山间石板道散文（模版）

第一篇：山间石板道散文（模版）

大过年回老家，刚洗的车沾满了泥泞，却掩不住父母那一脸的喜气。到处张着大红灯笼，新贴着对联，这寂静的小山村似乎闹腾了起来。

一到家，才刚见过姥姥姥爷，小孩们便被大人推着去拉下山的二叔吃年夜饭。最小的堂弟刚在路上一直和我打闹，现在可黏得慌，我便也跟着去了。

早听说这二叔是个孤家寡人，自三年前一老人在山里不慎迷路最后冻死在山里，他便一个人住在山脚下，天黑前还上山巡一圈，总要确定每个角落都搜罗到了才下山，故也每每错过了饭点。

放弃与山水亲近的珍贵时间来叫这样一个怪人吃饭，于心肯定是不甚高兴的，况且我与这二叔也不熟识，心里别提有多郁闷了。

到山脚了，眼见着一小茅屋靠在几棵大树旁，走进一看，门微敞着，里边没人。再一幌神便被一旁的石板道给吸引了过去。

那是一道怎样的风景呐！

青色的石板一层层以阶梯状的形式直通向高处，被树密密麻麻地遮着，绿意将石板的那头拢住，我竟一时望不到边；石板个个厚实，踩上去还能透过鞋底传来丝丝凉意，可这石阶却不高，像是经过了严密的测量，即便抱着肥嘟嘟的堂弟上去走两步也不觉得很累；石板有光滑的有粗糙的，但都无一例外的被人仔细地打磨成沟壑状，像是三山夹两盆的样子，估计是怕人滑倒，用心做成的。

我不禁对这石板道好奇起来：这么显眼的石板道，曾在这个小山村居住了不少日子的我怎么会没有寻到过它的踪迹？

我和弟弟妹妹们在石板道上嬉闹，跳楼梯，等天将近要暗时，才抬眼见着二叔光着赤膊挑着沉沉的扁担从石板道的那一端向我们走来。即便是南方，冬春这个季节也是微冷的，可二叔浑身是汗，热气直直地从他那结实的肌肉上冒出来，再移神看他的扁担，里边不是草药竹子，而是几块大大的棱角分明的青石板。

我突然间说不出话来，心中那点不耐早已消散，缓缓升起的是一种不知名的敬佩。

二叔朝我们笑笑，打了个招呼便径直走向茅房前的一小块空地，将扁担给放了下来。

随着他的步子，我才注意到那整齐堆放在茅屋旁的石块，一块块的很有层次感。有的经过了打磨，类似石板道上的石板，看上去像是还没完工的样子；有的还只是刚刚弄下来没多久，上边的青苔都还没有干，泥土也保持着新鲜的样子，就像扁担里的石头一样。

石板一块接一块地垒起来，像一座小山，我不禁惊叹，这得要多久才能集成这么大的工程？二叔一日复一日地围着石头做着同一件事：挑石头，挖石头，打磨石头，用石头铺路……枯燥如此，二叔却这样坚持着做了这么多年啊！

如今这石板道已然小有规模，上百米的山峰，密密麻麻的树林根本藏不住这样亮丽的彩带。我不禁泪湿眼眶，胸中热血涌动。

二叔被小孩们簇拥着走向我们来时的地方，讲着山中的趣事，我走在最后面，再回首望了望那石板道，那望不到边的坚持让我不经意间在脑海中留下了深深的痕迹……

第二篇：山间雪景散文

不同的雪景，有不同的拍摄技巧。依据雪的形态，雪景可分为飘雪、积雪和风雪景观。今天为大家准备的是山间雪景散文，希望能满足大家的阅读需求。

山间雪景散文一

雪，慢慢下了起来。

大山深处的村子，慢慢下了起来的雪景里，炊烟却更加的清晰可辨了。有几只狗，黄的黑的白的土狗，在雪地里欢蹦乱跳的打闹嘻戏，偶而回荡在山谷里的犬吠声，摇落了松枝上的积雪。松枝上的积雪一飘落，一只金色的松鼠就欢实地跳了过来，去嗅那无色无味的雪，它以为是什么能吃的，虽然有些失望，但它倒也很悠闲自在。它像似送过柳宗元的那只冬天的金色的松鼠。是柳宗元遗忘了它，才把它雕塑在雪野里的吗？仰或，还是金色的松鼠也还记得那雪野的飘来的山歌呢？

金色的松鼠它站了起来。因为它听到了雪地的远处，有一个人的脚步声在靠近雪路的边上传来，而且，那脚步声越来越近了。我和金色的松鼠都依稀听到了一个老者的吟唱：

千山鸟飞绝，万径人踪灭，孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪”。

――《江雪》一诗，寥寥二十个方块字，却勾勒出雪野苍凉的画面：飞鸟绝迹的群山，渺无人迹的古道，一切都已被皑皑白雪覆盖，只剩下一个钓鱼的老者。

那是空旷寂寥的雪景世界，荒凉得让人心里发怵，却美得人心灵干净而无杂忧。然而这只是画面中的远景了。我明白，就在那雪景的深处了，有人拍摄他美轮美奂的电影《大红灯笼高高挂》，拍摄《原野》这样一些我记起的电影了。那是中国文化凝聚起岁月绵延而来的雪野呀。

冰雪封锁的江中，一叶扁舟似雕墅般凝固了。舟子上，一渔翁身披蓑衣，头戴斗笠，手持钓竿，澹然若定，凝浓如雕塑一般。愕然，那景色就化成了中国宣纸上的画图了。

我分不清哪是渔翁，哪是柳宗元了。但是，我也愿意做那幅雪景里的身披蓑衣的渔翁，在苍茫雪野的江边锁住我一生的闲情雅趣，聆听美了中华千年的“千山鸟飞绝，万径人踪灭，孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪”的诗歌。

雪慢慢下……

山间雪景散文二

冬日熙光，旭日东边起，光辉照大地，寒潮迷雾渺茫茫。寒冬一方，落雪无瑕，世界呈一片寂寥。寒霜严厉，独自一人漫步在落雪的早晨，雪花铺千里，世界一片纯白。企目望去，田野之间，纵横交错阡陌间，银装素裹，万里江山一片秀美无瑕。

那些凋落的树叶，在寒风当中微微颤栗；那些逝去的残样年华，在冷冬中变得萧瑟不堪。捻起一段流水时光，静待佳年华，雪上空留班然印记，那些易老的风花雪夜，是等待千年的不归之客。

尘封记忆催年华，犹然清晰懵懂年少间，落雪纷纷，掩盖不住的欢颜笑语，是那漫天飞舞的情缘。青梅竹马，两小无猜，多么完美的青春年华，伴随一句你终究不是我的良人，霎间，心儿如落地生花般破碎成零，从此再也无法破镜重圆了。

落雪千片，冷寒浸天，人在风中立，心那能热得起。指尖流年，流水潺潺，丝竹之耳，绕乱其心。穿越千年的尘埃，淌着泪的芊芊盈手，在瑟瑟冷敷中微笑。臆断天涯，暗香盈袖浅留香，红尘静漠探春归来。

冬天到了，春天的脚步声也就不远了。洗尽铅华，潜心聆听，冬日的风景也是一幅唯美的画面，别样的一番美情。

心儿憧憬着未来，春风和煦，艳阳当空高照，庭院青墙枝上冒新绿。雪色何其茫然，却也掩盖不住春的到来，新的一年里，又是一派新气象，一番好的风情。

春色昂然，冬色渐远，一季的落寞迷漫了太多的尘满。花开，岁月静好，年华徜徉，陨雨落，青花石，青苔初露碧色。小鸟儿唱春歌，梅花红处染白雪，白色围住乔红，花蕊吐露芬芳，展眉齐笑颜。雪融化，枝头上泛水珠，阳光渗透，闪闪发光似碧天里的星星。

年华的苍凉是寂寞的归宿，有那么一些人，一转身便是十年生死两茫茫。十年之后，在那花红柳绿之间相遇，也只能道却，你已不是以前的你，我亦不是昔日的我。相遇与错落只是在那么一霎间，却需要倾尽一生，犹如这冬去春来般，令人感慨万千绵长。

落雪一片惊天寒，隆冬天已经过去，春天已经到来，痛苦已经过去，快乐立刻就会到来。期盼，注视，一切完美的到来，万物滋长，阳光玉露皆成欢乐的乐章。

第三篇：诗歌山间

不知什么时候，

喜欢上了山野，喜欢在沟沟坎坎、曲曲折折的山间

行走，而后，坐着或站着，享受山间，那缕清风。

柔柔的风，像早春刚发芽的柳梢，轻抚着面颊，闭上眼睛，温馨的让人心生爱意。

热烈的时候，又像，红高粱的嗓门儿，唱着“九月九的酒”，率直而奔放，令人的思绪，在松枝上打旋。

最喜欢在泉边听风之歌了，那是无暇少女的长裙舞动，那是恋人久别重逢后的，欣喜泪光。

此时，多么希望，有一支歌唱响，那么温婉，那么悠扬

让天边的白云，也在这里驻足，聆听，这天籁交响。

而那美丽的姑娘，也和风一样，轻轻，轻轻，伴在我的身旁。

那么清纯，那么阳光，挽着我的手臂，背着我的行囊，脸上写满愉悦、幸福的字样。

多么想啊，让时光倒流，亦或是，让这幸福的时光延续更长。

让我和我的朋友们

尽情欣赏这美丽的风光。

来吧，朋友，这里的每一天的都风和日丽，每一缕风都甜美馨香。

因为，有爱，爱，可以带你去任何一个地方。

第四篇：山间古道现代诗歌

作别古村的荒凉

迈上古道的沧桑

曾经的炊烟袅袅

如今又漂向何方

连着山溪的流水

流着落花的芬芳

被踏了千万遍的光滑的旧青石板

送我入山林的怀抱

越过溪水轻轻水声淙淙

自然同蝉声在低声呼唤

落叶坠入我心悄无声息

前人铺就的青石路

如今已有些松动

低洼处已浸入了水中

唯留一点突出的石面

小心踏过光滑的青苔

略微的触目惊心

没有人再来打理

也没有几个人再走

古道已成为了记忆的沧桑

只是山林依旧青葱如往昔

没有人理会曾经的兴盛

我漫不经心地走着

如同我漫不经心地来

看着杂草艰难地生长

在岩石的缝隙下求生存

却还是如此的顽强

路是曾经让人走的路

人却不是当年走过的人

青石无声

草木存情

我漫不经心的走着

如同我漫不经心地来

同样的是路不同的是人

只是往昔不再

渐被人遗忘于山野

行路难行路难

今安在不在，不知走向何方

在，在那凹陷的青石古道下

第五篇：龙应台《山间小路》教案

龙应台《山间小路》阅读巩固练习

教学目标：

1、培养学生良好的阅读习惯。

2、加强学生的审题意识。

3、进一步明确答题规律。

教学过程：

一、现代文阅读题中，常见问题总结：

1、没有养成良好的阅读习惯，缺乏高效的阅读方法，致使在考场上短时间内对文章理解不透彻，主旨把握不准，无法从整体上对文章进行解读。

2、审题意识不强，导致答非所问，或者答案不全面，或者答案条理不清。在以后训练中应进一步加强审题意识，严格按照题目要求，分点分条作答。

3、答题规律掌握不牢固，导致盲目作答，在答案中堆砌毫无关系的内容；或者混乱作答，答案中出现互相矛盾的现象。

二、学生做题并讨论：

1、阅读《山间小路》，并完成文后的四道问答题。

山间小路 龙应台

①海登堡古城临河，河对岸山坡上有条羊肠小径，蜿蜒数里，覆着野花和草莓，看季节变化。小路无人不知，因为历史哲学家歌德、亚斯培斯、黑格尔、韦伯、海德格尔……都曾经在路上徘徊，从“哲学家小径”远眺，可以望见古城的石墙、红瓦和渐行渐渺的河船。

②我到长沙，什么都不想看，只想去看一条小路，也是一条山间小路。在那条小径上，朱熹、张木式、王阳明、左宗棠、曾国藩……都曾经徘徊。从小径远眺，可以望见古长沙郡的城池和波光潋滟的湘江。

③那条小路在岳麓山里，蜿蜒穿梭于书斋亭台、老树池塘之间，覆着青苔或落叶，小路没有名字，有名字的是它牵引环绕的范围，叫岳麓书院。

④九月的一个小午，阳光穿过重重叶层，将老槐树的影子闪烁在地面，与书斋稳重密实的投影形成动与静的辉映，小径上光影错落，明灭间时光恍惚，仿佛望见前行者踽踽背影。也是九月，不到40岁的朱熹经过长途跋涉抵达长沙，也是别的都不看，渡过湘江，直奔书院小径，与张木式 会面，他要与张木式 面对面地讨论《中庸》里关于中和的概念。两个人不仅私下里切磋，而且公开讲学辩论。开讲时，一时“舆马之众，饮池水立涸”，朱张两个渡湘江来回的地方被老百姓唤作朱张渡。

⑤一个爱思考的人行走千里只为追究一个形而上学的问题；舆马争饮、座无虚席，只为听一场关于道德的辩论；渡口不以政治人物命名，却纪念两个著书立言的人——什么样的社会才允许这样的事情？那必定是一个认识文明、尊重文明的社会，800年前的中国。

⑥可是文明又是怎么回事呢？朱张讲学是何等的意气风发，谁能想见日后朱熹的命运，不同意他思想的人要求朝廷将他“枭首朝市”。朱熹虽然躲过了弃市的下场，却难逃被贬为伪学逆党，郁悒以终。发丧时，生徒不许聚集。然而，30年后，宋理宗会读朱熹的“四书”注解而爱不释手，“恨不与之同时”，于是“伪学”又变成官学。如果这是一个认识文明的社会，它又怎么会如此横暴地玩弄文明于股掌之中？

⑦也许因为天气炎热，也许因为书院里没有附设歌厅茶座，游人零落，回廊肃静，听得见风吹的声音，可是我知道，这屋瓦回廊并不是都这么平静的，作为文明的象征，书斋和人一样有时辉煌，有时覆灭。这千年书院，时而房舍巍峨，书声琅琅，时而断壁残垣，鬼影憧憧。决定它生死的似乎也全是那政治的霸权。

⑧文明竟是那么脆弱的东西吗？沿着小径来到百泉轩，历代山长的住所。廊前有一个小小的庭院，院里一口小小的泉水。

⑨不对吧，如果霸权决定一切，这百泉轩怎么还能在千年之后让我看见？那泉里还冒着水呢。细读书院史，就发现书院之所以建了又毁，毁了却总能再建，是因为和政治霸权一直有一股不灭的抗争力量。譬如朱熹的教育理念“博学之，审问之，慎思之，明辨之”，今日读来犹令人震动。一个社会已经体认到“学”与“问”是维系文明的根本，它一定是一个思想发达、海阔天空的社会吧。

⑩譬如书院在1131年毁于战火，湖南安抚使刘珙“葺学校，访儒雅”，重建岳麓书院。刘珙是什么人呢？身为礼官，“秦桧欲追谥其父，召礼官会问，珙不至，桧怒，风言者逐之”。不论是对秦桧不从或是在废墟中兴学，刘珙对抗的都是政治霸权对文明的压迫，书院历史的构成，就是这两种势力不断的彼此抗衡与妥协的消长过程。

⑾我在树影斑驳的小路徘徊，不忍离去。若有时间，真想在那百泉轩的廊下坐到黄昏，听风从最深邃的起点悠悠吹来。

1、本文开头第一段为什么要写海德堡“哲学家小径”？

2、文章最后一段写道“我在树影斑驳的小路徘徊，不忍离去。若有时间，真想在那百泉轩的廊下坐到黄昏，听风从最深邃的起点悠悠吹来。”

⑴写这一段的作用是什么？ ⑵“最深邃的起点”指的是什么？

3、请你分析“如果霸权决定一切，这百泉轩怎么还能在千年之后让我看见？那泉里还冒着水呢。”这句话所代表的意思。

4、对于岳麓书院的兴衰，作者是怎样看的？

2、学生分组讨论文章结构、文章的主要内容、文中重要词句的含义以及习题答案。

三、师生互动。

1、请学生口头表述文章的结构层次、文章的主要内容、文中重要词句的含义。

2、请学生板书自己的答案。

3、老师讲解文章。

文章结构。2 3 引子 5 6 7 8 9 10 11 文章主体部分

（4 5 6）虚写文明兴衰。

（7）实写眼前之景，引出文明和政治霸权的关系。

（8 9 10 11）细笔描写百轩泉，虚实结合，阐明认识尊重追求文明的力量对政治霸权的抗争，从而使得中华文明源远流长生生不息。结尾，照应开头。

文章解读。

“山间小路”，是一条光荣的荆棘路。从德国思想巨擘徘徊过的“小路”，引出中国文化精英曾经徘徊的“小路”，是要把读者领进更为源远流长的文明发展史中。

“岳麓书院”，这个古老国度文明的象征，它的兴衰反映了文明的进退。南宋时朱张两人的讲学论辨，是书院历史最辉煌的一页：那“舆马争饮，座无虚席”的讲学盛况，那以二人姓氏命名的湘江渡口„„在此显示了社会认识文明、尊重文明的风气。然而，封建专制统治又何曾真正给予书院以自由？千百年来，他们翻手为云覆手为雨，“玩弄文明于股掌之间”。书院的历史就这样时进时退，中国的学术与文明也就这样时进时退。由此看来，是代表封建统治的政治霸权，决定了文明的进退。但读者在这里不禁要随着作者追问一句：政治霸权真的能决定文明的生死吗？历史事实证明，每当政治霸权过度膨胀，文明总是要妥协、萎缩乃至覆灭。不过，文明的发展并不一定仅仅依赖于政治霸权所施与的宽容。文明本身自有一股野火春风般的再生力量，这股力量可以和任何强权相抗争！它，就是由历代像朱熹这样的探索者构建起来的学术理念和传统，就是由历代像刘珙这样的刚正之士共同铸造的民族品格和气节。有了这股力量，百泉轩庭院的泉眼才能冒出源源不竭的泉水，百泉轩的回廊下才可以“听风从最深邃的起点悠悠吹来”；有了这股力量，岳麓书院才能建了毁、毁了建，我们民族才有了上下五千年的文明积淀。

作者的理性追问和思考，深深地融入了对中华文明的景仰之情，行文所至，每一处都无不在启示人们：文明无可禁锢，向往文明之心亦无可禁锢。或许，文章丰富的人文思想和情怀，还会使你领悟得更多，更深„„

文章主旨。

作者由海德堡古城的“哲学家小径”，引出岳麓书院的山间小路，并通过对和岳麓书院相关的重要文人进行叙述，对岳麓书院里的环境进行描写，表达了文明和政治霸权之间的关系：不管政治霸权如何嚣张，文明之泉总会源源不断地流淌，文明是压制不住的。

文中的百泉轩便象征着中华文明，百泉轩源源不断，象征着中华文明源远流长，穿越历史时空长流不断。

四、教师引导学生更正答案。

五、内容扩展和作业。

岳麓书院是中国最古老的书院之一,北宋开宝九年(公元976年)创办，历经宋、元、明、清各个朝代，迨及晚清(1903年)改为湖南高等学堂，相继改为湖南高等师范学校，1926年定名湖南大学，历史已逾千年。由古老的书院到湖南大学，一脉相承，弦歌不绝，被当世学者誉为罕见的“千年学府”。从岳麓书院至湖南大学的千年办学历史，反映了中国教育制度的变迁，是我国高等教育发展史的一个缩影。

岳麓书院创立伊始，即以其办学和传播学术文化而闻名于世。北宋真宗皇帝召见山长周式，颁书赐额，岳麓之名始闻于天下，有“潇湘洙泗”之誉。南宋张栻主教，理学史上颇负盛名的“湖湘学派”即发展于此；朱熹两度讲学，书院盛极一时，出现了“座不能容”、“饮马池水立涸”的盛况。其后，明代中叶的阳明学、明末的东林学、清乾嘉时期的汉学及晚清的新学，都曾在此得以传习和交流。岳麓书院的学术与教育，对湖湘文化传统的形成和发展产生了深刻的影响。

今日的湖南大学已发展成为一所理、工、农、商的多学科协调发展的综合性大学。修复后的岳麓书院，被列为全国重点文物保护单位，仍担负着学术研究和培养人才的重任。千年学府正在续写新的历史篇章。