中山狼集原文及翻译

第一篇：中山狼集原文及翻译

《中山狼传》是明代马中锡的一篇寓言故事。那么小编今天为大家分享的内容是中山狼集原文及翻译，欢迎大家阅读。

中山狼集原文及翻译

原文

赵简子大猎于中山（1），虞人道（2）前，鹰犬罗后。捷禽鸷兽（3），应弦而倒者不可胜数（4）。有狼当道，人立（5）而啼。简子垂手登车（6），援鸟号（7）之弓，挟肃慎之矢（8），一发饮羽（9），狼失声而逋（10）。简子怒，驱车逐之。惊尘蔽一，足音鸣雷，十步之外，不辨人马。

时墨者东郭先生将北适中山以干仕（11），策蹇（12）驴，囊（13）图书，夙行失道（14），望尘惊悸（15）。狼奄至（16），引首（17）顾曰：“先生岂有志于济物（18）哉？昔毛宝放龟而得渡（19），随侯救蛇而获珠（20），蛇龟固弗灵于狼（21）也。今日之事，何不使我得早处囊中以苟延残喘（22）乎？异时倘得脱颖而（23），先生之恩，生死而肉骨（24）也。敢不努力以效龟蛇之诚！”

先生曰：“嘻（25）！私汝狼以犯世卿（26）、忤（27）权贵，祸且不测，敢望报乎（28）？然墨之道，‘兼爱’（29）为本吾终当有以活汝（30），脱（31）有祸，固所不辞职也。”乃出图书，空囊橐（32），徐徐焉实（33）狼其中，前虞跋胡（34），后恐疐尾（35），三纳之而未克（36）。徘徊容与（37），追者益（38）近。狼请（39）曰：“事急矣，先生果将揖逊救焚溺，而鸣銮避寇盗耶（40）？惟先生速图（41）！”乃中跼蹐四足（42），引绳而束缚之，下首至尾（43），曲脊掩胡（44），委缩蠖屈（45），蛇盘龟息（46），以听命（47）先生。先生如其指（48）内（49）狼于囊口，肩举（50）驴上，引避道左（51）以待赵人之过。

已而（52）简子至，求狼弗得（53），盛怒（54），拔剑斩辕端（55）示先生，骂曰：“敢讳狼方向者，有如此辕（56）！”先生伏质（57）就地，匍匐（58）以进，跽（59）而言曰：“鄙人不慧（60），将有志于世（61），奔走遐方（62），自迷正途（63），又安能发狼踪以指示夫子之鹰犬也（64）？然尝闻之，‘大道以多歧亡羊’（65）。夫（66）羊，一童子可制（67）之，如是其驯也，尚以多歧而亡；狼非羊比，而中山之歧可以亡羊者何限？乃区区（68）循大道以求之，不几于守株缘木（69）乎？况田猎，虞人之所事也，君请问诸皮冠（70）。行道之人（71）何罪哉？且鄙人虽愚，独不知夫狼乎；性贪而狠，党豺（72）为虐，君能除之，固当窥左足（73）以效微劳，又肯讳之而不言哉？”简子默然（74），加历来道，先生亦驱驴兼程（75）前进。

良久（76），羽旄（77）之影渐没，车马之音不闻。狼度（78）简子之去远，而作声囊中曰：“先生可留意矣。出我囊（79），解我缚，拔矢我臂（80）我将逝（81）矣。”先生举手出狼，狼咆哮谓先生曰：“适为虞人逐其来甚速，幸先生生我（82）。我馁（83）甚，馁不得食，亦终必亡而已（84）。与其饥死道路，为群兽食（85），毋宁（86）毙于虞人，以俎豆于贵家（87）。先生既墨者，摩顶放踵（88）思一利天下，又何吝一躯啖我而全微命乎（89）？”逐鼓吻奋爪（90），以向（91）先生。

先生仓卒以手搏（92）之，且搏且却（93），引蔽驴后（94），便旋而走（95），狼终不得有加（96）于先生，先生亦竭力拒，彼此俱倦，隔驴喘息。先生曰：“狼负我，狼负我！”狼曰：“吾非固欲负汝（97），天生汝辈，固需吾辈食也。”相持既久，日晷（98）渐移。先生窃念（99）；天色向晚，狼复群至，吾死矣夫！因绐（100）狼曰：“民俗（101），事疑必询三老（102）。第（103）行矣，求三老而问之，苟（104）谓我可食即食，不可即已（105）。”狼大喜，即与偕行。

逾时（106），道无行人，狼馋甚，望老木僵立路侧，谓先生曰：“可问是老。”先生曰：“草木无知，叩焉何益（107）？”狼曰：“第问之，彼当有言矣。”先生不得已，揖老木具述始末（108），问曰：“若然，狼当食我耶！”木中轰轰有声，谓先生曰：“我杏也（109）。往年老圃（110）种我时，费一核耳，逾年华，再逾年实（111），三年拱把（112），十年合抱，至于今二十年矣。老圃食我（113），老圃之妻食我。外至宾客，下至于仆，皆食我。又复鬻实于市以规利（114）。我其有功于老圃甚至巨（115）。今老矣，不得敛华就实（116），贾（117）老圃怒。伐我条枚（118）。芟（119）我枝叶，且将售我工师之肆取直（120）焉。噫！樗朽之材（121），桑榆之景（122），求免于斧钺之诛（123）而不可得。汝何德于狼，乃觊免乎（124）？是固当食汝（125）。”言下，狼复鼓吻奋爪，以向先生。先生曰：“狼爽盟（126）矣。矢（127）询三老，今值（128）一杏，何遽见迫耶（129）？”复与偕行。

狼愈急，望见老牸（130），曝日败垣（131），谓先生曰：“可问是老。”先生曰：“曏者（132）草木无知，谬言（133）害事。今牛，禽兽耳，更何问为？”狼曰：“第问之，不问将咥汝（134）”先生不得已，揖老牸，再述始末以问，牛皱眉瞪目，舐鼻张口，向先生曰：“老杏之言不谬矣。老牸茧栗（135）少年时，筋力颇健，老农卖一刀以易我，使我贰群牛（136），事南亩（137）既壮，群牛日益老惫（138），凡事我都任之。彼将驰驱，我伏田车（139）择便途以急左趋；彼将躬耕，我脱辐衡（140），走郊击以辟榛荆（141）。老农亲我（142），犹左右手。衣食仰我而给，婚姻仰我而毕，赋税仰我而输，仓臾仰我而实（143）。我亦自说，可得帷席之蔽如马狗也（144）。往年家储无儋石（145），今麦收多十斛（145）矣、；往年穷居无顾借（147），今掉臂行村社（148）矣，往年尘巵罂（149），涸唇吻（150），盛酒瓦盆半生未接（151），今酝（152）黍稷，据尊罍（153），骄妻妾矣；往年衣短褐（154），侣木石（155），手不知揖，心不知学，今持兔园册（156），戴笠子，腰韦（157）带，衣宽博（158）矣。一比一粟，皆我力也。顾（159）欺我老弱，逐我荒野；酸风身眸（160），寒日吊影（161）；瘦风如山，老泪如雨；涎垂而不可收，足挛（162）而不可举；皮毛具亡，疮痍未瘥（163）。老农之妻妬且悍，朝夕进说曰：‘牛之一身无废物也；肉可脯（164）皮可鞟（165），骨角且切磋（166）为器。’指大儿曰：‘汝受业庖丁（167）之门有年矣，胡不砺刃于硎（168）以待？’迹是观之（169），是将不利于我，我不知死所矣（170）夫我我功，彼无情，乃若是行将（171）蒙祸；汝何德于狼，觊幸免乎？”言下，狼又鼓吻奋爪以向先生，先生曰：“毋欲速（172）。”

遥望老子杖藜（173）而来，须眉皓然（174），衣冠闲雅（175），盖有道者（176）也。先生且喜且愕（177）。舍狼而前（178），拜跑啼泣，致辞曰：“乞丈人（179）一言而生。”丈人问故，先生曰：“是狼为虞人所窘（180）求救于我，我实生之（181）。今反欲咥我，力求不免，我又当死之（182）。欲少延于片时，誓定是于三老（183）。初逢老杏，强我（184）问之，草木无知几杀我；次逢老牸，强我问之，禽兽无知，又将杀我；今逢丈人，岂天这示丧斯文也（185）！敢乞一言而生。”因顿首杖下，俯伏听命。丈人闻之，欷歔（186）再三，以杖叩狼曰：“汝误矣。夫人有恩而背之，不详莫大焉（187），儒谓受人恩而不忍者，其为子必孝，又谓虎狼之父子（188）。今汝背恩如是，则并父子亦无矣。”乃厉声（189）曰：“狼速去，不然，将杖杀汝。”

狼曰：“丈人知其

一、未知其二（190）请愬（191）愿丈人垂听（192）。初。先生救我时，束缚我足，闭我囊中，压以诗书，我鞠躬不敢息（193），又蔓词以说（194）简子，其意盖将死我囊而独窃其利（195）也。是安可不咥？“丈人顾先生曰：”果如是，是羿亦有罪焉（196）。“先生不平，具状其囊狼怜惜（197）之意。狼亦巧辩不已以求胜。丈人曰：“是皆不足以执信也（198）。试再囊之，吾观其状果困苦否。”狼欣然从之，信（199）足先生。先生复缚置囊中，肩举驴上，而狼未知也。丈人附耳谓先生曰：“有匕首（200）否？”先生曰：“有。”于是出匕，丈人目先生使引匕刺狼。先生曰：“不害狼乎？”丈人笑曰：“禽兽负恩如是，而犹不忍杀，子固仁者，然愚亦甚矣，从井以救人（201），解衣以活友，于彼计则得（202），其如就死地何（203）？先生其此类乎！仁坠毁于愚，固君子之所不与也（204）。”言已（205）大笑，先生亦笑遂举手且先生操刃区殪（206），弃道上而去。

注释

（1）赵简子——春秋后期晋国的大夫，实际是晋国执政者。中山——今河北省定县一带。

（2）虞人——管狩猎的官。道——同“导”。

（3）捷禽——灵敏的飞鸟。鸷兽——猛兽。

（4）应弦而倒者——弓弦一响就被射倒的禽兽。不可胜（升shēng）数——算不清。

（5）人立——像人一样直立。

（6）垂手登车——从容上车。

（7）援——手拉。鸟号——古代良弓的名称。

（8）肃慎——古代东北方的种族名，曾铅朝贡箭。以上是比喻赵简子所用的是上等弓箭。

（9）饮羽——形容箭射进肉中很深，连箭末的羽毛都看不见了。饮，吞没的意思。

（10）逋——逃跑。

（11）墨者——信奉墨子学说的人。墨子主张张“兼爱”（爱一切人）。东郭先生——古代寓言中常用的人名。适——到。士仕——谋求官职。

（12）策——赶。蹇（检（jiǎn）——行动迟缓。

（13）囊——袋里藏着。

（14）夙（诉sù）行——清早赶路。失道——迷路。

（15）惊悸——骇惧。

（16）奄——突然。

（17）引首——伸头。

（18）岂——难道。济物——成全别人。

（19）毛宝——晋代人，曾买一只乌龟放生，后来在战事中投江逃命，好像有个东西载他过江，登岸一看，正是从前所放的乌龟。这是《搜神记》中的一段神话。

（20）随侯——随（今湖北随县）国的君主。据说他曾替一个受伤的蛇敷药，后来蛇衔来一颗名贵的珍珠报答他。

（21）蛇龟固弗灵于狼——狼的灵敏总比那蛇和龟还要高些。

（22）早处——赶紧躲进。囊中——指东离先生装图书的口袋。苟延残喘——使垂危的生命得以延续下去。

（23）脱颖而出——《史记·平原君列传》作“颖脱而出”，意思是：锥子放在口袋里，总会要露出锥尖来的。也就是比方人总会出头的。颖，尖端。

（24）生死而肉骨——救活已死的人，长肉在枯骨上。

（25）嘻——叹气的声音。

（26）私汝狼——包庇你这狼。犯——得罪。世卿——指赵简子。春秋时代，各国大都由一个或几个大家族，世世代代掌握政权，称为世卿。

（27）忤——触怒。

（28）这句说：唉！为了包庇你这狼而得罪了世卿，触怒了当权的贵族，我自己说不定会遭殃，还指望你报恩吗？

（29）“兼爱”——墨子学说中的一个要点。他主张一视同仁不分敌我的爱。

（30）吾终当有以活汝——我总要想法子救你的命。

（31）脱——即使。

（32）槖（驼tuó）本意是没有底的口袋，事实上往往囊囊加称。

（33）徐徐焉——慢吞吞地。实——装。

（34）前虞跋胡——往前担忧压住垂肉。虞，担忧。胡，嘴马下面的垂内。

（35）后恐疐（志zhì）——尾——往后恐怕压住尾巴。疐，跌倒。

（36）克——成功。

（37）徘徊容与——迟疑不决、拖拖沓沓。

（38）益——愈。

（39）请——恳求。

（40）先生果将揖逊救焚弱，而鸣銮避寇盗耶——你难道真要在抢救火烧水淹的时候还讲礼貌，在遇盗逃命的时候，还像平时坐着车一样呼起叮当的铃声吗？揖逊，打恭作揖地讲究客套。銮，驾车的马身上装饰的铃铛。

（41）惟——希望。速图——赶快想办法。

（42）乃——于是。跼蹐四足——缩作一团。

（43）下首至尾——把头弯下来凑到尾巴上。

（44）曲脊掩胡——弓着脊梁，遮住垂肉。

（45）猬缩蠖（货huò）屈——像刺猬一样缩起来，像尺蠖虫爬行时一样的弯起来。

（46）龟息——像乌龟休息时一样，头颈四肢缩成一团。

（47）听命——任凭摆布。

（48）如其指——按照他的意思做。

（49）内——与“纳”同。

（50）肩举——掮在肩上。

（51）引避道左——躲避在路旁。

（52）已而——一会儿。

（53）求狼弗得——找不到狼。

（54）盛怒——大怒。

（55）辕——车前面两根驾马的直木。端——一头。

（56）敢讳狼方向者，有如此辕——谁敢隐瞒狼的去向，谁就会和这辕一样。

（57）伏质——意思就是请罪。

（58）匍匐（葡伏pú-fú）——在地上爬。

（59）跽——跪。

（60）鄙人——乡下人，东郭先生自己谦称。不慧——不才、无能的意思。

（61）有志于世——打算在世上做些事业。

（62）遐方——远方。

（63）自迷正途——自己迷失了方向。

（64）又安能发狼踪以指示夫子之鹰犬也——我又怎能发现狼的去向。给您的猎鹰猎犬以指示呢？

（65）大道以多歧亡羊——见《列子·说符》，意思是：大路上的岔道我，所以羊会走失。歧，岔道。

（66）夫（符fú）——发语词。

（67）制——降服。

（68）区区——仅仅。

（69）不几于——岂不是差不多等于。守株——守株待兔，是古代寓言，说有个人碰巧看见只兔子撞在树上死了，他就一直在树根下坐着再等捉死兔子。缘木——缘木求鱼，是说爬上树去捕鱼。这是用来比喻不根据实际强求那办不到的事。

（70）诸——即“之于“两字合起来的意思。皮冠——古代打猎时所戴的帽子，这里代表管狩猎的专官。

（71）行道之人——赶路的人。

（72）党豺——与豺为一伙。

（73）窥左足——语见《汉书·息无躬传》，就是抬脚起步的意思。窥，通“跬“，半步。

（74）默然——不作声。

（75）兼程——加倍赶路。

（76）良久——很久。

（77）羽旄——旗子上的装饰。这里借指赵简子一行人。

（78）度（夺duó）——估计。

（79）出我囊——把我从囊中放出来。

（80）拔矢我臂——把我胳膊上的箭拔去。

（81）逝——走。

（82）生我——救活了我。

（83）馁（něi）——饿。

（84）亦终必亡而已——也终归是死路一条罢了。

（85）为群兽食——被别的野兽吃掉。

（86）毋宁——还不如。

（87）俎豆于贵家——供贵族作食品。俎豆，古代盛食品的器皿。

（88）摩顶放踵——见《孟子·尽心上》，形容墨子兼爱精神，意思是：劳累奔波得头顶到脚跟都伤了。

（89）又何吝一躯啖我而全微命乎——您 又何必舍不得氢身体送我吃，让我可以保全这条小性命呢？啖我，给我吃。

（90）鼓吻（稳wěn）奋爪——准备吃人的样子。吻，嘴巴。

（91）向——冲向。

（92）仓卒（促cù）——匆促。卒，同“猝”。搏（搏bó）——格斗。

（93）且搏且却——边打边退。

（94）引蔽驴后——以驴子为掩护。

（95）便旋而走——绕着弯子跑。

（96）有加——占上风。

（97）吾非固固欲负汝——我也不是一定要对不起你。

（98）晷（鬼guǐ）——日影。

（99）窃念——心里计算。

（100）绐（代dài）——骗。

（101）民俗——民闻风俗。

（102）事疑必询三老——有疑难事一定要请教三位老年人。

（103）第——只管。

（104）苟——如果。

（105）即已——那就作罢（不要吃）。

（106）逾时——过了一会儿。

（107）叩焉何益——问它有什么用？

（108）具述始末——从头到尾述说一遍。

（109）老圃——种树的老园丁。

（110）华——开花。

（111）实——结果。

（112）拱把——两把粗细。

（113）食我——吃我的果实。

（114）鬻（育yù）——卖。规利——图利。

（115）我其有功于老圃甚巨——我可以说是对种树老园丁有过很大功劳。

（116）不得敛华就实——只是开花不能结果。敛花就实，花谢果结。

（117）贾（古gǔ）——博得。

（118）条枚——枝干。

（119）芟（山shān）——剪除。

（120）工师之肆——工匠的铺子。取直——就是换钱的意思。直，同“值”。

（121）樗（初chū）朽之材——无用的树木。

（122）桑榆之景——指晚年。

（123）钺（月yuè）——大斧。诛——砍伐。

（124）觊（计jì）——希望。这句说：你对狼有过什么好处，就希望它宽免你吗？

（125）是固当食汝——所以它应当吃掉你。

（126）爽盟——背约，失信。

（127）矢——发誓，保证。

（128）值——遇到。

（129）何遽（巨jù）见迫耶——为什么就急于迫害我呢？遽，立刻。

（130）牸（字zì）——母牛。

（131）曝（铺pù）日——晒太阳。败垣（元yuán）——破墙。

（132）曏（向xiàng）者——刚才。

（133）谬言——胡说。

（134）咥（蝶dié）——咬。

（135）茧栗——牛角初长成。

（136）贰群牛——和别的牛群一起。贰，并，一道。

（137）事南亩——从事耕地。

（138）惫（备bèi）——疲乏。

（139）伏田车——低下头驾车。

（140）辐衡——驾在牛身上的横木。辐，当作“楅”。

（141）坰（窘阴jiōng）——野外、辟榛荆——开荒。榛荆，野草杂树。

（142）亲我——依靠我。

（143）仓庾（雨yǔ）——粮囤。仰——依靠。这句说：老农靠我吃饭穿衣，靠我男婚女嫁，靠我完缴租税，靠我填满谷仓。

（144）帷席——帷帐和席子。这句说：我也自信死后可能像狗马一样，得到一张帷席埋葬尸体。

（145）儋（丹dōn）石——两担的粮食。

（146）斛（胡hú）——担。

（147）无顾借——无聊。

（148）掉臂——消遥自在的意思。村社——农村中的社集。

（149）尘巵（支zhī）罂——酒杯和酒缸积满了灰尘（表示一直不用）。

（150）涸唇吻——嘴唇发燥（表示一直没有尝到酒）。

（151）半生——半辈子。未接——没有触碰过（酒）。

（152）酝——酿。

（153）据——执持。尊罍（雷léi）——酒器。

（154）衣——穿。褐——粗毛布。

（155）侣木石——与木石为伴。意思是没有社会交际。

（156）兔园册——村塾中学究所都的浅陋课本。

（157）腰——腰间佩带。韦——熟皮。

（158）宽博——宽大的衣服。

（159）顾——但是。

（160）酸风——冷风。射眸——刺痛眼睛。

（161）吊影——意思是冷清清地和影子互相慰问。

（162）挛（峦luán）——肌肉抽筋。

（163）痍——伤痕。瘥——痊愈。

（164）脯——肉干。

（165）鞟（阔kuò）——去毛的皮。

（166）切磋（搓cuō）——磨治。

（167）庖丁——厨师。

（168）砺刃——磨刀。硎——磨刀石。

（169）迹是观之——根据这种迹象看来。

（170）不知死所矣——不知道会是怎样的死法了。

（171）乃若是——况且还是这样。行将——不久就要。

（172）毋欲速——不要性急。

（173）藜——可以作拐杖的植物。

（174）皓然——形容须眉的雪白。

（175）闲雅——优闲文雅。

（176）盖有道者——大概是个有道士。

（177）愕（饿è）——惊。

（178）舍狼而前——撇下狼迎向前去。舍，同“舍”。

（179）丈人——对老者的敬称。

（180）是狼——这条狼。窘——困迫。

（181）生之——救了他。

（182）死之——为他而死。

（183）誓定是于三老——讲定以三位老者的话为准。

（184）强我——（狼）强迫我。

（185）岂天之未丧斯文也——莫非天不绝我这书生的命？

（186）欷歔——叹气的声音。

（187）不祥莫大焉——再没有比这更不吉利的事了。

（188）又谓虎狼之父子——之，疑是“知”字之误。意思说：即使是虎狼，也有父子之爱。

（189）厉声——高声大喝。

（190）丈人知其

一、未知其二——你但知道一方面，而不知道另一方面。

（191）愬——同“诉”。

（192）垂听——要求别人听自己发表意思的谦辞。

（193）鞠躬——弓着身子。息——出气。

（194）蔓词——年些无谓的话。说（税shuì）——蒙蔽。

（195）死我于囊——让我死在囊里。独窃其利——独占好处。

（196）羿亦有罪焉——逢蒙向羿学射箭，后来本事学会了，就把老师镣了。孟子说：“是亦羿有罪焉。”意思是说：羿不能辨别人的好坏，以至死在坏人手里，他自己也有错处。

（197）具状——详详细细描述一番。囊狼怜惜——因怜惜狼而把它装在袋里。

（198）是皆不足以执信也——这些话都是口说无凭。

（199）信——古字与“伸”通。

（200）匕（比bǐ）首——短剑。

（201）从井以救人——下井去救掉在井里的人。

（202）于彼计则得——对于他是合适了。

（203）其如就死地何——无奈自己要陷于绝境呀！

（204）不与——不赞成。这句说：仁而到了愚蠢的地步，这也是君子所不赞同的。

（205）言已——说完了。

（206）操刀——拿起刀来。殪——杀死。

原文翻译

赵简子在中山声势浩大地打猎，看山的官吏们在前面引路，老鹰和猎狗排在后面，敏捷的鸟凶猛的兽，应声（弦的声音）而死的不可胜数。有只狼在道上，象人一样站在那号叫。简子吐口唾沫到手上跳上车子，拿起宝弓，搭上利箭，一箭射到羽毛都陷入肉中，狼号叫着逃跑。简子恼怒，驱赶着车子追赶它。扬起的尘埃遮天蔽日，马蹄之声如同鸣雷，十步之外，看不清人马。

当时墨家学者东郭先生要来北方的中山谋官。赶着跛脚驴，袋子装着图书，清早赶路迷了道，望见扬起的尘埃非常害怕。狼突然来到，伸着脑袋看着他说：“先生一定有志于救天下之物的吧？从前毛宝放生小白龟而在兵败落江时得白龟相助得以渡江活命，隋侯救了条蛇而得到宝珠，龟蛇本来就没有狼有灵性，今天这情景，何不让我赶紧待在袋子里得以苟延残喘呢？将来什么时候（我）如果能出人头地，先生的恩德，是把死救活让骨头长肉啊，（我）怎么会不努力效仿龟蛇的诚心（相报）啊！”

先生说：“私藏你冒犯世袭公卿、忤逆权贵，祸将不测，那敢指望什么报答啊？然而墨家的宗旨，博爱为本，我一定要救你活命的。即使有祸，本来也不打算回避的。”便（从袋子里）拿出图书，空出袋子慢慢地将狼装入其中。前面怕踩着了它的下巴，后面怕压着了它的尾巴，再三装它都没成功。慢条斯理，追赶的人更加近了。狼请求道：“事急啊！先生当真要（这么）斯文有礼地救火救溺水之人、摇响车铃躲避盗贼的吗？还是请先生赶紧动手啊！”便蜷缩起四肢，拿绳子（给先生）绑起袋子，低下头弯到尾巴，弓起背埋起下巴，像刺猬一样蜷缩像蛾蛹一样曲身，蛇一样盘曲龟一样屏息，听凭先生（处置）。先生按照它的指示，装狼在袋子中，便栓紧袋口，扛上驴背，退避到路旁，等候赵简子的人过去。

不久简子到，寻找狼没找到，非常生气，拔剑斩车辕的顶端给先生看，骂道：“敢隐瞒狼的方向的人，有如这车辕！”先生将身体趴到了地上，匍匐着前进，一直跪着说：“鄙人不是很聪明，（但）有志于对这世界有所贡献，奔走远方，自己迷失了道路，又怎么能发现狼的踪迹来指示给你的鹰犬呢？然而我曾经听说：‘大道因为岔道多而丢失羊。’羊，一个孩童就可以制（伏）它，像羊这么驯服，还因为岔道多而丢失；狼不是羊可以比的，而中山的岔道可能丢失羊的道理还有什么不同吗？这仅仅沿着大路找它，不是正如守株待兔缘木求鱼吗？何况这狩猎，是看山人的事，您请去问戴皮帽的人（看山人）。（我这）过路的人有什么罪啊？鄙人虽然愚钝，难道不知道狼吗？生性贪婪而凶狠，和豺为伍作恶，您能除掉它，我本就应当尽力以效微劳，又怎么会隐藏它而不说呢！”简子无言以对，回车上路。先生也赶着驴子以加倍的速度赶路。

过了很久，扎着牦牛尾巴的旗子渐渐消失了，车马的声音听不见了。狼估计简子去远了，就在袋子里面发出声音说：“先生可考虑了吧。把我从袋子里放出来，解掉绑我的绳子，拔掉我臂上的箭，我要走啊！”先生动手放出狼，狼咆哮着，对先生说：“刚才被看山人追赶，他们来的太快，所幸先生救了我，我非常饿，饿了没有食物，也终将死掉玩完。与其饿死在路上，被众野兽吃掉，不如死在看山人手里，成为贵人家的盘中物。先生既然是墨家学士，累得从头到脚都是伤，（不就）是想为天下作一点贡献吗，又何必吝惜一副身躯让我吃而保全我的小命呢？”便伸嘴舞爪，向先生（进攻）。

先生慌忙用手和它搏斗，边反抗边退，躲避在驴子后面，绕着圈跑，狼始终不能加害先生，先生也极力抗拒着，彼此都累了，隔着驴喘息。先生说：“狼背叛我！狼背叛我！”狼说：“我本来不想背叛你的，（可）天生你等，本来就是需要我们吃的啊！”相持已经很久，日影渐移（西斜），先生私下想：“天色就要晚了，狼又会成群来到，我死定了！”因此骗狼说：“（按照）民俗，事情有疑问必定问三位老人。（咱们）只管走，找三个老人问他们，如果说我应当被吃就（给你）吃，不该吃就算了。”狼大喜，就和他一起前行。

过了一会，路上没有行人，狼非常谗，望见老树直立在路旁，对先生说：“可以问这老树。”先生说：“草木无知，问它有什么用？”狼说：“只管问它，他会有话说的。”先生不得已，向老树作揖，详细叙述（情况）始末，（然后）问道：“如此，狼应当吃我吗？”树中轰轰响发出声音，对先生说：“我是杏树，当年老农种我时，只费一颗果核。过了一年开花，再过一年结果，三年有合掌那么粗，十年有合抱粗，到今天，二十年了。老农吃我，老农的老婆孩子吃我，外到宾客，下到仆人，都吃我。还在市场卖我谋利。我对老农有非常大的功劳。如今我老了，不能花谢结果，惹得老农恼怒，砍伐我的枝条，剪除我的枝叶，还要把我卖给木匠店换钱啊。唉！（我这已）不成材的朽木，老态的光景，但求免除斧凿的杀戮都不行。你对狼有什么功德，就指望免死啊？这样（的情况）本来就应当吃你。”正说着，狼又伸嘴舞爪，向先生（进攻）。先生说：“狼违背盟约啊！约定好问三位老人，现在（只）遇到一棵杏树，何必马上就逼迫呢？”再一起前行。

狼更加着急，望见（一头）老母牛，（正在）断墙之中晒太阳，（就）对先生说：“可以问老牛。”先生说：“前面草木无知，瞎话坏事。现在是牛，禽兽啊，又问它干什么？”狼说：“只管问他，不问就吃了你。”先生不得已，向老母牛作揖，再次叙述（情况）始末来询问。牛皱眉瞪眼，舔鼻子张嘴，向先生说：“老杏的话不错啊！（我）老牛角还是如蚕茧栗子一般的时候，少年时筋骨颇为健壮有力，老农卖一把刀换到了我，让我做群牛的副手耕种田地，等到（我）长壮了，群牛日渐老而无力，凡事都由我来承担。他要奔驰驱使，我背负的是田猎的车，选择便利的道路急速奔驰；他要亲自耕种，我脱去（背上的）车梁走在郊野开辟荆棘。老农对待我犹如左右手。衣食仰仗我供给，嫁娶仰仗我完成，赋税仰仗我交付，粮囤仰仗我装满。我也自信，能够得到帷幄席子遮蔽（风雨），像马、狗一样。原来（他）家储蓄的粮食一担一石都没有，如今麦子的收成有十斛那么多；从前（他）穷的没人理睬，如今甩着膀子在村社行走；往年（他）灰尘封着酒杯酒坛，嘴唇干，盛酒的挖盆，半辈子没装过酒；如今用粮食酿着酒，拿着酒杯，骄惯着妻妾啊；往年（他）穿着粗布衣服，和树木石头为伴，不知道用手来作揖（以表示对别人的尊重），心里没学问，如今拿着书，戴着帽子，腰扎皮带，衣服宽松啊。一根丝一粒粟，都是我功劳啊。但是（如今）欺负我年老体弱，赶我到郊野；冷风吹眼，寒冷天的太阳照着身影；瘦骨嶙峋（如山），老泪如雨；涎流得收不住，脚痉挛得饿抬起；皮毛都没有了，疮痍没有痊愈。老农的老婆既嫉恨又凶悍，早晚说服道：’牛的一身没有废物啊：肉可以做脯，皮可以做皮革，骨头和角还能做成器皿。‘指着大儿子说：’你学徒庖丁的门下有年头了，为什么还不磨好刀等着呢？‘照这样的迹象看来，是叫要不利于我，我不知道要死在什么地方啊！我（虽）有功，马上就要蒙受灾祸啊。你对狼有什么公德啊，就指望免死啊？”正说着，狼又伸嘴舞爪，向先生（进攻）。先生说：“不要急！”

远远望见（一个）老人（男子）拄着木杖过来，胡子眉毛洁白，衣帽（打扮）修仙雅致，应该（大概）是有道之人。先生又喜又惊，丢下狼前去（见老人），啼哭着下跪拜倒，说道：“乞求老人一句话来救我活命！”老人询问原故，先生说：“这狼被看山人逼迫，向我求救，我实际上是救了它。现在它反而要吃我，怎么央求都不行，我又要死在它手上。想稍微延迟一下，约定决定这事在于三老。最初碰到老杏，强迫我问它，草木无知，几乎杀了我；其次碰上老母牛，强迫我问它，禽兽无知，又要杀我。现在碰上老人，岂不是天下没有丧尽斯文人啊！斗胆乞求（您）一句话救我活命。”因此在手杖之下磕头，爬着听从老人的示下。老人听了，叹息再三，用手杖扣击狼说道：“你错啦！别人对你有恩而背叛他，没有比这更不好的啊！儒家说，受人恩而不忍心背叛的人，他为人子必定孝顺，又说虎狼也知道父子之情。如今你背叛有恩的人到如此地步，就是屏除父子之情也没有如此的啊。”便厉声道：“狼赶快滚，不然，将用杖打死你！”

狼说：“老人你只知其一，不知其二。请让我把它说清楚，希望老人您屈尊听一听。当初，先生救我的时候，捆绑我的脚，把我封闭在袋子里，（还）压上诗书，我曲着身子不敢喘息。（他）还编造谎言说服简子，他的意思可能是要让我死在袋子里，而独自窃取这好处。这样（的人）怎么能不吃他？”老人看看先生说：“果然这样的话，这后羿也是有罪啊。”先生认为不公平，具体地说出他把狼装到袋子中的怜惜狼的意思。狼也巧辩不停来取得胜诉。老人说：“这都不足以令人信服。试着再把狼装到袋子里，我看那情状，果然是困苦不？”狼欣然按照他说的办，伸脚给先生。先生又绑了狼放进袋子里，扛到驴背上，而狼没察觉到什么。老人趴在先生的耳朵对他说：“有匕首没有？”先生说：“有。”于是拿出匕首。老人用眼神示意先生拿匕首刺狼。先生说：“不是害狼吗？”老人笑道：“禽兽背叛恩德如此，还不忍心杀，您的确是仁者，然而也够愚蠢的啊！跟着一起跳进井里救人，脱下衣服救活朋友，从对方来考虑是好，那和置自己于死地有什么不同！先生就是这类人吗？仁慈得陷入愚蠢，本来就是君子所不赞成的啊。”说完大笑。便抬手帮先生操刀，一起杀死了狼，（将狼）丢弃在路上后离去。

作品赏析

中山狼传这篇文章出自马中锡的《东田集》。

这是根据古代的传说发展而成的一个寓言故事。作者通过这个寓言，彻底揭示了狼的本性：在它遇着危险的时候，也会装做软弱可怜的样子，以迷惑那些思想糊涂的人，求得他的庇护，保全自己。危险一过，却又立刻露出吃人的本性，连救命恩人也不肯放过。对待吃人的狼，就只能是坚决、彻底地消灭它。但是东郭先生恰巧不理解这一点，他对狼良师兼爱，表示怜悯，这些弱点正为狼所利用，结果几乎被狼吃掉了。可是像东郭先生那样对敌人存着幻想的人，往往不是一次教训，就能使他真正认清是非的。当老丈最后要东郭先生杀死中山狼的时候，他又发起“不害狼乎”的慈悲来，因而被老丈识为“仁陷于愚”。

这篇作品中山狼传，有人说是在讽刺墨家的“兼爱说”；有人说是讽刺李梦阳不肯为康海伸冤（康海本人也写过《中山狼》杂剧），但后面的说法其实是一种附会，《四库全书总目提要》中已有辨证。读者应从两方面来认识这篇作品：一是它揭示了狼总是要吃人的本质意义；二是文中所描写的狼的狡猾、贪残，东郭先生的迂腐、软弱、老丈的机智、坚定的形象，都很鲜明生动。由于思想性和艺术性的紧密结合，因此对现代的读者仍然很有启发意义。

第二篇：中山狼传原文及翻译

《中山狼传》是明代马中锡的一篇寓言故事。下面就是小编为您收集整理的中山狼传原文及翻译的相关文章，希望可以帮到您，如果你觉得不错的话可以分享给更多小伙伴哦！

中山狼传原文

赵简子大猎于中山，有狼当道，人立而啼。简子一发饮羽，狼失声而逋，简子驱车逐之。时墨者东郭先生将北适中山以干仕，策蹇驴，囊图书，夙行失道，望尘惊悸。狼奄至，曰：“先生岂有志于济物哉？今日之事，何不使我得早处囊中，以苟延残喘乎？异时倘得脱颖而出，先生之恩，生死而肉骨也！敢不努力输诚哉！”

先生曰：“墨之道，‘兼爱’为本，吾终当有以活汝，脱有祸，固所不辞也。”乃出图书，空囊橐，徐徐焉实狼其中，三纳之而未克。狼请曰：“事急矣，惟先生速图！”乃跼蹐四足，引绳而束缚之，蛇盘龟息，以听命先生。先生内狼于囊，引避道左以待赵人之过。

已而简子至，求狼弗得，盛怒。拔剑斩辕端示先生，骂曰：“敢讳狼方向者，有如此辕！”先生匍匐以进，跽而言曰：“行道之人何罪哉？且鄙人虽愚，独不知夫狼乎，性贪而狠；君能除之，固当效微劳，又肯讳之而不言哉？”简子默然，回车就道。

狼度简子之去远，而作声囊中曰：“出我囊，解我缚，我将逝矣。”先生举手出狼，狼咆哮谓先生曰：“我馁甚，馁不得食，亦终必亡而已。先生既墨者，思一利天下，又何吝一躯啖我而全微命乎？”遂鼓吻奋爪，以向先生。

先生仓卒以手搏之，且搏且却，引蔽驴后，曰：“狼负我！”狼曰：“吾非固欲负汝，天生汝辈，固需吾辈食也。”相持既久，遥望老子杖藜而来，须眉皓然。先生舍狼而前，拜跪啼泣曰：“乞丈人一言而生。”丈人问故，先生因述始末，顿首杖下。丈人闻之，以杖叩狼曰：“夫人有恩而背之，不祥莫大焉。儒谓受人恩而不忍背者，其为子必孝；又谓虎狼知父子。今汝背恩如是，则并父子亦无矣。”狼曰：“初，先生救我时，束缚我足，闭我囊中，压以诗书，我鞠躬不敢息。是安可不咥？”丈人曰：“是不足以执信也。试再囊之，吾观其状果困苦否。”狼欣然从之。先生复缚置囊中，丈人目先生使引匕刺狼。先生曰：“不害狼乎？”丈人笑曰：“禽兽负恩如是，而犹不忍杀，子固仁者，然愚亦甚矣。解衣以活友【注】，于彼计则得，其如就死地何？先生其此类乎！仁陷于愚，固君子之所不与也。”言已大笑，先生亦笑，遂举手助先生操刃共殪狼，弃道上而去。

【注】左伯桃与羊角哀为友，闻楚王善待士，同赴楚。困于途中，值雨雪粮少；伯桃遂绝食，且解己衣与羊角哀，入树洞中冻饿而死。羊角哀独行仕楚，显名当世；后启树发伯桃尸葬之。

中山狼传翻译

赵简子在中山声势浩大地打猎，有只狼在路上，像人一样直立着嚎叫。简子一箭射到狼，箭羽陷入狼肉中，狼号叫着逃跑，简子驱赶着车子追赶它。当时墨家学者东郭先生要到北方的中山谋官。赶着跛脚驴，袋子装着图书，清晨赶路迷了路，望见扬起的尘埃非常害怕。狼突然来到（他面前），（对他）说：“先生是否有志于帮助天下之物呢？今天这情景，何不让我赶紧待在袋子里，得以苟延残喘呢？将来什么时候（我）如果能出人头地，先生的恩德，是把死救活让白骨长肉（一样的）啊，我怎敢不付出诚心（报答）呢！”

先生说：“墨家的宗旨，以博爱为本，我终究会有办法救你的。即使有灾祸，我也一定不会推辞。”便（从袋子里）拿出图书，空出袋子，慢慢地将狼装入其中，再三装它都没成功。狼请求道：“情况紧急啊！希望先生赶紧想办法啊！”于是蜷缩起四肢，（让东郭先生）拿绳子（把自己）绑起来，像蛇一样盘曲，龟一样屏息，来听凭先生（处置）。先生将狼装在袋子中，退避到路旁，候赵简子的人过去。

不久简子到了，寻找狼没找到，非常生气。拔出剑斩断车辕的顶端，并指给东郭先生看，骂道：“隐瞒不报狼的去向的人，就和这车辕一个下场！”先生趴到了地上，匍匐着前进，长跪着说：“（你找不到狼，）（我这）过路的人有什么罪啊？鄙人虽然愚钝，难道不知道狼吗？它生性贪婪而狠凶狠；您能除掉它，我本就应当献出微薄之力，又怎么会隐瞒着不说呢！”简子无言以对，回车上路。

狼估计简子去远了，就在袋子里面发出声音说：“把我从袋子里放出来，解掉绑我的绳子，我要走啊！”先生动手放出狼，狼咆哮着对先生说：“我非常饿，饿了没有食物，也终将死掉。先生既然是墨家学士，想着为天下作贡献，又何必吝惜一副身躯让我吃掉，而让我保全小命呢？”于是张开利嘴舞动尖爪，向先生（进攻）。

先生慌忙用手和它搏斗，边反抗边后退，躲避在驴子后面，说：“狼辜负了我！”狼说：“我本来不想辜负你的，但老天生下你们，本来就是需要我们吃的啊！”相持已经很久，远远望见一个老者拄着木杖走过来，胡子眉毛雪白。先生又喜又惊，丢下狼迎上前去，哭着下跪拜倒，说道：“乞求老人一句话来救我活命！”老人询问原故，先生于是讲述了事情的始末，在老人的手杖前磕头。老人听了，用手杖敲打狼说道：“别人对你有恩而背叛他，没有比这更不好的啊！儒家说，受人恩而不忍心背叛的人，他作为儿子也一定孝顺；又说虎狼也知道父子之情。如今你背叛有恩的人到如此的地步，就是连父子之情也没了啊。”狼说：“当初，东郭先生救我的时候，捆绑我的脚，把我关在袋子里，用诗书压我，我曲着身子不敢喘息。这样的人怎么能不吃他？”老人说：“这都不足以令人信服。试着再把狼装到袋子里，我看那情状果然是困苦不。”狼欣然按照他说的做。先生又绑了狼放进袋子里。老人用眼神示意先生拿匕首刺狼。先生说：“这不是害狼吗？”老人笑道：“禽兽背叛恩德如此，还不忍心杀它，您的确是仁者，然而也够愚蠢的啊！脱下衣服救活朋友，在对方角度来考虑是好，可是置自己于死地，又该怎么办呢？先生大概就是这类人吧！仁慈得陷入愚蠢，本来就是君子所不赞成的啊。”说完大笑。先生也笑了。于是老者便抬手帮先生操刀一起杀死了狼，（将狼）丢弃在路上后离去。

第三篇：《蜀道难》原文及翻译

作者： 李白（701-762），字太白，号青莲居士，他和杜甫齐名，人称“李杜”。杜甫曾说他“笔落惊风雨，诗成泣鬼神”。他的诗歌，现存900多首，著作有《李太白集》。他留下许多脍炙人口的诗作，《蜀道难》《行路难》《梦游天姥吟留别》《静夜思》《早发白帝城》等最能代表其艺术特色。他兼善各体诗歌，尤以古诗为精，是唐代浪漫主义诗歌的代表作家。

《蜀道难》原文及翻译

噫吁嚱(yī xū xī)！危乎高哉！蜀道之难，难于上青天！蚕丛及鱼凫(fú)，开国何茫然！尔来四万八千岁，不与秦塞(sài)通人烟。西当太白有鸟道，可以横绝峨眉颠。地崩山摧壮士死，然后天梯石栈(zhàn)相钩连。上有六龙回日之高标，下有冲波逆折之回川。黄鹤之飞尚不得过，猿猱(náo)欲度愁攀援。青泥何盘盘，百步九折萦(yíng)岩峦。扪(mãn)参(shēn)历井仰胁(xiã)息，以手抚膺(yīng)坐长叹。

唉呀呀，多么高峻伟岸！蜀道难行赛过攀上遥遥青天！蚕丛、鱼凫这两位古蜀国的帝王，他们建国的年代已多么邈远茫然。自从那时至今约有四万八千年，秦蜀被秦岭所阻从不沟通往返。长安西面太白山阻挡，峰峦起伏只剩一条飞鸟的路线蜿蜒曲折，一直爬上巍峨的峨嵋山巅。山崩地裂，埋葬了五位英雄壮士，这样以后高险的山路和栈道才相互勾连。上有挡住太阳神六龙车的山巅，下有激浪冲向天空纡回曲折的大川。善于高飞的黄鹄尚且无法飞过，即使猢狲要想翻过也愁于攀援。青泥岭多么曲折绕着山峦盘旋，百步之内萦绕岩峦转九个弯弯。可以摸到参、井星叫人仰首屏息，用手抚胸不已徒来长叹。

问君西游何时还？畏途巉(chán)岩不可攀。但见悲鸟号(háo)古木雄飞雌从绕林间。又闻子规啼夜月，愁空山。蜀道之难，难于上青天，使人听此凋朱颜！连峰去天不盈尺，枯松倒挂倚绝壁。飞湍瀑流争喧豗(huī)，砯(pīng)崖转(zhuǎn)石万壑（hâ）雷。其险也如此，嗟(jiē)尔远道之人胡为(wâi)乎来哉！

西行的游子啊，请问你何时回还？险山恶水，可怕的蜀道实在难以登攀！只看到古树丛中传出鸟儿阵阵悲号，雄雌相随飞翔在荒凉的山林之间。月夜听到的是杜鹃悲惨的啼声，令人愁思绵绵呵这荒荡的空山！蜀道艰难啊，难于攀上遥遥青天，听后也会使人生愁，吓得脸色突变。山峰座座相连离天还不到一尺；枯松老枝倒挂倚贴在绝壁之间。漩涡飞转瀑布飞泻争相喧闹着；水石相击转动像万壑鸣雷一般。蜀道哇，竟是如此的艰难；唉呀呀你这个远方而来的客人，为了什么要来到这个地方？

剑阁峥嵘而崔嵬(wãi)，一夫当关，万夫莫开。所守或匪(fēi)亲，化为狼与豺。朝避猛虎，夕避长蛇，磨牙吮(shǔn)血，杀人如麻。锦城虽云乐，不如早还家。蜀道之难，难于上青天，侧身西望长咨(zī)嗟(jiē)。

剑阁那地方崇峻巍峨高入云端，只要一人把守，千军万马也难攻占。驻守的官员若不是自己的亲信，就会变成叛乱者。早晚既要提心吊胆地躲避老虎，又要警觉防范长蛇的灾难。豺狼虎豹磨牙吮血真叫人不安；毒蛇猛兽杀人如麻即令你胆寒。锦官城虽然说是快乐的所在；如此险恶还不如早早地把家还。蜀道太难走呵简直难于上青天；侧身西望令人不免感慨与长叹！

第四篇：苏幕遮原文及翻译

苏幕遮原文及翻译

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出处或作者：范仲淹

碧云天，黄叶地。秋色连波，波上寒烟翠。

山映斜阳天接水。芳草无情，更在斜阳外。

黯乡魂，追旅思，夜夜除非，好梦留人睡。

明月楼高休独倚。酒入愁肠，化作相思泪。苏幕遮全文翻译：

白云满天，黄叶遍地。秋天的景色映进江上的碧波，水波上笼罩着寒烟一片苍翠。

远山沐浴着夕阳天空连接江水。岸边的芳草似是无情，又在西斜的太阳之外。

黯然感伤的他乡之魂，追逐旅居异地的愁思，每天夜里除非是美梦才能留人入睡。

当明月照射高楼时不要独自依倚。端起酒来洗涤愁肠，可是都化作相思的眼泪。苏幕遮对照翻译：

碧云天，黄叶地。秋色连波，波上寒烟翠。

白云满天，黄叶遍地。秋天的景色映进江上的碧波，水波上笼罩着寒烟一片苍翠。

山映斜阳天接水。芳草无情，更在斜阳外。

远山沐浴着夕阳天空连接江水。岸边的芳草似是无情，又在西斜的太阳之外。

黯乡魂，追旅思，夜夜除非，好梦留人睡。

黯然感伤的他乡之魂，追逐旅居异地的愁思，每天夜里除非是美梦才能留人入睡。

明月楼高休独倚。酒入愁肠，化作相思泪。

当明月照射高楼时不要独自依倚。端起酒来洗涤愁肠，可是都化作相思的眼泪。经典文言文：

硕鼠 陋室铭 蜀道难 一剪梅 行路难 如梦令 小石潭记 鱼我所欲也 湖心亭看雪 雁门太守行

白雪歌送武判官归京 钗头凤 过秦论 鸿门宴 使至塞上 送杜少府之任蜀州 江城子 密州出猎

相见欢 十一月四日风雨大作 过故人庄 夜雨寄北 苏幕遮 买椟还珠 归园田居其一 秋兴八首

旅夜书怀 五柳先生传 鹊桥仙 湘夫人 短歌行 李凭箜篌引 水龙吟 酬乐天扬州初逢席上见赠

商山早行 秋词 涉江采芙蓉 关山月 春夜洛城闻笛 公输 江南逢李龟年 峨眉山月歌

望海潮 扬州慢 石钟山记 扁鹊见蔡桓公 将进酒

第五篇：郑人买履原文及翻译

郑人买履

郑人有欲买履者，先自度其足而置之其坐。

郑国有一个想买鞋子的人，他先测量了他自己的脚，然后把尺码放到座位上。

至之市，而忘操之。已得履，乃曰：“吾忘持度。” ．．

等到 到

等到到了市场上，却发现自己忘记了带尺码。已经拿到了鞋子，才说：“我忘记带尺码了。”

反归取之。及反，市罢，遂不得履。．．

等到同“返”，返回

返回家中拿尺码。等到他返回时，集市已经结束了，终于没有买到鞋子。

人曰：“何不试之以足？ "曰：“宁信度，无自信也。” ．．．

为什么用不

旁人说：“为什么不用自己的脚来试一下鞋子呢？”他说：“宁可相信尺码，也不相信自己的脚。”