第一篇：懒惰与勤奋议论文
导语：在我们的人生中，我们会遇到许多分岔路，只要我们选择的方向不对，就可能会后悔一辈子，下面由小编为大家整理的懒惰与勤奋议论文，希望可以帮助到大家！
懒惰与勤奋议论文【1】
久很久以前，在一个偏僻的小山村里，住着一对兄弟，哥哥叫“勤劳”，弟弟叫懒惰。他们的父母很早就去世了，只留下兄弟俩相依为命过日子。不知不觉间，已过去了十年，兄弟俩都已长成了大人。
有一天，他们商量说：“我们整天呆在这个山沟沟里，不会有多大的出息，还是出去闯世界吧。”于是，兄弟俩就分头出发了。“勤劳”来到了一个大城市里，顾不上疲劳，就开始找工作。他来到了一个染布坊里，当起了学徒。每天，天刚蒙蒙亮，他就起床，里里外外打扫得干干净净，为主人烧好茶水。然后开始干起了染布的活儿。
这样持续了三年，主人见他勤劳淳朴，就把自己这门祖传的染布绝技传授给了他。但是，“勤劳”并没有满足，而是继续苦心钻研，对染布的技艺做了改良。功夫不负有心人，他所染的布不仅色彩调配得当，而且不会褪色。深受客商欢迎，畅销全国各地。可“勤劳”并没有骄傲自满，依旧谦虚诚恳地对待别人，勤勤恳恳地工作。主人对他非常地满意，就把自己那美丽的独生女儿许配给了他，并把染布坊也交给了他去管理。由于“勤劳”对外以诚信经商，对内善待下属，没几年功夫，就成了一个名噪一时的商人。
而弟弟“懒惰”呢，就不同了。他来到了京城里，起先也象哥哥一样，先在一个杂货店里当上了学徒。可是好景不长，主人因为他懒惰散漫而把他辞退了。他流浪在街头，心灰意冷。正在这时，他看到前面有一家赌馆，里面热闹非凡。他摸了摸袋里的几百文大钱，心想：“做学徒这么吃力，还不如去碰碰运气，或许能赢些钱来。这样既省力又能过上好日子。”于是，他就走了进去。他运气特别地好，一下子就赢了几十两银子。他尝到了甜头，从此，一发而不可收，整天沉醉在赌博之中，老天爷似乎对他特别地好，他几乎逢赌必赢，靠赌博赢了许多钱，成了一个远近闻名的赌王。他办起了赌馆，整天花天酒地。但是，运气也不可能永远都跟着他，终于，有一天他输得很惨，不仅输光了自己所有的家产，而且还倒欠了人家许多债，他又重新流落到街头，过起了流浪生活。
懒惰与勤奋议论文【2】
“勤劳”这个人，其实就像天使一样。虽然和它做朋友，可能一开始会比较辛苦，不过，俗话说：“皇天不负苦心人”所以，自己也会有所收获，并得到应有的回报。而且，每天都努力一点，积沙成塔，我们所得到的变成高大的金字塔，里头含有许多知识、作事的方法、作人的处事道理……等等。这些东西，都是“无价之宝”，花再多的金钱也无法获得。爱迪生说过：“世间没有一种具有真正价值的东西，可以不经过艰苦辛勤劳动能够得到的。”可见勤劳有多重要！“时间给勤劳者留下串串的果实，而给懒汉只留下一头白发和空空的双手。”是真的。勤劳，是个好美德，它让我们前途十分光亮。想想看，如果大家都这样，我们的世界会变得如何呢？
反观“懒惰”这个人，如果和他做朋友，则会有着不同结果。有一句话说：“明天是勤劳最可怕的敌人。”换句话说，“明天”就是懒惰的好朋友。懒惰的人总想着：“明天再做就好了！明天再做就好了！”到了明天，还是一样。在这种恶性循环下，“懒惰”没办法做好任何一件是。像我本身就有个例子。有一次在上钢琴课，因为接近比赛了，所以必须勤练比赛曲。但是，在家里练习时，我心中的恶魔又出现了。他说：“唉呦！曲子这么困难，明天练就好啦！”每天，都是一样的想法，以至于上钢琴课时，弹奏并不顺畅，所以被钢琴老师责骂。这就是我投机取巧、懒惰的后果。所以，懒惰知后也自食恶果，得到惩罚。懒惰，并不会有好处，未来，也会痛不欲生。如果可以“今日事，今日毕。”，那些人会变得怎么样呢？
大家都知道，勤劳和懒惰只有一线之隔。但是如果选择的方向不同，所走向的路，也会不一样。它们是两个世界，两者截然不同。勤劳所在的位置，就像天堂一样，先苦后乐，不但生活愉快，且有所收获。懒惰，则宛如生活在地狱。一开始，虽然可以快乐的嬉戏、玩闹，不过，却也因为一开始的有手好闲，到了最后，终究还是需要面对现实。而且也有人说过：“懒惰的人，吊死在果树下；勤劳的人，沙漠上可以种花。”懒惰和勤劳，所获得的并不一样。所以说“逃的了一时，逃不过一世。”就是这样。
“勤仅勤仅，衣食有准；懒惰懒惰，必定挨饿。”这句话，就点出一个重点：勤劳，让我们的未来五颜六色；懒惰，让我们的未来黯淡无光。所以，我们一定要做个勤劳的人，拥有多采多姿的人生！
第二篇：议论文懒惰
懒惰的智慧
我们从小就听长辈们说起过懒汉，仿佛懒惰很不体面。实际上，没有我们的这些懒汉，恐怕就没有社会的进步；没有我们的这些懒汉，勤劳的人面对的恐怕只会是单调乏味的劳作。比如晚饭后，露茜帮妈妈收拾餐具。她小心翼翼地把碗碟摞得高高的。这时妈妈冷言冷语地责备说：“真是懒汉干活儿！”用不着经过几番这样的训诫，这孩子就会养成滥用力气的习惯，即：每次少拿一些碗碟，多跑几趟路，把力气花在不必要的往返上。等她长大了，就会总是忙忙碌碌，一副倦容。大多数勤劳的人都比懒惰的人容易衰老。本只需要走一两步，他们却不在乎走上十步。他们宁愿循规蹈矩，落个疲惫不堪，也不肯运用心智去偷懒取巧。懒惰的饭店服务员往往是最令人满意，最优秀的。他总是一次就把餐具都送到餐桌上，他讨厌哪怕多走半步路。只有那些勤快的伙计才会端上咖啡不带方糖和勺子，他们不在乎多往返几趟，每趟只拿来一样东西，结果咖啡都已经凉了。
人类的一切进步想必都出自懒汉们想少走几步路的良苦用心。我们的远祖住在条件恶劣的山洞里，每次喝水，都要走到溪水旁边才行。于是他们发明了最初的水桶，这样他们一次就可以把足够喝一天的水提回家去。不过，倘若他们懒得连水桶也不愿意提，不用说，他们下一步就会铺设管道，这样水便可以顺着管道，从溪边一直流进他们的屋子里。为了避免挑着水翻山越岭，水泵和水车就被发明出来了，这些都是懒汉们后来的成就。同样，我们的某个祖先想到湖对岸去，可他又不愿沿着湖边绕过去。这时第一条船就诞生了，它就是把一段树干掏空以后做成的。
据说，一百多年前，有个叫汉弗莱·波特的少年，人家雇他整天坐在一台讨厌的蒸汽发动机旁边，让他每当操纵杆敲下来时，就把废蒸汽放出来。他是个懒汉，觉得这活儿太累人，就在机器上装了几根铁丝和几个螺栓。这样，阀门就可以靠着它们自动开关了。这么一来，不但他可以脱身走人，玩个痛快，而且发动机的功率也提高了一倍。他就这样懒洋洋地发现了往复式发动机活塞的原理。现代农业机械都带有座位。起初想到安座位的绝不会是什么勤快的农夫，他们才不在乎整天在地里走路呢。这个主意最先肯定是由想坐着干活的人想出来的。正是懒惰激励了发明。
最杰出的工程师——人类动机的研究者弗兰克·b·吉尔布莱思，常常把各行各业优秀工人的劳动动作拍成影片，由此观察某一工序最少可以用几个动作完成。他发现，最优秀的工人毫无例外地都是懒汉，他们懒得连一个多余的动作都不肯做。勤快一些的工人的效率要低得多，因为他们不在乎把力气花在多余的动作上。一个称职的领导也同样懒惰；凡是能吩咐别人为他干的事，他绝不亲躬。精神的懒惰也同样促进了人类的进步。许多重要的规则和定理都是懒汉想出来的。这些人想在脑力劳动上寻找捷径。发现万有引力定律的人准是懒汉。他们探究各种互不相关的现象的根源，他们讨厌需要吃苦受累的事情。想想看，如果没有发现自由落体定律，那么，要确定苹果从枝头落到地上的时间，要确定猫从离地一英里的气球上掉到地上的时间，该会多么麻烦！想想看，如果某些懒汉不曾建立“2＋2＝4”的规则，我们的生活将会遇到多复杂的局面，将会碰到多少令人筋疲力尽的麻烦！
其实，正是懒汉承担了促进人类文明发展的重任。现在是认真看待我们的这些懒汉的时候了，因为我们的这些懒汉身上寄托着人类的希望。篇二：作文 懒惰与努力 作文：懒惰与努力（2015年5月厦门市高三质检作文题）
文题呈现
阅读下面的材料，根据要求作文。“知乎”网站上有一个关于“努力”的讨论，很多网友认为，大家都知道懒惰是不对的，也知道努力就可以进步，问题的关键在于——
既然知道懒惰不对，努力可以进步，人为什么还是会不努力呢？ 上面的材料，引发了你怎样的联想和感悟？请就此写一篇不少于800字的议论文或记叙文。题意简析
材料中涉及的两个概念“懒惰”与“努力”，在通常语境下其褒贬色彩不言而喻，“懒惰”是应该批判的一种人生状态和情绪，没有目标、不思进取、不爱动脑、依赖他人、推诿、不负责任；而“努力”则是一种积极主动的人生态度，不满现状，不甘人后，坚持于目标、敢于吃苦、任劳任怨、不拍打击和坚毅顽强的精神。从命题形式看，这道作文题材料真实具体，倾向性和指向性明确，直接抛出文章要思考和讨论的问题（论题）：都知道懒惰不对，努力可以进步，但人为什么还是会不努力？
这种思想认识与现实行动的脱节，根究其原因是多方面的，作文应重在对原因的分析，借以反思、省察自身和社会。
就主观原因来说，以下几点值得思考：
（1）趋利避害，好逸恶劳，是人性的常态。要努力就需要改变现状，突破常规，其过程是艰辛劳累的，而现状则安逸满足。害怕辛苦，害怕付出，所以选择安逸，选择拖沓延宕，放弃努力。
（2）意志力薄弱，缺乏坚定的信念和坚韧不屈的意志。要努力，必定会遭遇困苦、挫折、失败和痛苦的打击，没有顽强的意志力去克服内心的恐惧，就会放弃努力，选择安逸。
（3）对努力的方向和为什么努力缺乏清晰理性的认知，以致于一旦出现方向的偏离，动机和目的的错位，马上就选择了怀疑，选择了放弃努力，回归庸常的状态。
（4）对努力的价值认识糊涂，将“进步”常常归结于外在事功的成就，陷入庸俗成功学的泥淖，而忽略了内在精神人格的成长。这样单向度的价值取向，使得一旦所努力的结果与期待不符合时，就失望灰心，干脆不努力。就客观原因来说，以下几点值得思考：
（1）当今社会，价值观扭曲，功利浮躁，物欲盛行，一夜暴富者大有人在，无需踏实勤勉的努力，辛勤汗水的付出，就可以获得意想不到的名利，直接消解了努力的价值和意义。
（2）当今社会，竞争激烈，生存压力巨大，贫富分化、阶层固化等等社会问题严重存在，拼爹拼人脉，官二代、富二代、星二代养尊处优，而社会弱势群体要获得人生发展和进步的管道与空间却日渐狭窄，直接冷淡了人们特别是底层年轻人为人生而努力的热情。
（3）一个社会的主流价值弘扬什么、提倡什么，如果与整体社会心态相悖，或者说在文化氛围的营造，价值理想的宣传上不力，不能形成整体的社会共识，就会造成这种诸如好逸恶劳、无需努力的价值扭曲。
本题类似于思想评论的写作，应将思考和讨论的内容集中在材料所提供的论题范围之内，具体就这一思想所产生的原因进行分析，如何纠正这一思想，具体的条件、措施与办法也是建立在对原因的分析基础之上的。
另外，本题写作时还可以有深入质疑的策略选择，也就是说，对论题所涉及的概念“懒惰”与“努力”，实际上也不能一概孤立地予以否定，应该具体问题具体分析，从外在行为选择背后发现其价值取向的差异，由这种差异而看到个体生命的一种可贵的坚持。
比如，站在世俗功利的角度来看，贾宝玉厌倦仕途经济，不满禄蠹人生，是一种不思进取的懒惰行为，可是就贾宝玉个人的生命选择来说，他觉得自己的选择恰恰能够让生命获得一种自由的舒张，让自己的价值获得充分的实现，他不愿意过那种束缚自由和性灵的人生，他也不认为以贾母为代表的那种世俗的价值不对，但是他就是不愿意委屈自己的内心，不愿意选择那种世俗的努力，你不能因此而否定贾宝玉的生命毫无价值。
实际上，人生的方向是多样的，在儒家的经世致用之外，还可以有道家的宁静无为；在有意义的人生之外，还可以有有意思的人生。而世人却往往坚执于外在事功的努力，追求看得到的可以考量的所谓进步，却忽略了内在心性的宁静与满足，忽略了生命内在的圆满，这不能不说是一种思想认识上的误区。而这种思想认识的误区又导致选择的单一，选择的单一使得这个社会失去了圆融与包容的气度，只要出现价值背离的选择，马上异口同声地挞伐，这无异于是对生命的一种蔑视。考场类文
与其放纵惰性 不如脚踏实地
帕斯卡尔曾说：“人是理性和情感的内战。”诚如斯言，理智和进取常常指引人走上康庄大道，而内心的情感偏好与主观私欲的作祟又让众人与理想背道而驰。
为何芸芸众生皆知道懒惰的危害却抑制（放纵？）其律动？为何人们深明努力的优势，却鲜有人为此践行？一如古语所云：从善如登，从恶如崩。放纵自我的惰性总是比克服欲望坚持不懈来的洒脱。
或许有人感慨人生自有天意，无论自身努力与否都无法与富二代匹敌，于是自怨自艾，放纵内心的惰性。且不说其悲观的人生态度，也不说其静止地看待人生，缺少对未来的张望能力，单就其片面的看待努力与结果的关系，将富贵与否视为努力的全部意义之所在，不免有失偏颇。
放纵惰性者，或是坐拥父辈钱财，拒绝奋斗的富二代，或是渴望投机取巧上位的蝇营狗苟，或是不思进取自怨自艾之人??孰不知努力后的美丽才足以颠沛（？）众生，摘得人生的彼岸花。
努力，不是人靠衣装马靠鞍，倾力于形式与外貌的倒饬，也不是为满足物欲，放下尊严的愚笨，而是怀着脚踏实地之心，追随内心美好本初，不断走向卓越。
君不见孔圣人一生奔走各国，凭借“天下有道，丘不与易也”的担当，努力将个人价值涅槃至民族未来的高度，君不见开普勒于穷困潦倒中，仍然奋发图强，探索宇宙的奥秘，试想倘若他们被现实击倒，放纵内心的惰性，倘若他们仅仅着眼于现实利益与一己苟安，怎能丰满生命，又何谈开创文明进步之先河？
因此，一如哲人所言：“人之所以伟大在于他能够认识到自己的可悲。”面对与生俱来的惰性，圣人能够将其扼杀在摇篮中，并且时刻反省，将其化为前进的动力，实为明智之举。
然而，现实是如此的不堪，多少运动员以体能极限而放弃突破，多少学子以考研超出自己能力范围而停止前行，多少企业以天意不可违为借口，放弃机遇的同时也拒绝了进步。
或许，当芸芸众生能够少一分对惰性的放纵，多一分脚踏实地的进取，少一分对自我能力的怀疑，以及对个体生命的自怨自艾，多一分对本初之心的努力果敢和执着，当众生皆然之时，开明大同的未来还会远吗？
摒弃懒惰 奋勇努力
花散清芬，是它越过磨难而努力绽放的结果；鹰击长空，是它凭借奋勇努力飞翔的结果。人亦然，摒弃懒惰而奋勇努力后的人生，必为绚烂而夺目。有一个不争的事实，即是世人均晓懒惰的可憎，然而终陷入其中难以自拔。依我之见，世人所需要跳出的懒惰并非行动上的不作为，而是知难而进，安于现状，临渊羡鱼的惰性，是思想麻木，灵魂困厄的困顿。
尼采曾言：“如果这世界上真有奇迹的话，那只是努力的另外一个名字。”的确如此，摒弃懒惰而奋勇努力方能造就奇迹。
然而现实总不能尽如人意。人存于世必然要接受磨难。正如芥川龙之介所言，人若要微妙的享乐，必然要微妙的受苦。而只有知难而进，克服惰性，才有享乐之可能。由于人们仅仅看到成功人士光耀的表面，从而将其成功归结于幸运，而正是这种侥幸心理，使得彻底忽视那不为人知的努力。
由此观之，最可怕的不是我们行动上的不作为，而是心理上的懒散和目标的不笃定。我们相信努力便可以进步，胡适曾言：功不唐捐。然而在克服懒惰之后，努力能否真的有所收获？其实事实并非如此，不存明确的目标与坚定的方向，那
么所有的努力仅仅是原地打转和所谓的徒劳，最后画地为牢，陷入嫉妒恐慌与无助之中。
因此，摒弃懒惰，朝着正确目标努力，才能实现人生突围的可能。孔子一生为匡世于既倒，救民于水火而不懈努力，即使不为当时承认，却化为永恒的文化符号引领后世。
因而今日正确的大努力，必然有将来的大收获，今日的不付出，当然有明日的大悔恨。
杜伽尔认为人最大的弱点是轻视自己，而摒弃懒惰便是拥有相信自己的满满信心，克服心理惰性的强大内心。在此基础上的奋勇努力，亦需要我们恒定的毅力和潜力的释放，不惧困难，敢于超脱现状，方可走出人生的困顿。实现心灵的丰硕于成功的欣悦。
辛波斯卡曾言：“我为自己分分秒秒疏漏万物而向时间致以歉意。”人生之短暂与易逝引发哲人的反思，而我们也应当于短暂的人生之中，摒弃懒惰，奋勇努力。
弃天才之谬，创努力之风
《后汉书》曾道：“涓流虽寡，浸成江河。”的确，努力成就人生，这一命题本应具有超越疆界的普适性，然而“知乎”网上的讨论带来了一个尖锐的问题：“人为什么仍然不努力呢？” 究竟是人们对自我认同的失衡，还是因理想的遥不可及而导致的自我放逐？追本溯源，其实不良的社会舆论诱导方为原罪。一方面，社会思潮中涌现出一批“天才”论，通过传媒的渲染使错误的观念涟漪向四周扩散，使人们相信成功靠天分；另一方面，缺乏励志典型使整个社会世风堕落沦丧，转而成为一个全民颓废的时代：既知懒惰不对又拒绝努力。事实上，社会风气若能弘扬“努力成就人生”的主旋律，人人将努力内化于心外化于形，那么美美与共的大同世界定会为我们洞开一扇大门。
巴赫金曾说：“这是一个众声喧哗的年代，形形色色的言论，亦正亦邪的倡导。”诚哉斯言！当世风之流弊混入诡谲人心之时，社会核心价值体系便易崩塌。中学未毕业的比尔盖茨成为世界首富被懒惰者当作放纵自我的挡箭牌，《最强大脑》的奇人异事错误地引导学生们一味挖掘天分却忽视努力。这一切在媒体的鼓吹之下，竟演化成“三分靠打拼，七分天注定”的谬误，其误人子弟可见一斑。因此我们应努力建设更为良好的社会环境，弃天才之谬误，创努力之新风。
然而，端正世风之下，每个社会个体也应端正自己的思想，一味依托于世风改善无益于心灵的拔节成长。我们看到，当世人惊艳于爱因斯坦超人的智商时，爱因斯坦强调所谓天才是建立在99%的汗水之上，以此引领努力之风。同样的，钱钟书面对举世赞誉，只是默默回到书斋，以实际行动纠世风之流弊。二人奉努力为圭臬，终成大家。将个人思想与社会思潮相结合，用“努力”之血液焕发社会之生机，社会之舟定能行得更快更远。
令人遗憾的是，时人予以“努力”的关注尚显菲薄：成功人士四处兜售着人生秘籍，“公知们”以颟顸执见破坏着价值体系。当天才之论肆意散布，当努力之风消磨殆尽，当理想信仰近乎扭曲甚至被抛诸脑后，“懒惰”是否会成为我们这个时代否定一切，解构一切的“粉碎机”？
史铁生《病隙碎笔》中写到：“所谓天堂即是人的仰望。”的确，当我们仰望努力之时，当社会崇尚奋斗之时，仲永的悲剧便不会再上演，目之所遇即为天堂。
怀老庄之心，行孔孟之道
当代作家许锡良说过：“人类社会的复杂性，就在于人们对于不幸怀着类似的理解和同情，而对幸福的追究往往是复杂多元的。”也正源于此，人类社会的选择不尽相同。少部分精英奋斗一生，成就了自我。而庸庸大众，却在平淡中走到时间的尽头。
世人皆知生命在努力中才可能绽放出最美的花朵，懒惰者却如一潭死水。然而浮世之中真正拼尽全力燃烧生命热情者总是寥寥。窃以为，中华民族传统的享乐主义与虚无主义乃是元凶。李太白一句高吟，“人生得意须尽欢，莫使金樽空对月。”于是盛唐的享乐之风似乎刮过了千年流光，现代人依然笃信“古人秉烛夜游，良有以也”的原则，灯红酒绿，快意恩仇，欲于有限的时间中尽力拓宽享乐的范围。当代人的奢靡成风，醉生梦死，就如马致远笔下的“密匝匝蚁排兵，闹嚷嚷蝇争血”，只留下无尽喧嚣，毫无益处。虚无主义则是一个极端。这或许与华夏文化中举足轻重的禅宗哲学有关。崇慧禅师云：“万古长空，一朝风日。”修身养性之语却成为了群氓逃避现实的借口，这些人往往是经不起打击的弱者，中隐隐于市，小隐隐于野。如余华所写：“只为活着而活着”，终流于滥觞。
但回过头来看，享乐主义与虚无主义也不应全盘否定。过分努力的人往往在人生道路上迷失了方向，在与世俗的碰撞中伤痕累累，他们可能为功利主义与个人主义困于一方囹圄，忽视了身边点滴的美与风景，活的既痛苦而单调。
由是，我以为，一个人当怀老庄之心，行孔孟之道，方可平衡懒惰与努力的关系，藉此走向人生的高境界。
何谓“怀老庄之心，行孔孟之道”？诚如作家张云广所言：“在天做飞燕，落枝成麻雀，收放自如，高下皆宜，既有隐士般的逍遥自在，又有君子般的坦荡进取。”我们当在努力中践行心中的理想，成就自我的高度，但也不忘“潇洒走一回”，在人生旅途中“行到水穷处”，便“坐看云起时”。行孔孟之道，我们当侠骨柔情，于红尘中勇于担当。怀老庄之心，我们又童心慧眼，任你红尘滚滚，篇三：知乎“努力与懒惰”-作文
他也不认为以贾母为代表的那种世俗的价值不对，但是他就是不愿意委屈自己的内心，不愿意选择那种世俗的努力，你不能因此而否定贾宝玉的生命毫无价值。实际上，人生的方向是多样的，在儒家的经世致用之外，还可以有道家的宁静无为；在有意义的人生之外，还可以有有意思的人生。而世人却往往坚执于外在事功的努力，追求看得到的可以考量的所谓进步，却忽略了内在心性的宁静与满足，忽略了生命内在的圆满，这不能不说是一种思想认识上的误区。而这种思想认识的误区又导致选择的单一，选择的单一使得这个社会失去了圆融与包容的气度，只要出现价值背离的选择，马上异口同声地挞伐，这无异于是对生命的一种蔑视。
【考场类文】
与其放纵惰性 不如脚踏实地
帕斯卡尔曾说：“人是理性和情感的内战。”诚如斯言，理智和进取常常指引人走上康庄大道，而内心的情感偏好与主观私欲的作祟又让众人与理想背道而驰。
为何芸芸众生皆知道懒惰的危害却放纵其律动？为何人们深明努力的优势，却鲜有人为此践行？一如古语所云：从善如登，从恶如崩。放纵自我的惰性总是比克服欲望坚持不懈来的洒脱。
或许有人感慨人生自有天意，无论自身努力与否都无法与富二代匹敌，于是自怨自艾，放纵内心的惰性。且不说其悲观的人生态度，也不说其静止地看待人生，缺少对未来的张望能力，单就其片面的看待努力与结果的关系，将富贵与否视为努力的全部意义之所在，不免有失偏颇。
放纵惰性者，或是坐拥父辈钱财，拒绝奋斗的富二代，或是渴望投机取巧上位的蝇营狗苟，或是不思进取自怨自艾之人??孰不知努力后的美丽才足以颠倒众生，摘得人生的彼岸花。
努力，不是人靠衣装马靠鞍，倾力于形式与外貌的倒饬，也不是为满足物欲，放下尊严的愚笨，而是怀着脚踏实地之心，追随内心美好本初，不断走向卓越。
君不见孔圣人一生奔走各国，凭借“天下有道，丘不与易也”的担当，努力将个人价值涅槃至民族未来的高度，君不见开普勒于穷困潦倒中，仍然奋发图强，探索宇宙的奥秘，试想倘若他们被现实击倒，放纵内心的惰性，倘若他们仅仅着眼于现实利益与一己苟安，怎能丰满生命，又何谈开创文明进步之先河？ 因此，一如哲人所言：“人之所以伟大在于他能够认识到自己的可悲。”面对与生俱来的惰性，圣人能够将其扼杀在摇篮中，并且时刻反省，将其化为前进的动力，实为明智之举。
然而，现实是如此的不堪，多少运动员以体能极限而放弃突破，多少学子以考研超出自己能力范围而停止前行，多少企业以天意不可违为借口，放弃机遇的同时也拒绝了进步。或许，当芸芸众生能够少一分对惰性的放纵，多一分脚踏实地的进取，少一分对自我能力的怀疑，以及对个体生命的自怨自艾，多一分对本初之心的努力果敢和执着，当众生皆然之时，开明大同的未来还会远吗？
摒弃懒惰 奋勇努力
花散清芬，是它越过磨难而努力绽放的结果；鹰击长空，是它凭借奋勇努力飞翔的结果。人亦然，摒弃懒惰而奋勇努力后的人生，必为绚烂而夺目。
有一个不争的事实，即是世人均晓懒惰的可憎，然而终陷入其中难以自拔。依我之见，世人所需要跳出的懒惰并非行动上的不作为，而是知难而进，安于现状，临渊羡鱼的惰性，是思想麻木，灵魂困厄的困顿。
尼采曾言：“如果这世界上真有奇迹的话，那只是努力的另外一个名字。”的确如此，摒弃懒惰而奋勇努力方能造就奇迹。然而现实总不能尽如人意。人存于世必然要接受磨难。正如芥川龙之介所言，人若要微妙的享乐，必然要微妙的受苦。而只有知难而进，克服惰性，才有享乐之可能。由于人们仅仅看到成功人士光耀的表面，从而将其成功归结于幸运，而正是这种侥幸心理，使得彻底忽视那不为人知的努力。
由此观之，最可怕的不是我们行动上的不作为，而是心理上的懒散和目标的不笃定。我们相信努力便可以进步，胡适曾言：功不唐捐。然而在克服懒惰之后，努力能否真的有所收获？其实事实并非如此，不存明确的目标与坚定的方向，那么所有的努力仅仅是原地打转和所谓的徒劳，最后画地为牢，陷入嫉妒恐慌与无助之中。因此，摒弃懒惰，朝着正确目标努力，才能实现人生突围的可能。孔子一生为匡世于既倒，救民于水火而不懈努力，即使不为当时承认，却化为永恒的文化符号引领后世。
因而今日正确的大努力，必然有将来的大收获，今日的不付出，当然有明日的大悔恨。杜伽尔认为人最大的弱点是轻视自己，而摒弃懒惰便是拥有相信自己的满满信心，克服心理惰性的强大内心。在此基础上的奋勇努力，亦需要我们恒定的毅力和潜力的释放，不惧困难，敢于超脱现状，方可走出人生的困顿。实现心灵的丰硕于成功的欣悦。
辛波斯卡曾言：“我为自己分分秒秒疏漏万物而向时间致以歉意。”人生之短暂与易逝引发哲人的反思，而我们也应当于短暂的人生之中，摒弃懒惰，奋勇努力。
弃天才之谬，创努力之风
《后汉书》曾道：“涓流虽寡，浸成江河。”的确，努力成就人生，这一命题本应具有超越疆界的普适性，然而“知乎”网上的讨论带来了一个尖锐的问题：“人为什么仍然不努力呢？” 究竟是人们对自我认同的失衡，还是因理想的遥不可及而导致的自我放逐？追本溯源，其实不良的社会舆论诱导方为原罪。一方面，社会思潮中涌现出一批“天才”论，通过传媒的渲染使错误的观念涟漪向四周扩散，使人们相信成功靠天分；另一方面，缺乏励志典型使整个社会世风堕落沦丧，转而成为一个全民颓废的时代：既知懒惰不对又拒绝努力。事实上，社会风气若能弘扬“努力成就人生”的主旋律，人人将努力内化于心外化于形，那么美美与共的大同世界定会为我们洞开一扇大门。
巴赫金曾说：“这是一个众声喧哗的年代，形形色色的言论，亦正亦邪的倡导。”诚哉斯言！当世风之流弊混入诡谲人心之时，社会核心价值体系便易崩塌。中学未毕业的比尔盖茨成为世界首富被懒惰者当作放纵自我的挡箭牌，《最强大脑》的奇人异事错误地引导学生们一味挖掘天分却忽视努力。这一切在媒体的鼓吹之下，竟演化成“三分靠打拼，七分天注定”的谬误，其误人子弟可见一斑。因此我们应努力建设更为良好的社会环境，弃天才之谬误，创努力之新风。
然而，端正世风之下，每个社会个体也应端正自己的思想，一味依托于世风改善无益于心灵的拔节成长。我们看到，当世人惊艳于爱因斯坦超人的智商时，爱因斯坦强调所谓
天才是建立在99%的汗水之上，以此引领努力之风。同样的，钱钟书面对举世赞誉，只是默默回到书斋，以实际行动纠世风之流弊。二人奉努力为圭臬，终成大家。将个人思想与社会思潮相结合，用“努力”之血液焕发社会之生机，社会之舟定能行得更快更远。令人遗憾的是，时人予以“努力”的关注尚显菲薄：成功人士四处兜售着人生秘籍，“公知们”以颟顸执见破坏着价值体系。当天才之论肆意散布，当努力之风消磨殆尽，当理想信
仰近乎扭曲甚至被抛诸脑后，“懒惰”是否会成为我们这个时代否定一切，解构一切的“粉碎机”？
史铁生《病隙碎笔》中写到：“所谓天堂即是人的仰望。”的确，当我们仰望努力之时，当社会崇尚奋斗之时，仲永的悲剧便不会再上演，目之所遇即为天堂。
怀老庄之心，行孔孟之道
当代作家许锡良说过：“人类社会的复杂性，就在于人们对于不幸怀着类似的理解和同情，而对幸福的追究往往是复杂多元的。”也正源于此，人类社会的选择不尽相同。少部分精英奋斗一生，成就了自我。而庸庸大众，却在平淡中走到时间的尽头。
世人皆知生命在努力中才可能绽放出最美的花朵，懒惰者却如一潭死水。然而浮世之中真正拼尽全力燃烧生命热情者总是寥寥。窃以为，中华民族传统的享乐主义与虚无主义乃是元凶。
李太白一句高吟，“人生得意须尽欢，莫使金樽空对月。”于是盛唐的享乐之风似乎刮过了千年流光，现代人依然笃信“古人秉烛夜游，良有以也”的原则，灯红酒绿，快意恩仇，欲于有限的时间中尽力拓宽享乐的范围。当代人的奢靡成风，醉生梦死，就如马致远笔下的“密匝匝蚁排兵，闹嚷嚷蝇争血”，只留下无尽喧嚣，毫无益处。虚无主义则是一个极端。这或许与华夏文化中举足轻重的禅宗哲学有关。崇慧禅师云：“万古长空，一朝风日。”修身养性之语却成为了群氓逃避现实的借口，这些人往往是经不起打击的弱者，中隐隐于市，小隐隐于野。如余华所写：“只为活着而活着”，终流于滥觞。
但回过头来看，享乐主义与虚无主义也不应全盘否定。过分努力的人往往在人生道路上迷失了方向，在与世俗的碰撞中伤痕累累，他们可能为功利主义与个人主义困于一方囹圄，忽视了身边点滴的美与风景，活的既痛苦而单调。
由是，我以为，一个人当怀老庄之心，行孔孟之道，方可平衡懒惰与努力的关系，藉此走向人生的高境界。
何谓“怀老庄之心，行孔孟之道”？诚如作家张云广所言：“在天做飞燕，落枝成麻雀，收放自如，高下皆宜，既有隐士般的逍遥自在，又有君子般的坦荡进取。”我们当在努力中践行心中的理想，成就自我的高度，但也不忘“潇洒走一回”，在人生旅途中“行到水穷处”，便“坐看云起时”。行孔孟之道，我们当侠骨柔情，于红尘中勇于担当。怀老庄之心，我们又童心慧眼，任你红尘滚滚，我自清风朗日。因此，有李叔同看遍浮生百
态，前半生努力拼搏，后半生便赋歌别俗，遁入空门，这当然不是“懒惰”，是成功之后重拾心中最初的宁静。也有战国名相范蠡，助勾践成一方霸业，成就自我后悄然隐退，避免“兔死狗烹”的结局，通过经商富甲一方，成就了自己后半生的快乐。
谁言懒惰与努力无法平衡？当你怀老庄之心，行孔孟之道，便终将走向弘一法师所言的“花枝春满，天心月圆”之境。篇四：懒惰与勤奋
勤奋与懒惰的感悟 人的生活态度只有两种：勤奋与懒惰．你的一生，是勤奋还是懒惰，大权掌握在你自己的手中．勤奋的工作与打拼，是一种积极的生活态度，也是获得人生成功的必由之路，是一种精神，也是一种能力．懒惰只会让人丧失斗志，泯灭意志，消极倦怠的苟存于世．
勤奋不一定有好结果，但懒惰一定不会有好结果．勤奋者充实，自信，生活充满阳光，即使忙碌，也感觉身心轻松．懒惰者空虚嗟叹，心无目标，碌碌无为，不知所终．人生不能延长长度，但可以拓宽宽度，而宽度的增加，就来自于在同等的时间里做更多有价值和有意义的事情，这就需要我们勤奋的生活与工作．懒惰只会让本来已经定格的时光缩水，失去生活的光彩．
勤奋是成功者的通行证，懒惰是失败者的墓志铭．我们向往着成功，就要对生活充满着热爱，对工作充满着热情．我们点点滴滴的努力，风风雨雨的拼搏，都会在我们人生的履历上留下精彩的一笔．懒惰是对现实的逃避，是一种缺乏自制力的表现，是不能挑战自我，战胜自我的懦弱．懒惰只能导致失败的结果．篇五：懒惰
“懒惰”—生命中的隐形杀手
懒惰是人的天性之一，是一种安于现状不求上进的思想倾向。从心理学方面讲，懒惰是一种厌倦情绪，表现形式多种多样，包括极端的懒散状态和轻微的犹豫不决。恐惧、生气、羞怯、嫉妒、嫌恶等都会引起懒惰，使人无法按照自己的愿望进行活动。有时，人们往往把懒惰与疲劳混为一谈。其实，懒惰与疲劳的性质截然不同。真正的懒惰是心理的而非身体的，起于观念和情感作用，而非起于工作或某种身体的状态。
懒惰，使人无所作为。人们却往往摆脱不掉。它在控制人们的意志和行为的同时，悄悄消磨了人们的志向和美德。懒散的本质就是追求短期的快乐，避免短期的痛苦。
也许有些人不算过分懒惰，但在本质上，所有人都是懒惰的，只是程度不同而已。不管我们精力多么旺盛，野心多么炽烈，智慧多么过人，只要深入反省，就会发现自身懒惰的一面。自然界中能量总是自发地从高处流向低处，在心灵进化过程中，它始终阻止我们的心智走向成熟。只要克服懒惰，其他阻力都能迎刃而解。如果无法克服懒惰，不论其他条件如何完善，我们也无法取得成功。
做心理治疗的人都有体会，咨客向心理医生求助，是为了寻求某种改变。事实上，他们往往对改变心存恐惧。这种恐惧感（其中部分因素是由于懒惰）使大多数咨客在改变以前，就会退出治疗。有趣的是，这种临阵脱逃的情况大多出现在最初的几次治疗中。在心理治疗初期，对于“懒惰”这一病因，咨客可能一无所知。他们也可能承认：“我和别人一样，有时不免偷偷懒。”其实，他们偷懒的程度已经超出常人的想象。懒惰就像魔鬼一样狡诈，使当事者不仅擅长伪装和欺骗，还会想方设法让懒惰变得合情合理。哪怕其意识思维已成熟到一定程度，也未必有能力了解懒惰的本质，并与之进行对抗。
懒惰是世人的通病，是无数人失败的原因。懒惰是一种可怕的消极力量，在不知不觉中阻碍我们成长、进步。要解决这个问题，首先需要承认惰性的存在，并适时提醒自己，我们需要和惰性进行长久不懈的抗争。
突破自我设限，拥有成功人生突破自我设限，拥有成功人生人与人之间没有太大的差别，只是思维方式的不同。成功的人为什么成功，失败的人为什么失败？俗话说的好：成功一定有方法，失败一定有原因。对！成功一定有方法！那方法来自于哪里？自然是来自于人们大脑的思考。思考方式的不同自然就会造成方法的不同，成功的方法注定了成功，失败的方法注定了失败。失败的人为什么会失败呢？主要不是他们不具备成功的潜能，而是因为他们对自己的大脑进行了自我设限。所以，就很难想出很多方法来帮助他们走向成功。
在这里，给大家讲一个故事：科学家做过一个有趣的实验：他们把跳蚤放在桌上，一拍桌子，跳蚤迅即跳起，起跳高度均在其身高的 100 倍以上，堪称是世界上跳得最高的动物！之后，科学家在跳蚤头上罩上一个玻璃罩，再让它跳，这次跳蚤跳的没那么高了，因为有了玻璃罩，每碰到一次玻璃罩就会非常疼痛。连续多次后，跳蚤改变了起跳高度以适应环境，每次跳跃总保持在罩顶以下高度。接下来科学家逐渐降低了玻璃罩的高度，跳蚤都在碰壁后主动改变自己的起跳高度。最后，科学家用了一个接近桌面高度的玻璃罩，这时跳蚤已无法再跳起来了，只能是爬行。科学家于是把玻璃罩打开，再拍桌子，跳蚤仍然不会跳，变成“爬蚤”了！跳蚤变成 “爬蚤”，并非它已丧失了跳跃的能力，而是由于一次次受挫学乖了，习惯了，麻木了。最可悲之处就在于，实际上的玻璃罩已经不存在，它却连“再试一次”的勇气都没有。而且玻璃罩已经存在于潜意识里了，它罩在了思想上。行动的欲望和潜能都被自己扼杀了！没有人不渴望成功，但是只有少数人愿意为成功而突破自我设限。所以，就被某些人总结出了一个20/80法则，实际上这个法则完全可以打破，前提是我们都愿意打破这个自我设限的牢笼。
如果一个人在大街上用绳子捆住自己的手脚，大家一定觉得很好笑，肯定会说：这个人不疯即傻。但是又有多少人用自我设限的钢丝绳捆住自己无限潜能的大脑呢？又有多少人因捆住了自己的大脑而感到可笑呢？难道这还没有那个在大街捆住自己手脚的人可笑吗？如果一个傻瓜用绳子捆住自己的手脚，那并不可笑，因为他是个天生的傻瓜。而一个正常人如果捆住自己的手脚和大脑，那才是真正的傻瓜。
一、人为什么不能成功人为什么不能成功？答案是：自我设限！通过研究，人们不能成功是因为他们人为地给自己罩上了钟罩。大家都知道囚犯的“囚”字是怎么写的，一个本来可以自由自在生活地人，为什么就失去了自由呢？我们看：因为这个人用四堵墙把自己给困住了。
那么这四堵墙分别是：
1、无知；
2、恐惧；
3、懒惰；
4、坏习惯。
就是上面这四堵墙让本来可以享有成功快乐人生的这个人失去了他应有的权利和自由。
1、无知：因为知识的太少，没有启动大脑运行的能量；
2、恐惧：因为害怕失败，害怕遭到别人的非议和批评，害怕失去现有的一切，而给自己带来痛苦。所以，坐以待毙。
3、懒惰：人之初，性本懒。没有人天生愿意做事情，除非他有梦想追求。
4、坏习惯：俗话说“习惯决定命运”，正是从小和过去养成的不良习惯，在不知不觉中，让自己走向了失败之路。
人因为无知，所以才遇事恐惧；因为恐惧，啥事也不想干，所以才懒惰；因为懒惰，所以就养成了好吃懒做、投机取巧、违纪乱法等各种不良的坏习惯。于是这四堵墙，就会越垒越结实，最后把自己给活活困死。
二、人人都可以成功既然我们知道了人们为什么不能成功的原因，只要我们不自我设限，那么我们就一定能找到成功的方法。通过用心研究，我找到了人们获得自由，走向成功的方法，那就是：我们必须打开困住我们的四堵墙。我称它为：“解放自我成功示意图”，1、让“学习”来克服“无知”无知是因为无学，因为知识是学出来的。所以，只有学习才能搬走“无知”这堵墙。
2、让“行动”来治疗“恐惧”很多时候，有些事情并不像你想象的那么难，当你做完一件事，回头看时，其实原来很简单。只有让自己行动起来，“恐惧”这堵墙才会被吓跑。
3、让“积极”来赶走“懒惰”懒惰是因为没有追求，没有梦想。所以，要想铲除“懒惰”这堵墙，就必须要拥有梦想和追求，让被动接受的人生，变得积
极主动，人生才会更加精彩和有意义。因为人生的命运是掌握在积极主动人的手里的。
4、让“好习惯”替代“坏习惯”人就像一只筐，坏习惯就像装在筐里的碎石，而要想在筐里装满黄金，就必须取出碎石，装进黄金。习惯也是一样，成功是一种习惯，失败也是一种习惯，而要想成功，就必须养成成功者的习惯，去掉失败者的习惯。如此，自然就会走向成功。如果一个人，把这四堵墙给拆除了，就不会再有自我设限的障碍，自然就获得了自由，拥有了快乐的成功人生。
你想成功吗？如果你的回答是肯定的，那就请你从今天开始：不要再自我设限，还自己一个自由快乐的成功人生！祝你成功！成功一定有方法，失败一定有原因。如果今天你还没有成功，那就请看看以下五点，哪一点和自己有关？ 人不成功有五个原因：
一、恐惧。一位心理学家做了一个实验，他把一条饿了多日的小鲨鱼放到鱼缸里，用一块透明的玻璃把渔缸分成两半，在鲨鱼的另一边放进几条小鱼。这条鲨鱼看到后，就箭一样的朝小鱼冲去，结果，它碰到了中间的玻璃。但是，它并不放弃，而是一再向小鱼冲去。结果是肯定的，它不但吃不到，而且还碰得焦头烂额！这个时候，心理学家把中间的玻璃拿开，小鲨鱼游到渔缸中间也不再向前，即使小鱼慢慢的游到鲨鱼的嘴边，鲨鱼也不敢吃，因为它知道，如果它吃小鱼，它的头就会疼！我们很多人都有一个人生的目标，并不断的为之努力。但在经历多次挫折、受到多次打击以后，一些人就放弃了。这就是恐惧！
二、懒惰。不经历风雨怎么见彩虹？不努力就成功的事，是不可能的。所以，当懒惰摧毁之前，你要先摧毁懒惰！
三、无知。一种是愚味的无知，很多应该知道的，他不知道；另一种是自以为是的无知，以为自己很聪明，什么都知道，什么都明白，其实，他有很多的东西并不了解，或者只是一知半解。自以为是是最大的无知，也是最可怕的无知。最近，在上海举办的apec会议上，比尔。盖茨说：“在知识经济时代，知识是你成功发展的基本条件”，无知就等于无能！
四、坏习惯。如果你选择了每天打麻将、看电视、喝酒、交坏朋友，你实际上就等于选择了失败。
五、缺乏平台。一些朋友很优秀，以上四点都没有，可就是成功不了。是什么原因呢？ 来看看这个故事：在动物园里的小骆驼问妈妈：妈妈妈妈，为什么我们的睫毛那么地长？骆驼妈妈说：当风沙来的时候，长长的睫毛可以让我们在风暴中都能看得到方向。小骆驼又问：妈妈妈妈，为什么我们的背那么驼，丑死了！骆驼妈妈说：这个叫驼峰，可以帮我们储存大量的水和养分，让我们能在沙漠里耐受十几天的无水无食条件。小骆驼又问：妈妈妈妈，为什么我们的脚掌那么厚？骆驼妈妈说：那可以让我们重重的身子不至于陷在软软的沙子里，便于长途跋涉啊。小骆驼高兴坏了：哗，原来我们这么有用啊！可是妈妈，为什么我们还在动物园里，不去沙漠远足呢？ 是啊，骆驼不在沙漠，而是在动物园，离开沙漠这个平台，它的优势就无法发挥。
第三篇：格言警句：勤奋与懒惰格言
●薄地怕穷汉
●别年满坡是石子，栽下茶树变金子
●有力黄金土，无力荒草坪
●只有丑人，没有丑地
●勤奋是世功之母（英国）
●顽强的劳动战胜一切（维吉尔）
●走遍天下爱勤
●功名不上懒人头
●一勤天下无难事
●汗水的河才能冲开理想之门
●勤勉是好运之母（英国）
●谨慎的勤奋带来好运（英国）
●懒汉争食，好汉争气
●勤劳可以战胜一切困难（日本）
●一根红线两枝花，勤劳节俭不分家
●能勤不能俭，到头没积攒；能俭不能勤，到头等于零
●勤是摇钱树，俭是聚宝盆
●勤勉是幸运的右手，节俭是幸运的左手（英国）
●勤能补拙，俭可助廉
●增产如似摇钱树，节约犹如聚宝盆
●增产不节约，好似无底锅，节约不增产，太阳底下水一碗
●只有勤来没有俭，好比有针没有线
●勤劳是穷人的财富，节俭是富人的智慧（英国）
●闲散如酸醋，会软化精神的钙质；勤奋像火炬，能燃起智慧的火焰（藏族）
●勤奋和智慧是双胞胎，懒惰和愚蠢是亲兄弟
●智慧源于勤奋，伟大出自平凡
●天才就是劳动。人的天赋就像火花，它既可能熄灭，也可能燃烧起来，而使它成为熊熊烈火的办法只有一个，那就是劳动，再劳动（高尔基）
●劳动使人建立起对自己的理智力量的信心（高尔基）
●勤奋出天才，实践出真知
●工作着的傻子比睡在床上的聪明人强（苏联）
●谁要懂得多，就要睡得少（亚美尼亚）
●知识从劳动中来，才能从斗争中来（柬埔寨）
●懒惰不过是未疲乏就休息的习惯（印度）
●懒惰它是一种对待劳动态度的特殊作风。它以难于卷入工作而易于离开工作为其特点（苏联）
●懒惰是愚者的休暇（英国）
●懒病没有药医（朝鲜）
●懒惰很像金钱一个人拥有越多，越是想要（挪威）
●越吃越馋，越睡越懒
●懒人没有腿（阿拉伯）
●讨饭三年，官都怕做（日本）
●吃起饭来像个贼，干起活来像个蛇
●吃饭拣大碗，上场拣小杈
●让懒汉干活，他会说怕人的病情（柯尔克孜族）
●提水的泉边虽近，懒汉也觉得有三天的路程（哈萨克族）
●遇着横草不肯竖，倒了油瓶也不扶
●懒人的工作总是明天，而他的假日则是今天（欧洲）
●勤奋者废寝忘食，懒惰人总没有时间（日本）
●懒汉画一个圆圈也得一个月的时间（莫桑比克）
●懒人寻锄头总说：天哪！但愿找不到（马尔加什）
●一到傍晚，懒惰的人就忙碌起来（德国）
●懒惰等于把一个人活埋（法国）
●懒惰是世间最大奢侈（希腊）
●因循懒惰就是死亡（英国）
●懒惰受到的惩罚不仅仅是自己的失败，还有别人的成功----（米尔·勒纳尔）
●懒汉是最热衷于把自己弄得筋疲力尽的人，不过不是在工作上，而是在欢乐上（法国）
●懒惰一时，损失一生（英国）
●好吃懒做，到老不成货
●懒惰像生锈一样，比操劳更消耗身体；经常用的钥匙是亮闪闪的（富兰克林）
●懒惰乃生者之墓（加拿大）
●懒惰是生活的死亡（德国）
●懒人总希望有所作为（沃维纳格）
●“好运气”，这是懒汉对劳动者的成果的估价（欧洲）
●没有一种懒散比戴着“职责”光环的懒散更容易诱使我们堕落了（塞·约翰逊）
●一双懒惰的手并不能证明一颗满足的心（托·富勒）
●懒惰是意志薄弱者的隐藏所（英国）
●懒牛屎尿多，懒人明天多
●勒快的人用手，懒惰的人用口
●懒惰中有永恒的绝望（英国）
●懒惰如果不产生恶习或祸患，那就一定产生沮丧（英国）
●懒惰比勤劳理能消耗身休
●懒惰虽然柔弱似水，却常常把我们征服：它渗透进生活中一切目标和行为，蚕食和毁灭着激情和美德（拉罗什富科）
●懒惰乃万恶之源（美国）
●懒汉的头脑是魔鬼的工厂（英国）
●懒惰是德行的墓穴（英国）
●懒惰是死海，会吞没一切道德（欧洲）
●最坏的水是死水
●游手好闲的习惯，是人生最大不幸的灾害（苏联）
●物要防腐，人要防懒
●懒人甚至对土地也是沉重的负担（阿尔巴尼亚）
●劳动能将人变成勇士，懒惰能将人变成魔鬼（哈萨克族）
●种种弊病，都从懒生
●没有劳动的生活是盗窃，没有艺术的生活是野蛮（俄罗斯）
●懒惰与贪欲，为刎颈之交（德国）
●虫蛆在死水中孵化，罪恶在懒惰中成长（拉丁美洲）
●游手好闲，容易堕落（英国）
●偷闲不是良药而是毒剂（阿富汉）
●懒散能磨去才智的锋芒（英国）
●懒惰没有牙齿，但却可以吞噬人的智慧
●才能一旦让懒惰支配，它就一无可为（克雷洛夫）
●对于事业，怠惰是最危险的灾难（日本）
●光荣不登懒汉门（苏联）
●一时之怠隋，可能危害终生（英国）
●懒汉一伸腰，勤汉走三遭
●懒汉就是靠在井边也会渴死（朝鲜）
●近路不走也会感到长（朝鲜）
●肥鸡不下蛋
●肥地怕懒汉
●懒惰的人，吊死在苹果树下，勤劳的人，沙漠上可以种花
●勤人过山易，懒人动指难
●不怕山高路远，只所途中偷懒
●坐吃山空，立吃地陷
●懒汉从来没有时间（意大利）
●懒汉像不结果实的树（维吾尔族）
●坐倒话多，睡倒梦多，三天不做事变成笨婆
●勤谨勤谨，衣食有准；懒惰懒惰，必定挨饿
●勤劳勤劳，衣暖食饱；懒惰懒民，日子难过
●懒汉不会成功（法国）
●懒惰者的道路充满荆棘（丹麦）
第四篇：勤奋议论文
在学校里，一提到爱迪生，陈景润等有着突出成就的人，便可以听到一阵阵根本不是天才的谓叹。有的同学甚至直言不讳地说：我要是天才，那该多好啊！其实，这种叹息是大可不必的。爱迪生，陈景润也并不是什么“天才”，“超人”，他们的成功，完全来自于他们的坚持不懈，不达目的不罢休的勤奋。
爱迪生的成就确实了不起，他的一生中有一千多项发明。然而谁又能想到小学时候的爱迪生却曾被老师称作“智力低下的人”，只上了三个月的学便被迫离开学校，开始了悲惨的卖报生涯！由一个卖报童成为闻名世界的“发明大王”，没有靠什么名师的指导，全凭他自己一身的拼劲。他最初的实验室，是在他卖报的火车的吸烟厢里，实验仪器也不过是一些从垃圾堆里捡来的瓶瓶罐罐；他的一只耳朵由因白磷翻倒在车厢内燃烧而被车长打聋了，在通向发明的征途上，自然充满困难与挫折。在这种情况下，他不但没有灰心丧气，反而更加勤奋努力地学习和实验，才奇迹般地攻克了一个个发明项目。著名数学家陈景润之所以能够完成哥德巴赫猜想的证明，摘取数学王冠上的宝石，也是与他通宵达旦地看书学习，演算研究是分不开的。他的成功之路是坎坷的，在被打成“牛鬼蛇神”，“白专”典型之后，他仍
坚持白天参加劳动，晚上进行研究，演算的稿纸竟有三个麻布袋之多，足见他是多么的勤奋！
“业精于勤，荒于嬉！”没有哪一个人的成功不是建立在勤奋的基础上的。我们中学生崇拜那些成绩卓越的伟大人物，不该只羡慕人家是“超人”，而要从吸取他们成功的真正经验教训出发，勤奋刻苦，不懈努力，使自己也走向成功。
同学们，岁月不待人，及时当勉励，莫等闲，白了少年头，空悲切。我们要有恒心，努力拼搏，去开辟理想之路，迎接光辉的明天！
议论文选读
成功来自勤奋 成功，说来容易，做到却很难。唐代文学家韩愈说：“业精于勤而荒于嬉。”事实一再证明，任何人做任何事都离不开勤奋，勤奋是成功之舟。
勤能补拙。传说宋代学者朱熹讲过一个故
华罗庚教授说“勤能补拙是良训，一分辛劳一分才。”即使天资再差，只要勤奋，就一定能成功。
勤出成果。明代历史学家谈迁，29岁时开始著作《国榷》。因为家里穷，买不起参考书，只 好四处求人，借书来抄。一次，为了看点儿资料，带着干粮，冒雨走了100多里路。他奋斗 了27年，六易其稿，终于写成了《国榷》这部500万
字的重要史书。这时他已56岁了。不幸 的是，这部书稿被小偷偷走。谈迁伤心得大哭一场。不少人以为，他从此一蹶不振，谁知第 二天他又重新开始写作。冬去春来，周而复始，花了10年光阴，终于再次把书写成了。这时 他已白发苍苍，老态龙钟了。从谈迁的事迹我们得出一个结论，只要勤奋，就可以为自己所 作的一切画上圆满的句号。
勤奋是成功的阶梯，成功是勤奋的结果，只要我们勤奋学习，勤奋探索，勤奋实践，什么事 情都一定会成功!
〔简评〕：开篇引用名言，然后提出中心论点，接着从两个方面也就是两个分论点，一是勤能补拙，一是勤出成果，加以论证。论证过程以举例论证为主，并简要加以议论。最后是结论。全文条理十分清楚。
谈合作
在社会变革日新月异的今天，合作越来越被人们所重视，它逐渐变为一种精神，成了推动社会发展不可或缺的巨大动力。
合作无处不在。便是在自然界中，人们也不难发现合作的身影。在不大的蚂蚁家族中，有 着复杂却又严格的分工。工蚁负责探路和寻找食物，兵蚁肩负蚁巢的安全保障，蚁后则生育后代，还有的哺养后代。每一个成员既不多做也不少做，缺了其中任何一个环节都不行。蚂蚁家族正是凭借每一个成员的合作精神，才能生存下去。世界著名飞机协和客机的生产正是通过合作分工完成的。它的每一个部件，大到机翼，小到起落架上的一颗螺丝，都是由不同国家的专业部门分别制造的。最后再将不同的部件组装，一架协和机才算上了天。合作真的融入了世界的每一个角落。
合作源于信任。在现金诸多的国际组织与团体中，其实都是以合作为基础的，而这样的合作正是建立在各国间相互信任的基础上的。合作是需要不同的个体共同完成的，而且是需要默契的。如果个体间缺乏充分的信任，就不会有默契，合作也就不可能成功。譬如世界贸易组织中关于定期汇报签约国财政状况的规则，倘若签约一方为了保留实力而虚报少报相关数据，那么，这种不信任的行为必然会导致合作的失败。因此，不难看出，缺少诚意和信任的合作毫无存在的价值。篇二：勤奋 议论文素材
对于我们每一个人而言成功就是我们在漫漫人生路中所追求的。然而要想登上成功的顶峰就必须永远勤奋。
“德隳于惰，名立于劳。”众所周知唐代书法家怀素以草书著称于世人称“草圣”。试想如果他幼年不每日勤奋刻苦练字怎么能练就有“骤雨狂风”之势的草书同样我国青年数学家陈景润为了攻克“哥德巴赫猜想”坚持每天清晨三点起床学外语每天去图书馆沉浸在数学符号的海洋中有几次竟因专注而被反锁在图书馆中但他毫不介意仍不倦地回到书堆中。由此可见陈景润日后的成就与他的勤奋努力是分不开的。正如茅以升所说“对于搞科学的人来说勤奋就是成功之母”难道不是吗？
人的天赋就像火花它可以熄灭也可以燃烧起来而逼它燃烧成熊熊大火的方法只有一个就是勤奋再勤奋。
马克思曾经说过：“在科学上没有平坦的大道只有不畏劳苦沿着陡峭山路攀登的人才有希望达到光辉的顶点。”马克思是这样说的也是这样做的。他每天起早贪黑废寝忘食地工作和学习为了了解资本主义的发展规律马克思坚持每天到图书馆查阅资料风雨无阻寒暑不辍。就这样日复一日年复一年整整四十年后他终于写出了世界上第一部研究资本主义发展规律的巨著——《资本论》。从马克思的事迹中我们不难得出结论一个人要想取得成功最重要的就是要勤奋。
纵观古往今来无数满誉全球的伟人无不是通过付出辛苦的汗水勤苦奋斗之后才获得成功。勤奋就像成功路上的垫脚石只有拥有勤奋才会获得成功尝到成功清纯的甘霖 我国古代大散文家韩愈曾经说过“业精于勤荒于嬉行成于思毁于随。”从古至今勤奋一直是人们赞颂的话题。勤奋是通向成功的阶梯的确是这样虽然勤奋不一定会成功但成功一定需要勤奋。我国免疫学家孔宪涛就是靠勤奋取得了成功。50多年来孔宪涛每天除了睡五到六个小时之外大部分时间都用于苦读与免疫学有关的杂志书籍剩余的时间他也不休息而是外出收集信息、观察动态或是做一些实验。多例罕见病都是通过他亲手做实验发现的。虽然这些发现必然存在一些机遇但“机遇留给有准备的人”孔宪涛之所以能有这样的成就必然离不开他多年勤奋地学习、实验如果没有这些作为铺垫那么他也不可能抓住机遇发现这么多病例取得如此的成就了。苏联伟大的无产阶级革命作家高尔基也是勤奋的模范。他早年过着流浪生活每天在十几个小时的繁重劳动之余不顾老板的鞭打责骂挤时间偷着学习。他在一家商店学徒时干完活便躲在物品储藏室里读书。没有蜡烛照明他就把烛盘上的蜡油收集起来做灯夜读。他在一家面包房当工人时就在揉面台上架上书一边揉面、一边看书。正是他在这段时间勤奋阅读所积累下的宝贵的精神财富——知识使他得以写出《海燕》《母亲》等传世之作。2009年台湾魔术师刘谦在春晚上变出神奇的魔术让人们惊叹。在他仿佛被光辉笼罩的时刻又有谁想到他在台下刻苦的练习呢都说“台上一分钟台下十年功”刘谦也不例外。为了钻研魔术他几乎废寝忘食、不眠不休。对此他还有一个糗事一次刘谦的好友魔术师小林浩平送给了刘谦一个戒指刘谦拿到戒指的第一反应出乎了所有人的意料——他马上问小林浩平这个戒指可以用来变什么魔术。在没有问到结果的情况下刘谦失望地拿着戒指到钻研去了把尴尬的好友小林浩平晾在一边。或许有人觉得刘谦过于失礼但这件事不正是刘谦勤奋最好的写照吗若没有这些刻苦的钻研、练习刘谦最后也不可能拥有炉火纯青的技艺被人们青睐而取得成功了。华罗庚说过“成功在于勤奋。”不懂勤奋的人生只是从零到零的虚线只有勤奋才能让人生从零开始一点一点的走向成功。
书山有路勤为径
数学家陈景润，为了攻克“歌德巴赫猜想”，坚持每天清晨三点起床学外语，每天去图书室，沉浸在数学符号的海洋中。有几次，因没听见管理员的关馆叫声而被反锁在图书室中，但他毫不介意，仍不倦的回到书堆中。终于他摘下了这项数学“皇冠”。不让自己闲着
董必武喜欢书法。晚年时候，他到户外活动总是拿着一根手杖。走累了，坐下来休息时，他便用手杖作笔，在地上练字。看电影、坐汽车时，他便从衣袋里掏出一管竹笔帽，或干脆用中指在膝头上写划，不停的练习。
翻开历史的画卷，我们可以清楚地看到，古今中外的伟人名士，专家学者，他们成功的奥秘之一都是勤奋。
不是吗？我国著名的生物学家童第周，上中学时，他考试不及格，老师要让他留级，同学们笑他，他不悲观失望，从此发奋学习，最后取得了优异的成绩。出国留学时他又刻苦钻研，为中国争了光，成了世界著名的生物学家。还有连学都没上过的张海迪姐姐，身残志坚，勤奋学习，克服了健康人也难以克服的苦难，硬是攻克了几门外语。
古往今来，许多誉满全球的伟人，他们的每一项发明创造，每一次成功，都是要流下滴滴汗水，留下步步脚印的。他们的成功都是靠着自己的勤奋钻研而得来的。
成功的关键在于勤奋，勤能补拙是良训，一分辛劳一分才，只有勤奋才能取得成功。传说古希腊有一个叫德摩斯梯尼的演说家，因小时口吃，登台演讲时，声音含混，发音不准，常常被雄辩的对手压倒。可是他气不馁，心不灰，为克服这个弱点，战胜雄辩的对手，便每天口含石子面对大海朗诵，不管春夏秋冬，坚持五十年如一日，连爬山，跑步也边走边做演说，终于成为全希腊一个最有名气的演说家。这样的事例不正说明勤奋可以克服一切困难，战胜一切，从而取得成功吗？不是正告诉人们，一切事物都要勤奋吗？
李时珍的《本草纲目》的写成，正是由于他27个年头的跋山涉水，“访采四方”，“搜罗百代”的成果。
高尔基说过：“天才出于勤奋”。卡莱尔也说过：“天才就是无止境地刻苦勤奋的努力”。这些名人的经验之谈告诉我们，只有勤奋，才能成功
物理学家牛顿；化学界的大师诺贝尔、门捷列夫；放射性元素的发现者居里夫人„„他们之所以有这样伟大的成就，有一个重要的因素，就是由于他们都是勤奋学习，不耻下问，大胆实践，用于向失败挑战的人。而最后呢，他们胜利了，成功了。无数事实证明了这样一个真理：成功来自勤奋。只会不是自然的恩赐，而是勤奋的结果。
让我们大家以此共勉，勇勤奋去攀登智慧的巅峰，用知识的钥匙打开成功的大门！让我们永远记住：成功来自勤奋。
鲁迅嚼辣椒驱寒
鲁迅先生从小认真学习。少年时，在江南水师学堂读书，第一学期成绩优异，学校奖给他一枚金质奖章。他立即拿到南京鼓楼街头卖掉，然后买了几本书，又买了一串红辣椒。每当晚上寒冷时，夜读难耐，他便摘下一颗辣椒，放在嘴里嚼着，直辣得额头冒汗。他就用这种办法驱寒坚持读书。由于苦读书，后来终于成为我国著名的文学家。
头悬梁，锥刺骨
囊萤夜读
凿壁偷光
闻鸡起舞
头悬梁
晋朝有一个叫孙敬的人，每天读书到深夜，经常怕打瞌睡，就用绳子系住头发拴在房梁上，如果头昏要打瞌睡，头往下坠，绳子就会将他扯醒。他就用这种方法防止自己打瞌睡。
锥刺股
战国时，有一个叫苏秦的人，因为在秦国求官不成，回家后被家人看不起，就将太公《六韬》、《阴符》等兵法书藉，不分白天黑夜的勤奋苦读。每当到了夜深人静，头昏脑涨，眼睛发涩，总想睡觉的时候，就用锥子自自己刺自己的大腿，使自己清醒后又读书。
壁凿求光
西汉人匡衡，小时家里很穷，非常喜欢读书，但晚上家里没有油点灯。邻居房里点着灯，匡衡就把墙壁凿一个洞，让灯光从洞里透过来照着读书。
王羲之与墨池
王羲之是东晋有名的书法家.他每天坚持练字,练完后就在家边的一口池塘里洗笔.这样日复一日,竟将整口池塘的水染成了黑色,像墨一般.于是人们把这口池塘叫作墨池,也叫洗砚池,洗笔池.你想成为幸福的人吗？但愿你首先学会吃得起苦 －－屠格涅夫
艺术的大道上荆棘丛生，这也是好事，常人望而却步，只有意志坚强的人例外 －－雨果 书山有路勤为径，学海无涯苦作舟
才华是刀刃，勤奋是磨刀石，很锋利的刀刃，若日久不用磨，也会生锈，成为废物。——老舍（现代作家、艺术家）
成功＝艰苦劳动＋正确方法＋少说空话 －－爱因斯坦篇三：谈勤奋600议论文
谈勤奋600议论文
篇一：谈勤奋
我们在做每一件事的时候，都要做到两个字――勤奋。
你知道吗？一只蜜蜂要酿造1千克的蜜，必须采集100万朵花的花蜜，每次携带50毫克的花蜜，要在花丛和蜂房之间来回飞15趟，才能把花蜜送回。假若采蜜的花丛同蜂房间的平均距离为1.5千米，它们就得飞45万千米，差不多等于11个地球赤道长。蜜蜂的精神不就体现在“勤奋”二字上吗？
蜜蜂这么勤奋，难道我们人做不到吗？
你知道美国盲人作家海伦·凯勒吗？她从小就又聋又盲，生活在没有声音，没有光明的世界里。但是她的老师恩师——安妮·莎莉文来到了她身边，给了她生命的希望，并且教她如何说话。海伦又聋又盲，如何说话呢？答案就是――触觉，她是靠触觉来了解别人的意思；是靠触觉来了解如何发音；是靠触觉来学习舌头应怎样动。她每天都十分勤奋地练几个小时，有时每天竟十几个小时在练。最终她完成了常人认为不可能的事。
其实，自古以来，人们就知道要勤奋，“勤能补拙”这一成语就是一些人的写照。司马光在睡觉时用圆木做了个枕头，睡觉时只要一动，枕头就会滚开，他醒后就又开始学习、写作，就是在这种情况下，他完成了《资治通鉴》的编纂。古时还有悬梁刺股，囊萤映雪，凿壁借光等等这样的故事，难道不是激励我们后人勤勉的好例子吗？
爱迪生说过，“天才是百分之九十九的勤奋加百分之一的天赋”。细小的石子虽不显眼，却能铺出千里路，平凡的努力虽不惊人，却能攀登万仞峰。勤奋是成功之本。然而勤奋意味着不怕苦，不畏难，勤奋还须持之以恒，“三天打鱼，两天晒网”，一曝十寒的做法是一时头脑发热，不能算是勤奋，真正的勤奋是耐得住寂寞，在寂寞中苦苦钻研。
每一个人只要在学习上刻苦勤奋，锲而不舍，就一定能成为有用的人才。我相信，我也能做到。
篇二：勤奋、叩开成功之门
成功，是人人都向往的，然而，当我们伸手想要叩开成功的大门时，成功之
门却总在虚无缥缈间。于是，我们疑惑不解，到底用一把什么样的钥匙才能叩开成功的大门？
回答很简单：勤奋。
达·芬奇，文艺复兴时期光环所环绕的人，即使在500年后的今天，他那卓越的艺术成就也不曾褪色。可谁又曾看到，蒙娜丽莎虚无缥缈的微笑下是一千幅画鸡蛋的纸稿和日以夜继的勤奋。一分耕耘一分收获，成功的背后是持之以恒的勤奋苦练。即使成功的光环遮住了勤奋，但唯有勤奋才能叩开成功的大门。方仲永，历史上一闪而过的流星，他为什么没有叩开成功的大门？上天赋予的聪明才智，本应有所作为，可究竟是什么让他错过了成功？因为他缺失了后天的勤学苦练、可见，徒有高智慧而不勤奋的人，也无法到达成功的彼岸。
历史上有一个不可忽略的人物——毛泽东。他唤醒了沉睡的中国，给我们带来了一个崭新而光明的社会。作为一个军事家，他运筹帷幄，用兵如神，叱咤风云，当我们在仰慕他指点江山的雄壮身影时，更不应该忽略那被他翻烂了的兵书。因此我不禁想起了华罗庚说过的一句话：勤能补拙是良训，一分辛苦一分才，世界上没有人天生就是天才。那么怎样才能成为天才？我认为终身勤奋苦学终成天才，勤奋之人的汗水不会白流，勤奋之人终会得到令人瞩目的成功果实。的确，不经一番寒彻骨，哪来梅花扑鼻香？ 同学们，让我们用自己的双手，自己的勤奋，去叩开成功的大门。
篇三：谈勤奋
每个人都希望自己聪明，长大后能成才，但聪明人不是你想当就当的，必须经过勤奋的努力。你想出国留学，就得学好外语，怎样学好外语呢？就得早上读，晚上背，勤奋学习；你想当名体操健儿，怎样当呢？就得坚持体育锻炼，勤奋练习；你想当一名科学家，怎样当呢？就得多看百科书籍，拓宽视野??总之，无论你想干什么，不勤奋是根本实现不了的。我国古代著名桥梁专家茅以升就是个典型的例子。
茅以升童年时，天天早上都自觉地站在河岸边，背诵古诗文。身边风帆来往、渔歌阵阵，他都视而不见，充耳不闻，完全沉浸在知识的海洋中。这样日长天久，茅以升背了许多古诗词，同时也锤炼了自己的记忆力。一天，他爷爷抄写古文，茅以升就在一旁默记，等爷爷搁下笔，他竟能把爷爷抄的《京都赋》一字不漏地背下来。爷爷高兴地说：“好，好，熟能生巧！” 还有一次，茅以升看到有一篇文章把圆周率的近似值写到小数点后100位，于是，他一节一节地来记这串长数：14，15，92，65，35，89，79，32?? 尽管很难记，但茅以升勤奋努力，终于背了下来。同学们，茅以升长大之后，之所以能成为我国著名的桥梁专家，不正是因为他的勤奋吗？他之所以那么聪明，不也是因为他的勤奋吗？
由此，我想到：人的智商本都一样，只不过有的人更勤奋，所以才能出类拔萃，如果一个人不勤奋的话，再聪明的大脑也会变得迟钝。
同学们，现代社会是一个充满竞争的社会，我们只有勤奋努力，刻苦学习，让自己更聪明，才能跟上时代的步伐。
篇四：谈勤奋 勤奋是基石，撑起生命的高塔，独上高塔览尽无限江山的秀美。勤奋，是星火，点燃希望的桔灯，深夜孤行，也有无畏黑暗的勇气。勤奋是双翅，飞向真谛的天堂，风雨无阻，相信阳光背后有殿堂。
古训曰：天行健，君子以自强不息，几经斗转星移，沧海桑田后，历史选择了勤奋，它在人们心中铭刻，永恒。
勤奋谱写了青春的绚丽，点燃了激情的火焰。也许，错失勤奋你将在岁月中磋砣，庸庸碌碌一生，也许，衷情于勤奋你将改写人生，由平凡到伟大。
漫步于历史的沟壑里，弹落三朝的琴弦，吹响五代的箫音，卓立于青史的边缘，寻找着令人难以忘怀的远古风景线?? 治国者理当要雄才伟略，要金弋铁马去，马革裹尸还的壮志，然而实现治国的抱负，抛洒弛骋沙场的豪情，不仅是只靠梦想，靠愿望，靠的是要有悬梁刺股，闻鸡起舞的决心和干劲，只有勤奋才能助你直上青云。故，有言云：一屋不扫，何以扫天下。不勤学苦练又何以实现鲲鹏之志呢？
翻开漫漫竹卷莹囊映雪，诉说着勤的千古佳话；凿壁偷光，绘出了勤的靓丽倩影；韦编三绝，展示出了勤的巨大力量；铁杵成针，谱写下勤的壮丽诗篇??远古的风轻轻地告诉我只有用勤相伴，才能实现，会当凌绝顶一览众山小的万丈豪情与凌云壮志。
柏拉图说：人生是习惯的奴隶，那么我想说，勤奋这种习惯给人生另一个瞻高望远的平台，白居易“不遑就寝”，终成一代诗人；韩愈“口不绝吟”终成唐宋八大家之首；齐白石刻磨间换“化石为泥”终成一代宗师。
勤奋，点亮了生命的灯塔。即便逆水而行，身处百舸争流的竞争中，心系勤
字，必将有一抹微笑写在胜利的脸上。
生命有度，它的长度可以用时间来衡量，不过数十载着春秋而已，唯有心系勤奋，不断进取。高三勤奋的议论文：天才与勤奋 一些有成就的人，都是勤奋者，勤奋是成才必要条件。天才其实就是包括几点，一、要有卓越的创造力；
二、要有想象力；
三、还要有一个突出的聪明智慧。具有这些物质的人大部分都是天才。
勤奋就是要不懈的努力，和后天形成的习惯与培养，和自己一如既往的追求与理想都有着密切的关联。
许多科学家在成才的过程中身居恶劣的环境下，但他们勇于克服困难，终于取得了伟大的成就。
马克思说过：“在科学的道路上没有平坦的大道可走，只有不畏劳苦在崎岖小路上攀登的人，才有希望达到光辉的顶点。”他本人为了写《资本论》，就曾经花费了45年的时间，勤奋学习和收集资料。
坚持不懈的劳动，自然是“苦”事，但却是他们成功的必由之路。高尔基说过：“天才就是劳动，人的天赋就像火花，它即可以熄灭，也可以旺盛的燃烧起来，而使它们成为熊熊烈火的方法，那就是劳动。”劳动再劳动就是勤奋，勤奋是产生天才的根本原因。
苏联著名作家高尔基曾经说过：“天才出自勤奋。”一个人只有不断努力，刻苦学习，才能取得成绩。
中国青年数学家陈景润为了摘取“皇冠上的明珠”，解决“哥德巴赫猜想”，坚持每天凌晨3点起床学外语，同时每天去图书室，沉浸在数学符号的海洋之中。有三天中午，管理员临走时曾大声喊叫，问里面是否还有人，但全神贯注看书的陈景润啥也没有听见，于是他被反锁在里面。后来他望着那紧锁的大门，毫不在意的微笑了一下，不觉饥饿，不知疲倦的重又回到书堆中。陈景润同志正是由于这种勤奋，摘取了“皇冠上的明珠”，成为著名的数学家。可是，也有少数人天资聪颖，但因为不努力，他的成绩、才智却一落千丈。
从上面的两个事例 我们可以看出“天才是百分之一的灵感，百分之九十九的汗水。”
“勤能补拙是良训，一分辛苦一分才。”只有勤奋、上进，才会取得成绩。但是勤奋并不等于蛮干，也要讲求方法，只有方法适当，才能成功。因此，们在以后的学习中，都应该勤奋、努力，这样才会取得好的成绩！篇四：勤奋议论文资料 议论文训练一 作文材料：论勤奋
观点：
1业精于勤而荒于嬉//一勤天下无难事 2汗水是滋润灵魂的甘露，勤奋是实现理想的阶梯。3勤出智慧 4勤出成果 5勤能补拙
6勤奋比天才更重要
7唯勤奋能成就一番事业
相关论据：
1业精于勤而荒于嬉，行成于思而毁于随。——韩愈
2、少壮不努力，老大徒伤悲。——《乐府诗集》
3、莫等闲，白了少年头，空悲切。——岳飞
4、一分耕耘，一分收获。——徐特立
5、王羲之与“墨池” 王羲之是东晋有名的书法家。他每天坚持练字，练完后就在家边的一口池塘里洗笔。这样日复一日，竟将整口池塘的水染成了黑色，像墨一般。于是人们把这口池塘叫作“墨池”，也叫“洗砚池”、“洗笔池”。
6、达·芬奇画蛋（具体事件略）„„从此，达·芬奇用心学习素描，经过长期勤奋艰苦的艺术实践，终于创作出许多不朽的名画。
7、司马迁从42岁时开始写《史记》，到60岁完成，历时18年。如果把他20岁后后收集史料、实地采访等工作加在一起，这部《史记》花费了他整整40年时间。
8、天才来自于勤奋。爱迪生一生有一千多项发明。他为了发明电灯，阅读了大量资料，光笔记就有四万多页。他试验过几千种物质，做了几万次实验，才发明电灯。
9、“哪里有什么天才，我是把别人喝咖啡的功夫，都用在了工作上的。”——鲁迅
10、方仲永就是因为没有勤奋学习从天才变成一个平庸的人。
11、灵感，是由于顽强劳动而获得的奖赏。——列宾 1
2、终生奋斗，便成天才。——门捷列夫 1
3、列宁的一生，也从来不放过可以读书的机会。向图书馆借书读，成了他生活中的习惯，甚至在他被流放和关监狱的日子里，也千方百计地借书读。“学习，学习，再学习”成了列宁的生活原则。1
4、“韦编三绝”：孔子晚年看《周易》书，穿书简的皮绳磨断了许多次。
15、唐代诗人白居易年幼好学，勤奋不懈，十六岁就写出了“野火烧不尽，春风吹又生”这一传颂千古的诗句。1
6、南宋爱国诗人陆游酷爱读书，无日不读，他说自己“蚀食而居，疾病呻吟，悲忧愤叹，未尝不与书俱”。
17、勤奋可以长寿：勤于动脑者，可以长寿。中国文化巨人郭沫若活了八十六岁；地质学家李四光活了八十二岁；画家齐白石是著名的老寿星，活了九十七岁。
18、不耽于枕席：我国古代文学家司马光，以一个圆木头做了个枕头，用来惊醒自己，起来继续写作，还给它取名为“警枕”。俄国著名诗人马雅可夫斯基，为使自己不能睡得太久，常用块大劈柴作枕头。老作家姚雪垠抓紧有生之年创作，总是凌晨三点就和枕头脱离关系。
9、天才＝百分之九十九的血汗＋百分之一的灵感。——爱迪生 20、天才就是无止境刻苦勤奋的能力。——卡莱尔
21、天才出于勤奋。——高尔基
22、只要功夫深，铁杵磨成针。——谚语
23、绳锯木断，水滴石穿。——谚语
24、笨鸟先飞：古希腊有一个叫德摩斯梯尔的演说家，为了纠正口吃的毛病，战胜雄辩的对手，每天口含石子，面对大海朗诵，坚持不懈，终于成为全希腊最有名的演说家。我国著名数学家华罗庚小学时数学考试曾经不及格，但他坚持努力，成为举世闻名的数学家。
25、凿壁偷光：古代有个人叫匡衡，家里非常穷，没钱点灯，就把自家的墙壁打穿，借着邻居的灯光看书。
26、囊萤映雪：汉朝有个学者叫孙康，家里贫穷，冬天晚上把书拿到室外，借着雪的光读书。又有个车胤，夏天的晚上，抓来许多萤火虫，装在瓶中，借着萤火虫的光读书。
27、悬梁刺股：战国时纵横家苏秦立志苦学，把头发绑在梁上，以防瞌睡，或者用锥子扎自己的大腿，终于学有所成，当上了六国之相。
精彩语段展示：
（1）纵观古今，凡在事业上成功者，无不是源“勤奋”二字。张海迪不勤，不能成为青年朋友们的榜样，爱迪生不勤，不能创造出一千多件发明，达·芬奇不勤，不能留《蒙娜丽莎》这幅旷世巨作。
我国著名生物学家，童第周一生成就无数，国际威望也相当高。然而他并不使什么天才，而是他那种勤奋的精神，促使他终成大业。他在出国留学阶段，曾经遭到外国人的讥讽：中国能成为生物学家的人，还没出生呢！于是，他立志为国争光。在子夜时分，他借着路边微弱的灯光，预习，复习到凌晨。这样努力了四年，他终于攻克了百年来难以解决的生物解剖难题！为国家争了光。
世界上还有无数的事例都告诉大家勤奋的力量是无穷的。
凡成大器者，聪明是其一，最重要的是勤奋。
（2）世界上不缺聪明人，缺少的，是足够勤奋的聪明人。仲永的故事谁都知道，一个天才小孩，5岁就能作诗，于是父亲很是自豪，常常带他去走门串户，炫耀他儿子的聪明才智。可是，长大以后，仲永却成了一个平庸的人。为什么呢？首先，小时候是仲永学习的黄金时期，而父亲却没有让他安心学习，而是把心思放在一些享受性炫耀性的活动上。这些活动，对他的成长并没有多大帮助，只会让仲永在称赞中骄傲无比，在安逸的生活里不思进取。其次，一个把心思放错地方的人而又在他人的言辞中迷失了自我的人，他凭什么去成大器？这是一个教育的悲剧，只是，这个悲剧在生活中不断的重演。
天将降大任于斯人也，必先苦其心智，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行弗乱其所为，所以动心忍性，增益其所不能。纵观历史画卷，成大器者无一不是吃苦的天才。反而，轻而易举得来的财富地位快乐很快灰飞烟灭。很显然，今天优越的生活条件是往日所不能比拟的，与此同时带来的负面影响是，我们乐于生活在这样舒适的环境中，就像一只泡在慢慢加热水中的青蛙，很温暖很舒服，可是，上升到一定温度，我们再也无力跳出来，我们也就这样被生活淹没了。说什么理想说什么抱负的，我们已经生活得够理想了。所以勤奋不再需要。动力不再存在。安逸是一杯掺了安眠药的美酒，喝着香甜甘美，一旦到量，我们可能再也无法醒过来。
（3）这个世界上留存下来的辉煌业绩和杰出成就，无一例外得益于勤奋的工作，不管是文学作品还是艺术作品，不管是诗人还是艺术家。上帝会保佑那些习惯早上7点起床的人。天才除了全身心地专注于自己的目标，进行忘我的工作以外，与常人别无两样。在现代社会里，那些靠天才取得的成绩，同样可以通过勤奋而获得；而仅靠勤劳取得的成就，光靠“天才”就无法得到。（4）勤奋---[diligent;industrious] 辛勤努力---是人后天所有的，是一个人通过努力而获得的优良品质。懒惰---[lazy;slothful]∶偷懒;不喜欢费体力或脑力---是人的天性，是人与生惧来的不良行为。在人的一生中，勤奋与懒惰就象一对孪生兄弟，时刻伴随在你的身边。人们常说 “他是一个勤奋的人”，或者“他是一个懒惰的人”，这些说法都不完整。因为世界上没有完全的“勤奋人”，也没有完全的“懒惰人”。之所以说他勤奋，是因为在好多事情中他的表现勤奋大于懒惰，反之亦然。人的一生就是在勤奋与懒惰的斗争中度过的。古人云：勤能补拙。这就是说凡事只要刻苦努力，没有办不到的。大凡世界上的成功人士，他们的一生都是在与懒惰做斗争中取得胜利后才成功的。因此，勤奋应该是我们一生中努力追求的方向和目标。只有勤奋努力，懒惰才会退缩，这样我们就会成功！
（5）养成早起的习惯最有助于成为一个勤奋的人，和其他很多好习惯一样，早起的习惯在人年轻时最容易养成。英语里有一句谚语：“时光一去不复返”。就是说每个人都应该勤奋工作，充分利用时间。一个人年轻时必须要努力学习才能取得巨大的进步，在生活中获得成功，成为对国家有用的人。因此，我们说：勤奋是成功之母。
（6）治生之道，莫尚乎勤，故邵子云：“一日之计在于晨，一岁之计在于春，一生之计在于勤。”言虽近而旨则远矣。
无如人之常情，恶劳而好逸，甘食褕衣，玩日愒岁。以之为农，则不能深耕而易耨；以之为工，则不能计日而效功；以之为商，则不能乘时而趋利；以之为士，则不能笃志而力行；徒然食息于天地之间，是一蠹耳。
夫天地之化，日新则不敝。故户枢不蠹，流水不腐，诚不欲其常安也。人之心与力，何独不然？劳则思，逸则淫，物之情也。大禹之圣，且惜寸阴；陶侃之贤，且惜分阴；又况贤圣不若彼者乎？ [参考译文]谋生的道理，没有比勤劳更重要的了。所以北宋的邵雍先生曾说过： “一天行程的筹划，重点在于早晨（筹划一天的行程，当从早晨开始）； 一年工作的筹划，重点
在于春天（筹划一年的工作，当从春天算起）； 一生事业的规划，重点在于勤劳的态度（规划一生的事业，则决定于勤劳的态度）。”这话说得浅近，但是它的道理却很深远啊。无可奈何的是一般人的习性，通常都是厌恶劳苦而喜爱安逸；在食物方面，贪图美味；在衣着方面，讲究华丽；怠惰偷安，浪费光阴。让这种人去当农夫，就不能把土耕深，把草除尽； 让他当个工人，就不能计算日期来求工作的成效；让他当个商人，就不能把握时机而追求利润；让他做个读书人（用这种态度来读书），就不能坚定志向，努力实践。像这样白活在世上，一点用处也没有，只能算是一只蛀虫罢了。
天地间变化的道理（或说：大自然化育万物的道理），每天更新就不会败坏。所以，门户的转轴不会被蛀蚀，流动的水不会腐臭，实在是上天不要万物时常安逸啊！（大自然的定律）人的心思和体力，又何尝不是这样呢？（人也是一样）劳动就会用心去思考，安逸享乐就会放荡、昏乱，这也是人之常情啊！像大禹那样的圣人，尚且爱惜一寸的光阴；像陶侃那样的贤人，尚且爱惜一分的光阴；又何况贤能与圣明都不及他们的人呢？
（7）鲁迅曾经说过一句话：“时间，每天得到的都是二十四小时，可是一天的时间给勤勉的人带来智慧与力量，给懒散的人只能留下一片悔恨。”岳飞的千古名篇《满江红》中也有一句：“莫等闲，白了少年头，空悲切。”可见懒散和勤快表现在对时间的利用的态度上，珍惜时间谓之“勤”，浪费时间谓之“懒”。高尔基说过：“时间是最公平合理的，它从不多给谁一份，勤劳者能叫时间留给串串的果实，懒惰者时间留予他们一头白发，两手空空。”这样的道理可以说尽人皆知。那么为什么还有人喜“懒”厌“勤”呢？
懒有懒的好处，懒可以让人轻松，懒不累人。比如有任务在身，因为我们懒，是不是等到明天或者后天再做呢？这样我们今天不就轻松了吗？要不看能不能上别人干呢？别人干了最好，那就不止是一日轻松了。懒可以让人舒服。俗话说站着不如坐着，坐着不如靠着，靠着不如躺着。躺着最舒服了，所以咱就能躺着不靠着，能靠着不坐着，能坐着不站着。懒可以让人快乐，最大的快乐就是不劳而获。衣来伸手，饭来张口，被别人伺候着能不是一种快乐的享受？“懒”的好处当然不止这些，不能一一道出真是遗憾。再说“勤”。说到“勤”，总和苦啊累啊分不开。古人头悬梁，锥刺骨，不可谓不勤，亦不可谓不苦。就说现在吧，条件优越了，你要想成绩好，就要比别人更肯下功夫，你要想在工作上有所成绩，加班加点，自然也少不了。别人玩耍的时候你在学习，别人打牌的时候你在加班，你累不累苦不苦呢？
那么为什么又有人喜“勤”厌“懒”呢？
不妨再看看开头引用的几句名人名言。顺便再加上达芬奇说过的一句话：“勤劳一日，可得一夜安眠，勤劳一生，可得幸福长眠。”
链接文言文：
1功崇惟志，业广惟勤。2合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。3天行健，君子以自强不息。4人一能之，己百之；人十能之，己千之----果能此道矣，虽愚必明，虽柔必强。5骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍；锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。蚓无爪牙之利，筋骨之强；上食埃土，下饮黄泉，用心一也；蟹六跪而二螯，非蛇蟮之穴无可寄托者 用心躁也。是故无冥冥之志者，无昭昭之明；无 之事者，无赫赫之功。8业精于勤，荒于嬉；行成于思，毁于随。9一戒晏起，二戒懒惰，三戒奢华，四戒骄傲；一宜勤读，二宜敬师，三宜爱众，四宜慎食。
10疾风吹劲草，烈火炼真金；不经寒霜苦，安能香袭人；风自磨砺出，玉乃雕琢成；人而不苦练，焉能艺精深。篇五：议论文素材：勤奋刻苦
论证：勤奋刻苦
论据： 俗语：书山有路勤为径，学海无涯苦作舟。
古文：业精于勤，荒于嬉。
故事一：悬梁刺股
人物：孙敬、苏秦
故事：西汉孙敬，苏秦好学，担心自己深夜困倦无法读书，其中一人便将头发系在房梁上，每当睡着时，刚一低头，头发就被拉扯得疼痛，于是醒来继续苦读。另一人则每当自己困倦时就用锥子扎自己的大腿，来刺激自己，消除困意。
故事二：闻鸡起舞
人物：祖逖（）、刘琨（）
事件：东晋时期，国家四分五裂，祖逖和刘琨是很好的朋友，他们想要收复失地，于是二人决定半夜里当公鸡第一次打鸣时就披衣起床，苦练剑法，准备将来为国效力。
故事三：凿壁借光 人物：匡（）衡
事件：匡衡年幼时家里很穷，买不起蜡烛，因此，好学的匡衡到了晚上就没有灯光看书，为了学习，他在自家墙壁上凿了一个洞，使邻居家的灯光透过洞，照到自己家里，读书学习。
故事四：王羲之练字
人物：王羲之（我国东晋时期著名书法家，文学家。他的七个儿子都擅长书法，尤其是儿子王献之，书法技艺超群，与其父亲并称为“二王”。）事件：王羲之刻苦学习各种字体，不但模仿，还很注意推陈出新，创造了一种飘逸，清秀，俊美的王式字体。就这样，日复一日，王羲之的字体大有长进。他每天练字时，为了洗笔方便，索性就到庭院里的池塘边练字，在池塘边洗笔，天长日久，那个池塘里的水都变成了黑色。家里人都称它“墨池”。
第五篇：议论文勤奋
在学校里，一提到爱迪生，陈景润等有着突出成就的人，便可以听到一阵阵根本不是天才的谓叹。有的同学甚至直言不讳地说：我要是天才，那该多好啊！其实，这种叹息是大可不必的。爱迪生，陈景润也并不是什么“天才”，“超人”，他们的成功，完全来自于他们的坚持不懈，不达目的不罢休的勤奋。
爱迪生的成就确实了不起，他的一生中有一千多项发明。然而谁又能想到小学时候的爱迪生却曾被老师称作“智力低下的人”，只上了三个月的学便被迫离开学校，开始了悲惨的卖报生涯！由一个卖报童成为闻名世界的“发明大王”，没有靠什么名师的指导，全凭他自己一身的拼劲。他最初的实验室，是在他卖报的火车的吸烟厢里，实验仪器也不过是一些从垃圾堆里捡来的瓶瓶罐罐；他的一只耳朵由因白磷翻倒在车厢内燃烧而被车长打聋了，在通向发明的征途上，自然充满困难与挫折。在这种情况下，他不但没有灰心丧气，反而更加勤奋努力地学习和实验，才奇迹般地攻克了一个个发明项目。著名数学家陈景润之所以能够完成哥德巴赫猜想的证明，摘取数学王冠上的宝石，也是与他通宵达旦地看书学习，演算研究是分不开的。他的成功之路是坎坷的，在被打成“牛鬼蛇神”，“白专”典型之后，他仍
坚持白天参加劳动，晚上进行研究，演算的稿纸竟有三个麻布袋之多，足见他是多么的勤奋！
“业精于勤，荒于嬉！”没有哪一个人的成功不是建立在勤奋的基础上的。我们中学生崇拜那些成绩卓越的伟大人物，不该只羡慕人家是“超人”，而要从吸取他们成功的真正经验教训出发，勤奋刻苦，不懈努力，使自己也走向成功。
同学们，岁月不待人，及时当勉励，莫等闲，白了少年头，空悲切。我们要有恒心，努力拼搏，去开辟理想之路，迎接光辉的明天！
议论文选读
成功来自勤奋 成功，说来容易，做到却很难。唐代文学家韩愈说：“业精于勤而荒于嬉。”事实一再证明，任何人做任何事都离不开勤奋，勤奋是成功之舟。
勤能补拙。传说宋代学者朱熹讲过一个故
华罗庚教授说“勤能补拙是良训，一分辛劳一分才。”即使天资再差，只要勤奋，就一定能成功。
勤出成果。明代历史学家谈迁，29岁时开始著作《国榷》。因为家里穷，买不起参考书，只 好四处求人，借书来抄。一次，为了看点儿资料，带着干粮，冒雨走了100多里路。他奋斗 了27年，六易其稿，终于写成了《国榷》这部500万
字的重要史书。这时他已56岁了。不幸 的是，这部书稿被小偷偷走。谈迁伤心得大哭一场。不少人以为，他从此一蹶不振，谁知第 二天他又重新开始写作。冬去春来，周而复始，花了10年光阴，终于再次把书写成了。这时 他已白发苍苍，老态龙钟了。从谈迁的事迹我们得出一个结论，只要勤奋，就可以为自己所 作的一切画上圆满的句号。
勤奋是成功的阶梯，成功是勤奋的结果，只要我们勤奋学习，勤奋探索，勤奋实践，什么事 情都一定会成功!
〔简评〕：开篇引用名言，然后提出中心论点，接着从两个方面也就是两个分论点，一是勤能补拙，一是勤出成果，加以论证。论证过程以举例论证为主，并简要加以议论。最后是结论。全文条理十分清楚。
谈合作
在社会变革日新月异的今天，合作越来越被人们所重视，它逐渐变为一种精神，成了推动社会发展不可或缺的巨大动力。
合作无处不在。便是在自然界中，人们也不难发现合作的身影。在不大的蚂蚁家族中，有 着复杂却又严格的分工。工蚁负责探路和寻找食物，兵蚁肩负蚁巢的安全保障，蚁后则生育后代，还有的哺养后代。每一个成员既不多做也不少做，缺了其中任何一个环节都不行。蚂蚁家族正是凭借每一个成员的合作精神，才能生存下去。世界著名飞机协和客机的生产正是通过合作分工完成的。它的每一个部件，大到机翼，小到起落架上的一颗螺丝，都是由不同国家的专业部门分别制造的。最后再将不同的部件组装，一架协和机才算上了天。合作真的融入了世界的每一个角落。
合作源于信任。在现金诸多的国际组织与团体中，其实都是以合作为基础的，而这样的合作正是建立在各国间相互信任的基础上的。合作是需要不同的个体共同完成的，而且是需要默契的。如果个体间缺乏充分的信任，就不会有默契，合作也就不可能成功。譬如世界贸易组织中关于定期汇报签约国财政状况的规则，倘若签约一方为了保留实力而虚报少报相关数据，那么，这种不信任的行为必然会导致合作的失败。因此，不难看出，缺少诚意和信任的合作毫无存在的价值。篇二：勤奋议论文资料
议论文训练一 作文材料：论勤奋
观点：
1业精于勤而荒于嬉//一勤天下无难事 2汗水是滋润灵魂的甘露，勤奋是实现理想的阶梯。3勤出智慧 4勤出成果 5勤能补拙
6勤奋比天才更重要
7唯勤奋能成就一番事业
相关论据：
1业精于勤而荒于嬉，行成于思而毁于随。——韩愈
2、少壮不努力，老大徒伤悲。——《乐府诗集》
3、莫等闲，白了少年头，空悲切。——岳飞
4、一分耕耘，一分收获。——徐特立
5、王羲之与“墨池” 王羲之是东晋有名的书法家。他每天坚持练字，练完后就在家边的一口池塘里洗笔。这样日复一日，竟将整口池塘的水染成了黑色，像墨一般。于是人们把这口池塘叫作“墨池”，也叫“洗砚池”、“洗笔池”。
6、达·芬奇画蛋（具体事件略）„„从此，达·芬奇用心学习素描，经过长期勤奋艰苦的艺术实践，终于创作出许多不朽的名画。
7、司马迁从42岁时开始写《史记》，到60岁完成，历时18年。如果把他20岁后后收集史料、实地采访等工作加在一起，这部《史记》花费了他整整40年时间。
8、天才来自于勤奋。爱迪生一生有一千多项发明。他为了发明电灯，阅读了大量资料，光笔记就有四万多页。他试验过几千种物质，做了几万次实验，才发明电灯。
9、“哪里有什么天才，我是把别人喝咖啡的功夫，都用在了工作上的。”——鲁迅
10、方仲永就是因为没有勤奋学习从天才变成一个平庸的人。
11、灵感，是由于顽强劳动而获得的奖赏。——列宾 1
2、终生奋斗，便成天才。——门捷列夫 1
3、列宁的一生，也从来不放过可以读书的机会。向图书馆借书读，成了他生活中的习惯，甚至在他被流放和关监狱的日子里，也千方百计地借书读。“学习，学习，再学习”成了列宁的生活原则。1
4、“韦编三绝”：孔子晚年看《周易》书，穿书简的皮绳磨断了许多次。
15、唐代诗人白居易年幼好学，勤奋不懈，十六岁就写出了“野火烧不尽，春风吹又生”这一传颂千古的诗句。1
6、南宋爱国诗人陆游酷爱读书，无日不读，他说自己“蚀食而居，疾病呻吟，悲忧愤叹，未尝不与书俱”。
17、勤奋可以长寿：勤于动脑者，可以长寿。中国文化巨人郭沫若活了八十六岁；地质学家李四光活了八十二岁；画家齐白石是著名的老寿星，活了九十七岁。
18、不耽于枕席：我国古代文学家司马光，以一个圆木头做了个枕头，用来惊醒自己，起来继续写作，还给它取名为“警枕”。俄国著名诗人马雅可夫斯基，为使自己不能睡得太久，常用块大劈柴作枕头。老作家姚雪垠抓紧有生之年创作，总是凌晨三点就和枕头脱离关系。
9、天才＝百分之九十九的血汗＋百分之一的灵感。——爱迪生 20、天才就是无止境刻苦勤奋的能力。——卡莱尔
21、天才出于勤奋。——高尔基
22、只要功夫深，铁杵磨成针。——谚语
23、绳锯木断，水滴石穿。——谚语
24、笨鸟先飞：古希腊有一个叫德摩斯梯尔的演说家，为了纠正口吃的毛病，战胜雄辩的对手，每天口含石子，面对大海朗诵，坚持不懈，终于成为全希腊最有名的演说家。我国著名数学家华罗庚小学时数学考试曾经不及格，但他坚持努力，成为举世闻名的数学家。
25、凿壁偷光：古代有个人叫匡衡，家里非常穷，没钱点灯，就把自家的墙壁打穿，借着邻居的灯光看书。
26、囊萤映雪：汉朝有个学者叫孙康，家里贫穷，冬天晚上把书拿到室外，借着雪的光读书。又有个车胤，夏天的晚上，抓来许多萤火虫，装在瓶中，借着萤火虫的光读书。
27、悬梁刺股：战国时纵横家苏秦立志苦学，把头发绑在梁上，以防瞌睡，或者用锥子扎自己的大腿，终于学有所成，当上了六国之相。
精彩语段展示：
（1）纵观古今，凡在事业上成功者，无不是源“勤奋”二字。张海迪不勤，不能成为青年朋友们的榜样，爱迪生不勤，不能创造出一千多件发明，达·芬奇不勤，不能留《蒙娜丽莎》这幅旷世巨作。
我国著名生物学家，童第周一生成就无数，国际威望也相当高。然而他并不使什么天才，而是他那种勤奋的精神，促使他终成大业。他在出国留学阶段，曾经遭到外国人的讥讽：中国能成为生物学家的人，还没出生呢！于是，他立志为国争光。在子夜时分，他借着路边微弱的灯光，预习，复习到凌晨。这样努力了四年，他终于攻克了百年来难以解决的生物解剖难题！为国家争了光。
世界上还有无数的事例都告诉大家勤奋的力量是无穷的。
凡成大器者，聪明是其一，最重要的是勤奋。
（2）世界上不缺聪明人，缺少的，是足够勤奋的聪明人。仲永的故事谁都知道，一个天才小孩，5岁就能作诗，于是父亲很是自豪，常常带他去走门串户，炫耀他儿子的聪明才智。可是，长大以后，仲永却成了一个平庸的人。为什么呢？首先，小时候是仲永学习的黄金时期，而父亲却没有让他安心学习，而是把心思放在一些享受性炫耀性的活动上。这些活动，对他的成长并没有多大帮助，只会让仲永在称赞中骄傲无比，在安逸的生活里不思进取。其次，一个把心思放错地方的人而又在他人的言辞中迷失了自我的人，他凭什么去成大器？这是一个教育的悲剧，只是，这个悲剧在生活中不断的重演。
天将降大任于斯人也，必先苦其心智，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行弗乱其所为，所以动心忍性，增益其所不能。纵观历史画卷，成大器者无一不是吃苦的天才。反而，轻而易举得来的财富地位快乐很快灰飞烟灭。很显然，今天优越的生活条件是往日所不能比拟的，与此同时带来的负面影响是，我们乐于生活在这样舒适的环境中，就像一只泡在慢慢加热水中的青蛙，很温暖很舒服，可是，上升到一定温度，我们再也无力跳出来，我们也就这样被生活淹没了。说什么理想说什么抱负的，我们已经生活得够理想了。所以勤奋不再需要。动力不再存在。安逸是一杯掺了安眠药的美酒，喝着香甜甘美，一旦到量，我们可能再也无法醒过来。
（3）这个世界上留存下来的辉煌业绩和杰出成就，无一例外得益于勤奋的工作，不管是文学作品还是艺术作品，不管是诗人还是艺术家。
上帝会保佑那些习惯早上7点起床的人。天才除了全身心地专注于自己的目标，进行忘我的工作以外，与常人别无两样。在现代社会里，那些靠天才取得的成绩，同样可以通过勤奋而获得；而仅靠勤劳取得的成就，光靠“天才”就无法得到。（4）勤奋---[diligent;industrious] 辛勤努力---是人后天所有的，是一个人通过努力而获得的优良品质。懒惰---[lazy;slothful]∶偷懒;不喜欢费体力或脑力---是人的天性，是人与生惧来的不良行为。在人的一生中，勤奋与懒惰就象一对孪生兄弟，时刻伴随在你的身边。人们常说 “他是一个勤奋的人”，或者“他是一个懒惰的人”，这些说法都不完整。因为世界上没有完全的“勤奋人”，也没有完全的“懒惰人”。之所以说他勤奋，是因为在好多事情中他的表现勤奋大于懒惰，反之亦然。人的一生就是在勤奋与懒惰的斗争中度过的。古人云：勤能补拙。这就是说凡事只要刻苦努力，没有办不到的。大凡世界上的成功人士，他们的一生都是在与懒惰做斗争中取得胜利后才成功的。因此，勤奋应该是我们一生中努力追求的方向和目标。只有勤奋努力，懒惰才会退缩，这样我们就会成功！
（5）养成早起的习惯最有助于成为一个勤奋的人，和其他很多好习惯一样，早起的习惯在人年轻时最容易养成。英语里有一句谚语：“时光一去不复返”。就是说每个人都应该勤奋工作，充分利用时间。一个人年轻时必须要努力学习才能取得巨大的进步，在生活中获得成功，成为对国家有用的人。因此，我们说：勤奋是成功之母。
（6）治生之道，莫尚乎勤，故邵子云：“一日之计在于晨，一岁之计在于春，一生之计在于勤。”言虽近而旨则远矣。
无如人之常情，恶劳而好逸，甘食褕衣，玩日愒岁。以之为农，则不能深耕而易耨；以之为工，则不能计日而效功；以之为商，则不能乘时而趋利；以之为士，则不能笃志而力行；徒然食息于天地之间，是一蠹耳。
夫天地之化，日新则不敝。故户枢不蠹，流水不腐，诚不欲其常安也。人之心与力，何独不然？劳则思，逸则淫，物之情也。大禹之圣，且惜寸阴；陶侃之贤，且惜分阴；又况贤圣不若彼者乎？ [参考译文]谋生的道理，没有比勤劳更重要的了。所以北宋的邵雍先生曾说过： “一天行程的筹划，重点在于早晨（筹划一天的行程，当从早晨开始）； 一年工作的筹划，重点
在于春天（筹划一年的工作，当从春天算起）； 一生事业的规划，重点在于勤劳的态度（规划一生的事业，则决定于勤劳的态度）。”这话说得浅近，但是它的道理却很深远啊。无可奈何的是一般人的习性，通常都是厌恶劳苦而喜爱安逸；在食物方面，贪图美味；在衣着方面，讲究华丽；怠惰偷安，浪费光阴。让这种人去当农夫，就不能把土耕深，把草除尽； 让他当个工人，就不能计算日期来求工作的成效；让他当个商人，就不能把握时机而追求利润；让他做个读书人（用这种态度来读书），就不能坚定志向，努力实践。像这样白活在世上，一点用处也没有，只能算是一只蛀虫罢了。
天地间变化的道理（或说：大自然化育万物的道理），每天更新就不会败坏。所以，门户的转轴不会被蛀蚀，流动的水不会腐臭，实在是上天不要万物时常安逸啊！（大自然的定律）人的心思和体力，又何尝不是这样呢？（人也是一样）劳动就会用心去思考，安逸享乐就会放荡、昏乱，这也是人之常情啊！像大禹那样的圣人，尚且爱惜一寸的光阴；像陶侃那样的贤人，尚且爱惜一分的光阴；又何况贤能与圣明都不及他们的人呢？（7）鲁迅曾经说过一句话：“时间，每天得到的都是二十四小时，可是一天的时间给勤勉的人带来智慧与力量，给懒散的人只能留下一片悔恨。”岳飞的千古名篇《满江红》中也有一句：“莫等闲，白了少年头，空悲切。”可见懒散和勤快表现在对时间的利用的态度上，珍惜时间谓之“勤”，浪费时间谓之“懒”。高尔基说过：“时间是最公平合理的，它从不多给谁一份，勤劳者能叫时间留给串串的果实，懒惰者时间留予他们一头白发，两手空空。”这样的道理可以说尽人皆知。
那么为什么还有人喜“懒”厌“勤”呢？
懒有懒的好处，懒可以让人轻松，懒不累人。比如有任务在身，因为我们懒，是不是等到明天或者后天再做呢？这样我们今天不就轻松了吗？要不看能不能上别人干呢？别人干了最好，那就不止是一日轻松了。懒可以让人舒服。俗话说站着不如坐着，坐着不如靠着，靠着不如躺着。躺着最舒服了，所以咱就能躺着不靠着，能靠着不坐着，能坐着不站着。懒可以让人快乐，最大的快乐就是不劳而获。衣来伸手，饭来张口，被别人伺候着能不是一种快乐的享受？“懒”的好处当然不止这些，不能一一道出真是遗憾。再说“勤”。说到“勤”，总和苦啊累啊分不开。古人头悬梁，锥刺骨，不可谓不勤，亦不可谓不苦。就说现在吧，条件优越了，你要想成绩好，就要比别人更肯下功夫，你要想在工作上有所成绩，加班加点，自然也少不了。别人玩耍的时候你在学习，别人打牌的时候你在加班，你累不累苦不苦呢？
那么为什么又有人喜“勤”厌“懒”呢？
不妨再看看开头引用的几句名人名言。顺便再加上达芬奇说过的一句话：“勤劳一日，可得一夜安眠，勤劳一生，可得幸福长眠。” 链接文言文：
1功崇惟志，业广惟勤。2合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。3天行健，君子以自强不息。4人一能之，己百之；人十能之，己千之----果能此道矣，虽愚必明，虽柔必强。5骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍；锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。蚓无爪牙之利，筋骨之强；上食埃土，下饮黄泉，用心一也；蟹六跪而二螯，非蛇蟮之穴无可寄托者 用心躁也。是故无冥冥之志者，无昭昭之明；无 之事者，无赫赫之功。8业精于勤，荒于嬉；行成于思，毁于随。9一戒晏起，二戒懒惰，三戒奢华，四戒骄傲；一宜勤读，二宜敬师，三宜爱众，四宜慎食。
10疾风吹劲草，烈火炼真金；不经寒霜苦，安能香袭人；风自磨砺出，玉乃雕琢成；人而不苦练，焉能艺精深。篇三：勤奋议论文资料
事例 鲁迅嚼辣椒驱寒
鲁迅先生从小认真学习。少年时，在江南水师学堂读书，第一学期成绩优异，学校奖给他一枚金质奖章。他立即拿到南京鼓楼街头卖掉，然后买了几本书，又买了一串红辣椒。每当晚上寒冷时，夜读难耐，他便摘下一颗辣椒，放在嘴里嚼着，直辣得额头冒汗。他就用这种办法驱寒坚持读书。由于苦读书，后来终于成为我国著名的文学家。
头悬梁，锥刺骨
囊萤夜读
凿壁偷光
闻鸡起舞
头悬梁
晋朝有一个叫孙敬的人，每天读书到深夜，经常怕打瞌睡，就用绳子系住头发拴在房梁上，如果头昏要打瞌睡，头往下坠，绳子就会将他扯醒。他就用这种方法防止自己打瞌睡。锥刺股
战国时，有一个叫苏秦的人，因为在秦国求官不成，回家后被家人看不起，就将太公《六韬》、《阴符》等兵法书藉，不分白天黑夜的勤奋苦读。每当到了夜深人静，头昏脑涨，眼睛发涩，总想睡觉的时候，就用锥子自自己刺自己的大腿，使自己清醒后又读书。
壁凿求光
西汉人匡衡，小时家里很穷，非常喜欢读书，但晚上家里没有油点灯。邻居房里点着灯，匡衡就把墙壁凿一个洞，让灯光从洞里透过来照着读书。
王羲之与墨池
王羲之是东晋有名的书法家.他每天坚持练字,练完后就在家边的一口池塘里洗笔.这样日复一日,竟将整口池塘的水染成了黑色,像墨一般.于是人们把这口池塘叫作墨池,也叫洗砚池,洗笔池.天才来自于勤奋.爱迪生一生有一千多项发明.他为了发明电灯,阅读了大量资料,光笔记就有四万多页.他试验过几千种物质,做了几万次实验,才发明电灯.成功＝艰苦劳动＋正确方法＋少说空话 －－爱因斯坦
天才就是98%的汗水加2%的灵感 －－爱迪生
你想成为幸福的人吗？但愿你首先学会吃得起苦 －－屠格涅夫
艺术的大道上荆棘丛生，这也是好事，常人望而却步，只有意志坚强的人例外 －－雨果 书山有路勤为径，学海无涯苦作舟
才华是刀刃，勤奋是磨刀石，很锋利的刀刃，若日久不用磨，也会生锈，成为废物。——老舍（现代作家、艺术家）
努 力 才 会 有 收获
每个人都渴望成为天才，因为天才可以不用辛苦地一级一级读书，他可以跳级；天才不必挑灯夜战便能上理想中的大学；天才不必早出晚归为老板打工，只需动动脑钞票就会大把大把飞入口袋。可是，天才毕竟只是极少数人，天下没有白吃的午餐。我们只是普通人，要想有所收获，须得通过努力！
通过努力得来的果实才是最甜的。人生路上，不可能永远都是一帆风顺的。在成长的过程中，我们会经历许多风风雨雨。怯懦的人躲在父母的羽翼下寻求庇护，勇敢的人会迎着风雨，努力拓展属于自己的一片蓝天。岁月流逝，当父母老去，怯懦的人便无法生存，而勇敢的人已通过自己的努力，长成有力的翅膀，翱翔在蔚蓝天际。所以，面对风雨，你奋斗了，你努力了，那么你往后的人生定会绚彩夺目，人生之树上，定会收获最甜的果实！
努力过后，心灵会得到一种甜蜜的满足。老舍先生在《劳动最滋味》这篇文章就描述:过快过年时，兄弟姐妹分工合作，准备材料、用具，即使是最小的“我”也努力帮忙做一些力所能及的事。所以，过年吃着饺子，心里便会很快乐，因为里面有自己的努力。在我们平时的学习上，也能找到快乐；当你咬了多次笔竿，终于完成一篇作文时；当你绞尽脑汁终于做出一道数学题时，心里一定会有一种成就感，在就是努力过后，心灵上的甜蜜的满足感啊！
努力过后所得到的成就是无须质疑的，天下没有白吃的午餐。那么，该怎样努力呢？ 首先，要确定努力的方向。没有目标，就像断了线的风筝，找不到归属。越王勾践的目标是复国复仇，所以他卧薪尝胆，努力做事，等待机会；陶渊明的目标是回归田园，做一个自由自在的人，所以他努力脱离了官场；鲁迅先生的目标是唤醒国人，拯救祖国，所以他弃医从文，努力把心声通过文字表达出来。确定努力的方向，会使你事半功倍！
其次，要将努力付诸行动。那种光喊口号不做事的人，即使他再怎么努力，也不会有收获。马谡虽然努力读了许多兵书，可他没有实践，只会纸上谈兵，最后不仅失了街亭连人也保不住了。官员们大会小会开了无数个，说要努力搞好经济建设，让百姓过上小康生活。可结果呢？官员们会照开，百姓依然受穷。这种努力，即使再增加一百倍，也不会有任何效果！所以，你决定要努力了，就要把努力付诸行动！
阳光总在风雨后，只要你付出了努力，就一定收获美丽的彩虹！让我们一起努力，记住天下没有白吃的午餐，努力向心中的目标迈进！
成功来自勤奋。
翻开历史的画卷，我们可以清楚地看到，古今中外的伟人名士，专家学者，他们成功的奥秘之一都是勤奋。
不是吗？我国著名的生物学家童第周，上中学时，他考试不及格，老师要让他留级，同学们笑他，他不悲观失望，从此发奋学习，最后取得了优异的成绩。出国留学时他又刻苦钻研，为中国争了光，成了世界著名的生物学家。还有连学都没上过的张海迪姐姐，身残志坚，勤奋学习，克服了健康人也难以克服的苦难，硬是攻克了几门外语。
古往今来，许多誉满全球的伟人，他们的每一项发明创造，每一次成功，都是要流下滴滴汗水，留下步步脚印的。他们的成功都是靠着自己的勤奋钻研而得来的。
成功的关键在于勤奋，勤能补拙是良训，一分辛劳一分才，只有勤奋才能取得成功。传说古希腊有一个叫德摩斯梯尼的演说家，因小时口吃，登台演讲时，声音含混，发音不准，常常被雄辩的对手压倒。可是他气不馁，心不灰，为克服这个弱点，战胜雄辩的对手，便每天口含石子面对大海朗诵，不管春夏秋冬，坚持五十年如一日，连爬山，跑步也边走边做演说，终于成为全希腊一个最有名气的演说家。这样的事例不正说明勤奋可以克服一切困难，战胜一切，从而取得成功吗？不是正告诉人们，一切事物都要勤奋吗？
李时珍的《本草纲目》的写成，正是由于他27个年头的跋山涉水，“访采四方”，“搜罗百代”的成果。
高尔基说过：“天才出于勤奋”。卡莱尔也说过：“天才就是无止境地刻苦勤奋的努力”。这些名人的经验之谈告诉我们，只有勤奋，才能成功
物理学家牛顿；化学界的大师诺贝尔、门捷列夫；放射性元素的发现者居里夫人„„他们之所以有这样伟大的成就，有一个重要的因素，就是由于他们都是勤奋学习，不耻下问，大胆实践，用于向失败挑战的人。而最后呢，他们胜利了，成功了。无数事实证明了这样一个真理：成功来自勤奋。只会不是自然的恩赐，而是勤奋的结果。
让我们大家以此共勉，勇勤奋去攀登智慧的巅峰，用知识的钥匙打开成功的大门！让我们永远记住：成功来自勤奋。
成功来自勤奋 成功，说来容易，做到却很难。唐代文学家韩愈说：“业精于勤而毁于嬉。”事实 一再证明，任何人做任何事都离不开勤奋，勤奋是成功之舟。
清澈[de]秋 水，闪闪生辉，脉脉含情，终于成了著名[de]京剧大师。
华罗庚教授说“勤能补拙是良训，一 分辛劳一分才。”即使天资再差，只要勤奋，就一定能成功。
勤出成果。明代历史学家谈迁，29岁时开始著作《国榷》。因为家里穷，买不起参考书，只 好四处求人，借书来抄。一次，为了看点儿资料，带着干粮，冒雨走了100多里路。他奋斗 了27年，六易其稿，终于写成了《国榷》这部500万字[de]重要史书。这时他已56岁了。不幸 [de]是，这部书稿被小偷偷走。谈迁伤心得大哭一场。不少人以为，他从此一蹶不振，谁知第 二天他又重新开始写作。冬去春来，周而复始，花了10年光阴，终于再次把书写成了。这时 他已白发苍苍，老态龙钟了。从谈迁[de]事迹我们得出一个结论，只要勤奋，就可以为自己所 作[de]一切画上圆满[de]句号。
勤奋是成功[de]阶梯，成功是勤奋[de]结果，只要我们勤奋学习，勤奋探索，勤奋实践，什么事 情都一定会成功!〔简评〕：“成功来自勤奋”是本文[de]论点。在论证过程中，作者首先解题，然后 运用实例说明了勤奋是成功[de]阶梯，告诉人们，只要勤奋，什么事情都会成功。论点鲜明、论据有力、论证合理，具有一定[de]论辨能力。
开头与结尾
中国的勤奋是可以追寻到古代的，作为一个中国人更应该发扬这良好的学习方法。但只光有好的学习方法，而不去运用、不去实践，是不行的；而单一的勤奋学习，不分白天黑夜捧着书读那迟早变成为“书呆子”。所以呀，好的学习方法，要学习休息两不误。而这学习嘛，要你在学习中不断探索不断总结，勤学就是要告诉我们学无止境，要有良好的学习态度，虚心求教。
学海无涯，从小我们面对的就离不开书本，从小我们就在尝试着，什么样的方法是最适合自己的。俗话说的好，勤能补拙，即使自己不是只聪明、机灵的鸟，也是可以笨鸟先飞的呀。那么，这就要告我们的勤奋了。
我们青少年是跨世纪的一代，肩负着建设社会主义祖国的使命，任重而道远。发展中国这道跨世纪的方程，需要我们来求解。祖国需要我们早日成才，社会需要我们早日成才。“自古英才出于勤奋”，勤奋是石，敲出信息之火；勤奋是火，点燃理想之灯；勤奋是灯，照亮人生之路；勤奋是路，引导我们走向成才的明天！既然成才的航船需要以勤奋为风帆，就让我们扯起勤奋之帆，去乘风破浪吧！
做一个勤奋的人，让阳光每一天的第一个吻触，都能首先落在我们的脸颊上。篇四：议论文素材：勤奋刻苦
论证：勤奋刻苦
论据： 俗语：书山有路勤为径，学海无涯苦作舟。
古文：业精于勤，荒于嬉。
故事一：悬梁刺股
人物：孙敬、苏秦
故事：西汉孙敬，苏秦好学，担心自己深夜困倦无法读书，其中一人便将头发系在房梁上，每当睡着时，刚一低头，头发就被拉扯得疼痛，于是醒来继续苦读。另一人则每当自己困倦时就用锥子扎自己的大腿，来刺激自己，消除困意。
故事二：闻鸡起舞
人物：祖逖（）、刘琨（）
事件：东晋时期，国家四分五裂，祖逖和刘琨是很好的朋友，他们想要收复失地，于是二人决定半夜里当公鸡第一次打鸣时就披衣起床，苦练剑法，准备将来为国效力。
故事三：凿壁借光 人物：匡（）衡
事件：匡衡年幼时家里很穷，买不起蜡烛，因此，好学的匡衡到了晚上就没有灯光看书，为了学习，他在自家墙壁上凿了一个洞，使邻居家的灯光透过洞，照到自己家里，读书学习。
故事四：王羲之练字 人物：王羲之（我国东晋时期著名书法家，文学家。他的七个儿子都擅长书法，尤其是儿子王献之，书法技艺超群，与其父亲并称为“二王”。）
事件：王羲之刻苦学习各种字体，不但模仿，还很注意推陈出新，创造了一种飘逸，清秀，俊美的王式字体。就这样，日复一日，王羲之的字体大有长进。他每天练字时，为了洗笔方便，索性就到庭院里的池塘边练字，在池塘边洗笔，天长日久，那个池塘里的水都变成了黑色。家里人都称它“墨池”。篇五：谈勤奋600议论文 谈勤奋600议论文
篇一：谈勤奋
我们在做每一件事的时候，都要做到两个字――勤奋。
你知道吗？一只蜜蜂要酿造1千克的蜜，必须采集100万朵花的花蜜，每次携带50毫克的花蜜，要在花丛和蜂房之间来回飞15趟，才能把花蜜送回。假若采蜜的花丛同蜂房间的平均距离为1.5千米，它们就得飞45万千米，差不多等于11个地球赤道长。蜜蜂的精神不就体现在“勤奋”二字上吗？
蜜蜂这么勤奋，难道我们人做不到吗？
你知道美国盲人作家海伦·凯勒吗？她从小就又聋又盲，生活在没有声音，没有光明的世界里。但是她的老师恩师——安妮·莎莉文来到了她身边，给了她生命的希望，并且教她如何说话。海伦又聋又盲，如何说话呢？答案就是――触觉，她是靠触觉来了解别人的意思；是靠触觉来了解如何发音；是靠触觉来学习舌头应怎样动。她每天都十分勤奋地练几个小时，有时每天竟十几个小时在练。最终她完成了常人认为不可能的事。
其实，自古以来，人们就知道要勤奋，“勤能补拙”这一成语就是一些人的写照。司马光在睡觉时用圆木做了个枕头，睡觉时只要一动，枕头就会滚开，他醒后就又开始学习、写作，就是在这种情况下，他完成了《资治通鉴》的编纂。古时还有悬梁刺股，囊萤映雪，凿壁借光等等这样的故事，难道不是激励我们后人勤勉的好例子吗？
爱迪生说过，“天才是百分之九十九的勤奋加百分之一的天赋”。细小的石子虽不显眼，却能铺出千里路，平凡的努力虽不惊人，却能攀登万仞峰。勤奋是成功之本。然而勤奋意味着不怕苦，不畏难，勤奋还须持之以恒，“三天打鱼，两天晒网”，一曝十寒的做法是一时头脑发热，不能算是勤奋，真正的勤奋是耐得住寂寞，在寂寞中苦苦钻研。
每一个人只要在学习上刻苦勤奋，锲而不舍，就一定能成为有用的人才。我相信，我也能做到。
篇二：勤奋、叩开成功之门
成功，是人人都向往的，然而，当我们伸手想要叩开成功的大门时，成功之
门却总在虚无缥缈间。于是，我们疑惑不解，到底用一把什么样的钥匙才能叩开成功的大门？
回答很简单：勤奋。
达·芬奇，文艺复兴时期光环所环绕的人，即使在500年后的今天，他那卓越的艺术成就也不曾褪色。可谁又曾看到，蒙娜丽莎虚无缥缈的微笑下是一千幅画鸡蛋的纸稿和日以夜继的勤奋。一分耕耘一分收获，成功的背后是持之以恒的勤奋苦练。即使成功的光环遮住了勤奋，但唯有勤奋才能叩开成功的大门。方仲永，历史上一闪而过的流星，他为什么没有叩开成功的大门？上天赋予的聪明才智，本应有所作为，可究竟是什么让他错过了成功？因为他缺失了后天的勤学苦练、可见，徒有高智慧而不勤奋的人，也无法到达成功的彼岸。
历史上有一个不可忽略的人物——毛泽东。他唤醒了沉睡的中国，给我们带来了一个崭新而光明的社会。作为一个军事家，他运筹帷幄，用兵如神，叱咤风云，当我们在仰慕他指点江山的雄壮身影时，更不应该忽略那被他翻烂了的兵书。因此我不禁想起了华罗庚说过的一句话：勤能补拙是良训，一分辛苦一分才，世界上没有人天生就是天才。那么怎样才能成为天才？我认为终身勤奋苦学终成天才，勤奋之人的汗水不会白流，勤奋之人终会得到令人瞩目的成功果实。的确，不经一番寒彻骨，哪来梅花扑鼻香？
同学们，让我们用自己的双手，自己的勤奋，去叩开成功的大门。
篇三：谈勤奋
每个人都希望自己聪明，长大后能成才，但聪明人不是你想当就当的，必须经过勤奋的努力。你想出国留学，就得学好外语，怎样学好外语呢？就得早上读，晚上背，勤奋学习；你想当名体操健儿，怎样当呢？就得坚持体育锻炼，勤奋练习；你想当一名科学家，怎样当呢？就得多看百科书籍，拓宽视野??总之，无论你想干什么，不勤奋是根本实现不了的。我国古代著名桥梁专家茅以升就是个典型的例子。茅以升童年时，天天早上都自觉地站在河岸边，背诵古诗文。身边风帆来往、渔歌阵阵，他都视而不见，充耳不闻，完全沉浸在知识的海洋中。这样日长天久，茅以升背了许多古诗词，同时也锤炼了自己的记忆力。一天，他爷爷抄写古文，茅以升就在一旁默记，等爷爷搁下笔，他竟能把爷爷抄的《京都赋》一字不漏地背下来。爷爷高兴地说：“好，好，熟能生巧！” 还有一次，茅以升看到有一篇文章把圆周率的近似值写到小数点后100位，于是，他一节一节地来记这串长数：14，15，92，65，35，89，79，32?? 尽管很难记，但茅以升勤奋努力，终于背了下来。
同学们，茅以升长大之后，之所以能成为我国著名的桥梁专家，不正是因为他的勤奋吗？他之所以那么聪明，不也是因为他的勤奋吗？
由此，我想到：人的智商本都一样，只不过有的人更勤奋，所以才能出类拔萃，如果一个人不勤奋的话，再聪明的大脑也会变得迟钝。
同学们，现代社会是一个充满竞争的社会，我们只有勤奋努力，刻苦学习，让自己更聪明，才能跟上时代的步伐。
篇四：谈勤奋
勤奋是基石，撑起生命的高塔，独上高塔览尽无限江山的秀美。勤奋，是星火，点燃希望的桔灯，深夜孤行，也有无畏黑暗的勇气。勤奋是双翅，飞向真谛的天堂，风雨无阻，相信阳光背后有殿堂。
古训曰：天行健，君子以自强不息，几经斗转星移，沧海桑田后，历史选择了勤奋，它在人们心中铭刻，永恒。
勤奋谱写了青春的绚丽，点燃了激情的火焰。也许，错失勤奋你将在岁月中磋砣，庸庸碌碌一生，也许，衷情于勤奋你将改写人生，由平凡到伟大。
漫步于历史的沟壑里，弹落三朝的琴弦，吹响五代的箫音，卓立于青史的边缘，寻找着令人难以忘怀的远古风景线?? 治国者理当要雄才伟略，要金弋铁马去，马革裹尸还的壮志，然而实现治国的抱负，抛洒弛骋沙场的豪情，不仅是只靠梦想，靠愿望，靠的是要有悬梁刺股，闻鸡起舞的决心和干劲，只有勤奋才能助你直上青云。故，有言云：一屋不扫，何以扫天下。不勤学苦练又何以实现鲲鹏之志呢？
翻开漫漫竹卷莹囊映雪，诉说着勤的千古佳话；凿壁偷光，绘出了勤的靓丽倩影；韦编三绝，展示出了勤的巨大力量；铁杵成针，谱写下勤的壮丽诗篇??远古的风轻轻地告诉我只有用勤相伴，才能实现，会当凌绝顶一览众山小的万丈豪情与凌云壮志。
柏拉图说：人生是习惯的奴隶，那么我想说，勤奋这种习惯给人生另一个瞻高望远的平台，白居易“不遑就寝”，终成一代诗人；韩愈“口不绝吟”终成唐宋八大家之首；齐白石刻磨间换“化石为泥”终成一代宗师。
勤奋，点亮了生命的灯塔。即便逆水而行，身处百舸争流的竞争中，心系勤
字，必将有一抹微笑写在胜利的脸上。
生命有度，它的长度可以用时间来衡量，不过数十载着春秋而已，唯有心系勤奋，不断进取。高三勤奋的议论文：天才与勤奋
一些有成就的人，都是勤奋者，勤奋是成才必要条件。
天才其实就是包括几点，一、要有卓越的创造力；
二、要有想象力；
三、还要有一个突出的聪明智慧。具有这些物质的人大部分都是天才。
勤奋就是要不懈的努力，和后天形成的习惯与培养，和自己一如既往的追求与理想都有着密切的关联。
许多科学家在成才的过程中身居恶劣的环境下，但他们勇于克服困难，终于取得了伟大的成就。
马克思说过：“在科学的道路上没有平坦的大道可走，只有不畏劳苦在崎岖小路上攀登的人，才有希望达到光辉的顶点。”他本人为了写《资本论》，就曾经花费了45年的时间，勤奋学习和收集资料。
坚持不懈的劳动，自然是“苦”事，但却是他们成功的必由之路。高尔基说过：“天才就是劳动，人的天赋就像火花，它即可以熄灭，也可以旺盛的燃烧起来，而使它们成为熊熊烈火的方法，那就是劳动。”劳动再劳动就是勤奋，勤奋是产生天才的根本原因。
苏联著名作家高尔基曾经说过：“天才出自勤奋。”一个人只有不断努力，刻苦学习，才能取得成绩。
中国青年数学家陈景润为了摘取“皇冠上的明珠”，解决“哥德巴赫猜想”，坚持每天凌晨3点起床学外语，同时每天去图书室，沉浸在数学符号的海洋之中。有三天中午，管理员临走时曾大声喊叫，问里面是否还有人，但全神贯注看书的陈景润啥也没有听见，于是他被反锁在里面。后来他望着那紧锁的大门，毫不在意的微笑了一下，不觉饥饿，不知疲倦的重又回到书堆中。
陈景润同志正是由于这种勤奋，摘取了“皇冠上的明珠”，成为著名的数学家。可是，也有少数人天资聪颖，但因为不努力，他的成绩、才智却一落千丈。
从上面的两个事例 我们可以看出“天才是百分之一的灵感，百分之九十九的汗水。”
“勤能补拙是良训，一分辛苦一分才。”只有勤奋、上进，才会取得成绩。但是勤奋并不等于蛮干，也要讲求方法，只有方法适当，才能成功。
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