂，天色晴好，一碧如洗。在城市里居住，从来都没有见过这么蔚蓝的天空，也从来没有见过这么多绿色的山峦，我们都有“久困樊笼里，适得返自然”之感。过了啸谷亭，行知亭，看了很多U型山谷，忽然见飞来石赫然在目，昨日还只能从远处朦胧地观望，今天就来到了跟前。这石头大有来历，传说是女娲补天的时候遗留下的一块石头，因为无才补天，被遗弃青埂峰下，后又幻化为宝玉游历人间。石头高十二米左右，宽约三米，矗立在一座石笋般隆起的山峰顶部，仿佛一个神秘的天外来客，不知何时从天而降，无论风吹雨淋，兀自屹立如柱，面对大自然如此杰作，我们不由得赞叹造物主的神奇。这里也是旧版电视剧红楼梦的取景之地，看过该剧的人一定有点眼熟。原来是石兄在此，我们像是遇见了老朋友，激动地登上去拥抱了一下，并且和石兄拍照留念。

来到光明顶，果然是“会当凌绝顶，一览众山小”。这里地势开阔，远远望去，千里江山，俱收眼底；黄山奇景，尽踏足下。黄山气象站高大奇巧，观望台是一个白色的大圆球，远远便可以看到。旁边是光明顶山庄，一些房屋下面有燕子筑巢，还可见许多燕子飞来飞去。很多游客在这里匆忙地摄影，我们静静地伫立在这万仞高峰之上，感受着这里的一切。“荡胸生层云，齐鲁青未了”，这本来是描写泰山的诗句，但用到这里却也恰当。我真想肋生双翼，从这里飞翔出去，飞到那云海中的瀛洲三岛，也许可以遇见仙人浮丘公和王子乔。登高远眺，天都峰宛如擎天的柱子，高于天齐，因传说是群仙所都，天上都会而得名。有俗语说：“不上天都峰，白跑一场空”。可惜今年天都峰封山，我们不能上去了。再观莲花峰，宛似一朵初开的新莲，仰天怒放，云雾缭绕，气象万千。莲花峰是黄山最高峰，可惜因为时间关系，我们也无法去攀登了。

游完光明顶，我们开始下山的征程了。先到海心亭，鳌鱼峰，再走过百步云梯，便来到我们仰慕已久的迎客松前。迎客松破石而出，姿态优美，虬枝伸展向外，犹如好客的主人伸手迎接八方来客，故名。加之其寿越千年，闻名四海，遂被评为十大名松之冠。内侧的石壁上刻有朱德书法：“风景如画”，还有一些其他书法名家的字体，如“一览众山小”，“观止”等。凡是到过这里的游客，必然会和这棵松树合影，游客多的时候，必须要排队才能找个位置拍照。从人气来看，迎客松不言而喻是黄山最走红的大明星。

5、《黄山游记》

一行人说说笑笑，不久便越过入胜亭，仙人指路的石峰，已是遥遥在望。越上山路更加陡峭，不一会儿我们都有点气喘吁吁，汗出，腿酸，才相信古人说的黄山奇险，“飞鸟难逾越，猿猴愁攀登”。饶是现在石阶修得如此整饬，方便登山，我们尚且觉得登山之艰难，古时候这里只是羊肠小道，古人登山的艰险可想而知，所以绝大多数人都未能登临山顶，还未到半山腰，已经是“客怨，仆泣”，于是“不可上，乃止”。

这里的山路崎岖不平，山势奇特，一会儿要走上坡路，于是直上，一会儿又要走下坡路，又得直下，上上下下，山峰越来越险，气温越来越低，空气中透出阴凉，冷风阵阵，云来雾去，我们仿佛走进了世外仙山，隔绝了人间。

虽说我们累得汗流浃背，沿途却见几个挑山工，挑着百来斤的担子，健步如飞，不多时已经走在我们前面了，让我们空手登山者着实汗颜。他们大多皮肤黝黑，有年轻的，也有年纪稍大的，围着汗巾，一根竹扁担深深嵌入肩头的肉里，走起这样的山路，却是如履平地。听人说过，黄山上的食物，用具，都是由这些挑山工一担一担挑上山的，耳听为虚，眼见为实，黄山是属于他们的，看着他们挑着重担，一步一步登山的背影，我们的敬佩之情油然而生。

再往上登，云雾越来越浓，刚才还是阳光明媚，现在却是雨脚奔走，我们就在这阴晴不定的氛围中攀登，汗出，汗干，不知道几个回合，踉跄走过双猫捕鼠，于正午时分终于胜利到达白鹅岭。

心含着喜悦，放眼望去，云水茫茫，雾山苍苍。一阵又一阵的凉风吹过，云雾散去之后，却见山石嵯峨，松篁交翠，真是：“到此已无尘半点，上来更有碧千寻”。

我们休息片刻，吃了点食物，又继续上路。一路上最多见到的便是松树，名贵的有黑虎松、连理松和异萝松，还有一棵最著名的松树--迎客松，是黄山的名片，因为在天都峰下，只好在下山时去拜访。这些松树耸立在万仞高崖之上，吞云吐雾，御风而舞，吸取山川之灵秀，采纳日月之精华，绿茵万朵，翠流。有的如伞，有的如蓬，有的如并蒂莲花，有的如丹凤朝阳，似迎客来，似送客走，形态万千，不可名状，它们堪称是黄山的真正主人，我们只是过客而已。中华大地，巍峨奇山不可胜数，但有如此之多的松树荟萃的名山，唯有黄山。我们一路欣赏，一路拍照，不多久到达了始信峰。

始信峰之名，缘于明朝人黄习远听闻徐霞客称黄山秀绝天下，也来游览，但从云谷寺上山一路没什么风景，而至此地如入梦幻画境，始信黄山神奇绝妙，徐霞客所言非虚，其有文写道：“妙不可言，说也弗信；岂有此理，到者方知”，后人因此命名为始信峰。站在始信峰顶望去，云海涛卷，翻金舞银，碧松翠柏，披日迎风，真是一派绝妙景色。

山风来去，松涛阵阵，云雾变幻不定，刚才还可以看到猴子观海、双僧拜佛、观音送子等姿态绝妙的奇石，一眨眼就隐藏进薄雾轻纱之中，再也看不见了。我们在云雾中绕来绕去，不知不觉就来到梦笔生花处。幸亏云雾散去不少，散花坞清晰可见，其右侧有一孤石挺出，平空耸立，上面突兀生出一株小松树，远远望去如同一支直立的大笔。峰下有一个巧石，状似人卧睡，所以叫梦笔生花。对面有一山峰如同一个笔架，故名笔架峰。传说这支笔就是当年由大诗人李白写诗之后，趁着酒兴和七分醉意，掷下山去的。传说毕竟是传说，但李白写黄山之诗却是不同凡响，其诗云：“黄山四千仞，三十二莲峰。丹崖夹石柱，菡萏金芙蓉。伊昔升绝顶，下窥天目松”，真是描写黄山的神来之笔。他还写到“他日还相访，乘桥蹑彩虹”，可见其游兴之浓，恋恋不舍之情溢于言表。

日出不知道见过多少次，但在这么高的海拔之上观日出还是头一回。我们站在清凉台旁的一座小山丘上，只见东边的天空还只是一片乳白色，漂浮着一些薄云，于天相接处，则云海茫茫，烟岚氤氲，群峰影影绰绰，隐藏在云雾之中，如同世外的仙山；山色如黛，轻霭薄如蝉翼，弥漫着近处的巉岩，一草一木，均浸染在肃穆的气氛中，真似一幅酣畅淋漓的淡墨山水画。不一刻，浮云变成淡黄色，天色透亮，座座山峰如同在大海里沉浮的小岛，四周寂静一片，人们都屏住呼吸，目不转睛地盯着东方的天际。再过片刻，云中白光闪发，天色由黄色逐渐变红，那片浮云似乎被烧掉了似的，霎那之间，一个金黄色的火球从云层中突然窜了出来，射下千万道光柱，从未见过色彩有如此之艳丽，也从未见过光线有如此之强烈，人们惊呼一声，不敢再看。这时分，彩霞满天，清凉台上毫光四射，万松林无比绚丽，百鸟啁啾，山泉淙淙，群山苏醒了，这是何等美丽的公园！这是何等美丽的人间！这里的清晨实在是令人陶醉。

而我们一行人，皆流连忘返于其中，久久才离去。

第二篇：古代著名的游记散文

随着山水诗的兴起，山水文也渐渐多起来了，特别到了唐代，出现了独立的完整的游记散文，自此以后，这一古代散文的重要支派得到了蓬勃的发展。如下小编就为大家收集了古代著名的游记散文的内容，欢迎阅读！

我国古代散文的产生是从简单的记事开始的，逐渐发展而有叙事记人的史传散文，而有议论政事、阐释哲理的诸子散文。写景记游之作比较后出，正如绘画中人像、佛像中出现的山石、树木背景一样。写景散文初起时难免体制短小，描写简单，像“逝者如斯”“松柏后凋”的联想与比喻，应该说只是写景状物的一种胚胎因素，主旨在于表达作者自己的志向与操守。到了东晋时期，世事乱离，偏安江南的士大夫们开始仰慕老庄思想，追求清玄之风，逃避现实，寄情山水。

一、中国古代散文发展概况

1、先秦时期：文史哲不分家，散文作品往往集实用性、哲理性、文学性于一炉。哲学家用散文说理，产生了诸子散文，如《论语》、《孟子》、《庄子》等；史学家用散文纪事，产生了历史散文．如《左传》、《国语》、《战国策》等。诸子散文以论说为主，历史散文是以记言记事为主。

2、汉魏六朝时期：

（1）战国末期至秦汉时代，出现了书，记，碑，铭，论，序等个体单篇散文，散文在某种程度上取得了独立的文学地位。如秦代李斯的《谏逐客书》、东汉班固的《苏武传》是非常具有文学性的散文。

（2）赋是汉代文学的代表，它其实是介于韵文与散文之间的一种特殊文学样式，但它可划分为广义的散文范畴。赋起源于战国，兴盛于两汉。赋大体经历了骚体赋、大赋、抒情小赋三个发展阶段。两汉时期大赋盛行，代表作有枚乘的《七发》、司马相如《子虚赋》《上林赋》、扬雄《甘泉赋》《河东赋》等。魏晋南北朝时期大赋衰落，抒情小赋占主导地位。如曹植的《洛神赋》、王粲的《登楼赋》、江淹的《恨赋》《别赋》等。

（3）代表两汉散文最高成就的是西汉司马迁的《史记》。它是中国第一部纪传体通史，记载了上自黄帝，下至汉武帝太初年间的历史。全书以人为经，以事为纬，开创了我国纪传体史学和传记文学的新纪元，被鲁迅誉为“史家之绝唱，无韵之《离骚》”。塑造了一系列有血有肉、栩栩如生的人物形象。语言高度个性化，极富形象性和表现力。它是后世叙事散文的典范，并对小说、戏曲的发展有巨大启发和影响。

3、唐宋时期：唐宋时期是中国古代散文发展的高峰期，出现了以“唐宋八大家”（韩愈、柳宗元、欧阳修、王安石、曾巩、苏洵、苏轼、苏辙）为代表的唐宋散文家。他们继承了先秦散文的优良传统，又吸收了六朝文学抒情写景、语音修辞方面的经验加以融合发展，使文章体裁样式增多，艺术水平提高，出现了许多脍炙人口的名篇。

在唐朝和宋朝都兴起过“古文运动”，产生了不少优秀的散文作品。如韩愈的《师说》、柳宗元的《捕蛇者说》、《永州八记》，欧阳修的《醉翁亭记》、苏轼的前后《赤壁赋》。

4、明代时期：明初刘基、宋濂等写了一些揭露黑暗社会现实的作品，如刘基的《卖柑者言》。明中期有前后七子以拟古为主，主张“文必秦汉”，但一味拟古；后有唐宋派主张作品“皆自胸中流出”，继承唐宋古文传统，较为有名的是归有光《项脊轩志》；后由又有公安派、竟陵派，主张“独抒性灵，不拘格套”。晚明小品文盛行，颇有光彩。代表作由张岱的《陶庵梦忆》、《西湖梦寻》。

5、清代时期：清代散文成就最高的是清中期的桐城派，主张学习唐宋、秦汉古文，以清真雅正为宗，代表作有方苞的《狱中杂记》，姚鼐的《登泰山记》等。

二、中国古代山水游记的发展历程

古代山水游记是我国旅游文学的一个重要组成部分，也是我国旅游文学的滥觞。古代山水游记是以轻快的笔调描述山水名胜，借助景物表达作者思想感情的一种记叙文。古代山水游记作为具有特定内容的文学样式，是伴随着人类旅游意识的产生、旅游生活的展开以及在自然景物中孕育出来的审美观而萌芽、发展和成熟起来的。它的发展过程非常漫长。追溯它的发展历程，从先秦至明清，大致可以划分为四个时期，即呈现时期、形成时期、发展时期和兴盛时期。古代山水游记作为一种散文体裁，不但具有一般文学散文样式的特征，而且更具有不同于一般散文样式的特点和内涵。探究古代山水游记的产生、发展以及它的特点，对于了解我国古代旅游文学的内蕴，丰富我们现代旅游文化意识是有积极意义的。

（一）古代山水游记的萌牙和产生

先秦及秦朝时期，人类旅游意识尚未产生，以审美观赏为内容的旅游生活也尚未出现，人们外出活动，大都是为了实现自己的政治目的和社会交往。如周朝君主周穆王长达两年之久的周游，目的就是为了显示国威，安抚部属；孔子周游列国，席不暇暖，是为了宣传自己的政治主张；秦始皇巡视天下，是为了征服天下，统一帝国。由于那个时代的出游根本不具备旅游的意义，相应地，表现旅游内容的旅游文学作品也就不可能产生；即使当时有的典籍中有一些关于山川景物的描写，大多也只是零星而原始的，如先秦时的《山海经》中“大泽方百里，群鸟所生及所介”“又西六十里，曰太华之山，削成而四方，其高五千仞，其广十里，鸟兽莫居”的描写就是非常直观而简单的。

到了汉代，随着帝国疆土的扩大、社会经济的繁荣，人们对自然景物的认识日渐增多，出游活动也有所增加。随着人们对山水和宫殿建筑的新认识，山水、宫殿的描写在当时兴盛的赋体作品中也就有了一些反映。如西汉枚乘《七发》中关于潮水的描写：“其始起也，洪淋淋焉，若白鹭之下翔。其少进也，浩浩皑皑，如素车白马帷盖之张。其波涌而云乱，扰扰庸如三军之腾装”就写得比较生动且气势磅礴。又如司马相如《上林赋》中对宫殿的描述：“离宫别馆，弥山跨谷；高廊四注，重坐曲阉；华榱壁璫，辇道纚属”写得多姿而宏伟。然而这样的描写，主要也不是重在表现景物，更没有记游的倾向，而是借描写以夸耀帝国的强大。东汉马第伯的《封禅仪记》中，具有大量的写景篇幅，其中写登泰山时的俯视所见、写天门的陡峭和奇险、写登山途中的艰辛，更具精彩；同样，这些描写，其目的也是为当时光武帝登泰山举行封禅仪典这一事件作烘托和渲染。因此，以上这些作品虽然或多或少地写有路途的景色，但都不具备山水游记的特点，只能视为最早的山水游记文字，而不能算作山水游记作品。在先秦到两汉漫长的发展过程中，虽然人们已把景物描写纳入作品的叙写范围，但是山水风物的描写只是作为表现作品主题的附属品出现，而没有成为作品描写的主要对象，并且这种描写大多只是作品中的一个部分，没有独立成篇。因此，真正的山水游记在秦汉时期还没有出现，完全意义上的山水游记作品还处在积累和萌芽之中。

魏晋南北朝时期是中国历史上一个动荡不安的时期。这一时期朝代更迭，使得文人学士厌恶仕途，逃避现实，志趣转向广阔的大自然。他们有的隐居田园，有的寄情山水，开始对大自然进行自觉性的观赏，并且在游历山水的过程中追求种种精神境界。这种追求使得他们的社会审美心理也得到一定的发展。他们对大自然的审美以及觉醒，使得这时期山水景物的描写不再是表现主题的附属品，而成为了主要的描写对象。这种旅游意识的加强，使相对完整独立的骈体山水游记、散文山水游记也应运而生。如东晋僧人惠远的《庐山诸道人游石门诗序》，就是作者与庐山众僧人同游石门、赋诗纪游，诗成后所写的序文。文中细致地描写了出游时艰难行进的经过，并在主观感受中生动地描述了石门神奇瑰丽的景观，突出一种神仙的境界。全文辞句清丽，语调流转，由景生情，由情入理，是一篇独立的、具备了旅游文学特点的旅游散文。到南北朝，涌现出的骈体山水游记、骈体山水信札、小品等就更多了。有鲍照的《登大雷岸与妹书》、陶弘景的《答谢中书书》、吴均的《与宋元思书》、《与顾章书》、萧纲的《与萧临川书》、《行与山铭》以及祖鸿勋的《与阳休之书》等。这些作家把山水景物当作自己描写的主要对象，记游明确，刻画形象，呈现出一幅幅极尽妍态的山水画、风景图。特别值得一提的是郦道元的《水经注》。《水经注》是一部散文体的实录体地理学著作，同时又是一部旅游文学著作，其中许多篇目历来被人们推祟为旅游散文的佳品。如《水经注·三峡》篇，在记述三峡水道情况的同时，还描绘了三峡雄奇壮丽、气势磅礴的景象，并穿插着关于三峡的众多神话传说、风物习俗、民歌民谣，其写景叙事、实虚映衬无不给人以美的享受。除郦道无的《水经注》外，还有杨炫之的《洛阳伽蓝记》。《洛阳伽蓝记》是一部历史文献，它的写作目的虽然是企图通过佛寺的盛衰寄托对拓跋氏复亡的哀悼，但旅游线索明晰，又常常把洛阳寺塔建筑作为审美对象加以描写，文字生动，写法精湛。如写水宁寺的佛塔，仅用“高风水夜，宝铎和鸣，铿锵之声，闻及十余里”寥寥几语，就写出了寺塔的巍峨壮丽和庄严肃穆。不仅如此，它在描写中还插录许多关于寺塔的历史传闻、风尚习俗，是一部较典型的文史结合的山水游记作品。魏晋南北朝时期，由于人们旅游意识的形成、对旅游生活的重视，使得记游类作品在秦汉积累的基础上，内容更丰富，形式也开始多样化。这个时期的许多作品已经具备了山水游记散文的特点，它们标志着古代山水游记散文的正式产生和形成。

（二）古代山水游记的成熟和发展

隋唐时期，社会尽管有动荡，但总的说来社会安定，经济繁荣，文化高度发展。特别是唐代的“贞观之治”、“开元盛世”，使得人们的旅游审美观赏意识更加成热，更看重旅游者在游览观赏中的主体审美作用。这时期人们的旅游目的和要求有了很大的改变。具体表现为人们旅游，不但要使自己与自然之间培育相亲相近、相和相融的关系，以获得身心愉悦，而且还积极探索旅游的价值观，注重景物的文化内涵。这种旅游内容的丰富，使得此时期的旅游散文从形式上来讲，不再仅仅是骈体小品短札或解释山河的附文，而是出现了体裁多样的铭文、诗序、书信等；从内容上来讲，在对山水景物的特征描绘中能融进作者的主观感受，融情于景，情景交融，创造出优美的意境。唐代元结的山水游记作品最能代表这种特点。元结的作品在记述中注重描写和抒情，使主体的人和客体的景达到相应的结合，是情景交融的优美山水游记散文。其《右溪记》，写右溪“清流触石，洞悬激注；佳木异竹，垂阴相荫”，不但以细腻的笔调描绘出右溪的清新秀丽，并且在写景中以“置州以来，无人赏爱，徘徊溪上，为之怅然”寄寓自己怀才不遇的身世感叹。元结的这种以景寄情的山水游记对唐代以后的山水游记写作产生了很大影响。清末古文家吴汝纶评价元结：“次山（元结）放姿山水，实开于厚（柳宗元）先声，文字幽妙芳洁，亦能自成境趣”。

唐代大散文家柳宗元，更是在元结的写法上有了很大发展。柳宗元是唐代山水游记集大成者，他的山水游记不但文笔清新秀美，富有诗情画意，而且在对景物的描写中，寄托了自己抑郁的情怀，表现出较为深刻的思想意义。他的组记《永州八记》，是古代山水游记散文中的一块丰碑，标志着古代山水游记散文的最高成就。《永州八记》中的第一篇《始得西山宴山水游记》，从自己被贬后的忧惧和漫游起笔，一直让自然景物的描写与自己的身世遭遇紧密地融合一起。他写宴游西山，不直接描写西山的景物，而是抓住“一览众山小”的视觉感受，运用生动的比喻、巧妙的夸张和色彩的渲染，有层次地状写登高眺望中的山水远景，从侧面烘托出西山高峻特立的壮观气象；同时，运用象征的手法，寄托自己的抑郁心情，表现遗世独立、不同流俗的人格理想。整篇文章刻画人微，托意深远，是一篇具有划时代意义的山水游记散文。除柳宗元外，唐代在古文运动的蓬勃发展中，在文体革新思潮的引导下，还涌现出了一批清新活泼的山水游记散文，有韩愈寄寓深刻、在表现儒家人格思想中渗透出浓烈山水审美意识的《燕喜亭记》；有白居易以赴仕途中旅游过程为外在行文线索，以友人之间的友情为内在情感线索，两条线索互相交织，把叙事、写景、抒情融为一体，富于清新明丽意境美的《三游洞序》；有李翱全篇借题发挥，将游山比作交友，写得别有情趣的《题峡山寺》等等。

到宋代，山水游记散文追随着唐代山水游记散文的踪迹，在内容和形式上更臻完美。其主要成就表现在三个方面：一是山水游记作者数量增多，作品硕果累累。作家突出的有：苏舜钦、欧阳修、王安石、苏轼、晁补之、陆游、范成大、王质、宋熹、周密等，他们都写有不少名篇佳作。二是形式更加多样化，有题记体、随笔小品、散文赋体、书信体、纪事体、考辨体、日记体等多种体裁。其中最具特色和成就的是陆游的《入蜀记》和范成大的《吴船录》两部日记体山水游记专著。这两部日记体山水游记按照旅行的日程路线写景物，记古迹，叙风俗，作考证，抒感慨，内容丰富多彩，笔法潇洒自如，在宋代山水游记种类中占据着重要的地位。三是内容上有所扩大。宋代的山水游记把唐代山水游记散文融情于景扩大到寓理于景，借山水景物进行说理议论，为山水游记散文发展在内容上又开辟了一条蹊径。如王安石的《游褒掸山记》，不以记游为重点，而重在就游山所见谈感受，发议论，意在说明无论研求高深的学问，还是创立宏伟的事业，都必须勇往直前、百折不挠的道理。苏轼的《石钟山记》，描写山中巨石的森然耸立，山水之间的各种声音，写景状物绘声绘色，在给人一种如临绝壁、如泊深潭的奇险中，揭示一个深刻的哲理，即凡事都应该进行实际的考察而不应该主观臆断。全文把形象的描写和理性的分析巧妙地融合起来，洋溢着一种理趣。

元代山水游记散文从总体上看远不及唐、宋，但在题材和内容上也有一些新的开拓，思想性和艺术性结合得较好。

唐宋元山水游记散文，作者众多，内容丰富，样式具备，如群星灿烂，百花争艳，不但标志着山水游记文学的完全成熟，而且为明清山水游记散文的繁荣发展奠定了坚实基础。从此以后，明清大多数著名作家的集子中都有山水游记散文作品，其内容涵盖了国内几乎所有的名山秀水和古迹。

明清两代，是古代山水游记散文发展和昌盛时期。这时期，大多数文人学者都喜欢游历山水。他们继承唐宋以来的山水游记散文传统，创作了大量风格多样的山水游记作品，为山水游记的发展增添了更多的奇峰异彩。

明代突出的山水游记奇峰有两座，一座是以公安、竟陵派为代表的山水山水游记和小品；另一座是徐弘祖的巨著《徐霞客游记》。

公安、竟陵派一大批作家在“独抒性灵”的文学旗帜下，突破传统的束缚，刻意在作品中表现个人的山水审美情趣，其作品都极富个性。其中最著名的作家有袁宏道、袁宗道、袁中道、钟惺等。其中袁宏道的《游苏门山百泉记》，以游百泉而借题发挥，任意铺写，充分表达了自己向往古代隐士、热爱自然山水、鄙视功名富贵的情感和个性，可谓是性灵自然流露的鼎作。稍晚出现的还有此时期山水游记小品的代表作家张岱。张岱沿袭公安、竟陵派的主张，提倡任情适意的文风，他的山水游记小品或写社会风情，或写旅游活动，描写细腻，情感真切，表现出他对“深情真气”的个性追求。其代表作有《湖心亭看雪》、《西湖七月半》。

《徐霞客游记》是徐弘祖历经数十年，游遍大半个中国而写下的数十万言的日记体巨著。这部日记不仅记录了宝贵的地理资料和考察成果，而且记述了他艰难而有趣的旅行生活，其中许多片段，如《游黄果树瀑布记》中对瀑布水势的描绘“透陇隙南顾，则路左一溪悬捣，万练飞空，溪上石如莲叶下覆，中剜三门，水由叶上漫顶而下，如鲛绡万幅，横罩门外，直下者不可以丈数计，捣珠崩玉，飞沫反涌，如烟雾腾空，势甚雄厉”，写得有声有色，绚丽多彩，充分体现了作者作为旅行家的情怀和作为文学家的笔致。整部著作被清代钱谦益评价为：“世间真文字，大文字，奇文字”和“古今游记第一”。

清代是古代山水游记继续兴盛的时期，具体表现为著者迭起，游踪广布，丰富多彩的旅游生活在山水游记散文中得到充分的反映。形式上体裁皆备，风格多样。其中最具代表性的是性灵派和桐城派作家。“性灵派”虽以诗著名，但其中代表作家袁枚善诗工文，一生喜爱山水，文学上有自己的独特见解。他提倡写个人的“性情遭际”，写个人的灵感。他的山水游记散文《游桂林诸山记》、《峡江寺飞泉亭记》、《游黄山记》等都是写自己的旅游感受，兴致所到，尽情描写，直抒性情，表现出一定的反叛精神和追求个性自由的倾向。袁枚所具有的这种独特风格的作品，丰富了清代山水游记散文的宝库。“桐城派”是清代著名的散文派别。它宣扬理学，文学上主张义理、考据、辞章三者相结合。这种文学主张在其派别作家的旅游散文中表现突出，它与旅游情趣融为一体，读来更耐人寻味，这其中以姚鼐的成就最显著。姚鼐的代表作《登泰山记》，记游叙事，语句不多而线条清晰；考证述古，文笔平实而恰到好处；描景绘形，简洁准确而生动传神，全文没有抒情议论之笔，但作者那种昂扬奋进的心怀、博雅乐观的志趣以及喜悦满足的感情，全都寄寓在写景叙事之中，是古代山水游记散文中不可多得的名篇。

从以上古代山水游记的萌芽、产生、发展和鼎盛的轨迹可以看出，我国古代山水游记源远流长，作品浩如烟海，它开启了我国后代的旅游文学，是我国文学宝库中的一颗璀璨明珠。

三、我国古代山水游记散文的特点

（一）写景状物，栩栩如生

我国地大物博，名胜古迹、山川景物数不胜数，这为历代文人提供了绝好的写作对象。秀丽的景象加上文人卓越的才华，为我们留下了大量的文化瑰宝。苏轼在《前赤壁赋》中描写了这样的景色，在“清风徐来，水波不兴”的长江边，作者心境如水，啜饮着美酒，吟诵着关于明月的诗文，“少焉，月出于东山之上，徘徊于斗牛之间”，简短两句，把寂静无声的月亮写得宛如八九岁的小姑娘，活泼可爱。此时“白露横江，水光接天”，置身于朦胧月色中的作者也恍惚起来，油然而起“纵一苇之所如，凌万顷之茫然”的奇幻想法，此景此情，也难怪老苏要“遗世独立”“羽化登仙”了。寥寥数笔，作者便勾勒了一幅空灵秀美的月夜江水图，时隔千年，当时的江月都已成空，但读着这段文字，我们却如身临其境一般，扇动联想和想象的翅膀，亦能看到波光粼粼的万顷碧波，吹着习习而来的夹着草木之香的江风，举头望去皓月当空，在云间穿梭，似乎和人间的儿女嬉戏追逐。要不是散文对当时明月传神的描摹，又有谁能感受到文字背后的美好？

（二）融情于景，动人心弦

古人云：一切景语皆情语。优秀的写景散文，都是字字扣着情来描写的。写景是山水游记的载体，抒情是文章的灵魂。在写景中借景抒情才能体现作者的写作主旨。归有光的《项脊轩志》被称为他的压卷之作，其中描写自家庭院的明月之景，更是堪称经典。“三五之夜，月明半墙，桂影班驳，风移影动，姗姗可爱”。这段文字看似笔墨疏淡却情韵绵远。十五之夜，圆月高悬，倍感思亲，而作者的亲人却已亡故；桂影姗姗可爱，而赏景之人却“斯人独憔悴”；景致依然，人事已全非，这样的景物读来，谁人不能体味到作者的悲凉？此外，作者以动态的景物来衬托内心的寂寥，将心底深深的无奈与对亲人的无限追思，化作清冷的月光，摇曳的树影，读来使人不禁为之心动，作者要表达的情感也于须臾之间表现的淋漓尽致。融情与景，用景物来抒写心绪，也算是山水游记散文中的另一番景致吧。

（三）托物言志，含蓄隽永

有人说，中外山水游记散文最重要的不同在于，中国文人写景，不象外国文人习惯与到自然中寻找自我，相反的喜欢将景物的特点投射到自身，因而崇拜山的沉稳，水的轻灵，大地的浑厚，天空的辽远，从而在中国的山水游记散文中，有相当数量的文章，在描写美丽景色的同时，蕴涵着深刻的人生哲学。这无疑给山水游记散文增加了许多魅力。这样的文章举不胜举，王安石在他的《游褒禅山记》中，作者介绍了山得名的由来，进山游览的经过之后，从前洞游者多，后洞游者少得出了“非有志者不能至”的结论，从山名被误传得出学者必须“深思甚取”的至理名言。读罢此文，使人深深感受到他“务为有补于世”的文风和人格魅力。又如苏轼在《石钟山记》中，不仅用生动的语言，给读者展现了一幅月黑风高风及浪大的可怕恶滩险境，同时也在文章里，围绕石钟山命名的原因，不断展开追问，面对前人不同的结论，作者不盲目相信其中任何一种，他坚持实践出真知的原则，深夜泛舟到石钟山绝壁之下，借着月光和火把进行实地考察，最终得出了自己的结论，也给了我们一条终身受用的道理：事不目见耳闻，不可臆断其有无。加入了作者中学思索的山水游记散文，不仅具有较高的文学价值，更表明了我国的哲学不落后于任何一个西方世界。时光流返，这些散文的光彩亦就生辉。

（四）语言优美，妙笔生花

在以上这些特点之外，山水游记散文诸多的语言特色也是必须提及的。如果写景散文是曼妙的女子，其描写的景色就是她国色天香的姣好面容，抒发的浓情就是她风姿绰约的美丽姿态，蕴涵的哲理就是她呵气成兰的优雅气质，那么优美的语言就是她恰如其分的表现伊人的得体服饰。

这其中包含准确到位的用词、变化多样的句式、不一而足的修辞手法、朗朗上口的音韵绝律。如李白的《梦游天姥吟留别》，作者在描写气势磅礴的天姥山时，用尽了夸张“天姥连天向天横”衬托“天台一万八千丈，对此欲倒东南倾”，在描写奇幻的梦中仙境时，那奇特的想象：声势浩荡的“熊咆龙吟”，随后是整齐而另人惊叹的“虎鼓瑟”，“鸾回车”，最后是日月照耀着的“如麻仙人”。短短文字间，尽显了一个浪漫主义诗人的创作天赋。这样的才思，这样神气的山水游记散文，不值得我们千百遍的吟颂回味吗！又如王勃的《滕王阁序》，其中几乎是字字用典，字字对偶，其华丽的辞藻，丰富的内容，流畅和谐的音律，工整多变的句式，读来给人以畅快淋漓之感，细品之下，又能感受到作者独巨匠心所勾画出的山水美景，连韩愈都情不自禁的赞叹：“江南多临观之作，而滕王阁独为第一”。这样的成功正是因为作者运用了大量比喻、拟人、排比、通感、叠词、衬托、对比等修辞手法的缘故。像其中的名句“落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色”在上下对偶的同时，在句中自成对偶，形成了“当句对”的特点。同时在色彩上，将碧水青天相接，上下浑然一色，彩霞自上而下，孤鹜自上而下，相映成趣，远近虚实整合到一句里，构成一幅色彩明丽的秋景图，给人以无限美感，最终使得这一句成为千古绝唱，成为山水游记散文中的绝品。

四、阅读和鉴赏古代山水游记散文的方法

中国古代，山水游记作品很多。山水游记在介绍历史、地理、文化、科学知识中给人以美的享受，抒写人对自然的审美感受，具有浓厚的抒情成分。那么，如何阅读、分析古代山水游记作品呢?

（一）把握写景、抒情和议论的关系。

山水游记因体裁本身的特点，写景状物是必不可少的。但无论哪篇山水游记，都不是纯粹地停留在写景上。作家游览山川景物、名胜古迹，往往是有感而发，把自己的思想感情、审美趣味寄寓其中。所谓“言为心声”，“一切景语皆情语也”(王国维《人间词话》)。写景与抒情在山水游记作品中是紧密联系、不可分割的。苏轼的《记承天寺夜游》全文仅80余字，写景的只有“月色入户”“庭下如积水空明，水中藻、荇交横，盖竹柏影也。”短短几句，在此基础上，作者发出“何夜无月，何处无竹柏，但少闲人如吾两人耳”的感慨。而“闲人”一词即表达了作者被贬黄州仕途失意的伤感，慨叹英雄无用武之地的复杂感情。

通过议论句，寄托作者的政治抱负或借景说理，也是山水游记作品的一个重要特点。所以这些作品中的议论句也是我们在阅读、分析时应着重理解的。山水游记中的议论往往起到画龙点睛，揭示主题或深化主题的作用，也可用来抒发感情。它不能摆脱具体的景物描写，如：范仲淹的《岳阳楼记》在极力描写岳阳楼胜景的基础上，用一段议论句，水到渠成地揭示出“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的政治抱负，这也是《岳阳楼记》所要表达的主题。再如欧阳修的《醉翁亭记》最后一段的议论表达了作者“与民同乐”的思想。

山水游记作品中，景、情、议是有机统一的。景与情往往融合在一起，情有时也通过议来抒发。景与议的关系则是：先写景，后议论(较多见)；先议论后写景；夹叙夹议。当然，有些山水游记作品也完全不用议论。如郦道元的《三峡》、柳宗元的《小石潭记》。

（二）把握写实与写虚的关系。

记叙的真实性、具体性是山水游记的基本特色。它所记叙、描写的名胜古迹、山川大泽、人情风物基本上可以考证。人们在阅读这些作品时，会留下真实、可信和深刻的印象。如曾巩的《墨池记》所描写的王羲之的墨池就在江西省临川市。沧海桑田、世事变化，至于现在可不可考就另当别论了，至少在当时是可考的。《三峡》所描写的长江三峡沿岸的景色就具体可感，其山密、水急、景清、猿啼凄凉的特色引人入胜，如临其境。

但我们在阅读古代山水游记作品时，除了理解其写实特色的一面，还应把握其写虚的一面。无论作家如何忠实于现实的自然，只要他的作品还能称为文学作品，就会含有或多或少的写虚的一面。游记作品也不例外地运用想象来写虚景。《醉翁亭记》中写道：“环滁皆山也”，但实际上滁州周围并没有那么多山。《岳阳楼记》中的“虎啸猿啼”也非实写，岳阳楼周围自古就没有发现过“虎”。这些写景的佳句都是经过作者的集中概括和创造，实中有虚、虚实相生。

山水游记中的“景”既是现实之景，又是作者心中之景，是作者创造的艺术之景。阅读时，惟有充分展开想象，对作品中所绘之景，所叙之事，所状之物进行再补充、再创造，才能使这些作品常读常新、获得裨益。

写景记事简洁生动，是我国古代游记散文的特点之一。

这个特点在早期的写景散文中就已经出现了，如北朝郦道元的《水经注》。这散文著作虽然属于地理人文方面的专著，但其中许多记述山水名胜、风土人情的精彩篇章，则富有文学价值，对后来游记散文的发展影响深远。

节选自《水经注·江水》的《三峡》，作者就以峻洁的笔墨具体而生动的描绘了三峡奇险壮丽的山光水色。以“重岩叠嶂，隐天蔽日，自非亭午夜分，不见曦月”来总写三峡两岸的特点：山高陡峭。“重”和“叠”，就山本身的状态写其高，是俯瞰而得；“隐”和“蔽”，以天和日来衬其高，乃仰视所见。下面两句，则以特定条件下的情景形象地综合表现以上特点。只有正午见日，夜半见月，由特定条件充分显示了三峡特点。以“朝发白帝，暮到江陵，其间千二百里，虽乘奔御风，不以疾也。”写夏季三峡情景：水流湍急。当王朝的紧急命令要向各地传达时，才“朝发白帝，暮到江陵”，补笔交代“其间千二百里”，则时速约为百里，加上更用奔马和疾风作比较，给人的感受也就更为形象而深刻了。以“清荣峻茂”四字状写其春冬两季四种景物的特点：水清、木荣、山峻、草茂，实在富有趣味。以极为精练的四字，状写了四种景物，且各具特色。以“常有高猿长啸，属引凄异，空谷传响，哀转久绝。”来渲染秋季山谷中的凄清、肃杀的气氛。描述简洁，文字清峻，笔触生动，神韵悠然。难怪刘熙载会作出这样的评论：“郦道元叙山水，峻洁层深，奄有《楚辞》《山鬼》《招隐士》胜境，柳州游记，此其先导耶？”

唐以后的游记散文吸取并发展了这一写作特点，简洁精练、生动传神成为古代优秀游记散文的一个鲜明特色。如清代桐城派姚鼐的游记散文《登泰山记》，这篇文章在组织结构上就有主次分明、简繁得当的特点：首尾两段概括地叙述了泰山总的地理形势和冬季自然景象，中间两段则具体地记叙了登泰山的经过和日观峰观日出的情景，而将日观峰作为全文描写的核心。但此文最精彩的地方，还在于以简洁的笔墨勾画出了泰山冬季冰封雪盖的独特景象和泰山日出时的瑰丽图景。如作者登上泰山绝顶后见到的壮丽景色是：“苍山负雪，明烛天南。”这两句话语言精练而含意深邃。一个“负”字，将冰雪盖山的静态景色描绘成泰山以它的雄伟身躯背负冰雪的动态画面，写出了泰山雄踞于天地的英姿和傲然挺拔的气势；而在日光下雪山反射出的光芒又照亮了整个南面天空，则写出了苍山、冰雪、蓝天在雪光中联为一体的泰山冬景奇观。对于日观峰日出景象的描写也很精练，形象生动，精彩纷呈。“稍见”一句写曙光初现，是隐约看见云海之中的白色的雪山顶。日观峰下负雪的群峰“白若樗蒲”，这个比喻十分新颖，“白”字还是在写雪。“极天”二句写亮度增大，这是日将出之时，先是天边一线异色的云，很快变成五彩颜色，“日上”四句写日初出之时，接着就看到红得像朱砂的太阳升起来了。下边还有红光托着。虽然只有简洁的几笔，却写得有色彩，有动态，使读者看到了瞬息万变的鲜艳色彩和日出的动态。“回视”以下四句写日既出之时，由于山的高低不等，有的山峰被阳光照射得成都市绛紫色，有的山峰没被阳光照射到，仍然一片雪白。“皆若偻”，写出日观峰以西山峰的矮小，反衬出日观峰是“最高”的。这段描写，重墨浓彩，尽为渲染，却又要言不繁，恰到好处。这一幅幅画面都异常逼真、生动，而作者仅用了67字。

附：古代游记散文的创作特点

融情于景，即事寄慨，是我国古代游记散文的又一大特点。

唐代柳宗元在贬官永州后所撰写的“永州八记”，既开创了独立完整的游记散文，又开创了游记散文以山水抒写怀抱的一种优良传统。如其首篇《始得西山宴游记》，就在记述作者发现和宴游永州西山的过程中抒发了自己所得到的感受、谴闷舒怀。作者在本文没有直接写眼中西山，而从多角度写登西山所见所感，采用比照映衬手法突出其高峻峭拔之貌。如先写“坐法华西亭，望西山，始指异之”。再写登上西山始感高险难测，云天相连。由极目远眺，“凡数州之土壤，皆在衽席之下”衬其高。所见之深山低谷，好像土堆洞口，千里之外的景物尤如近在咫尺亦衬其高。青云萦绕，云天相连浑然一体更衬其高。由此写出“然后知是山之特立，不与培为类”的感受。作者由西山的特立之貌，喻自己卓而不群的人格，表现自己志高不俗的志向。此时他仿佛觉得脚下的西山及大自然中的一切与自己完全消融在一起，物我合一。作者还写道：“心凝形释，与万化冥合，然后知吾向之未始游，游于是乎始”表现了作者全身心投入自然万物之中，与天地之气相融，泯灭了主客之差异，在物我同一中获得巨大的精神愉悦。记述之中既流露出被贬失意抑郁不平的心态，又表现出偶识西山之喜，沉醉之乐，借西山的高峻气势，表现自己高洁的人格，所记山水景物无不融入自己的感情，表露自己的傲世情怀。这就表现出本文一自然界的山水之美与作者的人格之美相融合的基本特色。

宋代欧阳修的《醉翁亭记》也是寄情山水的名篇。文章先写到亭子的远景，从琅岈山落笔，用“蔚然深秀”表现它的外观，又用“水声潺潺”“峰回路转”表现它的姿态，使人产生赏心悦目之感。接着写亭的近景，用“翼”作比，有凌空欲飞之意。然而借释亭名来直抒作者胸臆，道出名句“醉翁之意不在酒，在乎山水之间，”奠定了全文抒情基调。以下从两方面展开；第一，写亭子四周的自然景色，以“乐亦无穷”表现作者纵情山水之意；第二，写滁州官民同乐的情景，极力写出滁州人民在这和平生活怡然自乐和众宾尽欢的情态，并特意塑造了太守醉酒的形象，用这幅生动的风习画从侧面显示出政治清明的景象，也表达了作者“与民同乐”的政治理想。作者的欣慰和悲苦都含蓄地蕴藏在风景的描绘和气氛的渲染当中。作者在山水风景的描写和记录里，不声不响地寄寓以至抒发了作者的性情，作者的欣慰和悲苦都含蓄地蕴藏在风景的描绘和气氛的渲染当中。

明人袁宏道的《虎丘记》也是在写景叙事中寄托情怀。从文中可以感受到，作者钟爱自然，钟爱山水，钟爱名胜古迹，特别是虎丘这一“吴中第一名胜”，可谓一往情深，作者“吏吴两载，登虎丘者六”，足见游兴之浓，对虎丘之爱。在他笔下，虎丘之美，虎丘之乐，真可谓人间天堂。从文中还可以感受到，作者富有平民意识。这篇游记，取景主要不在景物，而在游人，作者以浓笔重彩抒写中秋之夜虎丘游客欢乐场景，显然，作者以为，百姓之乐与名胜之美是相辅相成的，万众欢乐的虎丘中秋之夜，是虎丘最美的景观。而且是融入平民之中，同享山水之乐。特别要指出的是通过记叙最后一次与几位朋友同游虎丘的一个细节，并有针对性地发表感叹，表达愿望。作者任吴县县令期间，最后一次与几位朋友同游虎丘，“歌者闻令来，皆避匿去”，针对此事，作者感叹“甚矣，乌纱之横，皂隶之俗哉”，其痛恨官吏横行霸道、衙役庸俗粗野，体恤爱护百姓之情溢于言表。文章结尾处，直接表明心迹：“他日去官，有不听曲此石上者，如月！”这是他自己与民同乐的愿望和淡泊名利的情怀。“今余幸得解官”，一个“幸”字更是情透纸背，掷地有声，无官一身轻，免去官职是一大幸事，其淡泊利禄、清心寡欲的高尚情怀表露无遗。

记游说理，借景立论，是中国古代游记散文的再一特点。

游记散文发展到北宋时代，由于受当时思想界学术界比较注重务实和进取精神的影响，产生了说理性的游记，反映了宋代散文议论化的倾向。这类作品虽然大多记述了他们游览的山水名胜，文物古迹，但有的发表游后的感触，记议结合，有的则立意于议论，借记游来说理。王安石的《游褒禅山记》和苏轼的《石钟山记》就是这类游记中的名篇。

《游褒禅山记》文写的是一次未能尽兴的游览，作者深感后悔和遗憾，照理说，这样的游览没有多少值得写的东西，可是作者却据此得出两点深刻的启示：一是世上神奇雄伟、美丽壮观的景色，常常在艰险、遥远的地方，必须不避艰险，“尽吾志”以赴之，才能于己无悔，不为人讥。这里虽然是说游山，实际上是以游山作比喻，说明不论研求高深的学问，还是创建宏伟的事业，都必须以百折不挠的精神去完成自己的意愿。二是由于古代文献资料的散失，后代以讹传讹，求学的人们对于学问必须“深思慎取”。这两点都是值得借鉴的。本文记游后所作的议论，具有深邃的哲理性和积极的进取性，而且两者结合得非常自然，前半篇主要记游，后半篇主要议论，记游是议论的的依据，议论又紧扣前面的游程，由实到虚，前后呼应，相得益彰。

《石钟山记》则与《游褒禅山记》先记游后议论的写法不同，作品一开始就主要叙述关于“石钟山”命名由来的两种说法，然后分别提出质疑，为下文作者亲临其境进行探究提供了依据。然后写作者亲临石钟山和探究石钟山得名原因的经过，作者在这段里生动细致地叙写了亲自探究过程中的所见所闻，对“石钟山”命名的原因提出了自己的看法。最后写作者探访得实后的感想：凡事须亲历而不可主观臆断（事不目见耳闻，而臆断其有无，可乎）。点明了作者写作本文的目的。本文以石钟山得名由来作为线索。先“疑”，后“探”，再“断”，最后是叹”。文章结构严谨，脉胳清楚，记叙、写景、议论紧密结合，是宋人游记常用的写作方法。本文的特点是记叙内容容量大而条理分明，写景奇特，真切动人，而通过对石钟山命名的探索，阐明了“臆断”有害于人们对事物的正确认识，“臆断”的方式又是多么谬误和浅陋可笑。这种议论，确定能给人以启发。《石钟山记》贵在由名质实，实地考察，表明了苏轼不泥古而崇实的精神。文章不虚耗笔墨，为写景而写景，而是结合记叙，即事明理，深入浅出地议论，能给人以深刻的启示。至于写景，作者又紧紧抓住景物的特色，作气氛的点染，写出自己的感受，如写暮夜乘舟探绝壁一段，绘形绘声，情景事例，描写十分细腻、真切，写得有物有人，有景有情，有静有动，有声有色，从而比一般的说理文章具有更大的艺术感染力和说服力。

宋代开创的说理体游记对后代产生了一定的影响，此后，记游说理的作品历代不绝。

齐、梁的刘勰在《文心雕龙·物色》里说：“是以诗人感物，联类不穷。流连万象之际，沉吟视听之区，写气图貌，既随物以宛转；属采附声，亦与心而徘徊。”以“山川之美”作为基本描写对象的我国古代优秀的游记散文 作家也深其三味。他们的创作往往不停留于对自然景物的单纯描摹，而是在简洁生动的写景过程中融入感情，抒发感慨，或阐明道理，发表议论，从而使作品既具有景趣、理趣，达到写景与写心互相交融的艺术境界。

第三篇：初二游记爬山作文

初二游记爬山作文1

今天，我登上了九峰山。

天色刚破晓，大地蒙蒙胧胧，如同笼罩着一层银灰色的轻纱。街上行人稀少，而锻炼的人们早已络绎不绝地来了。

登山之前，我还得意洋洋地在外婆外公面前吹嘘自己的能耐，可没想到，没走几步，这鼓得大大的气球，“呼”地一个漏了气。我一步一喘地往上爬，好不容易到了半山腰，刚想休息一会儿，外婆说：“快接着爬吧!”我不耐烦地说：“什么呀，还爬?我还刚想休息一会儿呢!”外婆却认真地对我说：“登山要坚持不懈，要是到一半就放松，接下来的路会很累的。”我一咬牙，用力向上爬，终于战胜了疲劳，登上了山顶。

山顶流水潺潺，清澈的泉水从水池里往下淌，流过一块坚硬的石壁。突然，我如获珍宝般大叫一声：“来呀!快来看。”只见石壁上横七竖八地刻着许多痕迹，深浅不一，长短不同，把完好无损的石壁画地千疮百孔。我一下傻了眼，没想到这细细的水流经过长年累月的“囤积”，变成了优秀的艺术家，在石壁上刻画自己的作品，正可谓“水滴石穿”。就算坚不可破的石壁，只要有毅力，也可以打破这“永远的静寂”。

从山上往下看，登山的游客从童幼无知的幼儿到年过半百，满头花白的老爷爷，从健步如飞的青年到柱着拐杖的`奶奶……他们一个个都在努力不懈地登山，有的人手里还提着两三桶泉水，想想他们每个人都能登高望远，我为什么不能呢?

朋友，当你登上山顶感慨万千的时候，你会感到一切努力和付出是值得的;当你看到鸟儿为你欢歌，花木蝶蜂为你舞蹈时，你会感到坚持是对的;当你呼吸着山顶的新鲜空气时，你会感到无论做什么事，都不能半途而废，只有坚持才能成功。

初二游记爬山作文2

早上，伴着那充满活力朝阳，我开始了我的登山之旅。爬山还真是个体力活儿呢，特别是爬门头沟这种没有开发，保持着它那纯正天然原貌的山，山上没有人工的小路或是石梯，我是踏着绿油油、软绵绵的青草和坚硬、形容怪异的岩石向上攀爬的。不一会儿，已经是汗流浃背了。天上的小鸟儿仍然在不知疲倦的叫着，或许是在催促我快点儿吧。

经过了一上午的努力已经走了好长一段路了，肚子似乎也感受到了我们的.成绩而兴奋的打起了鼓，看来吃饭的时间到了。我们席地而坐，准备出了烤炉以及先前买好的肉串开始烧烤。不一会儿已是香气四溢了，口水早已在我的口中翻腾好久了，不管那么多我先开动了。不知为什么这回的烧烤比平常的要好吃很多，或许是在大自然的料理下我的味觉都得到了提升呢。

吃完烤肉我们继续前进，对前面风景的探索欲又促使我们加快了脚步。走着走着我无意间听到了水的声音，我踮起脚向前望去，透过树林中的屡屡阳光，我看到了一条小河串流向前。微风拂过，树林中发出了一阵富有韵味的声音，伴随着鸟儿的欢笑和喝水的歌唱，仿佛是一首大自然的交响曲，不觉间一种超然的气氛油然而生，看来杜普笔下的春草图大概也是在这种气氛中生成的吧。

小河的水很清，在阳光的辉映下光彩粼粼，让人觉得华而不俗、轻而不寒。穿过小河，我继续向山顶进发，虽然这是已经很累了但我依然干劲儿十足，我坚信我能行。山上的路变的越来越陡峭，我的喘息声也变的越来越急促，豆大的汗珠顺着我的脸颊流到了地上，但不变的是我的信念与决心，因为我知道没有付出是不会有回报的！

终于，在我的努力下我登上了山顶，我深吸了一口气感慨的向下望去，陶醉于“会当凌绝顶，一览众山小”的快感。身边也有不少的游客享受其中，我心中也不由得感叹——原来爱山的人如此之多啊！

初二游记爬山作文3

清明节的时候，我生出了要去爬山的念头。我刚想出来怎么跟妈妈说，脚步就已经挪到了妈妈的卧室里了：“妈妈，我想去爬四明山。”

妈妈在家里也是闲得慌，便爽快地答应了。

来到了四明山脚下，我刚一见到，便吓得腿都软了。那山上的栏杆不象是从山上建下来的，更像是从天上吊下来的！这也太高了吧！但，自己答应自己的，就要说到做到！于是，我们开始攀爬起来。

走了不久，我们便来到了一颗“参天”的古树跟前。那棵古树好奇怪呀！树干弯弯曲曲，险些成了螺旋形，绕来绕去的。它的`树枝也很长，明明栽在道路左边的古树，把树枝硬生生的长到了右边！它的叶子十分大，下面坐一个人乘凉都没有问题。我连忙抓起我的相机，拍了一张照。这么奇特的古树，不拍下来岂不可惜！

烈日当头，我们又热又渴，不得不拿出了我原来想要出门炫耀的折扇——上面有好几朵美丽的荷花和一条锦鲤——来扇扇风。没想到它居然派上了这么大的用处。

虽说是凉快了，但是我们已经很累了。于是，我们拐进了一座八角亭，准备休息一下。这个八角亭十分有意思，八根柱子上刻了好几条龙。龙刻的栩栩如生，好像是活着的一样。亭子顶上还刻着瓦片一样的纹路，就好像是在小屋子里一样。

马上就要到山顶了，但是，我却不想走了。因为我的脚又酸又痛，就像针扎一样。

但是，妈妈安慰我，说：“再坚持一下，想一想山顶的美景！你马上就能看到了，不能半途而废呀！”一听这话，我就乖乖地跟着妈妈继续往上爬。我想，只要不懈努力，就一定能成功！

我们就一直坚持爬着，直到登上山顶，我看到了更多的美景。我开心地拿着相机一阵狂拍，差点相机都装不下了。

在回到家的时候，我翻看了在山顶上拍的美丽照片，开心得说不出话来。在这个时候，我才真正理解了：只要不放弃，就能成功的道理。

初二游记爬山作文4

爬山，是一件容易的事情，人人都会爬，看似简单的爬山，我也想试试，于是……

我们踏上了去隔壁山的路程，到了山脚下，我踏上了第一层阶梯，爬山了。我带着欢快和喜悦的心情和小心翼翼的动作出发了。

不久，我那股牛劲好像也用的差不多了，抬头望去，山是那么高，好像没有尽头。我心中充满了会很和惋惜，悔恨当初来爬山，惋惜自己没有爬到山顶。

这时，我看到一个老奶奶挽着一个年轻人的手拼命地向上爬，我不禁佩服起这个老奶奶来，一下子从一个灰心的人中回到了信心十足的我来，老奶奶都没有放弃，我怎能轻易地放弃呢?加油，加油，再加油，终于爬到了半山腰，往下望去，那风景是那么美丽。

爬着爬着，身上的书包好像有千斤重，腿也软了，我不禁向爸爸哀号：“不行了，走不动了，累死我了，早知道就不来了。”爸爸说：“那你在这等着，我们爬到山顶，下山的时候来接你。”我一听，还是散了吧，看到那个老奶奶，仍然没有叫累，我艰难的行进，想到梅花，在冬天里开放，与严寒战斗，有着坚韧不屈的品质，我不在多想，凭着梅花的.精神往上爬。

不知踩到了什么东西，摔了我个四脚朝天，我吃力地爬起来，向山顶爬去，向成功驶去。在奋战几分钟后，我终于爬上了山顶，终于到达了成功的彼岸。我仰望头顶的风景，美得不得了!云雾围绕，看起来像天仙居住的地方一般。俯视下面的风景，让人如痴如醉，令我陶醉其中。

这一次爬山中，我知道了人不能在爬山途中知难而退、半途而废。美丽的风景就在前方，也懂得了人应具有坚强不屈的精神这个道理。

初二游记爬山作文5

今天是十月一日国庆节，是祖国成立的时候。在这天全国的学校都会放假七天。今天是放假的第一天，我们几个人去爬山。

今天下午六七点，我们从我家出发去土地庙。要翻过两座山，和一座山的半山腰才到。刚爬第一座山的时候，已经很累了。第一座山的山脚是高速公路的天桥，从上面看下去很可怕。从天桥到山顶之间全是阶梯。很费劲，但周围绿树红花的，美丽极了，一边爬一边欣赏这些花啊草啊，就不觉得累了。

第2座山是比第一座山矮很多。这一座山里都生长着低矮的植物，这一座山比第一座山好爬多了，差不多是一块一块石头组成的。没有经过水泥的灌溉，路面凸凹不平。这一座山就像一个馒头一样。我们不一会儿就过了这座山就到了土地庙的脚下。

这座山就陡峭很多了，成四十度。到这里我们已经气喘得厉害，不过也已经快到了。在这座山的两路交接处，树木茂盛，到处都是绿色。美丽极了。不说山了，我们也该说说这里的`水了，哗啦啦，哗啦啦，一听就是水流声，我走近一看，啊，这里的水非常的凉;非常的清。就像是纯正的天水一样，我也不知道这山泉是从哪里来的?我问过这里的人，他们说是从敖峰山的山顶上留下来的。我们再走了一会儿就到了土地庙，我的心情十分的高兴，我的心理就想：终于到了，不用再走了，我实在是不行了。

我们在山顶上一边休息了一边看风景，土地庙附近有围栏，我们不用当心掉下去。从这里看下去非常的美丽，我就感觉到“会当凌绝顶，一览众山小”。我看看周围，人们都在锻炼身体。农历九月九日就快到了，那时候我们一家人去爬山。准备在那个时候能第一个爬到山顶，我不能输给他们，因此我要更家努力锻炼身体。

我们在上面兜留了一会儿就回家了。回家时我们是原路返回的。

初二游记爬山作文6

星期天一大早，看到天气阳光灿烂，全家一致决定去爬南山。

当我们来到南山脚下，看到登山的人可真多啊!上有70-80岁的老人，下有2-3岁的儿童，更不用说年轻人了!我们全家马上分成两组，我和爸爸一组，爷爷、奶奶和妈妈一组。

我和爸爸不一会儿就爬到了第一个亭子。我发现那些树木才两年没见就从小树长到了十多米高，那笔直的树干让我想到了白杨树。我把这一发现告诉了爸爸，爸爸说：“不可能是白杨，白杨一般生长在北方。”“可那课文上写的笔直的树干难道是假的不成?”带着疑问，我蹦蹦跳跳继续往上爬着，这时有两个人的谈话引起了我的注意：“你说这是什么树呀?”“桉树你都不认识。”哇，原来这是桉树。

接下来的这一段路是最难走的，非常陡峭，几乎没有平地，约占总路程的三分之一。我使劲地往上爬着，把裤腿和衣袖都卷了起来，爬的.我汗流浃背，气喘吁吁，我的脚酸极了，这时候真的很想放弃。但看到爸爸不停登山的背影，我咬紧牙关，一步一步紧跟着，最后一鼓作气终于冲上了山顶。

站在高高的南山顶上，眺望四周，景色真是美不胜收。近看绿色一片，嫩绿、草绿、墨绿、蓝绿，其间点缀着一丛丛红红的花儿，就像一幅美丽的山水画。远看高楼林立，蓝蓝的大海一望无际，大大小小的船儿在水中游曳，海边还有一大片黄色的土地。爸爸给我介绍说，那黄色的地方就是深港西部通道，那么一大块都是填海填出来的，三年后那就是一座雄伟的跨海大桥了。海风一阵阵地吹在我的身上，我感觉舒服极了，可我的心却不平静，我在想象着南山的明天会是什么样子呢?

今天我的收获可不小，第一、我坚持爬完了南山，锻炼了我的意志;第二、我对南山有了更深的认识。我和爸爸约好了，以后经常来爬山。

初二游记爬山作文7

大年初二，爸爸、妈妈带我去给住在张山山顶上的太舅公拜年。我们吃完早饭，拎起礼物就出发了。由于要爬山，我十分兴奋。

我们步行了十几分钟的公路，很快就到了张山的山脚下，于是我们就开始爬山。由于前两天刚下了一场小雪，山路因积雪融化出现了许多泥巴。我自告奋勇地走在最前面，一口气就走出了几十米远，妈妈急忙叫我走慢一些，我置之不理，仍以原先的速度走，心想我不能慢下来，慢了可要被爸妈追上来。山路既窄又陡峭，没过几分钟，我头上已开始冒汗，且有些气喘吁吁，爬山的速度不由得慢下来许多。由于山路难走，我不小心一脚踩空摔了一跤，差点滚下山，于是我只好小心翼翼地慢慢走。没过多久，我就感觉很热，爸爸让我松开外衣。路旁有许多不知名的野果子，还经常能看见羽毛鲜艳的野鸡在草丛中出没。走了近四十分钟，我们终于走到了半山腰，两腿有些酸疼的我们一致赞成停下来休息一会儿。半山腰以上的树木都裹上了银装，显得分外壮丽。看着这美丽的雪景及云雾笼罩的大山，我们情不自禁地拍照留念，把这美好的景色永远保存下来。

脱下外衣的.我们休息了几分钟后，又接着爬山。边走边欣赏路旁的风景，一切显得十分宁静。我们又花了五十多分钟终于到达山顶。遥望四周，山脚下的村庄显得十分渺小。我情不自禁地对着对面的大山高喊：“吴瑞杰，你真棒!”。刚喊完，山谷中立刻荡起了回声，我听了心情十分激动，这时才真正体会到了看海的青蛙攀登上山顶时的心情。

通过这次爬山，我真正认识到了“世上无难事，只要肯攀登”。

初二游记爬山作文8

出了龙泉寺，我们就往上走，说来上山的路是又高又难走，我们妈妈是一边走一边休息，山里不时的传来小鸟的叫声，有时我也欣赏欣赏山上的风景，山上有绿色的枫树、松树，还有红色的叶子，那可真是蛮好看的嘛!

令我害怕的`是有一个地方，两边都是大山坡，还都没有把手，我可吓死了，可在妈妈的鼓励下，我还是爬了过去。我们走一会，就休息一会吃东西，都是为了给后背的包里减轻点重量。当我和妈妈在一处休息的时候，妈妈拿着地图看，这时就听见上面有说话声，妈妈说：“上面就是‘天外天’了。”我和妈妈又鼓起劲大步走了起来，啊!看到了一个亭子，还看到了“天外天”三个大字了!

出了“天外天”的亭子，我们就继续前进，这时我们就开始往下了，我更害怕了，下山的路更陡了，有的地方就是在大石头上凿了几个小台阶，将能放下我的一只脚。有的台阶和台阶之间距离很远，我的手脚并用才能爬过去。突然，我看到了“九重天”这几个大字，呀，我们到了“九重天”了!这里的护栏上还有很多的同心锁呢。

我们再往下走，不觉来到了“七重天”，回头一看，我叫起来：我已经征服了这么高的山了!放眼望去，好美的一片景象啊，对面的大山在云雾中若隐若现，真是漂亮极了!

下来就看到了一字天，就是一条小窄路直通到上面，我和妈妈还在那照了相呢。接下来我又钻了鹦鹉洞，又走了一会，就来到了最险的地方：一步登天、天上天。在这必经之路上，有一处很陡，根本就没有路，是两块巨大无比的石头连起来，一面是峭壁，一面是悬崖，在悬崖这面有一排护栏，我就踩着这些护栏小心翼翼地走了过去。过去之后就是我向往的夹扁石了，妈妈说是无论胖人和瘦人都要侧着身子才能过去，可由于我长的太瘦太小，过的还比较省事。

初二游记爬山作文9

今天是十月一日国庆节,是祖国成立的时候.在这天全国的学校都会放假七天.今天是放假的第一天,我们几个人去爬山.

今天下午六七点,我们从我家出发去土地庙.要翻过两座山,和一座山的半山腰才到.刚爬第一座山的时候,已经很累了.第一座山的山脚是高速公路的天桥,从上面看下去很可怕。从天桥到山顶之间全是阶梯。很费劲，但周围绿树红花的,美丽极了，一边爬一边欣赏这些花啊草啊，就不觉得累了。第2座山是比第一座山矮很多.这一座山里都生长着低矮的植物, 这一座山比第一座山好爬多了,差不多是一块一块石头组成的没有经过水泥的灌溉,路面凸凹不平. 这一座山就像一个馒头一样.我们不一会儿就过了这座山就到了土地庙的脚下.这座山就陡峭很多了,成四十度.到这里我们已经气喘得厉害,不过也已经快到了.在这座山的两路交接处,树木茂盛,到处都是绿色.美丽极了。不说山了,我们也该说说这里的水了,哗啦啦，哗啦啦，一听就是水流声，我走近一看，啊，这里的水非常的凉;非常的`清.就像是纯正的天水一样,我也不知道这山泉是从哪里来的?我问过这里的人,他们说是从敖峰山的山顶上留下来的我们再走了一会儿就到了土地庙,我的心情十分的高兴，我的心理就想：终于到了，不用再走了，我实在是不行了.

我们在山顶上一边休息了一边看风景，土地庙附近有围栏，我们不用当心掉下去。从这里看下去非常的美丽，我就感觉到“会当凌绝顶，一览众山小”。我看看周围，人们都在锻炼身体。农历九月九日就快到了，那时候我们一家人去爬山。，准备在那个时候能第一个爬到山顶，我不能输给他们，因此我要更家努力锻炼身体。

我们在上面兜留了一会儿就回家了。回家时我们是原路返回的。

初二游记爬山作文10

星期五了，我们应该去春游了。我们乘着大客车驶向皇顶山。那就是我们的目的地，我们十分兴奋。

我们进入了深山，在一个空地上停了下来，下了车向四周观望，只见山上都是折了半截的树桩，连一颗完整的都没有，这样的场景，使我的心一下子就掉进了深渊，凉了半截。

老师叫我们集合，可我早没有心情了。得知老师是让我们继续前进，我的心才又回到了原处，但我此时又害怕又紧张，怕到皇顶山的时候，和这一样。

我们又来到一块空地上，这真的'是皇顶山的脚下了！这里三面环山，山上树木茂盛，碧绿的叶子让人神清气爽。我的身体已经变得亢奋。随着比赛开始的号令，我便争先恐后地冲向山上。起先我不知道天高地厚，山高水远，一心想一股劲地跑上去，结果没跑几步，就已经气喘吁吁，精疲力竭了。可真是不爬不知道，一爬下一跳啊！可我连跳都跳不起来，我用我的意志来控制我的行动，可我不知道，我将会在什么时候倒下去。我缓慢地走着。心想：“珠峰都能登顶，这又算些什么？”

“喝——喝——”我的心急促地跳动。我的心里默默地为自己打气：“你一定能行的！你必须坚持下去！”慢慢地，我已经超越了许多学生，甚至已经看到前面领先的队伍了。

“这终点怎么还没到啊？”我一直这样想着。想着，想着，我隐隐约约地看见老师们在向我招手。我知道，我即将到达终点了。我的步点逐渐加快了，终于，我冲过了终点。我心里感到无比的自豪。

皇顶山被我征服了，我意外的还获了奖。

此刻，让我知道了：坚持，就是胜利！

初二游记爬山作文11

“飞来峰上千寻塔，闻说鸡鸣见日升。不畏浮云遮望眼，只缘身在最高层。”“会当凌绝顶，一览众山小。”每每读到这些诗句，我都会十分向往自己能够登上高山，俯瞰美景，领略大自然的鬼斧神工。这样的机会终于来了，这个周末，我的爸爸妈妈为了满足我的心愿，带我去爬山。

来到景区一下车，映入眼帘的是人山人海。突破汹涌的人潮，来到了山脚下，从山下仰望山顶，让我深刻的感受到山的巍峨和雄伟，高耸入云的山峰，青葱峻峭、钟灵毓秀。相比较之下，显得我们人类在自然面前无比的渺小。在我看来，要登上这样的山峰是十分困难的，我便心生怯意，向妈妈提议坐缆车登山，不出所料遭到母亲的拒绝，妈妈跟我说“世上无难事，只要肯攀登!登上的山峰过程比站在山顶上看风景更加有意义。”

辛苦的爬山开始了，随着一路上风景的不断变换，让我的沉重的心情变得欢快了起来，从最先的苦着脸，逐渐的喜笑颜开。穿过一片树林，抬起头，看着茂密的树叶把蓝蓝的天空遮蔽住，只留下些许空隙，露出一小角一小角的蓝色，宛如在绿色的天空中点缀的蓝星星。临近山顶，被树林遮掩住的蓝天突然露出了全貌，像是若隐若现的'姑娘露出了美丽的脸庞，这时天边飘来的几朵白云，又重新为这位美丽的姑娘装扮起来，盖上一层薄薄的面纱。

爬上最后一节石梯，终于到达了山顶。此时山顶已经有了许多的游客在驻足拍照，我瞬间忘了满身的疲惫，开心地向着边缘蹦去，心里满是登上山顶，达成目标的兴奋与喜悦。看着连绵的山峦此刻正匍匐在我的脚下，心中的自豪感油然而生。刹那间，让我对“人定胜天”这四个字有了更深层次的理解。直插云霄的高山我都能够征服，以后就没有什么困难，是我不敢直面的了。我明白了妈妈让我一步步登上山顶的良苦用心，是为了让我明白登山蕴含的道理。今后，我会以强大的毅力和韧劲征服人生中一座又一座的山峰。

初二游记爬山作文12

寒假在家里吃饱、喝足、睡大觉，今天到兰田山去爬爬，减减肥!

今天天气预报是有雨的，但天公作美，知道我们要爬山，就化作了雨雾。我们穿上雨披就开始爬山了。一路上，大家有说有笑，互相搀扶着，这幅画面可真美!因为雨天路滑，同行的何老师怕我们摔倒，给每个人都削了一根“拐杖”。每走一步，拐杖先行，这样就不容易打滑了。

我们边走边欣赏着沿途的美景：路边的竹子可真多呀!一眼看不到尽头。竹子长得可真高呀!一棵棵拔地而起、高耸入云。竹子真绿呀!新绿、嫩绿、深绿……简直是一片绿色的海洋。竹叶上的小雨滴滴滴答答有规律地敲击着岩石，好像弹奏着一首乐曲。越往上走，雾就越大，整座山全被雨雾包围着，我们好像走在仙境中一样。远处的山也被大雾笼罩着，若隐若现。近处的松树上都结着雾淞了，特别好看。雨中爬山真是别有一种情趣呀!

我们爬了2个小时多，才到了山上的一农户家里，热情的老乡早已把山珍野味准备好了招待我们。这里的山珍野味都是纯天然或自家产的，没打激素也没打农药，特别好吃，吃得也特别放心!

吃完饭，休息了一会，我们就开始下山回去了。农家的`三条狗也跟着我们送我们下山。下山的路比上山的路还要滑，一不小心，就会从上面摔下来，后果不堪设想，我们只能再放慢脚步。雾越来越大，似乎连路都快看不清了，这时，有人说：“跟着狗走，不会错。”我们在狗的带领下，果然到了山下。那三只狗舍不得我们走，它们望着我们，似乎有许多话要说，直到我们没人影了，那三只狗才恋恋不舍地回去了，真是情意重呀!

爬山不仅能锻炼我们身体，更能锻炼我们的意志，以后我要多爬爬山!

初二游记爬山作文13

清晨，荫绿的山谷里，百鸟啾鸣，明丽的太阳光，照着盛开的攀枝花树，仿佛一片殷红的朝霞荡在山谷里。我今天起了个大早，准备和小伙伴们一起去爬山。

我们吃过早饭，准备好必需品，便出发了。山窝里几缕淡淡的.晨雾缓缓升腾，在半山腰萦绕飘荡，宛若一条洁白的哈达轻轻挂在仙女的脖子上。过了一会儿，朝阳公公来替晨雾姐姐值班啦!看啊，路边的树上那晶莹的露水映着初升的朝阳，像玻璃珠子似的，一闪一闪地在树叶的尖端颤动着。我们一边欣赏风景，一边继续往山顶爬。

我们爬啊爬啊，不知不觉已到了半山腰，大家都感到腿有些酸了，决定在这儿歇一会儿，只有一刻也不停歇的吴静在周围跑来跑去。过了一会儿，她像发现了新大陆似的大喊着：“快来呀，快来呀，这里有一条小溪!”我们飞快地跑过去。那清澈的溪水顺着山势在路边流淌，“叮咚叮咚”，仿佛一首正在演奏的小曲。我们高兴极了，不约而同地把东西丢在一旁，把鞋子脱掉，光着脚丫子蹦进水中。我们用脚拍打着水面，宁静的溪水泛起了微波，反射着太阳的光芒，就像铺满了碎银，刚才还是静静的小溪，突然间喧闹起来：喊叫声，笑闹声此起彼伏;撩水，击水，水花飞溅;你逃，我追，乱作一团。

不知是谁喊了一声：“停。”大家都停了下来，小溪又恢复了平静，原来是小博士纹纹在喊，她一本正经地说：“我们在这儿停留了很长时间，应该出发了往上爬了。”我们一致赞同，于是我们便穿上鞋子，拿好东西，向山顶出发了。

我们爬啊爬啊，忽然，天阴了下来。不好，看样子是要下雨了。果然不出我所料，调皮的小毛毛雨，开始霏霏地飘洒，直往我们热气腾腾的脸上飞，给人一种清凉的感觉。

我们也不顾身体了，在雨中尽情地玩耍，嬉戏，直到雨停。

这时已经是中午时分了，大家拧了拧衣服，把水拧出来，便下山了。

听，那山中一阵一阵的笑声，久久回荡在山间……

初二游记爬山作文14

x山为五岳之首，又名x山，海拔一千五百四十五米。在这个黄金周我有幸登上了x山。

我们开车来到xx市，在xx市吃过早饭便来到了xx村，把车停到停车场。随后买票进入x山。

在蜿蜒起伏的山路上坐了十几分钟的车到达了xx门。我抬头仰望x山，x山山势高峻挺拔；山峰连绵起伏；清澈的泉水从山上流淌下来；石头千姿百态；山花烂漫；松柏苍翠欲滴……我暗下决心：一定要登上x山，去欣赏山上那美丽的风景！

我们从xx门出发，我们爬呀，爬呀，望着眼前的'石阶，仿佛爬不完似的。我看到其他游客气喘吁吁，大汗淋漓的样子，心里不仅担心：我能爬上去吗？正在这时，一位拄着拐杖，年纪约七十多岁的老奶奶从我身旁走过，既然一位花甲老人都不放弃，那被人们称为刚出生的太阳的我又怎能放弃！特别是看到几位叔叔光着脚丫，拎着皮鞋，我特感动！我擦了擦汗，喝了点水，又开始了。一边爬山，一边欣赏风景，峭壁的石头上有许多古代、现代的名人的书法，他们的字苍劲有力，各有千秋。终于到了xx盘，xx盘是x山最险峻的一段路，xx盘过后便到了xx门，之后是xx顶。我们一鼓作气向前“冲”，终于攀上了xx顶，我俯视x山四周，其他的山峰好象在我们脚下。这时，起雾了，雾好像一层薄纱环绕在泰山的四周，，在我看来，一切都那样渺小。我们来到xx峰，xx峰是欣赏x山日出的绝佳场所。我们乘缆车下山，从空中欣赏x山，脚下的x山显得那样安静！那样美丽！

我们在xx门下了缆车，坐上汽车下山了。再次仰望x山，x山在薄雾的映衬下

显得更加俊秀挺拔！我想：x山！我下一次还要攀登到顶峰！

第四篇：游记散文

一、写景状物栩栩如生

我国地大物博，名胜古迹、山川景物数不胜数，这为历代文人提供了绝好的写作对象。秀丽的景象加上文人卓越的才华，为我们留下了大量的文化瑰宝。苏轼在《前赤壁赋》中描写了这样的景色，在“清风徐来，水波不兴”的长江边，作者心境如水，啜饮着美酒，吟诵着关于明月的诗文，“少焉，月出于东山之上，徘徊于斗牛之间”，简短两句，把寂静无声的月亮写得宛如八九岁的小姑娘，活泼可爱。此时“白露横江，水光接天”，置身于朦胧月色中的作者也恍惚起来，油然而起“纵一苇之所如，凌万顷之茫然”的奇幻想法，此景此情，也难怪老苏要“遗世独立”“羽化登仙”了。寥寥数笔，作者便勾勒了一幅空灵秀美的月夜江水图，时隔千年，当时的江月都已成空，但读着这段文字，我们却如身临其境一般，扇动联想和想象的翅膀，亦能看到波光粼粼的万顷碧波，吹着习习而来的夹着草木之香的江风，举头望去皓月当空，在云间穿梭，似乎和人间的儿女嬉戏追逐。要不是散文对当时明月传神的描摹，又有谁能感受到文字背后的美好？

二、融情于景，动人心弦

古人云：一切景语皆情语。优秀的写景散文，都是字字扣着情来描写的。写景是游记的载体，抒情是文章的灵魂。在写景中借景抒情才能体现作者的写作主旨。归有光的《项脊轩志》被称为他的压卷之作，其中描写自家庭院的明月之景，更是堪称经典。“三五之夜，月明半墙，桂影班驳，风移影动，姗姗可爱”。这段文字看似笔墨疏淡却情韵绵远。十五之夜，圆月高悬，倍感思亲，而作者的亲人却已亡故；桂影姗姗可爱，而赏景之人却“斯人独憔悴”； 景致依然，人事已全非，这样的景物读来，谁人不能体味到作者的悲凉？此外，作者以动态的景物来衬托内心的寂寥，将心底深深的无奈与对亲人的无限追思，化作清冷的月光，摇曳的树影，读来使人不禁为之心动，作者要表达的情感也于须臾之间表现的淋漓尽致。融情与景，用景物来抒写心绪，也算是游记散文中的另一番景致吧。

三、托物言志，含蓄隽永

有人说，中外游记散文最重要的不同在于，中国文人写景，不象外国文人习惯与到自然中寻找自我，相反的喜欢将景物的特点投射到自身，因而崇拜山的沉

稳，水的轻灵，大地的浑厚，天空的辽远，从而在中国的游记散文中，有相当数量的文章，在描写美丽景色的同时，蕴涵着深刻的人生哲学。这无疑给游记散文增加了许多魅力。这样的文章举不胜举，王安石在他的《游褒禅山记》中，作者介绍了山得名的由来，进山游览的经过之后，从前洞游者多，后洞游者少得出了“非有志者不能至”的结论，从山名被误传得出学者必须“深思甚取”的至理名言。读罢此文，使人深深感受到他“务为有补于世”的文风和人格魅力。又如苏轼在《石钟山记》中，不仅用生动的语言，给读者展现了一幅月黑风高风及浪大的可怕恶滩险境，同时也在文章里，围绕石钟山命名的原因，不断展开追问，面对前人不同的结论，作者不盲目相信其中任何一种，他坚持实践出真知的原则，深夜泛舟到石钟山绝壁之下，借着月光和火把进行实地考察，最终得出了自己的结论，也给了我们一条终身受用的道理：事不目见耳闻，不可臆断其有无。加入了作者中学思索的游记散文，不仅具有较高的文学价值，更表明了我国的哲学不落后于任何一个西方世界。时光流返，这些散文的光彩亦就生辉。

四、语言优美，妙笔生花

在以上这些特点之外，游记散文诸多的语言特色也是必须提及的。如果写景散文是曼妙的女子，其描写的景色就是她国色天香的姣好面容，抒发的浓情就是她风姿绰约的美丽姿态，蕴涵的哲理就是她呵气成兰的优雅气质，那么优美的语言就是她恰如其分的表现伊人的得体服饰。

这其中包含准确到位的用词、变化多样的句式、不一而足的修辞手法、朗朗上口的音韵绝律。如李白的《梦游天姥吟留别》，作者在描写气势磅礴的天姥山时，用尽了夸张“天姥连天向天横”衬托“天台一万八千丈，对此欲倒东南倾”，在描写奇幻的梦中仙境时，那奇特的想象：声势浩荡的“熊咆龙吟”，随后是整齐而另人惊叹的“虎鼓瑟”，“鸾回车”，最后是日月照耀着的“如麻仙人”。短短文字间，尽显了一个浪漫主义诗人的创作天赋。这样的才思，这样神气的游记散文，不值得我们千百遍的吟颂回味吗！又如王勃的《滕王阁序》，其中几乎是字字用典，字字对偶，其华丽的辞藻，丰富的内容，流畅和谐的音律，工整多变的句式，读来给人以畅快淋漓之感，细品之下，又能感受到作者独巨匠心所勾画出的山水美景，连韩愈都情不自禁的赞叹：“江南多临观之作，而滕王阁独为第一”。这样的成功正是因为作者运用了大量比喻、拟人、排比、通感、叠词、衬托、对比等修辞手法的缘故。像其中的名句“落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色”在上下对偶的同时，在句中自成对偶，形成了“当句对”的特点。同时在色彩上，将碧水青天相接，上下浑然一色，彩霞自上而下，孤鹜自上而下，相映成趣，远近虚实整合到一句里，构成一幅色彩明丽的秋景图，给人以无限美感，最终使得这一句成为千古绝唱，成为游记散文中的绝品。

像这样美不胜收的游记散文在中国文学长廊里还有许多许多，它们就像我国各地的风光景点一样，吸引着一代又一代热爱中国文化的读者去探索，去发现，去品读！

第五篇：著名散文作家

著名散文作家

社会主义初期

巴金（1904-2005）现代著名作家。原名李芾甘，笔名巴金，四川成都人，1928年写成第一部长篇小说《灭亡》。后来又写了《爱情三部曲》：《雾》《雨》《电》；《激流三部曲》：《家》《春》《秋》等小说，1982年曾获“国际但丁文学奖”，巴金先后担任中国作家协会主席、上海市作家协会主席等职。

丁玲（1904-1986）现代女作家，原名蒋伟，又名蒋冰之，湖南临澧人。代表作《莎菲女士的日记》《太阳照在桑干河上》。1951年《太阳照在桑干河上》获斯大林文学奖二等奖。

赵树理（1906-1970）现代小说家，山西沁水县人。代表作有长篇小说《李家庄的变迁》《三里湾》；中篇小说《李有才板话》；短篇小说《小二黑结婚》《登记》等。他的作品有浓厚的乡土气息，被誉为“山药蛋派”。

周立波（1908-1979）现代作家，原名周绍仪，湖南益阳人。其代表作有长篇小说《暴风骤雨》，曾荣获斯大林文学奖。解放后，他参加《解放了的中国》彩色影片摄制工作，再次荣获斯大林文学奖。另有长篇《铁水奔流》《山乡巨变》。短篇小说《湘江一夜》获1979年短篇小说一等奖。

艾青（1910-1996）现代诗人，原名蒋海澄，浙江金华人。

1932年加入“中国左翼美术联盟”，同年被捕。1936年，出版了第一部诗集《大堰河》，其长诗《大堰河――我的保姆》是他的成名之作，抗日战争期间，写了长诗《向太阳》《火把》。解放后写了《在浪尖上》《光明的赞歌》等。

杨朔（1913-1968）现代小说家、散文家，山东蓬莱人。他的第一部长篇小说是反映抗美援朝的《三千里江山》，他的散文《荔枝蜜》《茶花赋》《海市》《香山红叶》等都是优秀散文佳作。

孙犁（1913-2002）现代作家。原名孙树勋，河北省安平县人。其代表作有长篇小说《风云初记》、中篇小说《铁木前传》、短篇小说《荷花淀》；小说散文结集《白洋淀纪事》。他的小说充满诗情有“诗体小说”之称。

徐迟（1914-1996）现代诗人、报告文学作家。原名徐高寿；浙江省吴兴人。他前期作品有诗集《二十岁的人》，散文集《美文集》；解放后，又写了特写集《我们这时代的人》《庆功宴》。1978年写的报告文学集《哥德巴赫猜想》是献给全国科学大会的厚礼。

贺敬之（1924-）现作诗人、剧作家，山东峄县人。1942年，他和丁毅执笔集体创作的新歌剧《白毛女》获1951年斯大林文学奖金。建国后，写了《回延安》《放声歌唱》《西去列车的窗口》等有名的诗篇。

新时期作家

王蒙（1934-）当代作家，北京人。其处女作是长篇小说《青春万岁》。他的短篇小说《组织部来了个年轻人》影响很大，从1976-1981年发表三十多篇作品。其中《最宝贵的》《悠悠寸草心》《春之声》分获1978、1979、1980年全国优秀短篇小说奖。中篇小说《蝴蝶》获全国优秀中篇小说奖。

张贤亮当代著名作家，小说《男人的一半是女人》、《绿化树》等为代表作。

刘绍棠（1936-1997）当代作家，北京通县人。十三岁就开始创作，十七岁就发表了第一本短篇小说《青枝绿叶》，1979年以后写的中篇小说《蒲柳人家》，短篇小说《峨眉》分别获得全国中篇小说奖和短篇小说奖。

蒋子龙（1941-）当代作家，河北沧县人。其成名作是《机电局长的一天》。短篇小说《乔厂长上任记》荣获1979年全国优秀短篇小说一等奖，《开拓者》荣获全国优秀小说奖。

刘心武（1942-）当代作家，四川成都人。其短篇小说《班主任》荣获1978年全国短篇小说一等奖，长篇小说《钟鼓楼》荣获第二届茅盾文学奖。

张洁（1938-）当代女作家。其处女作《从森林里来的孩子》和后来写的《谁生活得更美丽》分别获1978、1979年全国优秀短篇小说奖。长篇小说《沉重的翅膀》荣获第二届茅盾文学奖。

高晓声（1928-1999）当代作家，江苏武进县人。代表作《李

顺大造屋》《陈奂生上城》分别获1979、1980年全国优秀短篇小说奖。

李存葆当代作家，山东五莲县人。其报告文学《将门虎子》荣获自卫还击战全军征文一等奖，中篇小说《高山下的花环》《山中，那十九座坟茔》都是优秀作品。

路遥（1949年12月3日－1992年11月17日），中国当代著名作家，生于陕北清涧县一个世代农民家庭，作品《人生》、《平凡的世界》等；作品风格朴素、现实主义；《平凡的世界》深刻描写社会底层，该作获得第三届茅盾文学奖。

贾平凹（1952-）中国当代著名作家，作品《废都》、《病相报告》等，中国乡土作家代表。

莫言代表作《红高粱家族》、《生死疲劳》、《檀香刑》、《丰乳肥臀》、《蛙》等，中国首位诺贝尔文学奖获 得者。

铁凝 《哦，香雪》、《没有纽扣的红衬衫》，多次获国内文学奖。中共中央委员，并任命为中国作家协会主席。

中国先锋作家

残雪：《山上的小屋》、《苍老的浮云》 刘索拉《你别无选择》，马原《冈底斯的诱惑》 格非《格非文集》

刘文韬《情系大地》、《酱业大王》、《刘文韬全集》[1-3]。

中国自由作家

高行健 长篇小说《灵山》、《一个人的圣经》，世界首位华人作家诺贝尔文学奖获得者。

刘宾雁 纪实文学《人妖之间》，中国官场首位揭露文学作家。苏晓康 长篇纪实文学《河殇》，改革开放后中国大陆首位具有独立思想的作家。

叶文福 诗歌《将军，你不能这样做》、《举起森林般的手，制止》、《我是飞蛾》，大陆新时期首位具有独 立 思想的著名诗人。

王土 小说《欢乐之河》、《大城市之小孩玩火》、《拘留十五日》中国首位长期坚持于城市大贫民窟描述 社会底层真实生活的作家。

余华 小说《兄弟》、《活着》、《在细雨中呼喊》，中国当代文学首位坚持以批判现实主义创作，并注重作 品思想性的作家。

阎连科 小说《为人民服务》，中国大陆当代文学坚持以批判现实主义创作，并注重作品思想性的作家。

通俗流行作家

王朔 《过把瘾就死》《一半是火焰，一半是海水》《非诚勿扰2》

金庸《射雕英雄传》，多次荣登中国作家富豪榜

韩寒 《三重门》《就这么飘来飘去》，多次荣登中国作家富豪榜

余秋雨《文化苦旅》