原创诗歌《苦楝花二十四首》

第一篇：原创诗歌《苦楝花二十四首》

（忆）望断东流淘沙浪，恨却西园誓言词。尘土半掩春无迹，风霜尽染梦有知。念念不忘雪月日，殷殷寄语夜雨时。谁明我为花香痴，留得绿叶长相思。

（访）微风细雨千门闭，单衣薄面一路游。昏夜浅显何人无，清香淡泊谁家有。何方道出谜一首，也拟换取几杯酒。半推半就半夜愁，万结万解万古流。

（种）挥锄松土移苗莆，荒山野岭植林树。牵肠挂肚几度春，香烟圆梦千万炷。编风织雨枕霜宿，披星戴月同露住。待到春风满面时，骚客迁人为她赋。

（对）一别故园于东里，一天新颖一天奇。明月楼高凭空远，清风酒满随香寄。春风数得傲骨气，一世知人谁知己。千缕幽魂莫幽疑，两情相对总相宜。

（供）一只春燕鸣蓝天，几多寒管生紫烟。数声香韵夺帘艳，一点诗靥笑纸鲜。陈年老酒不知醉，新朋旧友怕得闲。冷圃梦断风流淹，万类自由是通天。

（赏）一轮笑语脆生生，几个春风闹纷纷。诗兴一扫万物空，断句不肯过黄昏。黄昏过去花意沉，散入潇湘不夜门。楼台近水明月冷，几人对饮酒独斟。

（吟）无奈风雅闭诗门，偷梁换柱少英明。风帘翠幕随手卷，短词缺句对月吟。壮骨瘦书不成经，几多黑白到如今。怕是砚盘磨不清，吟诗白纸面面新。

（画）卷心画笔卷心纸，几分真情几分痴。种出斑痕千万点，剪开花瘦两三枝。浓淡相思总相宜，风雨解愁不解意。诗带草意画境宽，歌曲入画终是奇。

（雕）谁曾藏得沉香根，偷取技艺两三分。精雕细凿关山月，鬼使神差玉堂春。香痕点点展翅飞，娇羞滴滴风韵生。云堆雾砌烟霞奔，疑是花仙隐真身。

（簪）嫩雨知暖路方长，春风得意花自芳。西院游子园里放，东厢喜花镜中妆。三分径露照烟鬓，九合松山羞韶光。闭门不知窗外亮，卷帘还当闺间荡。

（品）一朵相应一朵精，一瓣更比一瓣新。多少辛酸多少苦，独自韵味独自品。品姿品色我品格，知冷知热谁知心。顶天高风话遍古，立地亮节说到今。

（问）烟花浪月几时休，红绿心底是个愁。昨夜不知天下事，今朝又闻风雨稠。红楼梦断花依旧，怕却春风不淹留。欲问楝花何所有，苦字开头朵朵愁。

（卖）抽光断怒大路沉，画檐射天小巷深。风开雨路敲门冷，留取片时听鼾声。睡去点点唇齿恨，惊回片片烟花痕。多少青春世无争，几声绝唱到黄昏。

（买）一去两三天不见，四邻五舍都寻遍。回音六七八九声，十分心焦九分怨。八下七上六神主，五湖四海三两言。一揣黄昏到永远，不怕中秋月不圆。

（酿）金鸣空韵举天樽，木折灵验遍地孙。水流清风两袖冷，火发乱春百魔登。土崩民家苦酿成，开怀何惧项背横。世上只有贪杯者，千古哪来酒醉人。

（化）别风离云天门冷，落燕沉泥春色深。点点滴滴苦吞声，丝丝缕缕天朝昏。清樽纵涌无限爱，浊世横流多少恨。平生只愿对君吟，原来我是此中人。

（影）春光几分夜半浓，风情万里雾千重。尤有银丝瘦皎洁，岂无红楼锁玲珑。疏灯漏语隔迷梦，逆流断翅遗长空。细碎心事醉眼里，谁苦低头识朦胧。

（梦）和风细雨一片清，彩云追月几分明。忘却忧伤展翅翔，化作欢乐结伴行。听取百鸟朝凤鸣，唤得万类对天吟。久别蓝柯何限恨，万向金樽无数情。

（迷）千朝春风奉紫靥，万向长空飞白练。吞云吐雾多管弦，翻江倒海难睡眠。纷天谢地不言苦，郁古芳今何羡甜。情开狂野浑无愿，病入寒舍值尽钱。

（残）大雁分飞塞北日，小雨缤纷江南时。狂饮苍天月意醉，野渡风咽夜语迟。忽听雷公惊人梦，更闻乡女唤我字。无限芳容说再会，几多香魂化相思。

（野）春来秋往几许痴，风吹雨打无限思。江南江北一分离，花开花落两不知。生成傲骨独伫立，化作飞灵千丰翼。逍遥地方难寻觅，自在天涯是得意。

（叹）一例岁月几许金，谁知楝花早成荫。独仰眼中千风落，久违心间无句吟。世上哪里不通灵，天下何处没知音。两情相对总相映，万家光荣惜光阴。

（歌）风平浪静无江河，阴差阳错有善恶。岁月从来多磋砣，人生何处不坎坷。烦尔忘伊甜蜜语，请君听我苦楝歌。莫向笨拙索自在，但望自然寻欢乐。

（愿）一朝清风别寒天，无限春光到苦楝。人没千里大鹏志，我有一个小心愿。我愿是那苦楝花，笨落到这人世间。集中三界无边苦，换得千秋万代甜。

第二篇：风雅苦楝优美散文

苦楝，苦不苦？不知道。除非你是一只鸟，吃过苦楝子，才晓得它的滋味。

上小学时，有个同学家住斜柳巷，邻居小男孩，偷吃了树上的苦楝子，说是变成了哑巴。也不知是真是假？

也弄不清，鸟吃了苦楝子，会影响它清脆的鸣叫吗？一只鸟，如果是因为贪嘴，成了哑鸟，代价也太大了。

苦楝，开淡紫色花朵，且有淡香。楝树上的果子，如铃如词，从前我们叫它“天落果儿”，青碧、圆溜、光滑，极耐看。

王安石《钟山晚步》，“小雨轻风落楝花，细红如雪点平沙。槿篱竹屋江村路，时见宜城卖酒家。”江南的郊野，天空飘着牛毛细雨，苦楝花纷纷飘落，细小的红丝，如雪覆盖在一望无际的荒园上。临近江边的有户人家，木槿为篱，青竹做庐。走几步，便见悠然自得的卖酒人家。好一幅诗意图画。

弹弓少年，对天弹射，“呼”，一道弧线划过天际，应声落地。小时候，我家住升仙桥。升仙桥的孩子和八字桥的孩子，在两桥之间打弹弓仗。弹弓上的子弹，用的是苦楝子，弹雨纷飞，危险性极大，多少带有冷兵器年代野蛮征战的意味。

楝树长在贵族深宅，婆娑风雅。曹雪芹祖父曹寅为官的江宁织造府内，有一株楝树，为曹氏先人所植。清人叶燮的《巳畦文集》记载：“久之，树大可荫，爰作亭于其下。”这棵树的出处，清代词人纳兰性德在《满江红》也提到，“移来燕子矶边树。倩一茎、黄楝作三槐，趋庭外。”我多次到南京，经过大行宫附近，终没去过江宁织造府，不知道重修的那个故址上，还有没有那个旧亭子？

寻常人家的房前屋后，栽楝树，图的是有伴儿，清淡生活的自在安逸。

我原来住的楼下，有户平房人家，家里准备搭棚子，用来做厨房，也堆放柴煤杂物。搭棚子的空地上，有一棵长了十多年的楝树，那户人家舍不得锯掉，就把树包在棚子中间，形成棚抱树，树抱棚的姿势。这多少带有些人间草木，相依相偎，烟雾缭绕的朴素温馨。

遇上刮风下雨的日子，站在楼上观望，感到树在微微摇晃，而棚子岿然不动。到了秋天，老熟的楝子，呈老黄色，半挂在树枝上。有一二只寒雀，蹲在枝上朝下张望，一棚顶的老熟苦楝子。

苦楝，有人世悲欢的宿命。光听名字，就觉得树是苦的，包括树皮、树叶和树根，其实苦楝的花、果实、根皮均可入药。

读过一篇小说，写悲剧的人生和爱情。一棵苦楝树，渲染着一种生活的象征意味。树本来是平淡的，没有得失之心，没有大悲大喜。悲欢离合，是人把情感，赋予了一棵树。

再说我当同学邻家的小男孩，吃了苦楝子的那个孩子。多年后碰到他，其实不哑，对待生活的喜悦烦恼，没有什么不会诉说表达。大概是当时发育迟缓，说话吐字不清，给人的误判，与吃不吃苦楝子，并没有多大关系。

当然，繁华喧哗过后是安静。“廿四番花信风，始梅花，终楝花。”到了棟树开花，一个春天的斑斓，也将悄然收场，人间世事，洗净铅华。

第三篇：外国诗歌四首

永远的诗魂

──《外国诗歌四首》

湖北省恩施自治州高级中学 韩伟

不同的国家，不同的时代，不同的诗人都以自己的热情和思想书写着优美的诗篇，《外国诗歌四首》仅仅只是一个代表。这些选自不同国家的代表诗人的名作从不同内容和表达方式上体现了诗歌的共同特点，展现了人类共同的情感。

一、俄国·普希金《致大海》

《致大海》写于1824年。1820年，普希金因创作了大量的政治诗而引起沙皇的惊恐，被放逐到南高加索。由于他热爱自由，不愿阿谀逢迎敖德萨总督，于1824年遭到革职并被遣送回乡。临别前夕，诗人登上高加索海边的岩石，面对波涛汹涌的大海，想起与大海有关的英雄，联系自己的遭遇，不禁思绪起伏，写下了这首诗。在诗中，诗人主要把握大海的一个特点──自由奔放──进行表现，再联系与大海相关的两个人物──拿破仑和拜伦，借此抒写自己渴望自由的精神和情感。

诗人以和大海的感情交流为线索来组织材料。他看到的大海除了蔚蓝色的波浪、娇美的容光外，更多的是听到它忧郁的怨诉、临别时的呼唤、悲哀的喧响、召唤的喧响、阴沉的声调、深渊的音响，感受到的是黄昏时分的寂静和反复无常的激情。之所以使用这些词句，是因为他把大海看作自己心灵的投影，将自己心灵的悲哀、愤激和不平表现出来，体现了对大海的热爱之情和因自身的不自由而感到的悲伤痛苦。

除此之外，诗人还写到了他仰慕的两个英雄──拿破仑和拜伦。显赫一时的拿破仑被囚禁于荒凉的海岛并最终死在那里；而“我们思想上的另一位君王”“为自由之神所悲泣着的歌者”拜伦虽然倔强地奋斗过，但终究为自己的祖国所不容而客死他乡。写两位天才的离去，一方面表明诗人对自由精神的不懈追求；另一方面也反映了诗人对失去自由、前程渺茫、壮志难酬的悲愤之情。

写法上，诗人运用拟人与呼告的手法。全诗将大海比作自己的朋友，采用第二人称手法，这样写便于直抒胸臆，表达心声，感染读者。而感情上，本诗虽有忧郁的低诉，但总的说，热烈奔放，自由不羁是本诗主旋律。

二、英国·华兹华斯《孤独的收割人》

如果说，普希金的《致大海》是诗人对着大海这一具体的物象而从多方面进行联想和想象，那么英国湖畔派诗人华兹华斯的《孤独的收割人》则是对一次经历的追忆。该诗写于1805年11月，是诗人游历苏格兰后所写。诗人向我们描写的是一种具体的情景：高高的苏格兰山岗上，一个孤独的收割女在歌唱。他首先向我们展现了收割女的勤劳而充满活力：“她独自在那里又割又捆”，“她举着镰刀弯下腰去”，劳动的人与静穆的自然和谐统一，构成了一幅亮丽的风景。这位年轻的姑娘“一边收割，一边在歌唱”，但“她唱的音调好不凄凉”，却又为这风景抹上了一层淡淡的愁惨色彩。接下来，诗人

便把写作的重点放在歌声的作用和内涵上。

首先诗人通过衬托比较来展现收割女的歌声。荒漠里疲乏的旅人突然听到夜莺的嘀呖啼啭，僻远的赫伯利群岛在严冬过后报春杜鹃的鸣唱，都是优美动人、给人无尽的勇气和希望的。但就是这样的鸣唱，也不如“收割女”歌声的“暖人心房”、“动人心肠”，通过衬托体现了歌声非同寻常的感染力。

为什么会有这样强大的感染力呢？因为收割女的歌唱的内容让人忧伤。但是姑娘唱的是哪一首歌没有明说；其内容是什么也没有明讲，诗人只是通过一系列的猜想：为过去忧伤，不幸的往事，很久以前的战场，当今的生活，将来的日子„„这些猜想把诗歌的内涵引向了更深更广的所在，使读者可以根据自己的经历和人生感受，从更丰富的情感，更广阔的时空对这歌声加以诠释和呼应，去体味这震撼人心的力量。所以，诗人自己也被这歌声深深震撼，“我凝神屏息地听着，听着”，“那乐声虽早已在耳边消失，却仍长久地留在我的心上”。

写作特点上，该诗清新朴素，自然流畅，如风景画般的明朗和宽广。内容引起广泛的共鸣，从而深化了意境，增强了普遍意义。

三、美国·狄金森《篱笆那边》

如果说，华兹华斯的《孤独的收割人》是直接的取材于诗人的一次经历，那么，狄金森的《篱笆那边》则是诗人创设的一实一虚两个情景：孩子和篱笆那边的草莓（实），上帝和篱笆那边的草莓（虚），通过对这两个情景的对照表现，抒写了诗人的思想和人生态度。

前一情景中，孩子对篱笆那边的草莓有着强烈的愿望，他想爬过篱笆，得到那“真甜”的草莓；而且他也有能力，“可以爬过”篱笆。但他的心灵受到了约束，因为那样做，“上帝一定要骂我！”而后一情景中，诗人通过内心独白向我们昭示着：上帝如果是孩子，也会摆脱束缚，摘取草莓，只要“他能爬过”篱笆！

作者借此表达了人类的一种普遍的心态：在追求美好事物的时候，人们往往有所顾忌，受到一些固有思想和观念的束缚，不敢按照自己的本性来生活。最后诗人实际上是在呼吁：回归童心，冲破束缚，大胆的去追求美，拥有美和自由。

本诗短小精悍，充满童趣，体现了女诗人特有的温婉和细腻。表面上看宛如童谣，实际上却如寓言一般深含哲理，发人深省。

四、匈牙利·裴多菲《我愿意是急流》

如果说，狄金森的《篱笆那边》用了一个象征物──草莓来比喻美好的事物，那么裴多菲《我愿意是急流》则使用了大量的比喻，排比格式，来展现诗人内心的激情。

内容上诗人使用大量的比喻：先用某一种或几种事物如急流、小河、荒林、废墟、草屋、云朵、破旗，来自我比喻；再联系到与之关系紧密的另一事物，如小鱼、小鸟、常青藤、火焰、夕阳，来比作自己的爱人。这样两相呼应，互相映衬，突出愿意为心爱的人奉献一切甚至生命的挚爱之情。而且这些比喻中，前者比较阔大、粗犷富有男性的阳刚之气，给人以壮美之感；后者相对来说，比较娇小、细腻、有着女性的柔媚，给人

以秀美之感。

在结构上，使人采用了排比段的形式。全诗5个自然段，都用“我愿意是„„只要我的爱人，是„„”的格式，形成排比段，这一结构回环往复，构成一唱三叹的效果。

情感象征上具有双重的含义。首先我们可以直接将其看作一首爱情诗，诗人表达了对爱情的真诚无私的奉献，具有强烈的感人力量。同时我们也不妨把这首诗可以看作一首爱国诗，诗中的“爱人”可以理解为诗人挚爱的祖国，表达出诗人愿意为国家奉献一切的强烈的爱国精神。事实上，诗人用自己的行动证明了这一点，1849年1月，在参加反抗俄奥联军的战斗中，诗人献出了他年仅27岁的生命。

这首诗以激越的情感动人，热情奔放，酣畅淋漓地抒发感情，同时回环往复，具有民歌反复咏唱的特点。

第四篇：诗歌四首

《快与慢》

小时候，日子过得好慢，一天望不到黑，一年望不到头。

总想快快长大。

现在，节奏越来越快，刹不住，也慢不下来，渐渐吃力，吃紧。

一不留神，就三十，四十了。

每次回家，看到衰败的老屋，和年迈的父母，更是胆战心惊。

如果我未长大，父母未老，多好！

《叶耳约我去登羊台山》

叶耳打来电话，约我周五去登羊台山。

叶耳能说会侃。这次我倒要见识一下，看他如何把一座山侃成一首诗歌。

然后，我们聚餐，喝酒，吹牛。

再在晚上的诗歌朗诵会上，让他把那座山又给变回来。

《那个红苹果》

那个红苹果，在梦中二十年，现在，贮藏在冰箱里。

你一直留着，到最需要的时候。

只是，千万别停电。

《他嘴角的饭粒》

酒足饭饱后，他很威严地打了个嗝，用纸巾擦了一下，走了出去。

所有看到他嘴角那粒侥幸逃脱的饭粒的人，都是一些饥饿的孩子。

《在这个和谐的城市里》

我们吃同样一种米，喝同样一种水。

看同样的新闻，忍受同样的规章制度，接受同样一群人的干涉和监督。渐渐地，我们开始用同样的语调说着相同的话语，晚上，抱着相似的美女做着内容相同的梦。

在这个城市，我们越来越像同一个人了。

第五篇：离别苦诗歌

柳树在风中摇曳

我们萧然离别

昨日与你的时光还让我沉醉

现今却望你的背影独自心累

夕阳渐渐带走我的喜悦

苦痛在我心中凝成血泪

你淡漠的目光将我逼退

我来不及进入你的心扉

我的感情亦如含苞的花蕾

韵味中却多了份苟且

熬过了漫漫黑夜

却被曙光摧残的摇摇欲坠

我轻笑天空少了场雨雪

否则离别怎会完美?

可不息的泪水

揭露了我内心经受的罪