《铜雀台赋》原文及翻译

第一篇：《铜雀台赋》原文及翻译

《铜雀台赋》是东汉末年曹植在今河北省邯郸市临漳邺城铜雀台落成时所作，为汉赋中的经典作品，文辞华美。当时铜雀台建成后曹操召集文武在台前举行比武大会，又命自己的几个儿子登台作赋。其中曹植下笔成章，做出这部作品。下面是小编为大家整理的《铜雀台赋》原文及翻译，欢迎参考~

《铜雀台赋》

朝代：魏晋

作者：曹植

从明后而嬉游兮，登层台以娱情。

见太府之广开兮，观圣德之所营。

建高门之嵯峨兮，浮双阙乎太清。

立中天之华观兮，连飞阁乎西城。

临漳水之长流兮，望园果之滋荣。

仰春风之和穆兮，听百鸟之悲鸣。

天云垣其既立兮，家愿得而获逞。

扬仁化于宇内兮，尽肃恭于上京。

惟桓文之为盛兮，岂足方乎圣明!

休矣美矣!惠泽远扬。

翼佐我皇家兮，宁彼四方。

同天地之规量兮，齐日月之晖光。

永贵尊而无极兮，等年寿于东王。

从明后以嬉游兮，登层台以娱情。

见太府之广开兮，观圣德之所营。

建高门之嵯峨兮，浮双阙乎太清。

立中天之华观兮，连飞阁乎西城。

临漳水之长流兮，望园果之滋荣。

立双台于左右兮，有玉龙与金凤。

揽二乔于东南兮，乐朝夕之与共。

俯皇都之宏丽兮，瞰云霞之浮动。

欣群才之来萃兮，协飞熊之吉梦。

仰春风之和穆兮，听百鸟之悲鸣。

云天亘其既立兮，家愿得乎双逞。

扬仁化于宇宙兮，尽肃恭于上京。

惟桓文之为盛兮，岂足方乎圣明?

休矣美矣!惠泽远扬。

翼佐我皇家兮，宁彼四方。

同天地之规量兮，齐日月之辉光。

永贵尊而无极兮，等君寿于东皇。

御龙旗以遨游兮，回鸾驾而周章。

恩化及乎四海兮，嘉物阜而民康。

愿斯台之永固兮，乐终古而未央!

诗人简介

曹植(192-232)，字子建，沛国谯(今安徽省亳州市)人。三国曹魏著名文学家，建安文学代表人物。魏武帝曹操之子，魏文帝曹丕之弟，生前曾为陈王，去世后谥号“思”，因此又称陈思王。后人因他文学上的造诣而将他与曹操、曹丕合称为“三曹”，南朝宋文学家谢灵运更有“天下才有一石，曹子建独占八斗”的评价。王士祯尝论汉魏以来二千年间诗家堪称“仙才”者，曹植、李白、苏轼三人耳。

译文

跟随丞相，游春观景，登上了铜雀台，欢娱之情油然而生。

仰脸望天，天空显得无比开阔，低头看地，地上记载着丞相的伟绩.这真是个雄伟而高大的建筑，两边的高台好似漂浮在太空。

美丽的飞阁高接云天，远远地连着西城。

可以看到漳河之水曲弯流长，亦可看到座座花园郁郁青青。

(在这里)左右还有另两座高台，台上有龙凤的金玉雕像。

而东西两侧又有两座高桥，如同空中彩虹一般。

(在这里)低头可看到皇都的宏大壮丽之美，抬头则见云霞的轻慢浮动之美。

(于高台上)喜悦于众多才子的争相荟萃，好似周文王梦见飞熊而得太公望。

(如此得意之下)仰头享受春风的温暖轻柔，闻听春季百鸟那宛如幼婴哭泣般的嘤嘤鸣叫。

直达天云的高台既然都已经立起来了，那么家父的愿望必定能实现!

对天下施以仁政，使得人们对京都倍加恭敬。

这样还要说只有齐恒公和晋文公所治理的才算是盛世，这种人岂明白到底何为圣明之君?

就(像家父管理的)这样已经很好了!恩惠和恩泽已经远扬于天下了!

这般成功地辅助了皇帝，安定了四方啊!

(家父)顺天地的规律而行，其辉煌的光芒如同日月一般!

(这般人物)应该永远尊贵而没有终止的一天，其地位会和东皇太一般，其年岁也会和东皇太一一样长寿

(他会)拿着龙旗遨游天地，驾着鸾车周游浏览。

其恩德广布五湖四海，美好的事物越来越多，百姓也安康。

希望这台子永远牢固，快乐的心情永远都不会结束。

注释

①龙凤的金玉雕像：原文里的玉龙与金凤指的是铜雀台旁边的另两座高台，一为冰井台，一为金凤台，曹植谓之玉龙与金凤。

②周文王梦见飞熊而得太公望：太公望即姜太公。传闻周文王梦见奇像，译梦为“虎生双翼为飞熊，必有贵人相助”，后来果然有姜太公相助。曹植此说是指家父必有贵人相助，得以成大业。

③东皇太一：是汉代人崇敬的太阳神，是《九歌》中最高天神，人首鸟身。

第二篇：曹植《铜雀台赋》原文与翻译

《铜雀台赋》是三国时期曹植在邺城铜雀台落成时所作，为汉赋中的经典作品，文辞华美。以下就是小编分享《铜雀台赋》原文与翻译，希望对大家有帮助!

《铜雀台赋》原文

《三国志》版

从明后而嬉游兮，登层台以娱情。

见太府之广开兮，观圣德之所营。

建高门之嵯峨兮，浮双阙乎太清。

立中天之华观兮，连飞阁乎西城。

临漳水之长流兮，望园果之滋荣。

仰春风之和穆兮，听百鸟之悲鸣。

天云垣其既立兮，家愿得而获逞。

扬仁化于宇内兮，尽肃恭于上京。

惟桓文之为盛兮，岂足方乎圣明!

休矣美矣!惠泽远扬。

翼佐我皇家兮，宁彼四方。

同天地之规量兮，齐日月之晖光。

永贵尊而无极兮，等年寿于东王。

广为流传的另一个版本

从明后以嬉游兮，登层台以娱情。

见太府之广开兮，观圣德之所营。

建高门之嵯峨兮，浮双阙乎太清。

立中天之华观兮，连飞阁乎西城。

临漳水之长流兮，望园果之滋荣。

立双台于左右兮，有玉龙与金凤。

连二桥于东西兮，若长空之虾蝾。

俯皇都之宏丽兮，瞰云霞之浮动。

欣群才之来萃兮，协飞熊之吉梦。

仰春风之和穆兮，听百鸟之悲鸣。

天云垣其既立兮，家愿得而获逞。

扬仁化于宇内兮，尽肃恭于上京。

惟桓文之为盛兮，岂足方乎圣明!

休矣美矣!惠泽远扬。

翼佐我皇家兮，宁彼四方。

同天地之规量兮，齐日月之晖光。

永贵尊而无极兮，等君寿于东皇。

御龙旗以遨游兮，回鸾驾而周章。

恩化及乎四海兮，嘉物阜而民康。

愿斯台之永固兮，乐终古而未央。

小说《三国演义·第四十四回》中的《铜雀台赋》：

从明后以嬉游兮，登层台以娱情。

见太府之广开兮，观圣德之所营。

建高门之嵯峨兮，浮双阙乎太清。

立中天之华观兮，连飞阁乎西城。

临漳水之长流兮，望园果之滋荣。

立双台于左右兮，有玉龙与金凤。

揽二乔于东南兮，乐朝夕之与共。

俯皇都之宏丽兮，瞰云霞之浮动。

欣群才之来萃兮，协飞熊之吉梦。

仰春风之和穆兮，听百鸟之悲鸣。

云天亘其既立兮，家愿得乎双逞。

扬仁化于宇宙兮，尽肃恭于上京。

惟桓文之为盛兮，岂足方乎圣明?

休矣美矣!惠泽远扬。

翼佐我皇家兮，宁彼四方。

同天地之规量兮，齐日月之辉光。

永贵尊而无极兮，等君寿于东皇。

御龙旗以遨游兮，回鸾驾而周章。

恩化及乎四海兮，嘉物阜而民康。

愿斯台之永固兮，乐终古而未央!

跟《三国志》中的《铜雀台赋》相比，《三国演义》中的《铜雀台赋》有很多内容为后人自行添加，如“揽二乔于东南兮，乐朝夕之与共”。

《铜雀台赋》翻译

跟随丞相，游春观景，登上了铜雀台，欢娱之情油然而生。

仰脸望天，天空显得无比开阔，低头看地，地上记载着丞相的伟绩.

这真是个雄伟而高大的建筑，两边的高台好似漂浮在太空。

美丽的飞阁高接云天，远远地连着西城。

可以看到漳河之水曲弯流长，亦可看到座座花园郁郁青青。

(在这里)左右还有另两座高台，台上有龙凤的金玉雕像。

而东西两侧又有两座高桥，如同空中彩虹一般。

(在这里)低头可看到皇都的宏大壮丽之美，抬头则见云霞的轻慢浮动之美。

(于高台上)喜悦于众多才子的争相荟萃，好似周文王梦见飞熊而得太公望。

(如此得意之下)仰头享受春风的温暖轻柔，闻听春季百鸟那宛如幼婴哭泣般的嘤嘤鸣叫。

直达天云的高台既然都已经立起来了，那么家父的愿望必定能实现!

对天下施以仁政，使得人们对京都倍加恭敬。

这样还要说只有齐恒公和晋文公所治理的才算是盛世，这种人岂明白到底何为圣明之君?

就(像家父管理的)这样已经很好了!恩惠和恩泽已经远扬于天下了!

这般成功地辅助了皇帝，安定了四方啊!

(家父)顺天地的规律而行，其辉煌的光芒如同日月一般!

(这般人物)应该永远尊贵而没有终止的一天，其地位会和东皇太一般，其年岁也会和东皇太一一样长寿。

(他会)拿着龙旗遨游天地，驾着鸾车周游浏览。

其恩德广布五湖四海，美好的事物越来越多，百姓也安康。

希望这台子永远牢固，快乐的心情永远都不会结束。

第三篇：《铜雀台》影评

《铜雀台》——曹操是个好人

本来就缺少期待，过多的宣传也确实起到了人所共知的效果，并不是提前知道就会期待，也得看电影本身的吸引力。

以古代历史题材为线索、主题或是背景的电影，现在也算是经久不衰，并且有愈演愈烈的势头，当然，以神话和小说为题材的电影也是开始了剧情的延伸，在原有的基础上开始谋求和文艺、大片和商业等的统一，但更多的让人看出的是商业。《铜雀台》的历史如果说是曹操的知天命和耳顺之际则更显得合适一点。

近年来的电影、电视剧、各项娱乐、新闻中曹操出现的次数是在是很高，高度的曝光率让曹操的形象在大家心中都有了一个不同的衡量标准。名人就是名人，其中的杜撰更会引起大家的围观。

说说其中的剧情吧，在这部电影中，剧情的主要内容，也是区别其他的主要两点，一是曹操的内心挣扎，位高权重，深受猜忌，却忠心不二，这与大多数人了解的曹操有些许不同，“治世之能臣，乱世之奸雄”这是大家都知道的一句话，但其电影中的形象或许是想让曹操形象更加有血有肉，这样的设置不免会给人没有说服力的印象，周润发的演技自然无可挑剔，其对角色与语言等的把握更是令人称赞，这也给这部电影中的塑成曹操形象增添了重要的砝码，所以说到曹操塑造的有血有肉，发哥是第一功臣。而剧情的安排总会给人一种增添不会使其有突破，不增添也不会让它过于陈旧，就是一种可有可无的存在，再多或许就是自作多情了。二是灵雎的设置，当然这避免不了现今的娱乐因素，随着曹操墓的热火，跟这有关的一些都会引起大家的围观，而曹操墓中的神秘女子，更是吸引众人的眼球。灵雎的出现也能给人一种稍许的满足感，对神秘墓室的一种解读，不管是否认同。灵雎的身份：吕布和貂蝉的女儿。这个剧情安排多少显得太过于为了剧情而拍电影，感觉生硬的切换场景一样，不是很舒畅，这显得太随意剧情化了。如果缺少这个关系，电影本身也就少了情感色彩，而增多的这一项，却是这个感情变得有点莫名其妙。也正是这两点，促使了发哥版曹操具有一个另类的有血有肉。

整体来看，电影显得太过平实，当然，如果按历史题材来拍，难免会这样，可是，电影本身是奔着一个有血有肉的曹操去的，所以会和历史有擦边球。而整体的剧情结构，以曹操的谋略展示治国之才与忠心之意，同时推出曹丕和灵雎这样的引发感情人物，当然，还有韩献帝的侧面印证，曹操是个好人，重情义。而作为文学建树颇丰的曹操，在电影中的文采似乎被抹去了，若想重新塑造影视中的曹操形象，如果抹掉了文采这一章，我想曹操也只是个好人，但这给谁看呢？

第四篇：铜雀台观后感

看完了《铜雀台》，觉得是这个学期给我印象最深的一部片子了，虽然很多人会对这种披着三国外衣，讲的却像是哈姆莱特式的宫廷大戏不屑一顾，就像迅雷上这部片子的卖点也不过就是子虚乌有的刘亦菲一丝不挂和伊能静的大胆肉搏，每个主角说话都是阴不阴，阳不阳，显得背后夹杂着无限的含义，像是一口不知深浅的井，但却打不出水，这种感觉不知道从什么时候起好像已经成为了大片的必需品，就像有些人吃薯条不搁点番茄酱就觉着不是个味，但是我不得不说在看完了整部片子以后能够觉察到导演透露给我们的思想，放在三国则是“天下何必姓刘”，而其中心思想：达者为尊，是历史无数次印证的真理，倘若没有“虽知天定三分鼎，犹竭人谋六出师”的壮举，又有谁会把“躬耕南阳，苟全性命于乱世”的诸葛亮当成神一样来祭拜，剧中则是借宫女之嘴表达出能够造福社会的才是”真命天子”。这也是全剧反复强调的一件事，而这种观点是以一个或许与这个话题毫不相关，一心只想着自己那个已然“你要的，我给不了”的俊俏小生终生厮守的刘亦菲来讲述，而尾端刘亦菲摇身一变成了貂蝉和吕布的孩子，并继承了貂蝉的倾国倾城，我真的不知道该如何吐槽，或许编剧的深意我挖掘不出。

最后曹操和皇上的对话倒让我想起了望子成龙的父母和不学无术却骄傲叛逆的孩子，在父母耗完最后一点能量，却没有看到孩子的长大成人，颇让我有点摸不着头脑，脑海里一下又有了周润发当年阿郎的身影，而在最后一幕，周润发瞬间的“人老珠黄”夹杂着“献帝”的“在水一方”，大美女搂着个太监不管不顾奔向桃花源都是意料之中的事了。

本来准备看看刘亦菲洗澡的我，最后花了近两个小时看完，不想感触颇多，总觉得比起《鸿门宴》《赤壁》这些同类型的影片，至少在我看来《铜雀台》是个进步，遂记下所想，以证我依然是个文艺青年

第五篇：铜雀台经典台词语录

铜雀台经典台词语录

三国鸿篇巨制《铜雀台》由赵林山执导，周润发、刘亦菲、玉木宏、苏有朋、伊能静、邱心志、姚橹、倪大红等联合主演。

简介：曹操（周润发 饰）的部属、尤其他的公子曹丕（邱心志 饰），希望借此良机推献帝禅位、曹操登基；同时反对曹操的势力，也加紧了行动，无人知晓四星合一之时，大汉天下将发生何种惊天动地之事。关中，马超、韩遂的俘虏营后方，少男穆顺（玉木宏 饰）、少女灵雎（刘亦菲 饰）被一支铁骑掠走，押到一个巨大陵墓里，进行残酷的训练，他们将被塑造成铁血死士，完成一个不可告人的惊天任务。五年后，曹操盛殓关羽，回到铜雀台，灵雎一袭红衣出现在曹操身旁。柔弱的汉献帝（苏有朋 饰）、野心勃勃的伏后（伊能静 饰）对曹操的归来噤若寒蝉，大臣们亦是各怀鬼胎。四星即将合一，一出“杀死曹操”的阴谋大戏正在紧锣密鼓的谋划着……。

1、孤不怕遇到敌人，只怕遇到愚蠢的敌人。

2、近不得孤的心，就近不得孤的身。

3、孤能走到今天，就是从来不相信任何人。

4、老骥伏枥，志在千里。

5、与你生在同一个时代，是朕的悲哀。

6、以前我当自己是神，现在我才知道自己不是神。

7、天下为民所有，从此骨肉不分离。

8、那一剑必须刺下去，刺过这动荡的天下；刺过这命运的不公。

9、今日共赴禽兽之宴。

10、曹丕跟伊能静饰演的皇后上床之前对她说：日后，天下若是我的，我将封你为皇后。

11、我能走到今天，因为我谁都不相信。

12、生，何尝不是一场痛苦；死，又何尝不是一场解脱？