书香进校园手抄报内容

第一篇：书香进校园手抄报内容

画书香校园手抄报应该需要很多关于读书或是书本方面的资料，然后精心挑选，那么书香进校园手抄报的内容该写什么呢？下面是小编为大家整理分享的书香进校园手抄报内容，供大家参考借鉴，一起来看看吧！

【读书名言】

1、坏书如同坏朋友，能使我们堕落。——菲尔丁

2、读书人不一定有知识，真正的常识是懂得知识，会思想，能工作。——徐特立

3、读书，这个我们习以为常的平凡过程，实际是人的心灵和上下古今一切民族的伟大智慧相结合的过程。——高尔基

4、书籍是人类知识的总统。——莎士比亚

5、读书无疑者，须教有疑，有疑者，却要无疑，到这里方是长进。——朱熹

6、读书贵有用;树德莫如滋。——《对联集锦》

7、生命是短暂的，空余时间很少，因此我们不应把一刻空余时间耗费在阅读价值不大的书籍上。——罗斯金

8、三更灯火五更鸣，正是男儿读书时，黑发不知勤学早，白发方悔读书迟。——颜真卿

9、书籍是青年人不可分离的生活伴侣和导师。——高尔基

10、书不成诵，无以致思索之功;书不精读，无以得义理之益。——(清)胡达源

11、读书贵有用;树德莫如滋。——《对联集锦》

12、生命是短暂的，空余时间很少，因此我们不应把一刻空余时间耗费在阅读价值不大的书籍上。——罗斯金

【陶行知的读书方法】

书是我们的益友，诚如冰心老人所言：“我永远感到读书是我生活中最大的快乐!从读书中我还得到做人处事的‘独立思考’的大道理，这都是从‘修身’课本中所得不到的。”但是，能达到这种境地的青少年，并不太多。究其原委，恐怕在于光读不想，只读不问。猎奇求趣、浮光掠影的读书方法，势必陷入孔子指出的“学而不思则罔”的迷宫，谈不上有所得、称不上“会读书”。

被誉为“平民教育家”的陶行知先生(1891年—1946年)，终生从事教育工作，潜心摸索读书方法，他曾用拟人的手法，形象生动、通俗易懂地把多读多想多问的读书“诀窍”，演绎成一首《八个顾问》的现代诗：

我有八位好朋友，肯把万事指导我。

你若想问真姓名，名字不同都姓何：

何时何事何故何人何如何地何去，好像弟弟与哥哥。还有一个西洋派，姓名颠倒叫“几何”。

若向八贤常请教，虽是笨人不会错。

陶先生的“八个顾问”、“八个贤哲”、“八位何先生”，就是我们青少年读书求知的良师益友、至爱亲朋!我们读书时能与这八位何先生结缘，能有这八位先哲带路，就敢想善问，能思会辨;就会开卷有益、学而致用，开拓创新、不断长进。

现在的书籍五花八门，良莠不齐。打开一本书，想想作者是“何人”，写“何事”，想引导读者“何去”……就不至于被诲淫诲盗的书籍拉向深渊。看到一个题目，想想作者将写到哪些题材?情节将怎样安排?故事会怎样发展?再边读边对照自己的想法，就会发现自己的不足或作者的欠缺。这种站在自己角度自我审视想问题的读书法，能激发最大的阅读兴趣与最广的思维空间。读到某一精彩语段或场面，稍作停顿、掩卷思索一番：作者何以这般想这么写如许说呢?是基于作者的个人经历?生活体验?逻辑思维?……

我们都说爱读书，我们天天都在读书，但要将书读好，还真不容易。

【余秋雨的读书故事】

读书是件很快乐的事，可现代人读书却读得很累很痛苦，怎么办?我给大家说一些秘诀。这些秘诀很形象，分别是：减肥、抬头、排序、返回自己、脱敏。

减肥

我们读得太多了，要减肥瘦身。我们见过许多这样的读书人：他们勤奋地借书、买书、藏书、啃书，但是如果你问他们，这么多年读下来最喜欢哪几本书，最敬畏哪几本书，对自己的人格学问影响最大的是哪几位作家，他们往往答不出来。倘使把读书比作交友，这样的读书人，近似交际场中那类四处点头握手、广散名片的人物，他们没有知己、没有深交。读书的无效和无聊，莫过于此，这样读书，有何快乐?

要精读书，有选择地读，千万不要滥读，对不爱读书的人，我劝他多读，而对爱读书的人，我劝他要少而精。郭沫若和胡适都说过类似的话，即“书桌上不要出现第二本书”，讲的就是这个道理。

抬头

要读一些读起来需要费点劲、出点汗的书，用抬头仰望的姿势读书，更能找到生命的快感。

一个作家，他总是读水平和他一般甚至更差的作品，能进步吗?读书也是一样，要读第一流的书。读第一流的书，就是仰望星空，接近最高处，尽管这些书读起来可能需要费点劲，但它是阅读的最重要的快乐所在。

排序

“抬头”读书之后，还要会排序。每当自己进入一个新的领域时，首先要对阅读书目排队，分清主次，然后进行学习和研究，这样就首先掌握了制高点，很快便能获得成果。

返回自己

不喜欢读的书就不要读。读书最后一定要“返己”，也就是返回自己。不喜欢读的书就不要读!第一流的书太多怎么办?解决的办法是看自己最喜欢的书。和自己的生命结构有直接关系的知识只有一小块，但总会找到……有时候你会发现自己特别喜欢的作品，对其中的用语、思维方式等都很欣赏，这说明你和作者有“同构”关系，通俗地说就是一种缘分。

脱敏

读书要学会“脱敏”。就好像很多朋友在一起吃饭时，会聊聊娱乐八卦，这些东西不是不可以谈，但一点也不重要。读书也是这样，很多流行的书，大家都在哄传，很重要吗?必读不可吗?我的态度是要警惕。在我看来，真正的好书，不是那么容易流行的，大家想想看，孔子、老子的著作，放到当时的时代、情境，参加海选，能选得上吗?不可能的事。

【林语堂：读书的艺术】

我认为最理想的读书方法，最懂得读书之乐者，莫如中国第一女诗人李清照及其夫赵明诚。我们想象到他们夫妇典当衣服，买碑文水果，回来夫妻相对展玩咀嚼的情景，真使我们向往不已。你想他们两人一面剥水果，一面赏碑帖或者一面品佳茗，一面校经籍，这是如何的清雅，如何了得的读书真味。易安居士于《金石录后序》自叙他们夫妇的读书生活，有一段极逼真、极活跃的写照。她说：“余性偶强记，每饭罢，坐归来堂烹茶，指堆积书史，言某事在某书某卷第几页第几行，以中否角胜负，为饮茶先后。中即举杯大笑，至茶倾覆怀中，反不得饮而起，甘心老是乡矣!故虽处忧患困穷，而志不屈……于是几案罗列，枕席枕藉，意会心谋，目往神授，乐在声色狗马之上……”你能用李清照读书的方法来读书，能感到李清照读书的快乐，你大概也就可以读书成名，可以感觉读书一事，比巴黎跳舞场的“声色”、逸园的赛狗、江湾的赛马有趣。不然，还是看逸园赛狗，江湾赛马比读书开心。

什么才叫做真正的读书呢?

这个问题很简单，一句话说，兴味到时，拿起书本来就读，这才叫做真正的读书，这才是不失读书之本意。

这就是李清照的读书法。你们读书时，须放开心胸，仰视浮云，无酒且过，有烟更佳。或在暮春之夕，与你们的爱人携手同行，共到野外读《离骚》，或在风雪之夜，靠炉围坐，佳茗一壶，淡巴菰一盒，哲学、经济、诗文，史籍十数本狼藉横陈于沙发之上，然后随意所之，取而读之，这才得了读书的兴味。

现在你们手里拿一书本，心里计算及格不及格，升级不升级，注册部对你态度如何，如何靠这书本骗一只较好的饭碗，娶一位较漂亮的老婆——这还能算为读书，还配称为“读书种子”吗?还不是沦为“读书谬种”吗?

第二篇：书香校园手抄报内容

导语：通过书香校园项目，丰富老师的教学素材，促进老师对阅读的兴趣与激情，增加师生互动交流的机会，以下是小编精心为大家整理的有关书香校园手抄报内容，希望对大家有所帮助，欢迎阅读。

【读书名言】

1、坏书如同坏朋友，能使我们堕落。——菲尔丁

2、读书人不一定有知识，真正的常识是懂得知识，会思想，能工作。——徐特立

3、读书，这个我们习以为常的平凡过程，实际是人的心灵和上下古今一切民族的伟大智慧相结合的过程。——高尔基

4、书籍是人类知识的总统。——莎士比亚

5、读书无疑者，须教有疑，有疑者，却要无疑，到这里方是长进。——朱熹

6、读书贵有用;树德莫如滋。——《对联集锦》

7、生命是短暂的，空余时间很少，因此我们不应把一刻空余时间耗费在阅读价值不大的书籍上。——罗斯金

8、三更灯火五更鸣，正是男儿读书时，黑发不知勤学早，白发方悔读书迟。——颜真卿

9、书籍是青年人不可分离的生活伴侣和导师。——高尔基

10、书不成诵，无以致思索之功;书不精读，无以得义理之益。——(清)胡达源

11、读书贵有用;树德莫如滋。——《对联集锦》

12、生命是短暂的，空余时间很少，因此我们不应把一刻空余时间耗费在阅读价值不大的书籍上。——罗斯金

【陶行知的读书方法】

书是我们的益友，诚如冰心老人所言：“我永远感到读书是我生活中最大的快乐!从读书中我还得到做人处事的‘独立思考’的大道理，这都是从‘修身’课本中所得不到的。”但是，能达到这种境地的青少年，并不太多。究其原委，恐怕在于光读不想，只读不问。猎奇求趣、浮光掠影的读书方法，势必陷入孔子指出的“学而不思则罔”的迷宫，谈不上有所得、称不上“会读书”。

被誉为“平民教育家”的陶行知先生(1891年—1946年)，终生从事教育工作，潜心摸索读书方法，他曾用拟人的手法，形象生动、通俗易懂地把多读多想多问的读书“诀窍”，演绎成一首《八个顾问》的现代诗：

我有八位好朋友，肯把万事指导我。

你若想问真姓名，名字不同都姓何：

何时何事何故何人何如何地何去，好像弟弟与哥哥。还有一个西洋派，姓名颠倒叫“几何”。

若向八贤常请教，虽是笨人不会错。

陶先生的“八个顾问”、“八个贤哲”、“八位何先生”，就是我们青少年读书求知的良师益友、至爱亲朋!我们读书时能与这八位何先生结缘，能有这八位先哲带路，就敢想善问，能思会辨;就会开卷有益、学而致用，开拓创新、不断长进。

现在的书籍五花八门，良莠不齐。打开一本书，想想作者是“何人”，写“何事”，想引导读者“何去”……就不至于被诲淫诲盗的书籍拉向深渊。看到一个题目，想想作者将写到哪些题材?情节将怎样安排?故事会怎样发展?再边读边对照自己的想法，就会发现自己的不足或作者的欠缺。这种站在自己角度自我审视想问题的读书法，能激发最大的阅读兴趣与最广的思维空间。读到某一精彩语段或场面，稍作停顿、掩卷思索一番：作者何以这般想这么写如许说呢?是基于作者的个人经历?生活体验?逻辑思维?……

我们都说爱读书，我们天天都在读书，但要将书读好，还真不容易。

【余秋雨的读书故事】

读书是件很快乐的事，可现代人读书却读得很累很痛苦，怎么办?我给大家说一些秘诀。这些秘诀很形象，分别是：减肥、抬头、排序、返回自己、脱敏。

抬头

要读一些读起来需要费点劲、出点汗的书，用抬头仰望的姿势读书，更能找到生命的意义。

一个作家，他总是读水平和他一般甚至更差的作品，能进步吗?读书也是一样，要读第一流的书。读第一流的书，就是仰望星空，接近最高处，尽管这些书读起来可能需要费点劲，但它是阅读的最重要的快乐所在。

排序

“抬头”读书之后，还要会排序。每当自己进入一个新的领域时，首先要对阅读书目排队，分清主次，然后进行学习和研究，这样就首先掌握了制高点，很快便能获得成果。

返回自己

不喜欢读的书就不要读。读书最后一定要“返己”，也就是返回自己。不喜欢读的书就不要读!第一流的书太多怎么办?解决的办法是看自己最喜欢的书。和自己的生命结构有直接关系的知识只有一小块，但总会找到……有时候你会发现自己特别喜欢的作品，对其中的用语、思维方式等都很欣赏，这说明你和作者有“同构”关系，通俗地说就是一种缘分。

脱敏

读书要学会“脱敏”。就好像很多朋友在一起吃饭时，会聊聊娱乐八卦，这些东西不是不可以谈，但一点也不重要。读书也是这样，很多流行的书，大家都在哄传，很重要吗?必读不可吗?我的态度是要警惕。在我看来，真正的好书，不是那么容易流行的，大家想想看，孔子、老子的著作，放到当时的时代、情境，参加海选，能选得上吗?不可能的事。

【林语堂：读书的艺术】

我认为最理想的读书方法，最懂得读书之乐者，莫如中国第一女诗人李清照及其夫赵明诚。我们想象到他们夫妇典当衣服，买碑文水果，回来夫妻相对展玩咀嚼的情景，真使我们向往不已。你想他们两人一面剥水果，一面赏碑帖，或者一面品佳茗，一面校经籍，这是如何的清雅，如何了得的读书真味。易安居士于《金石录后序》自叙他们夫妇的读书生活，有一段极逼真、极活跃的写照。她说：“余性偶强记，每饭罢，坐归来堂烹茶，指堆积书史，言某事在某书某卷第几页第几行，以中否角胜负，为饮茶先后。中即举杯大笑，至茶倾覆怀中，反不得饮而起，甘心老是乡矣!故虽处忧患困穷，而志不屈……于是几案罗列，枕席枕藉，意会心谋，目往神授，乐在声色狗马之上……”你能用李清照读书的方法来读书，能感到李清照读书的快乐，你大概也就可以读书成名，可以感觉读书一事，比巴黎跳舞场的“声色”、逸园的赛狗、江湾的赛马有趣。不然，还是看逸园赛狗，江湾赛马比读书开心。

第三篇：书香进校园手抄报[小编推荐]

书，就是人类的精神粮食;书，更就是传递智慧的桥梁。让我们一起走进书的世界吧!让书伴着我们健康成长。下面小编整理的书香进校园手抄报，欢迎来参考！

书香进校园手抄报

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书香满校园文章

腹有诗书气自华，最就是书香能致远。此时校园标语文化就是一种氛围，就是一种整体风貌，也就是校园文化的一种集中显现，更就是学校人文传统和优良校风延伸的基础。

从特点和意义上来讲，个性鲜明的标语文化对学生起到的教育作用就是其他教育途径所不可代替的；并且能

够在第一时间传递整个学校浓厚的文化气息；图文并茂的文化标语又能从不同侧面为学生们揭示人生、生活、学习和工作的道理，让学生们乐于品悟、健康成长。

走进博大精深的书香世界，我们虚心聆听古圣贤的谆谆教诲，尽情领略文人骚客的奕奕风采；走进百花齐放的名着领域，我们恣意享受着知识的阳光雨露，此时悠然徜徉在智慧的海洋。而这一切，都可以在兼容并包的标语文化中找到它们的缩影。

谁说不就是呢？当你置身于环境优美的校园，无忧无虑地欣赏着四周清新怡人的自然环境和厚重和谐的人文环境，一道道独特的风景——贴切而又不失厚重的标语映入眼帘，不禁会让人被这所学校浓厚的人文气息所吸引。

在校园内的园林景观里你可以看到“上留情花似锦，脚下留情草如茵”“ 一草一花藏世界，一言一行见精神”“ 一份爱，献给你；一份情，送给你；一片绿，留给你”……诸如此类的标语，不仅能够唤起同学们的环保意识，起到保护花草树木、维护校园景观的作用，同时，诗意的语言和优美的语句也给人带来爱的感受和美的熏陶。

在教学楼或者图书馆里，标语文化的这种独特魅力更就是得到了淋漓尽致的发挥：“文墨之香飘满常春的心海，激情岁月徜徉经典的殿堂”“厚积薄发，用书籍点亮人生；喷薄欲出，让感动溢满校园”“ 做人要知足，做事要知不足，做学问要不知足”等等。这些都就是莘莘学子在长期学习生活中总结出的经验，就是精华，就是获得前进动力的源泉。

有些人可能会觉得校园文化标语中大部分书卷气息比较浓厚，显得文诌有余而豪放不足，那就要建议他们到体育馆或运动场上好好转转了，在那里可以找到壮志凌云的气势与豪情。“此时振奋中华英雄气概，攀登世界体育高峰”“想，要壮志凌云；干，要脚踏实地”“神驹肆蹄，竞走蜿蜒五百里天野；雏鹰振翅，启遁高远九千重云霄”“锻炼体能，磨砺意志，挑战极限，追求更快更高更强；展示健美，较量智慧，践行规范，锤冶灵气才气骨气”等等，这就是学院学子们立志存高远，向全面发展不懈努力的有力见证。

还有那幽默诙谐却又不失庄重严肃的宿舍文化标语，“一屋不扫，何以扫天下”既将典籍的精粹发扬了出来，又起到了很好的教育作用；“学会生活，学会生存”则以一种督促的语气提醒同学们时刻为将来的工作生活以及可能面临的挫折竞争做好充分准备；“女生楼：和声细语显才女气质 男生楼：谦恭礼让展君子风度”通俗却不失典雅，对同学们的日常行为起到了很好的规范作用，同时又将女生的气质男生的风度表现得很到位。

路牌标语文化更就是校园标语文化的一大亮点。与内涵丰富的路牌相得益彰，交相辉映，更生情趣。“千里之行，始于足下” “天行健，君子以自强不息”“道路的拐弯处，人生的转折点”“黑夜给了我黑色的眼睛，我却用它来寻找光明”……这里有古圣贤的醒世格言，有大文豪的睿智箴语，也有诗人的名言警句。可谓字字珠玑，读来令人口齿生香，受益匪浅。

校园标语文化，它就是一口掏不完的井，就是一座掘不尽的矿。从文化中来，到文化中去，此时让知识的浪花，滋润你的肺腑；让动人的箴言，树起你人生的路标！关注校园标语文化，让书香飘满校园！

书籍名人名言

1、鸟欲高飞先振翅，人求上进先读书。——李苦禅

2、人的影响短暂而微弱，书的影响则广泛而深远。——普希金

3、我到处寻找安宁，却无处可觅，只有在独自阅读一本小书时，我才得到了安宁。——坎普腾的托马斯

4、三日不读书，便觉语言无味。——朱舜水

5、世界就是你们的，也就是我们的，但就是归根结底就是你们的。你们青年人朝气蓬勃，正在兴旺时期，好像早晨八九点钟的太阳。希望寄托在你们身上。——毛泽东

6、天才就就是这样，终身努力便成天才。——门捷列夫

7、三日不读，口生荆棘；三日不弹，手生荆棘。——朱舜水

8、学者如登山焉，动而益高，如寤寐焉，久而益足。——徐干

9、要就是童年的日子能重新回来，那我一定不再浪费光阴，我要把每分每秒都用来读书。——泰戈尔

10、人不光就是靠他生来就拥有一切，而就是靠他从学习中所得到的一切来造就自己。——歌德

11、仅次于选择益友，就就是选择好书。——考尔德

12、不去读书就没有真正的教养，同时也不可能有什么鉴别力。——赫尔岑

13、读书贵神解，无事守章句。——徐洪钧

14、学习并不等于就就是摹仿某些东西，而就是掌握技巧和方法。——高尔基

15、读书就是借助他人的思想，开发自己的思想。——鲁巴金

16、读书使人心明眼亮。——伏尔泰

17、书籍就是人类知识的总结。书籍就是全世界的营养品。——莎士比亚

18、读书就是在别人思想的帮助下，建立起自己的思想。——鲁巴金

19、与其用华丽的外衣装饰自己，不如用知识武装自己。——马克思

20、在读书上，数量并不列于首要，重要的就是书的品质与所引起的思索的程度。——富兰克林

21、书籍就像一盏神灯，它照亮人们最遥远、最黯淡的生活道路。——乌皮特

22、学者有自立之志，当拔出流俗，不可泛泛与世浮沉。——唐斌

23、读书可以培养一个完人，谈话可以训练一个敏捷的人，而写作则可造就一个准确的人。——培根

24、读书之于精神，恰如运动之于身体。——爱迪生

25、博观而约取，厚积而薄发。——苏轼

26、把别人的经验变成自己的，他的本事就大了。——毛泽东

27、知识像烛光，能照亮一个人，也能照亮无数的人。——培根

28、读书，人才更加像人。——严文井

29、六经三史，诸子百家，非无可观，皆就是为治。——苏轼

30、读书不就是为了雄辩和驳斥，也不就是为了轻信和盲从，而就是为了思考和权衡。——培根

31、聪明的人有长的耳朵和短的舌头。——弗莱格

32、读活书，活读书，读书活。——郭沫若

33、书，能保持我们的童心；书，能保持我们的青春。——严文井

34、读书而不能运用，则所读书等于废纸。——华盛顿

35、读书补天然之不足，经验又补读书之不足。——培根

36、读书之法，在循序渐进，熟读而精思。——朱煮

37、书籍乃世人积累智慧之长明灯。——寇第斯

38、书有自己的命运，要视读者接受的情况而定。——忒伦提乌斯·摩尔

39、世事洞明皆学问，人情练达即文章。——曹雪芹

40、非读书，不明理。要知事，须读史。——李光庭

41、凡读无益之书，皆就是玩物丧志。——王豫

42、书籍鼓舞了我的智慧和心灵，它帮助我从腐臭的泥潭中脱身出来，如果没有它们，我就会溺死在那里面，会被愚笨和鄙陋的东西呛住。——高尔基

43、阅读的最大理由就是想摆脱平庸，早一天就多一份人生的精彩；迟一天就多一天平庸的困扰。——余秋雨

44、人的知识愈广，人的本身也愈臻完善。——高尔基

45、人离开了书，如同离开空气一样不能生活。——科洛廖夫

46、贫寒更须读书，富贵不忘稼穑。——王永彬

47、读书无疑者，须教有疑，有疑者，却要无疑，到这里方就是长进。——朱熹

48、生活里没有书籍，就好像没有阳光；智慧里没有书籍，就好像鸟儿没有翅膀。——莎士比亚

49、教育！科学！学会读书，便就是点燃火炬；每个字的每个音节都发射火星。——雨果

50、书读得越多而不加思考，你就会觉得你知道得很多；而当你读书思考得越多的时候，你就会越清楚地看到，你知道得还很少。——伏尔泰

51、做学问的功夫，就是细嚼慢咽的功夫。好比吃饭一样，要嚼得烂，方好消化，才会对人体有益。——陶铸

52、读书破万卷，下笔如有神。——杜甫

53、在寻求真理的长征中，惟有学习，不断地学习，勤奋的学习，有创造性的学习，才能越重山，跨峻岭。——华罗庚

54、人类学会走路，也得学会摔跤，而且只有经过摔跤他才能学会走路。——马克思

55、惜时专心苦读就是做学问的一个好方法。——蔡尚思

56、学习就是劳动，就是充满思想的劳动。——乌申斯基

57、没有书籍的屋子，就像没有灵魂的躯体。——西塞罗

58、书犹药也，善读之可以医愚。——刘向

59、书给人以优点，人从书中得益。——陈伯吹

60、不下决心培养思考的人，便失去了生活中的最大乐趣。——爱迪生

61、生活就像海洋，只有意志坚强的人，才能到达彼岸。——马克思

62、士欲宣其义，必先读其书。——王符

63、读书而不理解，等于不读。——夸美纽斯

64、读书如吃饭，善吃饭者长精神，不善吃饭者生疾病。——章学诚

65、举一而反三，闻一而知十，及学者用功之深，穷理之熟，然后能融会贯通，以至于此。——朱熹

66、没有想象力的灵魂，就像没有望远镜的天文台。——爱因斯坦

67、读书对于智慧，就像体操对于身体一样。——爱迪生

68、好书就是伟大心灵的富贵血脉。——弥尔顿

69、外物之味，久则可厌；读书之味，愈久愈深。——程颢

70、好读书，不求甚解。每有会意，便欣然忘食。——陶渊明

71、书籍犹如朋友，必须慎重选择。——黑德斯

第四篇：雷锋精神进校园手抄报

雷锋精神之所以薪火相传，生生不息，具有强大的生命力，从根本上说，就在于雷锋精神产生于社会主义建设的火热实践中，符合时代进步的潮流;就在于雷锋精神与我们党全心全意为人民服务的根本宗旨是一致的！下面请看雷锋精神进校园手抄报！

雷锋精神进校园手抄报

1雷锋精神进校园手抄报

2雷锋精神进校园手抄报

3雷锋精神进校园手抄报

4【雷锋精神手抄报资料】

在这个被阳光所洒满的阳春三月里，阳光透过树影传递给心灵一个春天。传给我，传给你，也传给他。

一次，我不经意间的来到雷锋像前，想到了这位曾被题字“向雷锋同志学习”的家喻户晓的人物。

雷锋用自己鲜红的生命证明了自己，“用有限的生命，投入到无限的为人民服务中去”。

我曾经有幸看到过这样的一篇短文：

一次雷锋外出在沈阳站换车时，一出检票口便发现一群人围着一个背着小孩的中年妇女。原来这位妇女是从山东到吉林看丈夫的，但不幸的是他不小心把车票和钱丢了，雷锋那个自己仅有的津贴费，买了一张去吉林的火车票塞到大嫂手中。

大嫂含着眼泪说：“大兄弟你叫什么名字，是哪个单位的？”雷锋坚定的回答说：“我叫解放军，我住在中国。”说完后雷锋便又迅速的消失在人群中。这位大嫂望着雷锋远去的背影，心中充满了无限的感激。

雷锋对我最大的感触是：“做好事，不留名”，这给我带来了极大的鼓舞。

心灵的传递有何需触碰？自有爱的光芒从沉默的背影中投射，从凝望的双眼中散发，雷锋给予了我这份温暖，在茫茫人海中传递，在内心精神上完成了储存。

弘扬雷锋精神，传承中华文明。

文明学校也在这个春意绵绵的三月里，号召全体师生“文明三日行”的活动。这次活动是无私奉献，完全具有雷锋精神的公益活动。

树绿了，草青了，教室、宿舍、食堂、操场都掩映在这绿色的春天里。

在这绿色的校园内，到处都是文明的景象。

看，有些班级自己组织同学站队呢！只见他们的领队手捧着一幅共青团团旗，有声有势、整整齐齐的走出校园，不用说你也知道，他们是去敬老院帮助老人打理生活的。

瞧！操场上、草坪上、池塘边的纸屑与塑料袋，也都已无影无踪了。只能看到同学忙碌的身影和满载而归的垃圾桶。

心灵的春天在一个感到的瞬间，点燃了繁华的大地，雷锋精神在蔓延。

当旭日驱散夜的残暮时，当夕阳被朦胧的地平线吞噬时，我们不慌不忙的走着，文明三月，我们人人在行动。

风，柔柔地吹；枝头，悠悠的闪；明媚的春光洒在身上，暖在心里。烂漫的春花，啁啾的小鸟，透过春的灵秀，春的精神。啊！雷锋，你的精神像太阳，永远屹立在世界东方的天空，把光芒洒向大地。你是我们永远的春天！永远的导师！

雷锋的句子

1、雷锋精神是人类应该有的，应把雷锋精神弘扬到全世界。要学习雷锋对待事业的态度，学习雷锋刻苦学习的钉子精神，学习雷锋关心人、爱护人、支持人、理解人的品质。

2、把别人的困难当成自己的困难，把同志的愉快看成自己的幸福。

3、你的精神是一颗种子，会长成大树；你的故事是一轮阳光，会散发光芒；你的日记是一面镜子，会照拂人心；你的人生是一面红旗，会令人敬仰。学习雷锋日到了，只愿以你为榜样，严格要求自己！

4、雷锋的人格--不朽的精神；雷锋的人格--引领着我们；生的伟大，死得光荣。

5、雷锋，如果还活着，他不会希望我们都是他，我们也不可能都是他。他并不期盼所有人都跟他走同样的路，不要求每个人都跟他做一样的事，不要求每件事都和他做得一样，但是，他希望我们每个人的胸中都存放着一颗爱心。

6、都说你勤俭节约，有木有啊！都说你助人为乐，有木有啊！都说你爱岗敬业，有木有啊！咱们都是雷锋的粉丝，弘扬雷锋精神，发送短信也是--顶啊！

第五篇：戏剧进校园手抄报

中国戏曲虽然产生的比希腊、印度晚一些，但是早在汉代就有了百戏的记载，戏剧进校园手抄报有哪些？以下是小编为您整理的相关资料，欢迎阅读！

戏剧进校园手抄报：

戏剧进校园手抄报内容：戏剧简介

戏剧，指以语言、动作、舞蹈、音乐、木偶等形式达到叙事目的的舞台表演艺术的总称。文学上的戏剧概念是指为戏剧表演所创作的脚本，即剧本。戏剧的表演形式多种多样，常见的包括话剧、歌剧、舞剧、音乐剧、木偶戏等。戏剧是由演员扮演角色在舞台上当众表演故事的一种综合艺术。

戏剧的起源实不可考，目前有多种假说。比较主流的看法有二：一为原始宗教的巫术仪式，比如上古中文，“巫”、“舞”、“武”三字同源，可能是对一种乞求战斗胜利的巫术活动的合称，即戏剧的原始形态。另一为劳动或庆祝丰收时的即兴歌舞表演，这种说法主要依据是古希腊戏剧，它被认为是起源于酒神祭祀。

戏剧是由演员将某个故事或情境，以对话、歌唱或动作等方式表演出来的艺术。戏剧有四个元素，包括了“演员”、“故事（情境）”、“舞台（表演场地）”和“观众”。“演员”是四者当中最重要的元素，他是角色的代言人，必须具备扮演的能力，戏剧与其它艺术类最大的不同之处便在于扮演了，通过演员的扮演，剧本中的角色才能得以伸张，如果抛弃了演员的扮演，那么所演出的便不再是戏剧。

戏剧精神

中国戏剧既有别于古希腊的戏剧，也有别于欧美近现代的戏剧。因为，中国戏剧是在中国文化氛围之中创造出来；所以，中国人的政治观、历史观、审美观已经给中国戏剧贴上了醒目的标签。杂剧、南戏、雅部、花部的创造，既不是空穴来风，也不是随心所欲。中国戏剧，是中国文化推陈出新的创造，属于中华民族以艺术的形式审视过去、解剖现实、向往未来的楮神追求。

戏剧艺术的实现不可能独往独来，也不可能一劳永逸，它需要剧作家、导演、演员与观众的协同创造。另一方面，戏剧作品的时空跨度越大，其艺术折旧率就越高。戏剧要想超越时空的限制，则需要后来人的不断改编；新时代的戏剧若想征服观众，则必须突出戏剧的时代精神。其协同与突出，目的是为了调整戏剧与社会的关系，最为关键的是为了调整戏剧主题精神与人们审美理想和审美趣味的关系，这是戏剧艺术价值的增殖过程。在此过程中，戏剧精神呈现出运动性和它的不确定性：从马致远的《汉宫秋》到曹禺的《王昭君》，从纪君祥的《赵氏孤儿》到伏尔泰的《中国孤儿》，以及高乃依对《熙德的青年时代》、浙江昆剧团对朱素臣《双熊梦》的改编等等，均为在戏剧主题精神上弹奏出来的“变徵之音"。

戏剧存在着戏剧文学与戏剧艺术的对立统一，它是人们文化心理中变量与常量的交汇与平衡，唯其如此，戏剧才能作为艺术长存在舞台上；反之，则必然会陷于“焚香读之”的境地，成为文人“把玩”之品。

在人类的意识形态领域里，没有一成不变的精神。当这一秉性反映到戏剧艺术中时，也会引起戏剧精神的变化。戏剧的发展历史，其艺术程式一旦确立之后，主要是戏剧精神的发展历史，而戏剧故事，只是充当了各时代戏剧稍神的一个载体，充当了戏剧家艺术世界的对应体。对此，克罗齐在《批评》中说了： “在李齐研究过的一系列有关索福尼斯巴的戏剧中，根本就没有索福尼斯巴，而只有特里西诺、梅莱、高乃依、伏尔泰或阿尔菲耶里，这些人是真正的主人公。而哈斯德路巴尔的女儿、西法克斯的妻子、马西尼萨的未婚妻则不是，她只是一个名字，或一些外在的事实，一个由诗人填人适当物质的名字或事实。”索福尼斯巴在不同时期的作家笔下，获得了不同的戏剧粮神，显示了戏剧精神的发展史。古希腊悲剧、莎士比亚的悲剧，以及高乃依时代和欧美现代悲剧，其悲剧精神的嬗变史，实际上就是一部悲剧精神的兴亡史。在中国戏剧史上，南戏代替杂剧，花部压倒雅部，不仅仅只是戏剧音乐和程式的变化，根本点是戏剧精神的变化。

戏剧精神实际上就是人的精神。人创造了戏剧，戏剧也在创造着人。人的戏剧审美心理定势制约着戏剧精神的产生和发展，戏剧精神又可以不断地丰富、充实、调节着人们的戏剧审美心理。一个时代一个民族的审美心理定势，总是接受着历史与现实两股文化心理的左右，前者往往沉淀为一些潜在的艺术审美意趣，后者则常表现为对艺术的直接评价和取舍。在此基础上形成的艺术审美心理定势，形成人们的艺术审美理想和审美趣味，规定着一个时代一个民族戏剧精神的性质。因此，在戏剧的审美过程中，往往形成消极和积极两种基本形态，戏剧的音乐、形式、表演及戏剧精神的生死存亡，都在这里接受检验。

当前戏剧之所以难于走出低俗，其原因不仅仅只在形式，最主要的原因是戏剧精神与时代稍神的错位。许多上演的历史剧，还依然是古人的面孔和旧时代的精神。在观众心目中，这类戏剧与出土文物如同一色，很难引人共鸣。而许多新编的现代戏剧，没有写出新的时代梢神，多是罗列事实，用一些离奇古怪的故事来耗费观众的时间，自然受到观众的抵制。戏剧的孤芳自赏，戏剧的低头向暗壁，都应该从戏剧精神这一角度来作些反思。

时代的变迁，不断地为剧作家提供着新的题材。寻找题材并非难事，驾驭题材才是真正的难事。只有从纷杂的事件中提炼出鲜明的时代精神的旋律，让它随情节的展开而展开，随人物性格的发展而发展，才能创造出杰出的戏剧作品。明代以《鸣凤记》、《清忠谱》为标志的时事戏，清代借离合之情写兴亡之梦的《桃花扇》、《长生殿》诸作，以及新时代出现的《白毛女》、《洪湖赤卫队》、《于无深处》等等，都是“一念正气”使之然，也使之具备“一念正气”。而后产生的《决战淮海》等，亦以“深沉”的格调生色。戏剧固然需要这种题材、写法，但更需要的是这种题材这种写法所创造的“这种精神”。