大伊山的导游词【精选】

第一篇：大伊山的导游词【精选】

大伊山风景区位于县城西北角，是一座城中山，诞生于太古年代，距今已有20亿年的历史，以下是小编搜索整理一篇连云港大伊山的导游词，欢迎大家阅读！

篇一：大伊山导游词

游客朋友们：大家好！欢迎各位来到古伊胜境仙居地、淮北平川第一山的大伊山。我是景区的讲解员，很高兴能为大家服务，请允许我代表大伊山景区对各位游客的到来表示热烈的欢迎。

首先，给大家介绍一下大伊山的概况。

大伊山位于灌云城区，方圆10平方公里（其中山体面积5平方公里），自古就有“十里青山半入城”之美誉，江苏省政府早在上世纪九十年代初就把大伊山确定为苏北第三条旅游风景线中的一个重要景点。大伊山于1999年被评为江苏省二级园林，2004年被评定为国家3A级旅游景区。2006年5月，灌云县委县政府把大伊山景区纳入全县“一城一港四区”的战略布局，成立了大伊山旅游经济区管委会，东至盐河、西至宁连高速、南至山前河、北至北环路这一区域归景区管委会管辖，景区的发展驶入空前健康、快速的轨道上。同年，景区管委会聘请浙江大学编制了大伊山景区总体规划，依托大伊山的旅游文化资源，打造特色旅游休闲区块，将城市公园与旅游风景区有机结合，打造优美的城市景观，塑造“青山、绿水、雅居”的城市居住环境，形成高档上规模的旅游服务区。旅游区分为八大功能区：一是我们现在的次入口和南门主入口等区域，作为旅游商贸服务区；二是石佛寺景区，以弘扬佛教文化为主题，形成独具特色的佛教文化游览区；三是洞天佛地仙缘区，位于大伊山南侧，以神仙洞、白云洞为主要景点；四是白鸽涧景区，以观瀑、池、涧、崖为主；五是官印山景区，以古人类文化公园为依托，规划建设功能于一体的游览区；六是历史文化游览区，以大伊山石刻文化为重点；七是休闲体育活动区，山北、山西的几个人工湖以及次入口北恋爱山附近。八是生态教育游览区，是在大伊山北侧新规划的，作为原生态保护控制区。

大伊山与云台山一样，同属泰山支脉，它诞生于太古代，迄今已有20亿年的历史，它由12座山峰组成，这12座山峰分别是高脚山、官印山、斗蓬山、龟腰山、放牛山、羊山头、奶奶山、小金山、金鸡岭、小山围、大山围，最高峰在大山围，海拔226。7米。

如果从江南经长江驶入宁连高速或沿海高速北行，在江北平原上见到的第一座山便是我们眼前的大伊山。清代兵部尚书、漕运总督杨锡绂游览大伊山后，留下了：“海甸平无极，苍然见此山。向东凝地尽，如带有流环。雪净梅刚瘦，风停竹自闲。驰驱犹未已，不敢问烟鬟”的美丽诗篇。

大伊山素有“淮北平川第一神山”之称，她名字的由来说法不一。通常认为大伊山因“华夏第一贤相”、我国美食和创制中药汤液的始祖——伊尹晚年曾隐居于此而得名；第二种说法：认为伊尹晚年隐居大伊山东北的伊芦山，西南方向的这座山比伊芦山要大，称为大伊山，西面一座山比伊芦山小，被称为小伊山；第三种说法是：孔子带弟子子游（姓言名偃，吴国人）来到朐山观海，看到南面的这座山，就对子游说：“你看到南面的那座大山了吗？烟雾沉沉，听说那里有很多人生息，就象一个小国，你去那里传授礼乐，让他们学道爱人。”子游便奉孔子之命来到山上向居民讲授诗歌、礼乐，弦歌之声便在这里悄然掀起。人们为纪念言偃，就把这座山称作言山，《山海经》第十四卷中记载：“在东海之外，大荒之中，有座山叫大言山，是日月所出的山”，位于郁州之南，由于言、伊音相近，久而久之，便演称为大伊山了。第四种说法则是认为：大伊山因鹿而得名，大伊山上有梅鹿岩画，鹿因山存，山因鹿生，鹿的昵称叫伊尼，故称此山为伊尼山，后转称为伊山或大伊山。

其实，大伊山名字的由来，我们认为与“伊”字的形态和内涵及大伊山的形体有关，“伊”字为“亻”旁，“尹”含“山”型，与人相关的山才为“伊”；从字意上看，“伊”通常为代词，第三人称，多指女性，“伊人”即那个人，说明大伊山更确切地说与女人有关，是对“那个象女人一样的山”的称谓。如果从西南或东北二十里之外看大伊山，她确实象一个睡美人，头西脚东，沉睡在大地上。那头、颈、胸、乳、腹、腿、足各个部位形态逼真。不论从形上还是意上，都说明大伊山与女人有关。在大伊山东山石棺墓里，挖掘出的死人骨架中，无一例外的都是女性；在大伊山上发现的早期岩画中，我们能看到的也是女人岩画，却没有发现男性的石刻。

篇二：大伊山导游词

今天我将带领大家一起游览古伊胜境仙居地美丽的大伊山。首先，给大家介绍大伊山的概况。

自古就有“十里青山半入城”之美誉的大伊山位于灌云县城区，它诞生于太古代，已是20亿岁的高龄了。它由12座山峰组成，人称“三山十二峰”，占地5平方公里，最高峰海拔226。7米，目前大伊山景区是国家3A级旅游风景区。

大伊山素有“淮北平川第一神山”之称，“伊山”名字的由来说法不一，通常认为因“华夏第一贤相”、中华美食鼻祖——伊尹晚年隐居于此而得名。大伊山自然风光秀丽历史积淀厚重，古往今来众多名人在此留下了赞美之诗。

现在让我们顺着步游道来欣赏大伊山的风光！首先印入眼帘的是十分名贵的竹子，它叫金镶玉竹，又称为“对青竹”，它笔直的竹竿上每节都是黄金包碧玉，上下交错、此前彼后，极为珍贵，它与紫竹、佛肚竹、茶秆竹并称我国四大名竹。金镶玉竹是大伊山的原生植物。

现在我们来到了栖龙洞，顾名思义洞里住着龙。传说唐僧西天取经回来后，小白龙随孙悟空回老家花果山游玩，它迷恋大伊山风景便长期居住于此，由此得名栖龙洞。栖龙洞长一百八十米，洞北口叫栖龙洞，洞南口又称白云洞，洞北侧下方的涧沟是小白龙玩耍的地方，就叫老龙涧。请大家随我到栖龙洞走走，看看神仙居住的地方是什么样子。

出了洞口，我们现在看到的是66米高的伊山大佛和一派欣欣向荣的灌云新县城。伊山大佛是释迦牟尼说法坐像，66的数字取佛家“六和、六度、六顺”之义。好，请大家原洞返回。

大伊山是座青山、绿山、金山、银山，更是一座神山。说它“神”，自然要讲到大伊山的佛文化了。大伊山的佛文化渊源流长，“佛”也就成了景区的一大特点。山上最古老的庙宇叫古佛寺，坐落在山东麓的清风岭上；最有名的庙宇就是石佛寺了。石佛寺的含义有三：1。取义于东晋佛教禅宗高僧“生公说法，顽石点头”，寓佛陀推因及果，劝人作善，超度众生之意；2。赞扬印空和尚弘扬佛法之意志如磐石之坚，后人称其为“石头和尚”；3。当年石佛寺内所供菩萨都为石头雕琢而成。

旧时石佛寺，朱红色的围墙，三层翘檐的大雄宝殿气势雄伟。沿老龙涧拾阶而上，进入山门，天王殿排列两边，居中弥勒佛笑着欢迎我们的到来。天井中高大的石香炉，香火袅袅。殿内供奉着释迦牟尼石像，两旁佛坛一字摆开的十八罗汉，都是大伊山石雕凿而成。石佛寺距今已有近800年的历史，虽数经沧桑香火旺盛。据史料记载清康熙25年（公元1686年），石佛寺从头年腊月至第二年夏，佛事不断，香客如潮，方圆数百里的虔诚善男信女都来此敬香朝拜。每逢一年一度的清明节和盂兰盆盛会，香客都排成数里长队等候供佛，闻佛教音乐，尝佛斋食品，游奇峰异洞，如出尘世。当年因为到大伊山石佛寺朝拜许愿非常灵验，因此大伊山的名声大噪；加之明清时期大伊山的庙宇有“九俺是十八寺”之多，可谓香火鼎盛，方圆数百里的香客常年来此进香朝拜，这也就是大伊山成为“淮北平川第一神山”的由来。

现在我们已经到了称为“淮北无双寺”石佛寺，这里三面环山，一面朝阳，北靠观日峰。大家向东

看：近处的森林，远处的县城（古代是大海），郁郁葱葱，蒸蒸日上，如诗如画。

现在的石佛寺是2000年以后复建的，目前大雄宝殿已经建成，不久，石佛寺将再闻晨钟暮鼓，恢复以往的鼎盛，遍及海内外的信众将来此朝拜。

下面我们要去看的海船岩画，离这里还有短距离，利用这个时间我给大家简要说说大伊山六千多年的历史和文化。悠悠六千年的大伊山文化底蕴，是通过“大伊山遗址”和历代岩画来展示的。

“大伊山遗址”，又称新石器时期大伊山石棺墓葬群遗址，为国家一级文物保护单位，和北京的故宫、长城都是同级别的哦，当然它们是大伊山的镇山之宝，有非常珍贵的价值。大伊山遗址与国内外其他墓葬遗址的不同处在于：

1、石棺统一朝向（头向着太阳升起的方向），预示古人向往太阳、向往大海；

2、墓葬中都是女性，揭示了墓葬源于新石器时期母系氏族；

3、葬俗表现独特，死者的面部盖着一只底部带有孔的红陶钵，标志着当地生产力水平已经提高，人类的亲情意识、灵魂观念已经产生。大伊山遗址的发现，丰富了我国新石器时代文化研究的内容，揭示了我国东部沿海地区新石器时代早期的文化面貌，把连云港地区的历史上溯到了6500年以前。

现在就来到了海船岩画处。大家注意看，这幅画面内容为三只船和鱼。这组岩画是反映了一个渔民叫“王宾”的家人在岸上眺望祈祷。也有人认为这是反映古时的大伊山人，面对大海神秘的彼岸，期盼有一天能驾驶着自己的航船，在无边无垠的大海上乘风破浪的美好的心愿。

时间关系，我们要下山了，下山又必经卧龙岗，在卧龙岗上有一个大伊山著名的景点——星相石，又称“无字天书”、卧龙岗岩画，请朋友们随我去欣赏。

这里就是卧龙岗。相传东汉末年，刘备率逃兵路过大伊山，人困马乏，在此扎营休息，也就在前面的星相石上得高人指点，继而得了天下，刘备是真龙天子，随后这里也就叫“卧龙岗”了。

这种形状，像龟鳖石一样，有大量的轮廓分明的圆巢，如天上的太阳和月亮。也有龙的圆形巢穴，被称为“东方龙”。如果你仔细看一下星相石上端，有两个相对最大的圆巢，相隔275厘米。大圆南，直径22厘米，深10厘米，以太阳表示；另一个直径约20厘米，代表月球。正如《汉书？律历志》所载，这是一个罕见的“日月合璧”，作为中国法律书籍的书写，代表了仙瑞的天象。其他小圆巢，也因为云母的含量较重，当夜灯出现时，会反射金光，如天上的星星灿烂，更多的神秘的石头。

亲爱的朋友们，我们今天的访问非常短暂。你对大彝山风景区印象深刻吗？美丽的自然风景和我的爱人是我们两个佛教文化特色的风景区，当然，很多正在开发和未开发的景点没有看到你，下次再来的时候会有新的景点和游乐设施让你开心，让你学习。

第二篇：大伊山导游词[模版]

大伊山导游词

各位朋友，大家好，欢迎各位来到大伊山风景区，我是景区解说员***，大家叫我小*就可以了，下面由我为大家介绍景区情况，大伊山位于灌云城区，占地5平方公里，自古就有“十里青山半入城”之美誉，是省政府确定的苏北第三条旅游风景线中的一个重要景点。1999年被评为省二级园林，2004年已通过国家“3A”风景区验收。

大伊山的景观有四个特点：就是古、幽、神、奇。

首先给大家介绍大伊山的古。大伊山，它诞生于太古代，迄今已有20亿年的历史了，它有12座山峰组成，方圆15华里，最高峰海拔226.7米。是省域内南京以北所看到的第一座高山，素有淮平川第一神山之称,大伊山因“华夏第一贤相”、我国美食和创制中药汤液的始祖伊尹晚年曾隐居于此而得名，还有种说法是子游奉孔子之命到此山上向居民讲授诗歌、礼乐，结果使这里弦歌之声不断，人们为纪念他，故名言山（子游姓言名偃，吴国人），由于言、伊音相近，久而久之，便演称为大伊山了。

前人曾用“远望像蛾眉，近看如螺髻”来描绘大伊山的秀丽。如果站在灌云境内的小柴市附近向西南眺望，或从大伊山西南五公里以外的地方向东北观望，大伊山就仿佛一位仰卧在席梦思上的高髻美女，若有所思。头、胸、腹、足等肢体俱全，部位分明，并随季节的变化不断变换自己的服饰。传说在公元前二十一世纪的尧舜时期，黄河中下流地区洪水泛滥，尧派鲧治理水患。鲧采用筑堤设湮的办法治水，没有堵住。天宫一位仙女心地善良，体贴民间疾苦，也投入到治水行列，并从天宫偷来了名叫息壤的宝贝帮鲧治水，但由于水势过大而未见成效。因治水无果，鲧被舜派人亟于羽山（现东海县境内）。天帝得知息壤失落于人间，十分生气，也命令手下的雷部正神把这个盗窃息壤的仙女击毙，尸体便坠落在羽山东边的大海里，变成了一个岛。后随时间变迁，海水退去，这个岛便露出了仙女的体态，成了今天的大伊山。她头上的髻髫落到我县境内的小伊乡，变成了小伊山。

在大伊山东侧的青风岭上，有我国发现最早、保存最为完好、新石器时期的石棺墓遗址，这是全国重点文物保护单位，与故宫具有同等的价值，大伊山上还有江苏省省级文物保护单位--元代梅鹿石岩画等。

大伊山的第二特点是幽：山林幽静，环境幽雅。有各种植物上千种，珍稀植物数百种。不但改进了大伊山的空气质量，也造就了幽静的环境，有的有观赏价值，有的极具药用价值。相传李时珍、孙思邈都曾到这里采过药。现在我们看到的香樟树有上百年的历史，是我们这里比较珍贵的树种，俗话说香樟不过江。香樟树能在我们这里生长实不多见。

各位朋友,我们现在看到是新华园,它建于2003年4月,是由灌云县新华书店的职工为了美化大伊山而捐资兴建的.新华园里种有:碧桃、垂柳、小叶女贞等观赏苗木。每当春意融融、山花浪漫季节，此处是一处必去观赏的景点。大家请看游步道旁边的这个竹子，它就是金镶玉竹，是我国的四大名竹之一。原国家邮电部于1993年发行的四枚竹子邮票中的第二枚，金镶玉竹为竹中珍品，其珍奇处在那嫩黄色的竹竿上，于每节生枝叶处都天生成一道碧绿色的浅沟，位置节节交错。一眼望去，如根根金条上镶嵌着块块碧玉，清雅可爱，故古海州志中称其为“金镶碧嵌竹”。

大伊山的第三个特点是神。许多美丽的神话遍布大伊山的大小景点，比如：“盘丝洞”、“濯垢泉”与蜘蛛精的故事，龙王、龟石与通天河的传说，“石佛寺”、“古佛寺”、涉及到神话小说《西游记》中的猪八戒、孙悟空、如来佛主、观世音菩萨和唐僧等。再如：“白云洞”又名“白龙洞”，与六月初三小白龙探望母亲传说在当地流传甚广。

现在大家看到的就是栖龙洞，洞长约150余米，高3米，是一处极具旅游观赏开发价值的洞穴，过洞即达伊山南峰的白云洞。

白云洞位于伊山南峰，以其奇特的岩洞奇观，斐声淮海大地，名播海内外，每逢晨曦禄露或夕阳西下，便可见烟岚出洞，丝丝缕缕，连绵不绝。或有时白云萦绕，雾霭悠行，渐入洞中。故当地有“出云雨，收云晴”之说，已成为当地百姓天然气象预报点。当地民谚有：“出云成线，收云成片”，“早上浮云走，中午晒死狗”，“春云雨、夏云热，秋云风，冬云雪”。这些原本与此洞的地理位置、风向水况、气温气压有关的自然现象，经过民间加工整理便有了美丽的神话传说。远古时，伊山及附近先民常受水旱灾害，生息艰难，人丁不旺。隐居于此的商相伊尹，不仅是中华民族最早的美食家、食疗家，而且精通医学、政治、军事和天文学。他观天象、察阴晴，指导民众择时种植。因其对气候的研究把握十之八九，深受当地农民的爱戴，但却惹恼了执掌东海国水旱风雨的傲龙太子。它一怒之下，竟使东海国三年大旱，颗粒无收。伊尹以百岁之躯，率民众祈雨告天于卧龙岗星象石。虽然傲龙太子不予理睬，却感动了东海龙王的三公主---白云仙子，它偷了哥哥傲龙太子的降雨旗，号令即下，大雨倾盆，东海国大旱顿解。傲龙太子怒告其妹违犯天条，龙王怜爱小女，不愿处以酷刑，欲贬白云仙子为凡人。白云仙子不愿意为人，愿以龙身化为云雨，永驻伊山白云洞，甘愿为东海国人民行云施雨，造福一方。龙王准其奏，临行时，白云仙子向其父索得水晶种子、白雪岩液、两瓶仙水，驾云东海国上空，他将水晶种子撒向牛山附近，便有了今天的东海水晶甲天下的美誉；她将白雪岩液倾注在赣榆县境，便有了今天班庄雪花白大理石的矿产；她将一瓶仙水注入灌河之南，便有了汤沟大曲的母水；她将另一瓶仙水注入灌河之北的伊山边，就有了茯苓泉酿造上乘曲酒的源头。自此白云仙子居洞中朝出暮入，为东海国从古至今，风调雨顺，五谷丰登，百业兴盛，尽到了一方神圣的爱心善行。东海国人民为感谢这位舍弃神位、造福一方的仙子，在伊相的倡导下，于白云洞建凌仙阁，并于洞中塑了一尊神态端庄、仙颜圣洁的白云仙子像，四时奠祭，香火日盛，民间又加上禳灾去病、赐福生子的传说，一度使白云洞香客不绝、极盛淮海。

好了朋友们，大家请看：这块石头是不是很像青蛙呀？其实它是一只月宫里的蟾蜍。我们都知道月宫里的主人嫦娥是海州人，每年她都会下凡来和吴刚相会，而月宫中的玉兔、蟾蜍不甘寂寞，也下凡来欣赏美景，玉兔落在锦屏山，而蟾蜍则留在大伊山镇山守护。因蟾蜍外貌丑陋，故人们把它美称为蛙石。

这体现了大伊山的第四个特点--奇：大伊山是一座奇山，一是奇在石上，有各种象形石，如：有形如人头的老人石、形似青蛙的蛙王石、还有狮身人面石、象石、飞来石、鳄鱼石、龟石等，栩栩如生，应有尽有，可以说是石头的动物世界。二是奇在岩画上，有各种石刻，星罗棋布，如省政府定为重点保护单位的梅鹿石、还有被称为东方天书的星相石、海船石、美女石等；三是奇在山洞上，有各种洞穴二十多处，如八一洞、六一洞、神仙洞、白云洞、盘丝洞等，每个洞都有动人的故事，每个洞都是无价之宝，面积仅有五平方公里的景区内藏有这么多的奇洞即使是在名山上也不多见。四是奇在岩崖上，有各种奇崖，不仅颜色奇而且形态奇，有红色崖、青石崖、黄色崖等五彩缤纷的崖，还有升仙崖、望夫崖等，令人不禁惊叹自然的神刀鬼斧。五是奇在植物上，大伊山有植物种类近千种，珍奇植物上百种，如本地特有的金镶玉竹、生长非常壮观的香樟树、形似母子的母子松、荣获省第九届陆羽杯特等奖和一等奖的卧龙云雾茶等等。六是奇在水上，虽然大伊山水资源不是太丰富，但老龙涧远近闻名、飘儿井极富传奇色彩、茯苓泉水让人陶醉，还有人工开采的后形成的侍沟湖清澈见底，大伊山的瀑布也是一景，由于大伊山峰多、涧多、雨后的大伊山成为彩虹瀑布的世界。

现在，请大家逆老龙涧而行，再去看看那狮身人面石吧。大家都知道埃及狮身人面像吧，它是人工雕刻的，而我们大伊山狮身人面石是天然的，它是一个单头双身的狮身，从我这个角度看，这个狮身头小身体大，是一只雌狮，从另一个角度可以看到它是一个头大身小的雄狮，朋友们，现在若你们能同时看到雄雌二狮的话，那你们今年就能财运兴旺，心想事成。

朋友们，我们再去参观石佛寺吧。这里就是被称为“淮北无双寺”的石佛寺，它位于被誉为“淮北第一神山”的大伊山东山腰间，它三面环山，一面朝阳，北靠观日峰。

旧时石佛寺，朱红色围墙内，很远就望见露出三层翘檐建瓴的大雄宝殿，气势雄伟。沿老龙涧拾级而上，进入山门，天王殿排列两边的是四大金刚，居中弥勒佛笑迎来者。天井中高大的石香炉，香火袅袅。两侧排列有序的庑殿厢房十多间。殿内供奉释迦牟尼石像，为质地坚硬的大理岩矾石雕琢而成。两旁佛坛一字摆开的十八罗汉，是大伊山石凿成的。

石佛寺寺名取义于东晋佛教禅宗高僧“生公说法，顽石点头”，寓佛陀推因及果，劝人作善，超度众生之意。它历史悠久，距今已七百多年了。

据传石佛寺开山僧印空少年出家，在安徽九华山广学内外经典，后来因日夜为《大集经》作注释而积劳成疾，四处寻医，皆不能治。一日，他云游到黄海边上的大伊山时，凌晨盘坐在一棵古柏下打禅，忽感眼前一亮，一尊大佛立于半空中，口曰：“愿自宽情念，勿以忧自伤。”印空在心中背诵此偈，突然感觉病痛有所好转，顿悟这里原来是一块佛门净地，于是他立志在此建佛寺。他四方化缘，历尽艰辛十余年，筹募建寺银两，于元皇庆二年（公元1313年）建成了大伊山石佛寺，后人称印空为“石头和尚”，寓其意志如石之坚。元顺帝至正十四年（1354年），张士诚称帝，国号为周，于次年（1355年）调东海之师，与元王朝海州守备特穆尔布哈血战大伊山。石佛寺因此遭兵废。明洪武十年（1377年）僧广顺重修，二十四年归并海州时雍坊大慈寺（旧名大悲寺），二十五年僧广安复建，后数度兴废，终毁于日寇战火，酿成百年憾事。

今日石佛寺，是参照镇江金山寺的式样，由释法来大师主持重建的。不久，石佛寺将再闻晨钟暮鼓，恢复以往的鼎盛，遍及海内外的信众将来此朝山进香。现在我们休息半小时，大家可以自由地去烧烧香，许个美好的心愿或买点小纪念品什幺的。半个小时后我们继续再游览下面的景点。

好了，朋友们，现在我们来参观这块龟石，远古时候，海州府大伊山境内，曾是一片汪洋大海，龙王爷经常兴风作浪光顾这里，可老百姓却遭了殃，百姓在镇南旋桥建座天原宫，祈求天原娘娘保佑一方平安。一日，通天河曾驮唐僧师徒去西天取经的老乌龟游到东海，见岸上百姓受河水煎熬，十分同情，就请来师弟鳄鱼精，共同想办法制服洪水，铲除百姓灾难。第二年端午节，天空骤然狂风大作，飘泼大雨一连七昼夜不停，陆地白浪滔滔，水雾连天，在这万分危急时刻，老乌龟和老鳄鱼带领众兵将，跃入惊涛骇浪之中，老鳄鱼张天血盆大嘴，猛吸洪水，他们大战半个时辰，终于吸干了洪水，战胜洪水后，老乌龟和老鳄鱼命众兵将撤兵，他俩连续留在山上镇守，从此大伊山便留下这石龟和鳄鱼石两个胜景。

各位朋友，现在我们去卧龙岗参观星相石岩画。大家看到的左边的这些茶树，它就是我们大伊山卧龙岗云雾茶，它在江苏省第九届“陆羽杯”名特茶评比中荣获特等奖。与太湖碧螺春、茉莉花茶并称为江苏省三大名茶。

朋友们，在我们大伊山的北面还有一个与《西游记》相关的盘丝洞呢。《西游记》中记载，唐僧取经路过一山，峦山高耸，地脉深长。山中有一洞，名曰盘丝洞。洞中有七个蜘蛛精变成的妖女，她们把只身一人前来化斋饭的唐僧骗进洞里。便解开上身罗衫，露出肚腹，各显神通。一个个腰眼中冒出丝绳，迸玉飞银，将唐僧牢牢捆住后。妖女们便到山下濯垢泉沐浴，准备浴后回来蒸煮唐僧肉吃。正在嬉水时，猪八戒赶来窥探，将她们罗衫尽情抢将而去。孙悟空便趁机救出了唐僧。

其实，这个盘丝洞，它就在我们灌云县的大伊山上。原名叫蜘蛛洞，古往今来远近闻名。它是个天然山洞。洞口朝南，洞内曲折幽深，阴暗潮湿，深约数丈。内有许多小洞，通向左侧一个大洞。这个大洞啊于1961年被改为军事设施，经过挖掘成为人防工事，故改名六一洞。

据记载吴承恩于明嘉靖年间来海州。当时他有二个目的，一是到大伊山访友游览大伊、云台诸山，搜集素材。二是到大伊山南边20多里的刘园，为老友刘关农与妻孙氏合葬写墓志铭。因此吴承恩头一站路，沿着盐河到湖坊镇下船，先在刘园刘关农家住了几天，待墓志铭写好后，又乘船只来到了大伊山。

并由大伊山的好友徐谧陪同游览了山中的风景名胜，当然作为当时远近闻名的蜘蛛洞，他是理所当然要去实地察看的，于是蜘蛛洞的悠远和蜘蛛怪的传说激发了吴承恩的创作灵感，他便以大伊山蜘蛛洞和洞下的桃花潭为背景，在《西游记》第七十回中描绘了“盘丝洞七情迷本，濯垢泉八戒忘形”的脍炙人口的精彩篇章。也为大伊山的盘丝洞抹上一层浓厚的神秘色彩。

各位朋友，我们现在来参观卧龙岗岩画。

卧龙岗岩画位于大伊山中部，海拔约50米的山间台地上，这里山体环抱，古木参天，青竹翠蔓，流水潺潺，有一块巨大的青石板，据说还和三国刘备有关，相传当年刘备路过此处，解鞍少驻，竟留恋忘返，坚持夜宿其上，故留下了“卧龙岗”的美称。

1986年，在这块巨石上竟发现了一个神奇的所在。大家请仔细看，在这10平方米的石板上（东部较集中）钻凿有两个大圆窝，它直径有22厘米，深10厘米，间距275厘米，是呈南北方向的。在这两个大圆窝旁，又钻凿一较大圆窝，周围有6—7个相离的小圆窝相围绕。它们大若拳头，小若鸡卵，其中有的排成梅花状，像一只只巨大的“兽爪印”，这整个画面中除了两个大圆窝和一些零星小圆窝为独立体外，其余大多则是结构单一的圆窝组合图案，没有圆窝相交、相切或相含的现象，被称为“神秘的无字天书”。

于是学者涌集，游客如云。人们面对这尤如“天书”般的青石板，纷纷提出自己的见解。有人认为古大伊山是外星人的秘密联络点，那些圆窝窝是外星人的联络记号。但考古学家则认为，这是祭神用的祭台。传统的解释是太阳的标志。天文学家说是商代的星象图。而社会学家却认为，此用来祭祀祖先用的，那些密集的圆坑，正是举行过多次祭祀活动的痕迹，这块大石本身也被认作是社神石，它反映了大伊山先民在地母崇祀方面的热心和执着，乃至愚昧中狂热的崇拜。好了，关于星相石的讲解就到这里。

各位朋友，现在我们去烈士陵园参观，烈士陵园建于上世纪七十年代，在这陵园里长眠着数十位为中华民族的独立、解放战争而英勇献身的烈士，现在请抬头向西看，这一座碑上有“与日月同光”的五个镏金大字的纪念碑，其碑文是时任新中国内务部部长谢觉哉同志题写的，它坐西朝东，早上沐着朝阳，晚上披挂银辉，倍感庄严和肃穆。

现在请随我去陈列室参观，这里就是参加1947年2月2日的大兴沟战斗而光荣献身的十八位烈士的遗物和图片。

大家请看这位就是在自己身负重伤的情况下，当敌人喊着“缴枪不杀”冲到他面前时，他却拉响了最后一颗手榴弹，与敌方同归于尽的战士张德标。

这位就是连长王惠如，他在机枪手杨开和牺牲后，敌人见我方机枪不响想趁机冲锋，他见状一跃扑到机枪阵地上，从牺牲的同志手中抓过机关枪猛扫。打退敌人的冲锋，最后自己却不幸中弹牺牲了。

这位是二连的小通讯员杜恒亭，他在腿被打断时，为了掩护同志，仍在地上带血滚爬着射击，在把自己的子弹和身边伤亡同志的子弹都打完后，敌方冲上来，在他的胸部戳了几刀，还割了他一只耳朵，最后他壮烈牺牲了。

这是同兴区副区长张秉施同志，他和四连同志们一起撤出孙泉沟阵地时，回过头来查看地上是否有负伤的同志，却被敌人子弹打伤了腰和脚，拒绝战士们搀扶他撤走，最后光荣牺牲。

这位是年仅26岁的县大队副大队长郝光胜同志，他在撤退途中腹部负伤躺在门板上，还对经过他身边的二连机枪班长邵祥同志说：“负伤的事不要让同志们知道，你要带领大家坚决战斗……”突围时，他虽然被同志们抬了出来，但却因伤势过重而牺牲。郝光胜是山西霍县一个贫苦农民的儿子、八路军的老战士，随八路军从华北转战到苏北淮海区，最后竟长眠在灌云大地上，把自己的一腔热血献给了灌云人民的解放事业。

……

如今，烈士陵园已成为我县爱国主义教育基地。也是我们连云港市开展红色旅游的一个示范点。每当清明节，大兴沟附近的乡村干部和中小学生都到烈士墓上祭扫献花，凭吊烈士忠魂，缅怀先烈的光辉业绩，学习革命先烈那种爱憎分明，立场坚定和无私奉献的精神。年复一年，代代相传。

朋友们，关于大伊山景区的讲解就要结束了，非常感谢你们对我讲解服务工作的理解和支持，愿朋友们旅途愉快，一路顺风。

第三篇：大奇山国家森林公园导游词

（山门前）各位团友，欢迎大家游览大奇山国家森林公园。我是景区的导游员，希望各位在我的陪同讲解下玩的开心，游的尽兴。

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第四篇：浚县大伾山导游词(附照片)

浚县大伾山导游词（附照片）

各位游客：

大伾山景区所在的浚县是河南省唯一的县级“国家级历史文化名城”，景区是国家 4A级景区，河南省首批文明风景旅游区，有全国重点文物保护单位10项。大伾山海拔135米，相对高度70米，面积1.66平方公里。“山不在高，有仙则名”，大伾山不是崇山中的峻岭，却是平地突起的孤峰。它函盖了天时，占尽了地利，在中原大地上孤峰独秀，千百年来成为人们向往和梦寐登临的一座圣山，刘秀在山上设坛祭天，李世民登山拜佛，王维、王阳明等数位文人雅士作诗赞颂。走进这座山，仿佛走进了一座历史文化宝库，触目所及尽是历史碎片，漫步之中，不小心就会踢到国宝。在这座山上，有历史悠久的天宁寺，清静幽雅的吕祖祠，气势巍峨的大佛楼等等。大石佛身高八丈，已有1600余年的历史。此外还有460多处历代名人的摩崖题记。这些都将为您今天的游览增加无限的内涵和乐趣。

我们现在走的这条路叫百猴路，路两边的栏板和望柱上雕刻的全是猴子。这些大大小小的石猴利用夸张和变形的手法刻画的活灵活现。在这边可以看到“猴子娶亲”、“赛马情话”、“父子情深”等等。有人数过是 1986只，如果哪位朋友有兴趣的话可以数一数，验证一下这个数字是否准确？

耸立在我们面前的这座牌坊叫“恩荣坊”，牌坊是国家表彰的典范、是家族荣耀的象征，也是用石头雕刻成的勋章。这座恩荣坊建于明代万历四十五年（1617年），是当时的皇帝为了奖励孟楠家一门三进士而赐建的牌坊。

牌坊共分为七层，第一层刻的是“二龙戏珠”，第二层刻着四个大字“龙章宠锡”，就是圣旨恩赐的意思，第三层刻的是“八仙庆寿”，第四层刻有一行字：“敕封承德郎南京工部主事孟含霓”，孟含霓就是孟楠的父亲。第五层是“竹林七贤”图，说的是在魏晋时期七个有名的文人：稽康、阮籍等人，在山林中饮酒作诗的场面，第六层刻一行字：“赐进士第承德郎工部主事孟楠”。孟楠的爷爷孟继，因孟楠也被皇上敕封为同进士出身，孟家正好是一门三进士。最下面一层坊上，左边是三个人骑着高头大马，右边的城门中有一个人探出头来张望，城门外还有仙人护佑，刻的就是孟楠祖孙三代“衣锦还乡显荣故里”的情景。

走完了 163阶百猴路，现在所站的位置是大伾山广场，站在这会给人一种豁然开朗的感觉，而从这里也可以看出，大伾山是一座青石构成的山，在山崖的石壁上，题有“大伾山”三个字，这三个字是在2000年的时候，由素称“军中第一笔”的书法家李铎题写，次年春季摹刻的，每字大3.5米，气势磅礴，引人注目，大伾山也称禹贡名山，早年大禹治水曾到过大伾山，《尚书禹贡》篇中记载的非常详细。

天齐庙，始建于北宋，供奉的是东岳大帝黄飞虎。我们看到的中间这两根滚龙飞云石柱就是整个庙宇的灵魂了，它是原殿之物，雕刻的相当精美。我们平时所看到的石柱大多都是圆形的，而这两根龙柱却是方形的，十分少见。

我们现在看到的是太平兴国寺，创建于五代，寺号是北宋第二代皇帝赵光义用自己的年号敕封的。院内有一通立于太平兴国二年（997）的石碑，为《敕赐太平兴国寺》记碑，详细记载了当时有寺无号，众僧人呈报朝廷，皇帝赐封的过程。

寺里的朝阳洞因洞口向阳而得名，开凿于明代，洞中端坐着文殊、普贤、观世音，出了这个洞再来看一下这棵奇树千眼柏，在树身布满了无数的小孔，看起来就像许多小眼睛一样。

这是大伾山上最早的一方题记，题于唐建中元年（公元 780年），距今有一千多年了，当时唐代的谏议大夫叫洪经纶，奉旨到河北魏博调查田悦私养兵马之事，回洛阳路经大伾山，刻下了这一方摩崖题记：登于大伾，禹所经过，顶凸坤仪，根压洪河，天生忠良，济物洪多，山灵河神，卑环海戢戈。最后一句表达了这位谏议大夫愿刀枪入库，四海安定的心情。

现在我们到了天宁寺，也就是大伾山王牌景点——伾山大佛所在地。这通《准敕不停废记碑》与伾山大佛的命运密切相关。在历史上，有籍可查的废佛事件，大的就有四次，被称为“三武一宗”废佛，其中后周周世宗柴荣为了稳定自己的统治，所以对天下寺院进行了整顿，当时废掉了佛寺 30336处，仅留下了2694处，天宁寺就是其中之一。当时柴荣规定，天下寺院有敕额者可以保留，没有敕额的全部停废，当时天宁寺没有敕额理当停废，因由伾山大佛，柴荣就下发了一道圣旨，准许黎阳大伾山寺不停废。天宁寺才得以保存下来，而这通石碑是历史上记载柴荣下令灭佛事件的唯一一通保存下来的石碑，所以有很高的历史价值。

藏经阁内原藏明代大藏经书 6053卷，建国初运到新乡（即当时的平原省）博物馆保存，是不可多得的明代佛教文献。

伾山大佛，是一尊善跏趺座式的弥勒造像，距今已有 1600多年的历史了，是全国最早的大型摩崖造像，比乐山大佛早450多年。它依山而凿，高与崖齐，通高是22.29米，比洛阳龙门的卢舍那佛高5.15米还多，所以被专家称为“全国最早，北方最大”。

如此浩大的工程，特别是在生产条件较差的 1600多年前，它的雕凿是很艰难的，这就决定它必然是宗教与皇权相结合的产物。据明代《浚县志》记载，后赵皇帝石勒“以佛图澄之言铲崖石为佛像，高寻丈，以镇黄河”。十六国后赵时期，北方的皇帝叫石勒，他习惯用武力去征服一切，这时从西方天竺国来了一位高僧佛图澄，他本来是来中原宣扬佛法的，但却看到了生灵涂炭的场面，于是，就用幻术取得了石勒的信任，石勒封他为国师，并大建佛寺，还听从佛图澄的建议，开凿了这尊佛像，在这时，宗教与皇权很好的结合起来，佛法也终于第一次在中国得以大力推广。

大佛又称“镇河大将军”，当时黄河水从山脚下流过，频频的泛滥成灾，百姓们苦于水患，又无力抗灾，就把希望寄托在天神身上，佛图澄建大佛，不仅得到了皇帝的支持，还得到了老百姓的拥护，因此，当地人也称它“镇河大将军”。

我们再来看他的手势，是左手扶膝，右手曲肘前举，手心向外，称为无畏印，可四川乐山大佛所做的无畏印，却是双手扶膝，为什么同样的印势却是不同的动作呢？这其中有一个很形象的含义，乐山大佛是三条江的汇合处，双手扶膝表示使江面平稳就可以了，我们这尊大佛意图也非常明显，就是要把黄河水给推走。

大佛承载了 1600多年来的沧桑，历代以来，佛事的兴废，风雨侵蚀，兵火损毁，都会给大佛带来或多或少的影响，虽然今天我们看到的大佛比较沧桑，比较简单，但是却是丝毫不能降低他的艺术价值。和其他许多真正的艺术一样，他的生命价值不是单方面的，而是立体的，从历史、宗教、艺术角度来说，他都有自己独特的价值，它的服饰，纹彩雕刻的特别粗眶，简单。特别是看到洛阳龙门石窟的卢舍那佛之后，觉得那种雍容华贵、精工细凿的美是很吸引人的，而这尊大佛集中体现了早期造像古朴雄健的艺术风格。

大伾山有三大特点，一是文物古迹多，二是古树名木多，第三就是摩崖石刻多。从唐代到民国保存了 460余处摩崖题记。可见大伾山的文化是多么的丰厚。人们只要提到大伾山都是这样形容的:“一座县级小城因为一座山而成为国家级的历史文化名城，一座小山因为有了千年以来的文化积淀而成为历史文化名山”。可以这样说：这座文化名山的文化精髓就是摩崖石刻了。用“一字一境界，一书一人生”来形容大伾山的石刻文字一点不为过，现在就让我们来具体感受这第三多——石刻文字。

在伟观亭的旁边有元代题记“大伾伟观”，还可以看到一处以回鹘文字译写的佛教的六字真言，回鹘文是以北方突厥民族所使用的一种文字，后来回鹘人改信了伊斯兰教，回鹘文也被阿拉伯字母所取代，16世纪后就退出了历史舞台；在山上很多诗句都是描写大伾山秀丽壮美的山色的，明朝爱国将领卢象升的《大伾山诗》就是代表，卢象升是常州宜兴人，明天启进士，历任大名广平顺德兵备按察使、兵部侍郎等职。崇祯年间任大名知府，十一年清军大举南侵，他奉命督师，号称督天下兵，后来在与清军的激战中战亡。这首诗是他任大名知府时所题。诗文为；“伾山矻如此，绝巘引薪萝„„”这首诗是回应了王阳明的那首诗，描写了大伾山林木山石皆峥嵘的景色。

在蔼蔼亭右上边有两处六字真言。一方为古梵文所写，古梵文就是古印度所使用的一种文字，而另一方是为八思巴文所写，八思巴文是元世祖忽必烈令国师八思巴根据藏族字母所创的一种拼音文字，始创于 1260年，即忽必烈登蒙古国大汉位的第一年。这种文字最初被忽必烈称为“蒙古新字”，不久即改称“蒙古字”，并确立为官方文字。让此种文字“可以译写一切文字”。按照忽必烈的构想是想用八思巴文取代原来使用的回鹘文。但是由于这种文字不太适合蒙古语言的书写与表达，所以仅仅用了110年就不再沿用了。这些文字成了元代少数民族文字得活化石。在大伾山上用汉、梵、回鹘及八思巴文所译写的六字真言共计11处，多是元代时所题写的。除了这些六字真言大伾山上元代题刻还有很多。但是元代在历史上通常被认为是文教不兴盛的时期，所以全国汉地佛教庙宇中属元代的题刻都为数不多，但是大伾山却不同，元代题刻不仅不比别的时代少，反而出奇的多。而且多种文字融于一炉，交相辉映，构成了中原大地佛教名胜中一道独特的风景线。

在大伾山摩崖石刻中，最着名的应该是王铎的三篇题记，“仙崿”、“鹭涛虎岫”、“再至青坛”诗。王铎字觉斯，河南孟津人，明天启进士，曾官礼部尚书，东阁大学士，崇祯十七年春，王铎回乡为父丁忧，遭到兵乱，他投奔浚县好友刘尚信。在浚县名士原通政司通政使刘尚信等人陪同下，游大伾山写下了“仙崿”和“鹭涛虎岫”两篇题记。“仙崿”，“崿”做崖解释即仙山之意。“鹭涛虎岫”是采用的八分书题写。八分书本身是一种极难书写的书体，其字介于隶篆之间，这四个字写的可谓是气势恢宏，不可多得。而写景手法是一虚一实。“鹭涛”是指黄河云鹭翔集，“虎岫”指的是大伾山和龙洞幽深喷云吐雾。在返京的途中，王铎得到消息，说李自成攻破了北京，崇祯帝已吊死煤山，他马上坐船南返。在仓促之间他又再次登上大伾山，写下了《再至青坛》诗。因为大伾山历史上曾叫青坛山，故名再至青坛。诗文为：“窅窅崇青色，中兴谥此坛„„”诗的前面是回顾了大伾山的历史名望，最后两句是描写了作者渴望安宁，希求歇息的心理状态。王铎书法取法高古，博采众长，师长舍短，自成一体。他的手迹书法价值很高。

丰泽庙内，有三个天然的洞窟，最大的一个直径有 50厘米左右，是黎阳八景之一——龙洞祥烟。在洞口雕刻有五条蟠龙，摇头摆尾，呼之欲出。龙洞就是因为在宋代时求雨有应，被宋徽宗封为“康显侯”。旁边的这通石碑记载的就是这次封候的经过，碑首是用古梵文，回鹘文，汉文三种文字写成的。碑文再现了宋朝的碟旨体例，51方九叠大篆印章全都是“吏部之印”，说明了公文押印的重要性。碑文是宋代太师书法家蔡京的真迹，具有一定的历史书法价值的。

现在我们看到的就是我们大伾山的标志性建筑———太极宫。因八面都嵌有八卦的符号，故又叫八卦楼。八卦的符号分别是“乾坎艮震巽离坤兑”。八卦中的乾方位是西北方，所以这一整座建筑从吕祖祠到万仙阁都是面朝西北。在门额上刻着“众妙之门”四个字。它出自老子的《道德经》中的“玄之又玄，众妙之门”。其意是说道教的教义高深玄妙。这里就是一切玄机与奥妙之所在。八卦楼高 23米，分三层。

现在我们所在的地方就是体现儒家学说的地方，阳明书院。明弘治十二年，新科进士王阳明送本地名臣王越的灵柩来浚县安葬时，见此风景秀丽，便在大伾山上讲学，由于听着甚众，后在此建书院以课诸生。

王阳明即王守仁，浙江人，弘治进士，官至南京兵部尚书。王阳明是我国历史上着名的哲学家、教育家、军事家和书法家，最为突出的就是总结并完成了宋明以来的心学思想体系，被学术界奉为“心学大师”。

吕祖祠供奉吕洞宾，建于清康熙十五年，由知县刘德新主持修建，跟山顶的八卦楼是一条中轴线，依山而上，布局严整，左有紫泉别墅，右有霞隐山庄，可以体现出道家建筑的玄妙与幽深，而且从云封亭往上看，整座建筑在这里欣赏最有味道，特别是南北斗庙像一对翅膀，与八卦楼成飞升之状，这一组建筑是大伾山古建筑的精华。

我们沿青坛路下山，当年刘秀在山顶筑青坛祭天，封大伾山为青坛山。

走到青坛路半山腰，我们看到前面的小亭子叫怀禹亭，又叫歇歇亭，走到此处稍有倦意，正是：请君歇歇，且看对面太行；到此依依，莫不远怀神禹。从歇歇亭左转是一条曲径通幽的小路，这里是一个天然的氧吧，各位请跟我来一起做一个深呼吸，接下来我给各位讲个跟吕洞宾有关的故事。

各位游客，大伾山游览到此结束，欢迎下次再来。

注释：“龙章宠锡”：就是圣旨恩赐的意思，是皇帝对有功大臣的最高奖赏，历朝历代都有这种奖赏。龙章：龙章礼服即龙袍，特指皇帝。宠锡：尊贵显荣的赐予。古代君嘉臣最高优礼谓九锡。锡不读xi，读ci，“锡”通“赐”。赏赐等级：一锡车马，再锡衣服，三锡虎贲，四锡乐器，五锡纳陛，六锡朱户，七锡弓矢，八锡鈇钺，九锡秬鬯，谓曰九锡。

“竹林七贤”：指魏末晋初的七位名士：阮籍、嵇康、山涛、刘伶、阮咸、向秀、王戎。活动区域在当时的山阳县（今河南省焦作市东），今河南辉县西北一带。七人是当时玄学的代表人物，他们的思想倾向不同，在生活上不拘礼法，清静无为，聚众在竹林喝酒，纵歌。

“戢”：音jí，收藏。

“矻”：音kū，努力、勤劳的样子。

“巘”：音yǎn，指大山上的小山。是一个生僻字、繁体字，它的简体为“山献”（见现代汉语词典）。“岫”：音xiù，本意为岩穴，山洞；文言文中多指山峰。字从山，从由，由亦声。“由”意为“滑”。“山”与“由”联合起来，既可以表示“光滑的山体”，也可以表示“光滑的山洞”或“光滑的山石”。

“崿”： è 形声。字从山，从咢，咢亦声。指山崖。“咢”指“张大嘴巴”。“山”与“咢”联合起来表示“山石犹如大嘴张开一般”。本义：山石形状如大嘴张开。大嘴张开一般的山石形状。“窅窅”：yǎo yǎo，深邃貌。

“八卦”：乾（qián）乾为天卦像：上乾下乾纯阳卦；坎（kǎn）坎为水卦像：重坎八纯卦；艮（gèn）艮为山卦像：上艮下艮八纯卦；震（zhèn）震为雷卦像：上震下震八纯卦；巽（xùn）巽为风卦像：上巽下巽八纯卦；离（lí）离为火卦像：重离八纯卦；坤（kūn）坤为地卦像：上坤下坤纯阴卦；兑（duì）兑为泽卦像：上兑下兑八纯卦.

第五篇：香炉山导游词

香炉山海拔1200余米，方圆15公里，四周石崖崭绝，迭垒三层，顶平腰束，形状酷似香炉，故而得名。古代苗族人民为对抗官 而得名。古代苗族人民为对抗官兵的镇压，多以香炉山为营地聚众反抗，香炉山也就成为苗疆的“圣山”，也是当地苗族过传统民族节日鼓脏节、龙舟节、爬坡节的福地。

行知提示：

1、如何前往：在凯里市凯运司车站乘往龙场、渔洞方向的中巴车或38路郊县班车在虎庄下车。10公里路，20分钟车程，车资2元。

2、提醒：香炉山好看不好爬，一般也没人爬，估计爬到山顶往返一趟得5个小时以上的时间。

3、虎庄中学是拍摄或观看香炉山比较好的地点，想要看的更清楚，就必须沿虎庄西去炉山的公路走一段了。

4、这里在每年农历六月会举办一年一度的爬坡节。