杭州灵隐寺导游词1500字

第一篇：杭州灵隐寺导游词1500字

导语：灵隐寺，又名云林寺，位于浙江省杭州市，背靠北高峰，面朝飞来峰，始建于东晋咸与元年。下面是小编整理的杭州灵隐寺导游词1500字，希望对大家有所帮助。

各位游客，大家好，这里是“湖山昼明寺，明寺藏深山”作为杭州历史最为悠久，规模最大的千年古刹——灵隐寺。灵隐寺讲究山门开阔，以炫耀法门，而气势宏伟的灵隐寺却深隐在西湖群峰密林中，就是到了寺庙前，也寻不出“灵隐寺”这个寺名。各位要了解其中缘由，我得先简要介绍灵隐寺的历史。

灵隐寺创建于东晋元年，距今已有1600多年的历史，是杭州最大的丛林寺院，也是全国十大古刹之一。佛教信徒素有“朝普陀必先经灵隐”的说法。据《灵隐寺志》记载，公元326年，印度来了一个与尚叫慧理。见这里山水奇秀，怪石嶙峋，很像印度的灵鹫山，认为是仙灵所隐之地，一时便在此建寺取名“灵隐”

各位游客，现在我们来到了灵隐第一殿——天王殿前面。大家请看大殿重檐下悬挂的两块横匾，一块“靈鷲飛來”是由近代著名佛教居士书法家黄元秀所提，而另一块“雲林禅寺”的匾额是清康熙皇帝的亲笔手书。那清康熙皇帝为什么要把“灵隐寺”改为“雲林禅寺”呢？据灵隐寺记载，清康熙28年，康熙皇帝在寺院主持谛晖法师陪同下一早登上了寺后的北高峰，之间寺院笼罩在晨雾之中，眼前云林漠漠，分外幽静，下山回寺后，触景生情，引用杜甫“江汉终吾老，云林的尔曹”的诗句挥笔写下了”雲林禅寺”四个大字，赐为寺额但300多年来，杭州人们从来没有承认过康熙的改名，大家还是叫“灵隐寺”。

从看天王殿前两座经幢，刻于北宋开宝二年，是吴越国王家庙“奉先寺”遗物，宋时由迎珊移置于此，经幢也称石幢，是一种刻着佛名活经咒的石柱，是古代佛教标志物，作为镇邪祈福之用，下面请大家随我进殿内参观。

灵隐寺自创建至今，重要的毁建有14次，历史上灵隐寺规模最大要数五代吴越时，当时全寺有9楼18阁72殿，僧房1300余间，僧徒3000余人。清代康熙皇帝六下江南，四次巡游灵隐寺；乾隆皇帝也六次南巡到灵隐寺，足见灵隐寺在当时的地位。可惜后来，灵隐寺遭天灾人祸，破坏严重。特别是抗日战争时期，大部分建筑化为灰烬。新中国成立后，党与政府对灵隐寺进行了三次大规模的修复。现在灵隐寺的中轴线上有天王殿、大雄宝殿、药师殿、法堂、藏经楼、华严殿等五大殿，两边有东西禅室、碑室、方丈院与五百罗汉堂建筑。实现了灵隐“还灵鹫之壮观，复名山之胜景”的梦想。

天王殿

请大家抬头看，在天王殿上有“威镇三洲”的匾额，古代神话认为须弥山是世界的中心，它的四方有四洲，即东胜神州、南瞻部洲、西牛贺州、北俱卢洲。相传北方是净土，因此韦驮只需威镇东西南三洲故名。

各位游客，现在看到的是“皆大欢喜”的弥勒木雕像，只见他袒胸露腹，笑容可掬迎接香客的第一柱香，他正向我们传授一种人生智慧：心胸宽广，万事能容，知足常乐，健康长寿。殿两侧分列着四大天王，俗称“四大金刚”。

手持青锋宝剑的是守护南方的增长天王，“锋”与“风”同音，增长的意思是能令众生增长善根，持剑是保护佛法不受侵犯。手弹琵琶的是东方持国天王，琵琶没弦需要“调”音，他要用音乐感化众生，使他们皈依佛门。守护北方的多闻天王手持雨伞样的宝幢显示“雨”，他既是护法神，也是佛国的财神，他用宝幢制服魔众，保护众生财产。手缠龙绳的是西方广目天王，能用净天眼随时观察世界，护持众生，他是群龙的首领，众龙必须“顺从”于他。这四位威武凛然的四天王不仅是佛法的守护神，也充当了凡间百姓美好愿望的代言人“风调雨顺、国泰民安”。

弥勒背面是手执降魔杵的韦驮菩萨，他是南方增长天王的八大神将之一，居三十二将之首。据说释迦牟尼的舍利曾被魔王抢走，是韦驮不畏艰难，奋力追回。因此，在佛寺中，韦驮塑像大多面朝大雄宝殿的释迦牟尼佛像，意为保护佛祖，驱除邪魔，威镇三洲。这尊韦驮像高2。5米，是南宋初期用整块香樟木雕刻而成的。各位游客，汉化的韦驮菩萨在中国的寺庙里手拿降魔杵的姿势有两种：一种是双手合十，横杵于腕上；另一种是一手握杵柱地。降魔杵的拿法不同，含义也不同。如果韦驮像是双手合捧杵的，表示这里为接待寺，僧侣们可以免费食宿。如果韦驮握杵拄地的，则表示此地为非接待寺。从灵隐寺内韦驮的姿势来看这里是非接待寺。

大雄宝殿

各位游客，在我们面前的雄伟建筑就是大雄宝殿。“大雄”意为一切无畏的大勇士，是古印度教徒对释迦牟尼的尊称。所以，信徒们就把供奉佛祖像的大殿称为大雄宝殿。现在的大雄宝殿是清宣统二年修建的。是座重檐三叠式的歇山顶建筑，高33。6米，仅比天安门城楼低0。1米。这块“妙庄严域”是著名书法家张宗祥所题，“大雄宝殿”扁是书堂泰斗，原西泠社长沙孟海书写。

大殿两旁有两座建于北宋建隆元年的金塔，它八面九层，上面刻有菩萨像与佛经的故事，它与天王殿门前的两座经幢称得上是灵隐寺最为古老的遗迹，被列为省级文保单位。

现在请各位随我进殿内参观，请看，在这正中莲花石座上跌坐的是佛祖释迦牟尼像。相传他是古印度北部伽毗罗为国净饭王的儿子，原名乔达摩·悉达多。他出生于公元前6~5世纪，29岁时痛感人世生老病死的各种痛苦，舍弃王族生活，出家修道，经过6年茹苦修行，35岁时在菩提迦叶的菩提树下“成道”，创立了据说能使众生脱离苦海的佛教，被佛门弟子尊称为释迦牟尼；意思为“释迦族的圣人”、“释迦族的智者”。

这尊佛像是1953年重修灵隐寺时由中央美术学院华东分院邓白教授以唐代禅宗著名雕塑为蓝本构思设计，华东分院雕塑系教师与东阳木雕厂民间艺人合作创作的。整尊佛像是用24块香樟木雕刻而成。高19。6米，加上须弥座石基总高24。8米，全身贴金，共用了86两黄金。是我国目前最大的香樟木雕坐像。只见佛祖头部微微前倾，两眼凝视，右手微抬，仿佛正向朝拜者讲经说法。佛祖坐在莲花台上，莲花表示圣洁清芳，出淤泥而不染；佛螺旋状的头发为天蓝色，象征与天齐平；额眉间有两个“白点”，是佛祖三十二像之一“白毫相光”表示吉祥如意；头部后面的镜称为“摩尼镜”，象征智慧与光明；佛顶上有一把撑开雨伞似的盖，叫天盖，全国珠宝装饰而成，又称“宝盖”。

请大家再看殿内东西两边的二十尊立像，名叫二十诸天。他们本是古印度神话中罚恶护善的二十位天神，佛教采用其说，作为护持佛法的神。东侧这尊携小孩的女神是鬼子母神，听其名似非善类，确实这个鬼子母神原是个专吃小孩的恶神，后得释迦牟尼感召而皈依佛教，“放下屠刀，立地成佛”，由恶神转化为专门保护儿童的善神。二十诸天进入中国后已被汉化他们穿戴的服饰很多都是模仿我国封建王朝的文武百官。

殿后排列有十二尊跌坐的像，是佛祖的十二个大弟子，民间称为“十二缘觉”意为像佛那样圆满的觉悟者。据说现在佛经就是他们根据释迦牟尼在世时讲经说法与自己的见解整理而成。大雄宝殿有十二缘觉这样的布局，在全国寺院中是非常罕见的。

“五十三参”群塑

各位游客，在释迦牟尼像的后壁是一组气势恢弘的“五十三参”彩色立体群塑，高20余米，全部用粘土，不掺一点水泥，塑造了以童子样观音为主体的150尊佛像。大家看到的图中那位双手合十，身穿红肚兜的孩童叫善财童子，简称“善财”，据佛经讲，善财童子是阜城长者五百童子之一。出生时，有种种珍宝涌现，故名。文殊菩萨路过阜城，看出善财有佛缘，就指点他去南游100城，参访53位名师，他历尽了千辛万苦，用一颗赤诚之心与不折不饶的行动经受了考验，最后遇到普贤菩萨“即身成佛”。所以佛教建筑中的阶梯常铺为五十三级，比喻“五十三参，参参见佛”。

整座佛像分上、中、下三层。最下层为“海”，正中脚踏鳌鱼，手持净瓶的就是大慈大悲的观世音菩萨。观世音又称“观自在”，据说世上众生遇到灾难只要念诵她的名字，她就会寻生来救，所以称“观世音”。唐代因避李世民讳，改称“观音”。观世音菩萨原为男性，因佛教传入中国，逐步融合进中华民族文化而渐渐演变，在南北朝时就开始塑造成女性像，迎合了善男信女的心理要求，使观音称为了中国最受欢迎的女菩萨。观音脚踏鳌鱼，传说鳌鱼一动，就会天翻地覆，所以观音将其镇住，是人间得以太平。观音的左右两侧是善财，龙女，他们是观音菩萨的左右胁侍。

请大家再看那中间坐在麒麟上的金身像地藏王菩萨，他曾是新罗国的王子金乔觉，削发为僧后到中国的九华山修行得道。地藏曾立下誓愿：“地狱未空，誓不成佛！”意思就是直到地狱里没有一个“罪鬼”受苦，自己才愿意成佛。

最上层的那尊瘦骨嶙峋的塑像是释迦牟尼成佛钱在雪山茹苦修行的形象，又称“恶佛像”。它吃的是白猿献的果，喝的是麋鹿献的奶。这就是与尚只能吃素，但可以喝牛奶的缘由。

各位游客，在这里还要特别介绍两位大家所熟悉的人物。左上方的那位侧着身拿破伞挡住脸的就是济公。俗名李修缘，浙江台州人。南宋初年在灵隐寺出家，是高僧瞎堂法师的徒弟。虽然他不收清规戒律，但为人正直善良，见义勇为，又神通广大，因而深受老百姓的喜爱。至今仍流传着“济公斗蟋蟀”、“运木古井”等许多有关他的传奇，老百姓尊称他为“济公**”。

我们再瞧右壁中间手执扫帚，身黑如墨的就是“疯僧”。相传他本是南宋时灵隐寺以僧人，长得非常丑陋，但他心灵美好，一身正气。据说当年秦桧陷害岳飞时，到灵隐寺求签，这位疯僧就用破扫帚朝秦桧没头没脑的扫去，扫得秦桧失魂落魄、狼狈而逃，这就是历史上“疯僧扫秦桧”的故事。人们对这位伸张正义的疯僧非常敬佩，就在群塑中为他立了一个席位，让他享受人间烟火。灵隐寺的群塑中，将人间曾出现过的两名血肉之躯与佛国菩萨供奉在一起，可见灵隐寺的立场。

药师殿

在大雄宝殿的后面的这一座单层重檐歇山顶的大殿，这就是1993年正式开光的药师殿。“药师殿”匾额是原佛教协会原主席赵朴初先生所书。殿内正中手持宝塔的是东方净琉璃世界的药师佛，左右分别是手托太阳象征光明的日光菩萨与手托月亮象征清凉的月光菩萨，合称“东方三圣”。

药师佛全称药师琉璃光如来，伟东方净琉璃净土的教主。成佛时，曾立下十二打誓愿，愿除去一切众生身心安乐。据说他能医治百病，解除各种顽疾苦痛，消灾延寿，因此，又称“消灾延寿”药师佛。我国历史上社会各阶层对药师如来的信仰很盛。

从宗教与精神分析学的角度来看，心病是一切疾病的根源，一切病皆由心而发，由心而生。药师佛它不可能消除人们肉体病痛，但可使众生得到精神上的安慰，医治信徒的心病。大殿两厢是药师佛的十二位弟子“药叉神将”，按中国的习俗给他们配上了十二属相的图案，你属什么就直接找他，让他给你与亲人朋友开张延年益寿的“药方”吧！

后殿

各位游客，灵隐寺的第四进，第五进是藏经楼分为云林藏宝、法堂与藏经楼三部分。这里陈列着历代佛教文物珍品，收藏了各种佛经书籍，重放“灵隐书藏”之光彩。

华严殿，是寺院的最高处。殿内供奉“华严三圣”，中间是毗卢遮那佛，是以释迦牟尼法身经过修习后而大彻大悟的报身佛形象来塑造的，体现佛祖从法身、报身、应身的“三身”变化，左右分别为文殊菩萨、普贤菩萨。三尊佛像都用楠木雕成，工艺精湛，成为佛教艺术的精品。

各位游客，在灵隐寺西面有新建的五百罗汉堂，关于五百罗汉的来历有多种说法。有说是跟随释迦牟尼听法传道的五百弟子，有说是参加第一次与第四次结集的五百比丘，还有说是五百强盗“放下屠刀，立地成佛”等。

灵隐寺的罗汉堂原来就有，且声名远播，对苏州西园寺、北京万寿寺、香山碧云寺的罗汉殿建造有重要影响。可惜罗汉堂在1936年毁于火灾。1999年共耗资5000余万元的五百罗汉堂重现灵隐寺。占地3616平方米，殿内供奉的五百罗汉呈“卐”字形布局，均用青铜铸成，像高1.7米，重1吨，造型形象生动。殿中间建有高12.62米的铜殿，四面透空。供奉我国大乘佛教佛教名山的主佛像，其造型之别致，气势之雄伟，已列入吉尼斯纪录。灵隐寺的罗汉堂又为佛教世界增添一处文化珍品。

各位游客，灵隐寺的介绍就到这里。最后祝大家身体健康、心想事成。谢谢！

第二篇：杭州西湖灵隐寺导游词

灵隐寺是西湖八景之一，以下是小编整理的杭州西湖灵隐寺导游词，欢迎参考阅读！

杭州西湖灵隐寺导游词

1各位游客“湖山昼明寺，明寺藏深山”作为杭州历史最为悠久，规模最大的千年古刹——灵隐寺。灵隐寺讲究山门开阔，以炫耀法门，而气势宏伟的灵隐寺却深隐在西湖群峰密林中，就是到了寺庙前，也寻不出“灵隐寺”这个寺名。各位要了解其中缘由，我得先简要介绍灵隐寺的历史。

灵隐寺创建于东晋元年，距今已有1600多年的历史，是杭州最大的丛林寺院，也是全国十大古刹之一。佛教信徒素有“朝普陀必先经灵隐”的说法。据《灵隐寺志》记载，公元326年，印度来了一个和尚叫慧理。见这里山水奇秀，怪石嶙峋，很像印度的灵鹫山，认为是仙灵所隐之地，一时便在此建寺取名“灵隐”

各位游客，现在我们来到了灵隐第一殿——天王殿前面。大家请看大殿重檐下悬挂的两块横匾，一块“靈鷲飛來”是由近代著名佛教居士书法家黄元秀所提，而另一块“雲林禅寺”的匾额是清康熙皇帝的亲笔手书。那清康熙皇帝为什么要把“灵隐寺”改为“雲林禅寺”呢？据灵隐寺记载，清康熙28年，康熙皇帝在寺院主持谛晖法师陪同下一早登上了寺后的北高峰，之间寺院笼罩在晨雾之中，眼前云林漠漠，分外幽静，下山回寺后，触景生情，引用杜甫“江汉终吾老，云林的尔曹”的诗句挥笔写下了”雲林禅寺”四个大字，赐为寺额但300多年来，杭州人们从来没有承认过康熙的改名，大家还是叫“灵隐寺”。

从看天王殿前两座经幢，刻于北宋开宝二年，是吴越国王家庙“奉先寺”遗物，宋时由迎珊移置于此，经幢也称石幢，是一种刻着佛名活经咒的石柱，是古代佛教标志物，作为镇邪祈福之用，下面请大家随我进殿内参观。

灵隐寺自创建至今，重要的毁建有14次，历史上灵隐寺规模最大要数五代吴越时，当时全寺有9楼18阁72殿，僧房1300余间，僧徒3000余人。清代康熙皇帝六下江南，四次巡游灵隐寺；乾隆皇帝也六次南巡到灵隐寺，足见灵隐寺在当时的地位。可惜后来，灵隐寺遭天灾人祸，破坏严重。特别是抗日战争时期，大部分建筑化为灰烬。新中国成立后，党和政府对灵隐寺进行了三次大规模的修复。现在灵隐寺的中轴线上有天王殿、大雄宝殿、药师殿、法堂、藏经楼、华严殿等五大殿，两边有东西禅室、碑室、方丈院和五百罗汉堂建筑。实现了灵隐“还灵鹫之壮观，复名山之胜景”的梦想。

杭州西湖灵隐寺导游词

2各位朋友：

我们的车刚经过苍松夹道的九里松，已到灵隐风景区了。

灵隐景区背靠北高峰，占地约36．9公顷。整个景区由灵隐寺、飞来峰、中华石窟艺术集萃园等组成，还流传着济公抢新娘，康熙皇帝错题云林寺等传说。我们先参观1993年新增添的“中华石窟艺术集萃园”。游览飞来峰石窟造像时，我们还要钻一下青林洞，摸一下“济公床”，看看理公塔、龙泓洞，找一找“一线天”，然后看一看飞来蜂石窟造像中最大的一龛大肚弥勒佛。经过壑雷亭和冷泉亭后，便是隐在清泉秀峰之间的灵隐寺。灵隐寺的主体建筑分三进：天王殿、大雄宝殿、药师殿。灵隐是杭州的旅游热点，游人很多，请诸位跟随我，游览后，不仅能使你感到“灵山、灵峰、灵水、灵鹫、灵隐”秀丽山水，使你欣赏到宋元石窟造像的精湛艺术，更让你为“西湖第一名胜”灵隐寺的雄冠而赞叹。

大家请看黄色粉墙的照壁上写着“咫尺西天”四个大字，这就告诉我们只要再跨上一步，便到佛国世界了。

灵隐寺创建于东晋咸和元年即公元326年，距今有1600多年的历史，比少林寺还早170多年(少林寺建于495年)，是杭州最大的佛教寺院，也是全国十大面，重檐翘角，上挂72个风铃，如遇风起云涌，风铃丁当作响，宛如天乐合奏。塔内供奉的药师佛可为众生消灾延寿，所以香客常年不断。据说，当年侯景突然兵变，太监也去抗击，留下柴火与米。梁武帝纵有菩萨心肠，却不知长明灯可以点火烧饭，最后终于活活饿死。鸡鸣寺旁有口胭脂井，因为南朝陈后主，他在位时间是583。589年，他因为贪恋酒色而导致国破家亡，最后携王妃投入此井，被后人称之“辱井”。鸡鸣寺和北极阁北面，是一块被称为西家大塘的水面，清末胥自修在此栽荷植菊，沿塘建园，名声大噪。后因战火，日渐荒芜。天长日久，胥西谐音，胥家大塘被西家大塘所取代。如今，这块被明末顾文庄夸赞的“水田村舍，世外桃源”的仙境已被高耸林立的楼群所代替，古貌换新姿。

现在我们依女儿墙向下俯瞰，这一片掩映在参天大树中的幢幢墨绿琉璃瓦大屋顶古建筑，是南京市人民政府所在地。这里曾经是六朝最大的皇家园林华林苑遗迹和供奉关羽的武庙旧址，明代这里是可以容纳九千大学士的国子监的一部分。民国时，这里是中央政府的考试院。

再向前走，我们可以登上木板搭建的观景台，让玄武湖尽收眼底。晚唐诗人韦庄在登临这段城后，曾在《台城》这首诗中写道：“江雨霏霏江草齐，六朝如梦鸟空啼。无情最是台城柳，依旧烟笼十里堤。”大家可以想象一下，当时诗人在这里吟诗赏景，是不是给人一种身在图画中的感觉。大家请看：这里东界钟山，南临九华，西对清凉，环抱在群山之中的玄武湖，碧波百顷，娟秀妩媚，像一面清澈明亮的镜子，将“龙蟠虎踞”的古城映说。传说飞来峰有七十二洞，由于年代久远，大多湮没无考。而在东部和北部的几个洞壑中却布满了五代至元代的大批石刻造像。那艺术精湛的石刻造像，石缝中的奇树古藤，给山峰增添了神秘的色彩。飞来峰一带风景秀丽，可以称得上无石不奇，无树不古，无洞不幽，无水不清。

1993年，飞来峰旁又增添了一处新景观，这就是“中华石窟艺术集萃园”，它借飞来峰山林之势，塑造了大足石刻、安岳卧佛、龙门、麦积山、云冈石窟、乐山大佛等代表不同地方、各个年代的佛像近万尊，大大丰富了杭州灵隐景点的文化内涵。

现在我们去看看飞来峰东南侧最大的一个洞??青林洞。它因洞口形似虎嘴，又称“老虎洞”或“金光洞”。大家请看，在洞口上方有三尊小佛，称为“西方三圣”，是飞来峰现存有题记造像中年代最早的一龛，它雕于五代后周广顺元年，即公元951年，中间那尊叫阿弥陀佛，他是西方极乐世界的教主，称无量寿佛、接引佛。两侧分别是他的左右胁侍大势至菩萨和观世音菩萨。再看洞口崖壁上有一龛北宋乾兴元年，即公元1022年雕刻的“卢舍那佛会”浮雕，是飞来峰中雕刻最精致的佛像。中间的卢舍那佛是佛教密宗的最高神，能以光明普照众生，故名大日如来即佛光普照的意思。卢舍那佛头戴宝冠，身着袈裟，坐在正中的莲花座上，上举双臂做说法状。左面骑狮子的是文殊菩萨，牵狮的是拂森；右侧骑象的是普贤菩萨，牵象的是獠蛮；旁边还有四天王和四菩萨像及随身供养一共15尊像。这组浮雕，结构完整，主次分明，造型生动，场面热烈，颇有装饰味。洞内除了古代石刻，还有不少济公传说中的遗迹呢。我们前方这块酷似床样的岩石就是“济公床”。传说济公常隐在洞内喝酒吃狗肉，吃饱喝足了便在石床上呼呼而睡。再请人洞看看，这就是济公为救被飞来峰压住的小孩，用力顶开倒坍的石块而留下的“手印”，下方还有一顶济公戴的船形“帽子”。身后黑黝黝的小洞里，还有一张石桌，传说是济公吃狗肉的地方。

看完青林洞，我们再去看看玉洞。此洞因洞顶岩上滴下的含有石灰岩溶液，呈乳白色而名，又因蝙蝠出没栖息，顶部呈蝙蝠状，又称“蝙蝠洞”。洞内曲折通明，有点像桂林伏波山下的伏波洞。伏波洞有宋代造像，玉洞四壁所刻20多尊真人大小的罗汉也都是北宋真宗咸平四年，即公元1001年的作品。洞前这块岩石平台，称“翻经台”，相传南北朝诗人谢灵运曾在这里翻阅过经书。此洞还有个名字叫“岩石室”，传说晋代道人葛洪的祖父葛孝先是在此洞修炼而得道成仙的。

各位朋友，现在我们来到理公塔。灵隐寺开山祖师慧理和尚的遗骨就埋在塔下，现塔为明万历十八年重建。塔旁有两尊石刻，一为佛母像，一为金刚手像。这是元荣禄大夫宣政院使脱脱夫人至元二十九年，即公元1292年出钱镌刻的。按密宗的传说，金刚手就是夜叉神，应是凶、怒、丑、恶之相，可这里看到的金刚手却头戴金冠，手持金刚杵，身围飞舞飘带，洋溢着天真的稚气，是唐宋传统风格同藏、蒙民族艺术相结合的特有风格。

据专家考证，自北魏到唐代的佛雕艺术主要集中在西北、华北和中原地区，自晚唐以后趋向衰落，而飞来峰的五代、宋、元造像，正好弥补了这个空白，起到衔接前后的作用。飞来峰造像起自青林洞，缘溪上行，经过灵隐寺，延伸到法云弄，在长约600米，宽约200米的区域内，共有153龛470余尊造像。现保存完整和比较完整的有335尊，而元代造像近100尊。飞来峰石窟是南方石窟的代表，与北方石窟比较有三方面的区别：其一，北方石窟的地质形成大都为花岗岩，南方石窟的地质形成大都为石灰岩；其二，北方石窟大都为唐代以前的石窟艺术，如敦煌莫高窟等，南方石窟大都为五代宋元的作品；其三，北方石窟大都是石窟造像，而南方石窟大都为摩崖石刻。飞来峰造像有三个全国之最：一是全国元代造像最多最集中的一处；二是雕造的对象从以佛为主体过渡到以罗汉为主体，成为全国石窟中雕造罗汉最多的地方；三是汉族地区供奉与西藏喇嘛教有关的佛像最多的地方。因此在中国石窟雕刻史上占有特殊的地位。1962年被国务院列为首批全国重点文物保护单位。

前面就是龙泓洞。你看洞口上方的如来、观音像，仪态庄重，面容慈祥，衣褶飘动自然。此洞因端坐一尊观世音像，又叫“观音洞”，大家抬头又能看到洞顶开一小口，可以直接看到天，俗称“通天洞”。看!洞顶那一大一小的自然石块的背影像不像送子观音?旁边是射旭洞。请大家抬头仰望黑咕隆咚的洞顶石缝间微露一线天光，这就是著名的“一线天”胜迹。

飞来峰上造像艺术，最引人注目的，要数正前方对崖壁间那袒腹露胸，笑脸相迎的大肚弥勒佛了。大家一看是否也会“开口便笑”呢?他这一笑整整笑了997年了，这尊讨人喜爱的佛像正好雕于公元1000年，是浙江省奉化县契此和尚的化身。因他一手执布袋，一手挂念珠，所以又称“布袋和尚”。你看他那丰满的身躯，不羁的坐势，宽阔的天庭，那眉开眼笑所表现出来的乐观和智慧，摆脱了佛教仪规的束缚。石刻采用写实的手法，还将十八罗汉错落有致地分布在天然岩壁间，起到陪衬作用，也反映了宋代作品结构完整，技法精练。这尊弥勒佛像是整个飞来峰造像中最大的一翕，长9米，高2．6米，成为飞来峰造像的标志作品。面对各位来访的朋友，弥勒佛怎么不笑逐颜开呢?“眼前都是有缘人，相亲相近，怎不满腔欢喜；世上尽多难耐事，自作自受，何妨大肚包容。”有道是“大肚能容容天下难容之事，开口便笑笑天下可笑之人”，看到他，天下事还有什么不难为之宽怀呢?

杭州西湖灵隐寺导游词

3各位游客，杭州市全国历史文化名城，七大古都之一，历史上素有“东南佛国”之称。那“南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中”的意境今天在杭州仍能感受到。现在，我们已经到了灵隐景区。

灵隐景区不仅有闻名全国的千年古刹灵隐寺，还有古代石窟艺术瑰宝飞来峰造像。这里名山胜水，名人逸事，名泉名亭，名寺名佛融为一体，形成了一个幽雅、秀丽，文化氛围浓郁的仙山佛国。

请看这面写有“咫尺西天”的照壁。“咫”，是我国周代计算长度的单位，“咫尺”是距离很近的意思。就是说，从这里只要在往前迈一步就是佛国世界灵隐寺了。现在请各位游客随我进入景区游览。

“飞来峰概况、青林洞”：

“溪山处处皆可庐，最爱灵隐飞来孤”。我们眼前的这座海拔仅168米的奇秀的小山风，就是苏东坡诗句中提到的飞来峰了。相传在1600多年前，印度高僧慧理来到杭州，看到这里奇峰怪石，风景绝异，惊奇地说：“此乃中天竺国灵鹫山之小岭，不知何时飞来?”因此后人命此山为飞来峰，又名“灵鹫峰”。还有人说，飞来峰是从峨眉山飞来，并流传着济公**抢新娘就生灵的故事。真可谓“山不在高，有仙则名”。

其实飞来峰形成于地质史上的二叠纪时期，已有2亿年历史，是一座石灰岩山峰。他的主要成分是碳酸钙，质地松脆，易受水蚀和风化，长年累月就......杭州西湖灵隐寺导游词

4各位游客，杭州市全国历史文化名城，七大古都之一，历史上素有“东南佛国”之称。那“南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中”的意境今天在杭州仍能感受到。现在，我们已经到了灵隐景区。

灵隐景区不仅有闻名全国的千年古刹灵隐寺，还有古代石窟艺术瑰宝飞来峰造像。这里名山胜水，名人逸事，名泉名亭，名寺名佛融为一体，形成了一个幽雅、秀丽，文化氛围浓郁的仙山佛国。

请看这面写有“咫尺西天”的照壁。“咫”，是我国周代计算长度的单位，“咫尺”是距离很近的意思。就是说，从这里只要在往前迈一步就是佛国世界灵隐寺了。现在请各位游客随我进入景区游览。

“飞来峰概况、青林洞”：

“溪山处处皆可庐，最爱灵隐飞来孤”。我们眼前的这座海拔仅168米的奇秀的小山风，就是苏东坡诗句中提到的飞来峰了。相传在1600多年前，印度高僧慧理来到杭州，看到这里奇峰怪石，风景绝异，惊奇地说：“此乃中天竺国灵鹫山之小岭，不知何时飞来?”因此后人命此山为飞来峰，又名“灵鹫峰”。还有人说，飞来峰是从峨眉山飞来，并流传着济公**抢新娘就生灵的故事。真可谓“山不在高，有仙则名”。

其实飞来峰形成于地质史上的二叠纪时期，已有2亿年历史，是一座石灰岩山峰。他的主要成分是碳酸钙，质地松脆，易受水蚀和风化，长年累月就形成众多形状迥异的岩洞，大自然造就了“无石不奇，无水不清，无洞不幽，无数不古”的飞来峰。特别珍贵的是，在天然岩洞里和山崖上，布满了五代、宋、元时期的大批石刻造像。在长约600米，宽约200米的区域内共有153龛，470余尊造像，保存较为完整的有338尊。这些精湛的雕刻艺术品不仅给奇峰秀石增添了神秘色彩，而且是飞来峰成为我国石窟造像中的艺术宝库。好，现在我们来到的地方叫“青林洞”，因洞口形似虎嘴，故又称“老虎洞”。

请大家抬头细看，位于青林洞口上方的三尊大型佛像就是“华严三圣”：中间是“毗卢遮那佛”，是佛教密宗中最高的神，左边是文殊菩萨，右边是普贤菩萨。这龛佛像建于公元1282年，是元代作品中最早的一龛。

在“华严三圣”旁还有3尊小佛像，人称“西方三圣”，它雕刻于五代后周广顺元年，即公元951年，这是飞来峰所有雕刻中年代最早的作品。中间那尊叫阿弥佗佛，他是西方极乐世界的教主，称无量寿佛、接引佛;两侧分别是他的左右胁侍大势至菩萨和观音菩萨。这件作品虽然已经风化，但仍能看出五代时期精湛的艺术风格。

让我们再看那洞口右边的崖壁上，是佛教故事《卢舍那佛会》浮雕，这是飞来峰中雕刻最为精致的作品。石龛里正中坐在莲花座上的是卢舍那佛，他是佛教密宗的最高神。能以光明普照众生，故名“大日如来”。卢舍那佛头戴宝冠，身披袈裟，双臂上举，呈说法状，左右两侧骑在狮、象之上的是文殊菩萨和普贤菩萨，还有四大天王和四菩萨像，再加上随身供养，一共15尊。龛外还有两个“飞天”浮雕，都是北宋乾兴元年，即公元1022年的作品。这组浮雕，雕刻线条非常细腻生动，很有现代装饰画风格。

第三篇：灵隐寺精选导游词

灵隐寺又名云林禅寺，坐落在杭州市西北的武林山路、飞来峰对面，创建于东晋咸和三年（公元328年）距今已有1600年的历史。下面是灵隐寺导游词，欢迎参考阅读！

灵隐寺导游词

1各位游客“湖山昼明寺，明寺藏深山”作为杭州历史最为悠久，规模最大的千年古刹——灵隐寺。灵隐寺讲究山门开阔，以炫耀法门，而气势宏伟的灵隐寺却深隐在西湖群峰密林中，就是到寺庙前，也寻不出“灵隐寺”这个寺名。各位要解其中缘由，我得先简要介绍灵隐寺的历史。

灵隐寺创建于东晋元年，距今已有1600多年的历史，是杭州最大的丛林寺院，也是全国十大古刹之一。佛教信徒素有“朝普陀必先经灵隐”的说法。据《灵隐寺志》记载，公元326年，印度来一个和尚叫慧理。见这里山水奇秀，怪石嶙峋，很像印度的灵鹫山，认为是仙灵所隐之地，一时便在此建寺取名“灵隐”

各位游客，现在我们来到灵隐第一殿——天王殿前面。大家请看大殿重檐下悬挂的两块横匾，一块“靈鷲飛來”是由近代著名佛教居士书法家黄元秀所提，而另一块“雲林禅寺”的匾额是清康熙皇帝的亲笔手书。那清康熙皇帝为什么要把“灵隐寺”改为“雲林禅寺”呢？据灵隐寺记载，清康熙28年，康熙皇帝在寺院主持谛晖法师陪同下一早登上寺后的北高峰，之间寺院笼罩在晨雾之中，眼前云林漠漠，分外幽静，下山回寺后，触景生情，引用杜甫“江汉终吾老，云林的尔曹”的诗句挥笔写下”雲林禅寺”四个大字，赐为寺额但300多年来，杭州人们从来没有承认过康熙的改名，大家还是叫“灵隐寺”。

从看天王殿前两座经幢，刻于北宋开宝二年，是吴越国王家庙“奉先寺”遗物，宋时由迎珊移置于此，经幢也称石幢，是一种刻着佛名活经咒的石柱，是古代佛教标志物，作为镇邪祈福之用，下面请大家随我进殿内参观。

灵隐寺自创建至今，重要的毁建有14次，历史上灵隐寺规模最大要数五代吴越时，当时全寺有9楼18阁72殿，僧房1300余间，僧徒3000余人。清代康熙皇帝六下江南，四次巡游灵隐寺；乾隆皇帝也六次南巡到灵隐寺，足见灵隐寺在当时的地位。可惜后来，灵隐寺遭天灾人祸，破坏严重。特别是抗日战争时期，大部分建筑化为灰烬。新中国成立后，党和政府对灵隐寺进行三次大规模的修复。现在灵隐寺的中轴线上有天王殿、大雄宝殿、药师殿、法堂、藏经楼、华严殿等五大殿，两边有东西禅室、碑室、方丈院和五百罗汉堂建筑。实现灵隐“还灵鹫之壮观，复名山之胜景”的梦想。

天王殿

请大家抬头看，在天王殿上有“威镇三洲”的匾额，古代神话认为须弥山是世界的中心，它的四方有四洲，即东胜神州、南瞻部洲、西牛贺州、北俱卢洲。相传北方是净土，因此韦驮只需威镇东西南三洲故名。

各位游客，现在看到的是“皆大欢喜”的弥勒木雕像，只见他袒胸露腹，笑容可掬迎接香客的第一柱香，他正向我们传授一种人生智慧：心胸宽广，万事能容，知足常乐，健康长寿。殿两侧分列着四大天王，俗称“四大金刚”。

手持青锋宝剑的是守护南方的增长天王，“锋”和“风”同音，增长的意思是能令众生增长善根，持剑是保护佛法不受侵犯。手弹琵琶的是东方持国天王，琵琶没弦需要“调”音，他要用音乐感化众生，使他们皈依佛门。守护北方的多闻天王手持雨伞样的宝幢显示“雨”，他既是护法神，也是佛国的财神，他用宝幢制服魔众，保护众生财产。手缠龙绳的是西方广目天王，能用净天眼随时观察世界，护持众生，他是群龙的首领，众龙必须“顺从”于他。这四位威武凛然的四天王不仅是佛法的守护神，也充当凡间百姓美好愿望的代言人“风调雨顺、国泰民安”。

弥勒背面是手执降魔杵的韦驮菩萨，他是南方增长天王的八大神将之一，居三十二将之首。据说释迦牟尼的舍利曾被魔王抢走，是韦驮不畏艰难，奋力追回。因此，在佛寺中，韦驮塑像大多面朝大雄宝殿的释迦牟尼佛像，意为保护佛祖，驱除邪魔，威镇三洲。这尊韦驮像高2。5米，是南宋初期用整块香樟木雕刻而成的。各位游客，汉化的韦驮菩萨在中国的寺庙里手拿降魔杵的姿势有两种：一种是双手合十，横杵于腕上；另一种是一手握杵柱地。降魔杵的拿法不同，含义也不同。如果韦驮像是双手合捧杵的，表示这里为接待寺，僧侣们可以免费食宿。如果韦驮握杵拄地的，则表示此地为非接待寺。从灵隐寺内韦驮的姿势来看这里是非接待寺。

大雄宝殿

各位游客，在我们面前的雄伟建筑就是大雄宝殿。“大雄”意为一切无畏的大勇士，是古印度教徒对释迦牟尼的尊称。所以，信徒们就把供奉佛祖像的大殿称为大雄宝殿。现在的大雄宝殿是清宣统二年修建的。是座重檐三叠式的歇山顶建筑，高33。6米，仅比天安门城楼低0。1米。这块“妙庄严域”是著名书法家张宗祥所题，“大雄宝殿”扁是书堂泰斗，原西泠社长沙孟海书写。

大殿两旁有两座建于北宋建隆元年的金塔，它八面九层，上面刻有菩萨像和佛经的故事，它与天王殿门前的两座经幢称得上是灵隐寺最为古老的遗迹，被列为省级文保单位。

现在请各位随我进殿内参观，请看，在这正中莲花石座上跌坐的是佛祖释迦牟尼像。相传他是古印度北部伽毗罗为国净饭王的儿子，原名乔达摩·悉达多。他出生于公元前6~5世纪，29岁时痛感人世生老病死的各种痛苦，舍弃王族生活，出家修道，经过6年茹苦修行，35岁时在菩提迦叶的菩提树下“成道”，创立据说能使众生脱离苦海的佛教，被佛门弟子尊称为释迦牟尼；意思为“释迦族的圣人”、“释迦族的智者”。

这尊佛像是1953年重修灵隐寺时由中央美术学院华东分院邓白教授以唐代禅宗著名雕塑为蓝本构思设计，华东分院雕塑系教师和东阳木雕厂民间艺人合作创作的。整尊佛像是用24块香樟木雕刻而成。高19。6米，加上须弥座石基总高24。8米，全身贴金，共用86两黄金。是我国目前最大的香樟木雕坐像。只见佛祖头部微微前倾，两眼凝视，右手微抬，仿佛正向朝拜者讲经说法。佛祖坐在莲花台上，莲花表示圣洁清芳，出淤泥而不染；佛螺旋状的头发为天蓝色，象征与天齐平；额眉间有两个“白点”，是佛祖三十二像之一“白毫相光”表示吉祥如意；头部后面的镜称为“摩尼镜”，象征智慧和光明；佛顶上有一把撑开雨伞似的盖，叫天盖，全国珠宝装饰而成，又称“宝盖”。

请大家再看殿内东西两边的二十尊立像，名叫二十诸天。他们本是古印度神话中罚恶护善的二十位天神，佛教采用其说，作为护持佛法的神。东侧这尊携小孩的女神是鬼子母神，听其名似非善类，确实这个鬼子母神原是个专吃小孩的恶神，后得释迦牟尼感召而皈依佛教，“放下屠刀，立地成佛”，由恶神转化为专门保护儿童的善神。二十诸天进入中国后已被汉化他们穿戴的服饰很多都是模仿我国封建王朝的文武百官。

殿后排列有十二尊跌坐的像，是佛祖的十二个大弟子，民间称为“十二缘觉”意为像佛那样圆满的觉悟者。据说现在佛经就是他们根据释迦牟尼在世时讲经说法和自己的见解整理而成。大雄宝殿有十二缘觉这样的布局，在全国寺院中是非常罕见的。

“五十三参”群塑

各位游客，在释迦牟尼像的后壁是一组气势恢弘的“五十三参”彩色立体群塑，高20余米，全部用粘土，不掺一点水泥，塑造以童子样观音为主体的150尊佛像。大家看到的图中那位双手合十，身穿红肚兜的孩童叫善财童子，简称“善财”，据佛经讲，善财童子是阜城长者五百童子之一。出生时，有种种珍宝涌现，故名。文殊菩萨路过阜城，看出善财有佛缘，就指点他去南游100城，参访53位名师，他历尽千辛万苦，用一颗赤诚之心和不折不饶的行动经受考验，最后遇到普贤菩萨“即身成佛”。所以佛教建筑中的阶梯常铺为五十三级，比喻“五十三参，参参见佛”。

整座佛像分上、中、下三层。最下层为“海”，正中脚踏鳌鱼，手持净瓶的就是大慈大悲的观世音菩萨。观世音又称“观自在”，据说世上众生遇到灾难只要念诵她的名字，她就会寻生来救，所以称“观世音”。唐代因避李世民讳，改称“观音”。观世音菩萨原为男性，因佛教传入中国，逐步融合进中华民族文化而渐渐演变，在南北朝时就开始塑造成女性像，迎合善男信女的心理要求，使观音称为中国最受欢迎的女菩萨。观音脚踏鳌鱼，传说鳌鱼一动，就会天翻地覆，所以观音将其镇住，是人间得以太平。观音的左右两侧是善财，龙女，他们是观音菩萨的左右胁侍。

请大家再看那中间坐在麒麟上的金身像地藏王菩萨，他曾是新罗国的王子金乔觉，削发为僧后到中国的九华山修行得道。地藏曾立下誓愿：“地狱未空，誓不成佛！”意思就是直到地狱里没有一个“罪鬼”受苦，自己才愿意成佛。

最上层的那尊瘦骨嶙峋的塑像是释迦牟尼成佛钱在雪山茹苦修行的形象，又称“恶佛像”。它吃的是白猿献的果，喝的是麋鹿献的奶。这就是和尚只能吃素，但可以喝牛奶的缘由。

各位游客，在这里还要特别介绍两位大家所熟悉的人物。左上方的那位侧着身拿破伞挡住脸的就是济公。俗名李修缘，浙江台州人。南宋初年在灵隐寺出家，是高僧瞎堂法师的徒弟。虽然他不收清规戒律，但为人正直善良，见义勇为，又神通广大，因而深受老百姓的喜爱。至今仍流传着“济公斗蟋蟀”、“运木古井”等许多有关他的传奇，老百姓尊称他为“济公**”。

我们再瞧右壁中间手执扫帚，身黑如墨的就是“疯僧”。相传他本是南宋时灵隐寺以僧人，长得非常丑陋，但他心灵美好，一身正气。据说当年秦桧陷害岳飞时，到灵隐寺求签，这位疯僧就用破扫帚朝秦桧没头没脑的扫去，扫得秦桧失魂落魄、狼狈而逃，这就是历史上“疯僧扫秦桧”的故事。人们对这位伸张正义的疯僧非常敬佩，就在群塑中为他立一个席位，让他享受人间烟火。灵隐寺的群塑中，将人间曾出现过的两名血肉之躯与佛国菩萨供奉在一起，可见灵隐寺的立场。

药师殿

在大雄宝殿的后面的这一座单层重檐歇山顶的大殿，这就是1993年正式开光的药师殿。“药师殿”匾额是原佛教协会原主席赵朴初先生所书。殿内正中手持宝塔的是东方净琉璃世界的药师佛，左右分别是手托太阳象征光明的日光菩萨和手托月亮象征清凉的月光菩萨，合称“东方三圣”。

药师佛全称药师琉璃光如来，伟东方净琉璃净土的教主。成佛时，曾立下十二打誓愿，愿除去一切众生身心安乐。据说他能医治百病，解除各种顽疾苦痛，消灾延寿，因此，又称“消灾延寿”药师佛。我国历史上社会各阶层对药师如来的信仰很盛。

从宗教和精神分析学的角度来看，心病是一切疾病的根源，一切病皆由心而发，由心而生。药师佛它不可能消除人们肉体病痛，但可使众生得到精神上的安慰，医治信徒的心病。大殿两厢是药师佛的十二位弟子“药叉神将”，按中国的习俗给他们配上十二属相的图案，你属什么就直接找他，让他给你和亲人朋友开张延年益寿的“药方”吧！

后殿

各位游客，灵隐寺的第四进，第五进是藏经楼分为云林藏宝、法堂与藏经楼三部分。这里陈列着历代佛教文物珍品，收藏各种佛经书籍，重放“灵隐书藏”之光彩。

华严殿，是寺院的最高处。殿内供奉“华严三圣”，中间是毗卢遮那佛，是以释迦牟尼法身经过修习后而大彻大悟的报身佛形象来塑造的，体现佛祖从法身、报身、应身的“三身”变化，左右分别为文殊菩萨、普贤菩萨。三尊佛像都用楠木雕成，工艺精湛，成为佛教艺术的精品。

各位游客，在灵隐寺西面有新建的五百罗汉堂，关于五百罗汉的来历有多种说法。有说是跟随释迦牟尼听法传道的五百弟子，有说是参加第一次与第四次结集的五百比丘，还有说是五百强盗“放下屠刀，立地成佛”等。

灵隐寺的罗汉堂原来就有，且声名远播，对苏州西园寺、北京万寿寺、香山碧云寺的罗汉殿建造有重要影响。可惜罗汉堂在1936年毁于火灾。1999年共耗资5000余万元的五百罗汉堂重现灵隐寺。占地3616平方米，殿内供奉的五百罗汉呈“卐”字形布局，均用青铜铸成，像高1。7米，重1吨，造型形象生动。殿中间建有高12。62米的铜殿，四面透空。供奉我国大乘佛教佛教名山的主佛像，其造型之别致，气势之雄伟，已列入吉尼斯纪录。灵隐寺的罗汉堂又为佛教世界增添一处文化珍品。

各位游客，灵隐寺的讲解就到这里。最后祝大家身体健康、心想事成。谢谢！

灵隐寺导游词

2到杭州旅游，一看西湖，二看灵隐，灵隐位于西湖西部的飞来峰旁，离西湖不远，可谓“不可不去”。

相传始东晋时印度僧人慧理来杭，相传1600多年前印度僧人慧理来杭州，看到这里山峰奇秀，以为是“仙灵所隐”，就在这里建寺，取名灵隐。

灵隐寺天王殿外有一冷泉亭，据说苏东坡在杭州做太守时，常在冷泉亭上饮宴赋诗。

灵隐一带的山峰怪石嵯峨，风景绝异，印度僧人慧理称：“此乃中天竺国灵鹫山之小岭，不知何以飞来？”，因此称为“飞来峰”。

飞来峰是江南少见的古代石窟艺术瑰宝，可与四川大足石刻媲美。苏东坡曾有“溪山处处皆可庐，最爱灵隐飞来峰”的诗句。

1993年，灵隐景区新辟“中华石窟艺术集萃园”，它借飞来峰山林之势，把中国著名的石窟艺术经典造像（如：乐山大佛、龙门石窟等）微缩于此，值得一看。

特别关照：到灵隐旅游，一定要到飞来峰最大的石刻--大肚弥勒佛前照个像，取景费1元。

餐饮：游灵隐，看飞来峰，可别忘：山外有山，天外有天。在领略佛教文化之后，你可以到合涧桥畔的天外天菜馆重食人间烟火。涧水在楼前潺潺流过，古刹钟声隐约可闻，在此品尝美味佳肴，是不是别有一番风味啊？

灵隐寺位于杭州西湖西北北高峰山麓飞来峰前，是中国佛教著名的“十刹”之一。相传1600多年前印度僧人慧理来杭州，看到这里山峰奇秀，以为是“仙灵所隐”，就在这里建寺，取名灵隐。

寺内主要建筑有天王殿和大雄宝殿。天王殿入口的弥勒佛坐像，已有200年历史。弥勒佛背后的护法天神韦驮像为南宋时作品。大雄宝殿高33.6米，是中国保存最好的单层重檐寺院建筑之一。殿内正中有贴金释加牟尼像，净高9.1米，加上莲花底座和佛光顶盘，高达19.69米，坐像用24块香樟木拼雕而成，精细而庄严。大殿两侧分列“二十诸天”和“十二圆觉”像，神态各异，栩栩如生。殿后侧有海岛立体群塑，共有浮雕150多尊。大雄宝殿、天王殿两侧有五代时所建的石塔和北宋开宝二年（969年）所建经幢，距今已有1000余年。清康熙皇帝曾题“云林禅寺”四字。

灵隐一带的山峰怪石嵯峨，风景绝异，印度僧人慧理称：“此乃中天竺国灵鹫山之小岭，不知何以飞来？”故称“飞来峰”。飞来峰又名灵鹫峰，山高168米，山体由石灰岩构成，与周围群山迥异。无石不奇，无树不古，无洞不幽。飞来峰的厅岩怪石，如矫龙，如奔象，如卧虎，如惊猿，仿佛是一座石质动物园。山上老树古藤，盘根错节；岩骨暴露，峰棱如削。明人袁宏道曾盛赞：“湖上诸峰，当以飞来为第一。

飞来峰奇石嵯峨，钟灵毓秀，在其岩洞与沿溪的峭壁上共刻有五代、宋、元时期的摩崖造像345尊，其中尤以元代藏传佛教（喇嘛教）造像最为珍贵，堪称我国石窑造像艺术中的瑰宝，故为全国重点文物保护单位。

飞来峰西麓有冷泉掩映在绿荫深处，泉水晶莹如玉，在清澈明净的池面上，有一股碗口大的地下泉水喷薄而出，无论溪水涨落，它都喷涌不息，飞珠溅玉，如奏天籁。明代画家沈石田诗云：”湖上风光说灵隐，风光独在冷泉间。"冷泉池畔建有冷泉亭。

第四篇：灵隐寺介绍导游词

灵隐寺，又名云林寺，位于浙江省杭州市，背靠北高峰，面朝飞来峰，始建于东晋咸和元年（326年），以下是小编整理的关于灵隐寺介绍导游词，欢迎阅读。

各位游客“湖山昼明寺，明寺藏深山”作为杭州历史最为悠久，规模最大的千年古刹——灵隐寺。灵隐寺讲究山门开阔，以炫耀法门，而气势宏伟的灵隐寺却深隐在西湖群峰密林中，就是到了寺庙前，也寻不出“灵隐寺”这个寺名。各位要了解其中缘由，我得先简要介绍灵隐寺的历史。

灵隐寺创建于东晋元年，距今已有1600多年的历史，是杭州最大的丛林寺院，也是全国十大古刹之一。佛教信徒素有“朝普陀必先经灵隐”的说法。据《灵隐寺志》记载，公元326年，印度来了一个和尚叫慧理。见这里山水奇秀，怪石嶙峋，很像印度的灵鹫山，认为是仙灵所隐之地，一时便在此建寺取名“灵隐”

各位游客，现在我们来到了灵隐第一殿——天王殿前面。大家请看大殿重檐下悬挂的两块横匾，一块“靈鷲飛來”是由近代著名佛教居士书法家黄元秀所提，而另一块“雲林禅寺”的匾额是清康熙皇帝的亲笔手书。那清康熙皇帝为什么要把“灵隐寺”改为“雲林禅寺”呢？据灵隐寺记载，清康熙28年，康熙皇帝在寺院主持谛晖法师陪同下一早登上了寺后的北高峰，之间寺院笼罩在晨雾之中，眼前云林漠漠，分外幽静，下山回寺后，触景生情，引用杜甫“江汉终吾老，云林的尔曹”的诗句挥笔写下了”雲林禅寺”四个大字，赐为寺额但300多年来，杭州人们从来没有承认过康熙的改名，大家还是叫“灵隐寺”。

从看天王殿前两座经幢，刻于北宋开宝二年，是吴越国王家庙“奉先寺”遗物，宋时由迎珊移置于此，经幢也称石幢，是一种刻着佛名活经咒的石柱，是古代佛教标志物，作为镇邪祈福之用，下面请大家随我进殿内参观。

灵隐寺自创建至今，重要的毁建有14次，历史上灵隐寺规模最大要数五代吴越时，当时全寺有9楼18阁72殿，僧房1300余间，僧徒3000余人。清代康熙皇帝六下江南，四次巡游灵隐寺；乾隆皇帝也六次南巡到灵隐寺，足见灵隐寺在当时的地位。可惜后来，灵隐寺遭天灾人祸，破坏严重。特别是抗日战争时期，大部分建筑化为灰烬。新中国成立后，党和政府对灵隐寺进行了三次大规模的修复。现在灵隐寺的中轴线上有天王殿、大雄宝殿、药师殿、法堂、藏经楼、华严殿等五大殿，两边有东西禅室、碑室、方丈院和五百罗汉堂建筑。实现了灵隐“还灵鹫之壮观，复名山之胜景”的梦想。

天王殿

请大家抬头看，在天王殿上有“威镇三洲”的匾额，古代神话认为须弥山是世界的中心，它的四方有四洲，即东胜神州、南瞻部洲、西牛贺州、北俱卢洲。相传北方是净土，因此韦驮只需威镇东西南三洲故名。

各位游客，现在看到的是“皆大欢喜”的弥勒木雕像，只见他袒胸露腹，笑容可掬迎接香客的第一柱香，他正向我们传授一种人生智慧：心胸宽广，万事能容，知足常乐，健康长寿。殿两侧分列着四大天王，俗称“四大金刚”。

手持青锋宝剑的是守护南方的增长天王，“锋”和“风”同音，增长的意思是能令众生增长善根，持剑是保护佛法不受侵犯。手弹琵琶的是东方持国天王，琵琶没弦需要“调”音，他要用音乐感化众生，使他们皈依佛门。守护北方的多闻天王手持雨伞样的宝幢显示“雨”，他既是护法神，也是佛国的财神，他用宝幢制服魔众，保护众生财产。手缠龙绳的是西方广目天王，能用净天眼随时观察世界，护持众生，他是群龙的首领，众龙必须“顺从”于他。这四位威武凛然的四天王不仅是佛法的守护神，也充当了凡间百姓美好愿望的代言人“风调雨顺、国泰民安”。

弥勒背面是手执降魔杵的韦驮菩萨，他是南方增长天王的八大神将之一，居三十二将之首。据说释迦牟尼的舍利曾被魔王抢走，是韦驮不畏艰难，奋力追回。因此，在佛寺中，韦驮塑像大多面朝大雄宝殿的释迦牟尼佛像，意为保护佛祖，驱除邪魔，威镇三洲。这尊韦驮像高2。5米，是南宋初期用整块香樟木雕刻而成的。各位游客，汉化的韦驮菩萨在中国的寺庙里手拿降魔杵的姿势有两种：一种是双手合十，横杵于腕上；另一种是一手握杵柱地。降魔杵的拿法不同，含义也不同。如果韦驮像是双手合捧杵的，表示这里为接待寺，僧侣们可以免费食宿。如果韦驮握杵拄地的，则表示此地为非接待寺。从灵隐寺内韦驮的姿势来看这里是非接待寺。

大雄宝殿

各位游客，在我们面前的雄伟建筑就是大雄宝殿。“大雄”意为一切无畏的大勇士，是古印度教徒对释迦牟尼的尊称。所以，信徒们就把供奉佛祖像的大殿称为大雄宝殿。现在的大雄宝殿是清宣统二年修建的。是座重檐三叠式的歇山顶建筑，高33。6米，仅比天安门城楼低0。1米。这块“妙庄严域”是著名书法家张宗祥所题，“大雄宝殿”扁是书堂泰斗，原西泠社长沙孟海书写。

大殿两旁有两座建于北宋建隆元年的金塔，它八面九层，上面刻有菩萨像和佛经的故事，它与天王殿门前的两座经幢称得上是灵隐寺最为古老的遗迹，被列为省级文保单位。

现在请各位随我进殿内参观，请看，在这正中莲花石座上跌坐的是佛祖释迦牟尼像。相传他就是古印度北部伽毗罗为国净饭王的儿子，原名乔达摩·悉达多。他出生于公元前6~5世纪，29岁时痛感人世生老病死的各种痛苦，舍弃王族生活，出家修道，经过6年茹苦修行，35岁时在菩提迦叶的菩提树下“成道”，创立了据说能使众生脱离苦海的佛教，被佛门弟子尊称为释迦牟尼；意思为“释迦族的圣人”、“释迦族的智者”。

这尊佛像是1953年重修灵隐寺时由中央美术学院华东分院邓白教授以唐代禅宗著名雕塑为蓝本构思设计，华东分院雕塑系教师和东阳木雕厂民间艺人合作创作的。整尊佛像是用24块香樟木雕刻而成。高19。6米，加上须弥座石基总高24。8米，全身贴金，共用了86两黄金。就是我国目前最大的香樟木雕坐像。只见佛祖头部微微前倾，两眼凝视，右手微抬，仿佛正向朝拜者讲经说法。佛祖坐在莲花台上，莲花表示圣洁清芳，出淤泥而不染；佛螺旋状的头发为天蓝色，象征与天齐平；额眉间有两个“白点”，就是佛祖三十二像之一“白毫相光”表示吉祥如意；头部后面的镜称为“摩尼镜”，象征智慧和光明；佛顶上有一把撑开雨伞似的盖，叫天盖，全国珠宝装饰而成，又称“宝盖”。

请大家再看殿内东西两边的二十尊立像，名叫二十诸天。他们本就是古印度神话中罚恶护善的二十位天神，佛教采用其说，作为护持佛法的神。东侧这尊携小孩的女神是鬼子母神，听其名似非善类，确实这个鬼子母神原是个专吃小孩的恶神，后得释迦牟尼感召而皈依佛教，“放下屠刀，立地成佛”，由恶神转化为专门保护儿童的善神。二十诸天进入中国后已被汉化他们穿戴的服饰很多都是模仿我国封建王朝的文武百官。

殿后排列有十二尊跌坐的像，是佛祖的十二个大弟子，民间称为“十二缘觉”意为像佛那样圆满的觉悟者。据说现在佛经就是他们根据释迦牟尼在世时讲经说法和自己的见解整理而成。大雄宝殿有十二缘觉这样的布局，在全国寺院中是非常罕见的。

“五十三参”群塑

各位游客，在释迦牟尼像的后壁是一组气势恢弘的“五十三参”彩色立体群塑，高20余米，全部用粘土，不掺一点水泥，塑造了以童子样观音为主体的150尊佛像。大家看到的图中那位双手合十，身穿红肚兜的孩童叫善财童子，简称“善财”，据佛经讲，善财童子是阜城长者五百童子之一。出生时，有种种珍宝涌现，故名。文殊菩萨路过阜城，看出善财有佛缘，就指点他去南游100城，参访53位名师，他历尽了千辛万苦，用一颗赤诚之心和不折不饶的行动经受了考验，最后遇到普贤菩萨“即身成佛”。所以佛教建筑中的阶梯常铺为五十三级，比喻“五十三参，参参见佛”。

整座佛像分上、中、下三层。最下层为“海”，正中脚踏鳌鱼，手持净瓶的就是大慈大悲的观世音菩萨。观世音又称“观自在”，据说世上众生遇到灾难只要念诵她的名字，她就会寻生来救，所以称“观世音”。唐代因避李世民讳，改称“观音”。观世音菩萨原为男性，因佛教传入中国，逐步融合进中华民族文化而渐渐演变，在南北朝时就开始塑造成女性像，迎合了善男信女的心理要求，使观音称为了中国最受欢迎的女菩萨。观音脚踏鳌鱼，传说鳌鱼一动，就会天翻地覆，所以观音将其镇住，就是人间得以太平。观音的左右两侧就是善财，龙女，他们是观音菩萨的左右胁侍。

请大家再看那中间坐在麒麟上的金身像地藏王菩萨，他曾是新罗国的王子金乔觉，削发为僧后到中国的九华山修行得道。地藏曾立下誓愿：“地狱未空，誓不成佛！”意思就是直到地狱里没有一个“罪鬼”受苦，自己才愿意成佛。

最上层的那尊瘦骨嶙峋的塑像是释迦牟尼成佛钱在雪山茹苦修行的形象，又称“恶佛像”。它吃的就是白猿献的果，喝的就是麋鹿献的奶。这就是和尚只能吃素，但可以喝牛奶的缘由。

各位游客，在这里还要特别介绍两位大家所熟悉的人物。左上方的那位侧着身拿破伞挡住脸的就是济公。俗名李修缘，浙江台州人。南宋初年在灵隐寺出家，就是高僧瞎堂法师的徒弟。虽然他不收清规戒律，但为人正直善良，见义勇为，又神通广大，因而深受老百姓的喜爱。至今仍流传着“济公斗蟋蟀”、“运木古井”等许多有关他的传奇，老百姓尊称他为“济公**”。

我们再瞧右壁中间手执扫帚，身黑如墨的就是“疯僧”。相传他本就是南宋时灵隐寺以僧人，长得非常丑陋，但他心灵美好，一身正气。据说当年秦桧陷害岳飞时，到灵隐寺求签，这位疯僧就用破扫帚朝秦桧没头没脑的扫去，扫得秦桧失魂落魄、狼狈而逃，这就是历史上“疯僧扫秦桧”的故事。人们对这位伸张正义的疯僧非常敬佩，就在群塑中为他立了一个席位，让他享受人间烟火。灵隐寺的群塑中，将人间曾出现过的两名血肉之躯与佛国菩萨供奉在一起，可见灵隐寺的立场。

药师殿

在大雄宝殿的后面的这一座单层重檐歇山顶的大殿，这就是1993年正式开光的药师殿。“药师殿”匾额就是原佛教协会原主席赵朴初先生所书。殿内正中手持宝塔的是东方净琉璃世界的药师佛，左右分别是手托太阳象征光明的日光菩萨和手托月亮象征清凉的月光菩萨，合称“东方三圣”。

药师佛全称药师琉璃光如来，伟东方净琉璃净土的教主。成佛时，曾立下十二打誓愿，愿除去一切众生身心安乐。据说他能医治百病，解除各种顽疾苦痛，消灾延寿，因此，又称“消灾延寿”药师佛。我国历史上社会各阶层对药师如来的信仰很盛。

从宗教和精神分析学的角度来看，心病就是一切疾病的根源，一切病皆由心而发，由心而生。药师佛它不可能消除人们肉体病痛，但可使众生得到精神上的安慰，医治信徒的心病。大殿两厢是药师佛的十二位弟子“药叉神将”，按中国的习俗给他们配上了十二属相的图案，你属什么就直接找他，让他给你和亲人朋友开张延年益寿的“药方”吧！

后殿

各位游客，灵隐寺的第四进，第五进是藏经楼分为云林藏宝、法堂与藏经楼三部分。这里陈列着历代佛教文物珍品，收藏了各种佛经书籍，重放“灵隐书藏”之光彩。

华严殿，是寺院的最高处。殿内供奉“华严三圣”，中间是毗卢遮那佛，是以释迦牟尼法身经过修习后而大彻大悟的报身佛形象来塑造的，体现佛祖从法身、报身、应身的“三身”变化，左右分别为文殊菩萨、普贤菩萨。三尊佛像都用楠木雕成，工艺精湛，成为佛教艺术的精品。

各位游客，在灵隐寺西面有新建的五百罗汉堂，关于五百罗汉的来历有多种说法。有说是跟随释迦牟尼听法传道的五百弟子，有说是参加第一次与第四次结集的五百比丘，还有说就是五百强盗“放下屠刀，立地成佛”等。

灵隐寺的罗汉堂原来就有，且声名远播，对苏州西园寺、北京万寿寺、香山碧云寺的罗汉殿建造有重要影响。可惜罗汉堂在1936年毁于火灾。1999年共耗资5000余万元的五百罗汉堂重现灵隐寺。占地3616平方米，殿内供奉的五百罗汉呈“卐”字形布局，均用青铜铸成，像高1。7米，重1吨，造型形象生动。殿中间建有高12。62米的铜殿，四面透空。供奉我国大乘佛教佛教名山的主佛像，其造型之别致，气势之雄伟，已列入吉尼斯纪录。灵隐寺的罗汉堂又为佛教世界增添一处文化珍品。

各位游客，灵隐寺的讲解就到这里。最后祝大家身体健康、心想事成。谢谢！

第五篇：灵隐寺飞来峰导游词

飞来峰是江南少见的古代石窟艺术瑰宝，有着太姥山的灵石峭壁，兔耳岭的石峰见景之美。接下来小编搜集了灵隐寺飞来峰导游词，仅供大家参考，希望帮助到大家。

篇一：灵隐寺飞来峰导游词

各位游客：

你们好！杭州是全国历史文化名城，七大古都之一，历史上素有“东南佛国”之称。那“南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中”的意境今天在杭州仍能感受到。现在我们已经到了灵隐景区。灵隐景区不仅有闻名全国的千年古刹灵隐寺，还有古代石窟艺术瑰宝飞来峰造像。这里名山名水、名人逸事、名泉名亭、名寺名佛融为一体，形成了一个幽雅、秀丽、文化氛围浓郁的仙山佛国。（54秒）

请看这里写有“咫尺西天”的照壁。“咫”是我国周代计算长度的单位，约八寸，“咫尺”是距离很近的意思，意思是说，从这里只要再往前迈一步就是佛国世界灵隐寺了。现在就请各位游客随我进入景区游览。（20秒）

“溪山处处皆可庐，最爱灵隐飞来孤”。我们眼前这座海拔 168米奇秀的小山峰，就是苏东坡诗句中所提到的飞来峰了。相传再1600多年前，印度高僧慧理来到杭州，看到这里奇峰怪石，风景绝异，惊奇的说：“此乃中天竺国灵鹫之小岭，不知何时飞来”？因此后人命此山为飞来峰，又名灵鹫峰。还有人说，飞来峰是从峨眉山飞来，并流传着济公**抢新娘救生灵的故事。这真是“山不在高有仙则灵”。（47秒）

其实飞来峰形成于地质史上的二叠纪时期，已有2亿年历史，是一座石灰岩山峰。它的主要成分是碳酸钙，质地松软，易受水蚀和分化，长年累月就形成很多形状迥异的岩洞，大自然造就了“无石不奇、无水不清、无洞不幽、无树不古”的飞来峰。特别珍贵的是，在天然岩洞里和山崖上，布满了五代至宋、元时期的大批石刻造像，保存较为完整的就有338尊，这些精湛的雕刻艺术品不仅给奇峰秀石增添了神秘色彩，而且使飞来峰成为我国石窟造像中的艺术宝库。（57秒）

青林洞

好，现在我们来到了飞来峰东南侧最大的一个洞，叫“青林洞”。又称“老虎洞”，因洞口形似虎嘴。请大家抬头观看位于青林洞口上方的三尊大型佛像就是“华严三圣”：中间是“毗卢遮那佛”，是佛教密宗中最高的神；左边是文殊菩萨；右边是普贤菩萨，这龛佛像建于公元1282年，是元代作品中最早的一龛。

在华严三圣旁有3尊小佛像，人称“西方三圣”，它雕刻于五代后周广顺元年，即公元951年，这是飞来峰所有雕刻中年代最早的作品。中间那尊叫阿弥陀佛，他是西方极乐世界的教主，又称无量寿佛、接引佛；两侧分别是他的左右胁侍大势至菩萨和观音菩萨。这件作品虽然已经风化，但仍可以看出五代时期的艺术风格，其制作是相当工整、精湛的。

让我们再看那洞口右边的崖壁上，刻着是佛教故事《卢舍遮那佛会》浮雕，这是飞来峰中雕刻最为精湛的作品。石龛里，正中坐在莲花座上的是卢舍那佛，他是佛教密宗的最高神。文意光明普照众生，故名大日如来佛。卢舍那佛头戴宝冠，身披袈裟，双臂上举，做说法状，左右两侧骑在狮、象之上的是文殊菩萨和普贤菩萨，还有四大天王和四菩萨像，再加上随身供养一共15尊。龛外还有两个“飞天”浮雕，都是北宋乾兴元年1022年的作品。这造像手法精炼、灵巧细致、富有装饰趣味。

洞内除了古代石刻外，还有不少济公传说中的遗迹。我们前方这块酷似石床的岩石就是“济公床”。传说济公常在洞内喝酒吃狗肉，吃饱喝足了便在床上呼呼而睡。现在请大家沿左边小洞猫腰进去找一找，济公的“手印”。看！这巨大的手印就是济公为救被飞来峰压住的小孩，用力顶开倒塌的石块而留下的，下方还留下一顶济公常戴的宋代船型“帽子”。

请看这洞壁上还有雷公和凤凰浮雕，雷公肩生双翅，似在空中怒目俯视，在浓云急雨中布雷吐电，驱除妖魔，那嘴衔花朵引颈展翅的凤凰，则在风雨中飞翔，栩栩如生。这些都是北宋的作品，北宋期间雕塑的罗汉像多数面形方圆，表情呆板，服饰线条生硬，身躯高大。当然也有精品，等一下我们看到的大肚弥勒就会让你大开眼界，惊叹不已。

理公塔、宝藏神大夜叉王、金刚手菩萨像、龙泓洞

各位朋友，现在我们看到的是“理公塔”，这座“理公塔”是为了纪念灵隐寺开山祖师慧理和尚而建的。据说，慧理圆寂后他的遗骨就存放在塔下，现在的塔是明代万历十八年重建的，塔为实心，七层六面，一层为塔基，二层刻塔铭，三层刻《金刚经》，四层以上是佛像，古朴沧桑的理公塔见证了一个印度和尚不远千山万水来到中国弘扬佛法的艰辛。

塔旁这两尊石刻都是为元代作品。左边这尊大腹便便、面带微笑的就是西藏喇嘛教中的财神，全称“宝藏神大夜叉王”。它身上披挂着用鲜花串成的璎珞，戴着金银珠宝串成的项圈、脚镯，全身珠光宝气，右手执一颗大宝珠左手握着口吐串串珠宝的银鼠，右脚还踩着一只大海螺。据说他掌管天下无尽珠宝，据佛经上讲，只要按照上面的这种样式绘制刻出“宝藏神大夜叉王”那么想要什么就有什么。

右下方这尊为金刚手菩萨。金刚手就是夜叉神，按喇嘛教密宗的形象应该是十分凶恶的，可这里我们看到的金刚手却头戴宝冠，右手举金刚杵，身围飞舞飘带，一脸孩童的天真雅气，完全打破了密宗仪式。它是唐宋传统风格同藏、蒙民族艺术结合的一件艺术品。

各位游客，我们面前这个洞叫龙泓洞。龙泓洞洞口右侧有一组结构完整，形象逼真的反映佛教历史题材的浮雕，长约6.6米，高1米。描述了《白马驮经》、《唐僧取经》以及《朱士行取经》的故事。唐三藏十分虔诚地双手合十，缓缓前进。这组浮雕说的是唐代高僧玄奘于贞观三年从京都长安出发西行，跋山涉水，克服了许多困难，终于到达北天竺摩揭陀国，拜见戒贤法师的故事。第二组是曹魏僧《朱士行取经》的故事。朱士行左手提棍棒，右手牵匹马，大步前进。第三组是《白马驮经》的故事，说的是东汉永平十年，汉明帝派遣蔡谙等人去西域求佛法，在月氏国遇到来自天竺的僧人摄摩腾、竺法兰，便请他们到北都洛阳传教。这些雕刻结构完善，形象生动地讲述了中国历史上内地僧人到国外去，外国僧人到中国来的宗教文化交流活动，具有写实风格。

大肚弥勒：

各位游客，整个飞来峰最引人注目的要数前方对面崖壁间那尊袒腹露背，笑脸相迎的大肚弥勒佛了。它是整个飞来峰造像中最大的一龛，长9.9米，高3.6米。您瞧，他慈眉善目，安然坦坐，一手按布袋，一手拿念珠，在两旁十八罗汉的拥簇下，他“开口便笑笑世间可笑之人，大肚能容容天下难容之事”。这尊雕刻于公元1000年宋代杰作已成为飞来峰造像的标志性作品。佛经说，弥勒佛是释迦牟尼的接班人，在释迦牟尼涅槃后再过56亿七千万年，弥勒佛才能够来接班，被称为未来世佛。那么，前面这尊“大肚弥勒”是不是佛主的接班人呢?不是的，据佛经记述弥勒和释迦牟尼一样，是位印度僧人，身披袈裟，面容端正.如今我们看到的弥勒佛是根据五代后梁时浙江奉化契此和尚的形象凿刻的，因为他肚皮极大，又整天乐呵呵地背着布袋游街窜巷，济乐好施，总是“行也布袋，坐也布袋放下布袋，多少自在”。人们总是叫他“布袋和尚”。他在奉化岳林寺圆寂时口中念到:“弥勒真弥勒，分身千百亿，时时示世人，世人自不识”。后来人们都认为布袋和尚是弥勒的化身，重降人间救助众生，就有了中国式的大肚弥勒。大家知道大肚弥勒为什么如此开心吗?因为“眼前都是有缘人，相亲相近，怎不满腔欢喜？”所以大家有缘相聚一游，人生烦事当一笑了之。

大家请看，那骑着青狮的雕像就是四大天王之一的北方多闻天王，他既有护国护法之任，也兼有财神之责，别名“施财天”，因而有“佛教财神”的称号。造像高2米，身披盔甲，脚蹬武靴，手持宝幢，形象威武，是古代武士的再现。这尊飞来峰造像是五代时期的代表作品，体现了元代密宗造像的特点。根据龛内题记推断，极有可能是忽必烈的宠臣杨琏真伽雇工所刻。元代僧官杨琏真伽在任江南释教总统十余年间欺压百姓，强取民财，盗挖南宋皇陵，后被朝廷追究查办，但元世祖忽必烈将其赦免。他为了感谢元朝朝廷的恩典，祈求自己世寿延长，而组织人员在飞来峰刻下大批石雕造像。请看，在多闻天王像的左侧有三尊僧像，居中的和尚头披葛巾，圆脸宽鼻浓眉细眼的可能就是杨琏真伽像。

自到唐代我国佛雕艺术主要集中在北方，自晚唐以后趋向衰落，而飞来峰的五代、宋、元造像正好弥补了这个空白，起到承上启下的作用，五代杭州是吴越国的都城所在地，当时的国王宠信佛教，大规模的建造寺院。有据可查的就有200余所。石窟造像也盛极一时。飞来峰是浙江省内最大的一座摩崖造像群。1982年被国务院列入第二批全国重点文物保护单位。

壑雷亭、冷泉亭

各位游客，我们现在看到的这个黛瓦丹柱的亭子称：壑雷亭。相传是北宋开国皇帝赵匡胤第十世孙赵与担任临安知府时所建，取名来自苏东坡的诗句：“不知水从何处来，跳波赴壑如奔雷。”

与壑雷亭相邻的便是有名的冷泉亭了，冷泉亭由唐朝杭州刺史元興所建。最初建于冷泉溪流中，后被山洪冲毁，明万历年间又在岸上重建，白居易曾说：“东南山水应唯杭州为最，杭州尤以灵隐为佳，而灵隐又以冷泉亭为首”。一直以来冷泉亭以“山树为盖，岩石为屏”一直是人们流连聚会休憩赏景的地方。亭内原有一块“冷泉亭”匾额，唐代白居易书“冷泉”二字，200多年后，宋代苏轼又补了一个“亭”字，二公书法风格不同，朝代不同，而其墨迹能同处一匾，堪称古今一绝。但这块亭匾早在明朝时就已经不见了，现在我们所见匾额上“冷泉亭”三字为郭华若将军所书。

冷泉亭上以前有很多对联，明代大书法家董其昌曾在亭里题联“泉自几时冷起？峰从何处飞来？”这幅对联就字面来看言辞平淡，但妙含哲理。引得晚清著名朴学大师俞樾一家有趣对联，俞樾的答联是“泉自有时冷起，峰从无处飞来。”他的老伴答联是“泉自冷时冷起，峰从飞处飞来。”其次女俞秀芬的答联是“泉自禹时冷起，峰从项处飞来”——暗用了项羽“力拔山兮气盖世”的典故，有兴趣的客人不妨也来试对一下。

篇二：灵隐寺飞来峰导游词

各位游客：

大家好！我是你们本次旅行的导游，大家可以叫我小沈。我们今天首先要去的地方，杭州著名景点之一——飞来峰。

现在我们来到了飞来峰。大家知道为什么这座山叫飞来峰吗？这里有一个传说，相传有一天济公掐指一算，四川峨眉山有一座小山峰要压到灵隐村上。他急忙告诉村里人，可没人相信。正好有一支要娶新娘的队伍经过，他想了一个妙计，把新娘抢走，大家不都会跟着他出去了吗？于是济公背起新娘就往村外跑，所有人都追了出去。忽然，半空中飞来一座小山，正好压在灵隐村上。村民们明白了，济公抢新娘是为了救他们。因为这座山是飞到这里来的，所以大家称这座山为飞来峰。济公怕这座山还会飞走，于是带村民在山上造了很多罗汉及佛像。

我们再来看看眼前真正的飞来峰。它的海拔高度只有209米，这里古藤交错，洞壑遍布，传说有72洞。

我们现在看到的这个洞，是飞来峰东南侧最大的一个洞，洞名叫青林洞。洞口像张开的老虎嘴，所以呢又称老虎洞。而它还有一个名字呢！这个名字跟它的地理位置有关，因为它洞口朝东，早上太阳最先照到这里，而且有金光照入洞内，因而得名金光洞、射旭洞。

飞来峰上的佛像可多了，现保存完好的有300多尊，它们分别是五代、宋和元时期的造像，因此被评为全国重点文物保护单位。

南宋佛像中最具代表性的是我们眼前的这尊弥勒佛，也是飞来峰中最大的佛像。这尊弥勒佛它有两个特征，请大家来猜一猜？对，第一个就是它的笑脸，你看它咧着嘴，眼睛笑成了一条缝，它正笑着欢迎大家的到来呢！第二个特征是它的大肚子，袒胸露腹。俗话说宰相肚里能撑船，所以我们要像它那样，大肚能容万物。在你遇到烦心事时，就请想想弥勒佛吧，那你就会笑容常开。

在此，我也祝愿大家在今后的人生路上多一些快乐，少一些烦恼，飞来峰的游览就此结束，请随我前往第二个游览点。

篇三：灵隐寺飞来峰导游词

各位旅客朋友：

大家好！欢迎来到西湖新十景之一的灵隐禅宗，今天我们的游览项目是攀登飞来峰、进香灵隐寺！我是你们此次旅游的解说员，我姓胡，大家可以叫我胡导，虽然叫胡导，但绝对与乱说沾不着边！由于人流较多，请大家携带好随身物品，保管好贵重财物，以免遗失！现在我们所在的地方就是灵隐寺的大门，灵隐寺三个大字也因大家的到来而显得熠熠生辉。大家请看身后照壁上写着的四个大字“咫尺西天”，它的意思是只要虔心向佛，与佛之缘便在咫尺之间。请大家排好队，我们现在进入飞来峰景区！

走在恬静的小路上，参天古树遮天蔽日，身边潺潺清流伴随，一溪之隔是幽山秀峰，大家是不是大感到有一种消除尘意仿佛来到人间仙境一般呢？说了这么久，大家还不知飞来峰的来历吧，现在我给大家说说：飞来峰又名“灵鹫峰”，相传在一千六百多年前，印度高僧慧理来到杭州，看到这里奇峰怪石，风景绝异，惊奇地说：“此乃中天竺国灵鹫山之小岭，不知何时飞来？”因此后人命此山为飞来峰。还有人说，飞来峰是从峨眉山飞来，并流传着济公**抢新娘救生灵的故事。相传飞来峰下原是个村庄。南宋初年时，有一位名叫李修源的天台人，在灵隐寺出家后，不受戒律，好吃狗肉，身穿破袈裟，头带破帽子，脚穿破拖鞋，手上还拿一把破扇子，整天在村庄里游来荡去，疯疯癫癫。但却好管闲事，爱打抱不平，人称“济颠”。这位疯和尚还有能掐会算的本领呢！一天他掐指一算，四川峨眉山有一座小峰将要飞来，可能要压着灵隐村。他急忙跑到村里劝说村民赶快搬家，可村民没有一个相信的。大白天疯和尚难道又说疯话了？这时，远处正有一群人吹着唢呐，抬着花轿过来，济公一看是迎娶新娘的队伍，心想要是我和尚跟新娘在一起的话，那乡亲们不就会出来看热闹了吗？于是济公冲进人群，背起新娘就朝村外跑。村民一下子都哄动了，“不好了，和尚抢新娘了！和尚抢新娘了！”全村的男男女女，老老少少都追了出来。此时，天空的一阵乌云越来越近，只听“轰”的一声，一座黑压压的山峰，正好压在了灵隐村上。这座飞来的山峰便被人们叫作“飞来峰”。山峰飞来了，村民们又怕山峰会重新飞去，于是便在山上刻了数百尊佛像，镇住了山峰。从此，飞来峰就再也飞不走了。真可谓“山不在高，有仙则名”。

“溪山处处皆可庐，最爱灵隐飞来孤”，我们眼前的这座奇秀的小山峰，就是苏东坡诗句中所提到的飞来峰了。请各位仔细观察一下，眼前这座山峰，古藤交错，洞壑遍布，它的地质结构确实与周围的山峰不一样，似有“飞来”之感，“飞来峰”就是因此而得名的。飞来峰素有“无石不奇、无水不清、无洞不幽、无树不古”之称。特别珍贵的是，在天然岩洞里和山崖上，布满了五代、宋、元时期的大批石刻造像，属浙江省内最大的一处摩崖造像群。大家请看眼前的这尊石刻，大腹便便，面带微笑，全身珠光宝气，大家知道这是什么佛吗？？？这个就是传闻中西藏喇嘛教中的财神，全称“宝藏神大夜叉王”。据说他掌管天下无尽财宝。据佛经上讲，只要按照上面这种式样绘制或雕刻出“宝藏神大夜叉王”，那么想要什么就有什么了。而旁边的这座塔叫做“理公之塔”，是为纪念灵隐寺开山祖师慧理和尚而建立的。据说慧理圆寂后，他的遗骨就存放在塔下。现在的塔是明代万历十八年（1590）重建，塔为实心、七层六面，一层为塔基，二层刻塔铭，三层刻《金刚经》，四层以上是佛像。古朴苍桑的理公塔见证了一个印度和尚不远千山万水来到中国弘扬佛法的艰辛。

各位游客，我们面前这个洞叫龙泓洞。大家看洞口右侧有一组结构完整、形象逼真的反映佛教历史题材的浮雕，是由三个时代内容各异的高僧取经故事组成的。第一幅是“白马驮经”故事。说的是东汉永平十年（67），明帝派遣蔡谙等人去西域求佛法，在月氏（音ROU ZHI）国遇到来自天竺的僧人摄摩腾、竺法兰，便请他们到京师洛阳传教；第二幅是曹魏僧“朱士行取经”的故事。第三幅是“唐僧取经”。大家会觉得很奇怪，为什么骑马的唐僧只跟了两个徒弟哦。话说唐僧从长安出发时是有三个徒弟跟随的，但却不是《西游记》里三个有本事的徒弟。有一天师徒4人行致高昌国时，高昌国国王见唐僧一表人才，满腹才智，便聘请唐僧做国师，可唐僧执意西行，而他的三个徒弟却在高昌国做了大官！唐僧出高昌国时有两个高昌国人被唐僧执着的精神所打动便拜师西行，这也就是为什么这里只有两个徒弟的原因了！各位游客，整个飞来峰最引人注目的要数对面崖壁间那尊袒腹露胸、笑脸相迎的大肚弥勒了，这是飞来峰所有石刻中最大的一尊雕刻，高9。9米，宽3。6米，大肚能容容天下难容之事，开口便笑笑世间可笑之人”人间大佛。他这一笑整整笑了1000年了，笑容还是这么灿烂。我们现在入洞看看。此洞因中间端坐一尊观世音像，又叫“观音洞”，观音是救苦救难的菩萨，大家可以伸手抚摸观音的右脚三下，便会保佑大家一生平安。大家抬头又能看洞顶开一小口，可以直接看到天，俗称“通天洞”。看！洞顶那一大一小的自然石块的背影像不像送子观音？旁边是射旭洞，也就是著名的“一线天”。请大家抬头仰望黑咕隆咚的洞顶石缝间，看你是否能找到这微露的一线天光。

现在我们来到飞来峰东南侧最大的一个洞，叫“青林洞”。它因洞口形似虎嘴，又称“老虎洞”或“金光洞”。请大家抬头细看，洞口右边的崖壁上，刻着的是佛教故事“卢舍那佛会”，这是飞来峰中雕刻最为精致的作品。石龛里正中坐在莲花座上的是卢舍那佛，他是佛教密宗的最高神，左右两侧骑在狮、象之上的是文殊菩萨和普贤菩萨，还有四天王和四菩萨像，再加上随身供养，一共15尊。龛外还有两个“飞天”浮雕，都是北宋乾兴元年，即公元1022年的作品。这组浮雕，结构完整，雕刻线条非常细腻生动，很有现代装饰画风格，也表明了当时雕刻水平的高超！洞内除了古代石刻，还有不少济公传说中的遗迹呢！我们前方这块酷似石床的岩石就是“济公床”。传说济公常在洞内喝酒吃狗肉，吃饱喝足了便在石床上呼呼而睡。身后那黑黝黝的小洞里，还有一张石桌，传说是济公吃狗肉的地方。他还有一名言叫“酒肉穿肠过，佛祖心中留”，因此济公也被称为酒肉和尚！

各位游客，大家看眼前的这一弯碧水就是传闻中的冷泉了，建在溪流之上的就是冷泉亭。1000多年来一直是诗人们流连聚会、休憩赏景的地方，特别是白居易、苏东坡常在亭上饮宴赋诗处理公事。唐长庆二年（822），白居易来杭任刺史，次年8月，他游览灵隐寺时，写下了《冷泉亭记》。白居易曾说，东南山水应惟杭州为最，杭州尤以灵隐为佳，而灵隐又以冷泉亭为首。亭内原有一块“冷泉亭”匾额，唐代白居易先书“冷泉”二字，二百多年后，宋代苏轼又补书了一个“亭”字，二公书法风格不同，朝代不同，而其墨迹能同处一匾，堪称古今一绝。在飞来峰北坡的山腰上还有一座名为翠微亭的亭子。当年岳飞被以“莫须有”的罪名杀害后，抗金名将韩世忠曾当面责问秦桧：“莫须有”三个字，何以服天下！”后来韩世忠被解除了兵权，浪迹于西湖山水之间，以排遣心中的郁闷。这座亭子是他为怀念故人岳飞所建。亭的名字取自岳飞的一首诗：“经年尘土满征衣，特特寻芳上翠微。好山好水看不足，马蹄催乘月明归。”翠微亭已有八百五十多年的历史了，其间几经兴废，到底还是被保存下来了，这也寄托了后人对岳飞、韩世忠的仰慕和敬意。

超过冷泉我们便来到了期望已久的灵隐寺了，下面我为大家简单扼要介绍一下灵隐寺的历史：灵隐寺创建于东晋咸和元年(326年)，距今有1600多年的历史，比我国第一座佛教寺院洛阳白马寺仅晚200多年，比少林寺早]70年(少林寺建于495年)，是杭州最大的佛教寺院，也是全国十大名刹之一。公元326年，从印度来了一个和尚，名叫慧理。他见这里山清秀，白云飘渺，怪石嶙峋，很像印度的灵鹫山，惊讶地叹道：“此乃中天竺国灵鹫山下的小峰，怎么会飞到此地来呢?佛祖如来在世时，灵鹫山多为仙灵所隐之地，看来这地方也将成为佛国佳境。”于是，他便在这里建寺，取名“灵隐”，江南禅院五名山之一(其余为余杭径山寺，宁波天童寺、阿育王寺，杭州净慈寺)，佛教信徒素有“朝普陀必先经灵隐”的说法。历史上灵隐寺规模最大要数五代吴越时。据《寺志》记载，当时灵隐寺有9楼、18阁、72殿，僧徒3000人，僧房1300余间，寺院香火兴盛。南宋时，成为禅宗五山之一，号称东南第一山各位都知道杭州有个灵隐寺，怎么变成“云林寺”了呢?当然不是各位听错了，也不是导游说错了，而是写这个字的人写错的。这人就是康熙皇帝。传说康熙六下江南，四到灵隐。有一次，在寺院住持谛晖法师陪同下，登上了寺后的北高峰，只见寺院笼罩在晨雾之中，眼前的飞来峰云林漠漠，分外幽静。回寺后心情仍激动不已。酒过三巡，住持请皇上题一块匾额，留下墨宝。康熙乘着酒兴，满口答应，便铺开纸张大笔一挥，哪知一落笔，就把繁体字灵隐的“重”雨字头写得过大，下面的三个“口”和一个“巫”字，再也写不下了。但皇帝是天子，下笔就是圣旨呀。正很尴尬的时候，旁边有位名叫高江村的大学士，灵机一动，想起了杜甫“江汉终吾老，云林得尔曹”的诗句，就在手心上写下了“云林”两字，但又不能直接给皇帝看，只有假装磨墨的样子，边磨墨边侧着手给皇帝一瞄，康熙赶忙就在雨字头下面弯了两下，写下了“云林禅寺”。就这样，灵隐寺变成了“云林寺”。可住持纳闷了，这“灵隐寺”怎么就变成“云林寺”了呢?康熙皇帝辩解道：“灵隐寺身在山坳里，前有山必有林，上有天必有云，我乃写风景之幽雅矣；再看看寺院里烧香人之多，就像树林那样密不可数，香的烟雾环绕在寺院的上方就像云彩一样，我乃写寺院规模之大矣，不好嘛?”这一说住持也无话可讲，只得高高地悬挂着。虽然这四个字在天王殿上已挂了300多年了，但杭州人至今也没有人叫它“云林寺”的。各位团友，就尊重杭州人的习惯，还是叫它灵隐寺吧。

各位团友都知道在佛祖面前不可喧哗所以今天的讲解就到这里。佛法皆讲究一个缘字，希忘大家有缘再见，为大家再次服务，最后祝各位团友身体健康，心想事成！