《迢迢牵牛星》原文及翻译

第一篇：《迢迢牵牛星》原文及翻译

《迢迢牵牛星》是产生于汉代的一首文人五言诗，是《古诗十九首》之一。此诗借神话传说中牛郎、织女被银河阻隔而不得会面的悲剧，抒发了女子离别相思之情，写出了人间夫妻不得团聚的悲哀。

《迢迢牵牛星》原文

迢迢牵牛星，皎皎河汉女。

纤纤擢素手，札札弄机杼。

终日不成章，泣涕零如雨。

河汉清且浅，相去复几许？

盈盈一水间，脉脉不得语。

《迢迢牵牛星》翻译

那遥远而亮洁的牵牛星，那皎洁而遥远的织女星。

织女正摆动柔长洁白的双手，织布机札札不停地响个不停。

因为相思而整天也织不出什么花样，她哭泣的泪水零落如雨。

只隔了道清清浅浅的银河，他俩相界离也没有多远。

相隔在清清浅浅的银河两边，含情默默相视无言地痴痴凝望。

《迢迢牵牛星》注释

迢（tiáo）迢：遥远的样子。牵牛星：河鼓三星之一，隔银河和织女星相对，俗称“牛郎星”，是天鹰星座的主星，在银河东。

皎皎：明亮的样子。河汉女：指织女星，是天琴星座的主星，在银河西，与牵牛星隔河相对。河汉，即银河。

纤纤：纤细柔长的样子。擢（zhuó）：引，抽，接近伸出的意思。素：洁白。

札（zhá）札：象声词，机织声。弄：摆弄。杼（zhù）：织布机上的梭子。

章：指布帛上的经纬纹理，这里指整幅的布帛。此句是用《诗经·小雅·大东》语意，说织女终日也织不成布。《诗经》原意是织女徒有虚名，不会织布。而这里则是说织女因相思，而无心织布。

涕：眼泪。零：落下。

清且浅：清又浅。

相去：相离，相隔。去，离。复几许：又能有多远。

盈盈：水清澈、晶莹的样子。一说形容织女，《文选》六臣注：“盈盈，端丽貌。”一水：指银河。间（jiàn）：间隔。

脉（mò）脉：含情相视的样子。一作“默默”，默默地用眼神或行动表达情意。

《迢迢牵牛星》赏析

此诗描写天上的一对夫妇牵牛和织女，视点却在地上，是以第三者的角度观察他们夫妇的离别之苦。

开头“迢迢牵牛星，皎皎河汉女”两句分别从两处落笔，言牵牛曰“迢迢”，状织女曰“皎皎”。迢迢、皎皎互文见义。牵牛也皎皎，织女也迢迢。他们都是那样遥远，又是那样明亮。但以迢迢属之牵牛，则易让人联想到远在他乡的游子，而以皎皎属之织女，则易让人联想到女性的美。如此说来，似乎又不能互换。如果因为是互文，而改为“皎皎牵牛星，迢迢河汉女”，其意趣就减去了大半。诗歌语言的微妙于此可见一斑。称织女为“河汉女”是为了凑成三个音节，而又避免用“织女星”三字。上句已用了“牵牛星”，下句再说“织女星”，既不押韵，又显得单调。“河汉女”就活脱多了。“河汉女”的意思是银河边上的那个女子，这说法更容易让人联想到一个真实的女人，而忽略了她本是一颗星。可见写法不同，艺术效果亦迥异。总之，“迢迢牵牛星，皎皎河汉女”这十个字的安排，可以说是最巧妙的安排而又具有最浑成的效果。

“纤纤擢素手，札札弄机杼。终日不成章，泣涕零如雨”四句专就织女这一方面来写，说她虽然整天在织，却织不成匹，因为她心里悲伤不已。“纤纤擢素手”意谓擢纤纤之素手，为了和下句“札札弄机杼”对仗，而改变了诗中原句的结构。诗人在这里用了一个“弄”字。《诗经·小雅·斯干》：“乃生女子，载弄之瓦。”这弄字是玩、戏的意思。织女虽然伸出素手，但无心于机织，只是抚弄着机杼，泣涕如雨水一样滴下来。“终日不成章”化用《诗经·小雅·大东》语意：“彼织女，终日七襄。虽则七襄，不成报章。”

最后四句是诗人的慨叹：“河汉清且浅，相去复几许？盈盈一水间，脉脉不得语。”那阻隔了牵牛和织女的银河既清且浅，牵牛与织女相去也并不远，虽只一水之隔却相视而不得语也。“盈盈”或解释为形容水之清浅，或者不是形容水，和下句的“脉脉”都是形容织女。《文选》六臣注：“盈盈，端丽貌。”人多以为“盈盈”既置于“一水”之前，必是形容水的。但盈的本意是满溢，如果是形容水，那么也应该是形容水的充盈，而不是形容水的清浅。把盈盈解释为清浅是受了上文“河汉清且浅”的影响，并不是盈盈的本意。《文选》中出现“盈盈”除了这首诗外，还有“盈盈楼上女，皎皎当窗牖”，亦见于《古诗十九首》。李善注：“《广雅》曰：‘赢，容也。’盈与赢同，古字通。”这是形容女子仪态之美好，所以五臣注引申为“端丽”。又汉乐府《陌上桑》：“盈盈公府步，冉冉府中趋。”也是形容人的仪态。织女既被称为河汉女，则其仪容之美好亦映现于河汉之间，这就是“盈盈一水间”的意思。“脉脉”，李善注：“《尔雅》曰‘脉，相视也’。郭璞曰‘脉脉谓相视貌也’。”“脉脉不得语”是说河汉虽然清浅，但织女与牵牛只能脉脉相视而不得语。

这首诗感情浓郁，真切动人。全诗以物喻人，构思精巧。诗主要写织女，写牵牛只一句，且从织女角度写，十分巧妙。从织女织布“不成章”，到“泪如雨”，再到“不得语”，充分表现了分离的悲苦。诗对织女的描写很细腻，抓住了细节，如“纤纤擢素手”“泣涕零如雨”。同时，“札札弄机杼”又是动态的描写。这样，人物就在这样的描写中跃然而出。

这首诗一共十句，其中六句都用了叠音词，即“迢迢”“皎皎”“纤纤”“札札”“盈盈”“脉脉”。这些叠音词使这首诗音节和谐，质朴清丽，情趣盎然，自然而贴切地表达了物性与情思。特别是后两句，一个饱含离愁的少妇形象若现于纸上，意蕴深沉，风格浑成，是极难得的佳句。

第二篇：《迢迢牵牛星》教案

《迢迢牵牛星》教学设计

第17课 汉魏晋诗三首 《迢迢牵牛星》教学设计

教学目标：

1、体会《古诗十九首》的语言风格特点。

2、学习诗歌的艺术效果和思想内容。教学重点、难点：

1、理解牛郎织女相思之苦及委婉动人的别离之感。

2、鉴赏叠字的艺术效果。教学方法：

1、诵读法：反复诵读，逐步加深对诗意的理解

2、点拨法：以点带面，抓住关键诗句进行点拨

3、联系法：以题为纲，联系课内课外拓展延伸 课时安排： 1课时

教学内容：

一、导入：

同学们知道农历七月初七是什么节日吗？关于七夕节有什么传说呢? 谁给大家讲一讲牛郎织女的故事？

（学生）讲述牛郎织女的故事。

补充资料：七夕节始终和牛郎织女的传说相连，这是一个很美丽的，千古流传的爱情故事，成为我国四大民间爱情传说之一。（牛郎与织女、梁山伯与祝英台、孟姜女与范喜良、白素贞与许仙）七夕节是我国传统节日中最具浪漫色彩的一个节日，也是过去姑娘们最为重视的日子。它又被称为乞巧节，相传七夕的夜晚天上牛郎织女相会，妇女于当晚陈列瓜果于庭中，在月下穿针，向织女乞求智巧。2006年5月20日，七夕节被国务院列入第一批国家非物质文化遗产名录。现又被认为是“中国情人节”。

看，我们的祖先多浪漫啊，两颗不相关的星星，就能创造出这么一段凄美的爱情故事，其实，牛郎织女星起初只是自然界的星星，随着岁月的演变才有了一些情节，而今天我们要学习的《迢迢牵牛星》，对这个爱情故事的情节发展起了很大作用。

二、介绍《古诗十九首》

《古诗十九首》都是五言诗，全篇由五字句构成。东汉末年社会动荡，男子从征服役，家庭破裂、夫妻分别，那些有抱负的文人也因混乱的时世不能实现自己的理想。所以《古诗十九首》主要内容就是抒写仕途碰壁后产生的人生苦闷和厌世情绪（游子诗）以及离别相思之情（思妇诗），主题主要是感叹生命短促、坎坷和向往爱情的忠贞，希望夫妻团聚，怨恨虚度青春。

《古诗十九首》在艺术上继承了《诗经》、《楚辞》的传统，吸取了乐府民歌的营养。《诗经》的赋、比、兴表现手法，在“古诗”中得到广泛运用。《迢迢牵牛星》是其中艺术成就颇高的一首，刘勰在《文心雕龙》中称它为“无言之冠”，钟嵘在《诗品》中说它是“天衣无缝、一字千金。”

那接下来我们就来看看，到底这首诗有什么特色，为什么能赢得如此高的评价，看看它是不是真的“天衣无缝、一字千金。”

三、诵读文本、整体感知

1、请学生朗诵诗歌，感受诗歌音节之美。

《迢迢牵牛星》教学设计

2、结合注释，理解诗歌。（详见课文下注）诗歌翻译参考：

一边是遥远的牛郎，一边是隔着银河的灿烂织女。轻巧地摆动着柔美洁白的双手，札札地穿梭纺织。整天都织不出布来，眼泪零落就像下雨。清清的银河水浅浅，相隔距离又有多远？

隔着一条清清的银河，只能含情注视默默不语。

四、层层深入，鉴赏分析

（一）基本内容

明确：本诗以牛郎织女为话题，叙写了牛郎织女隔河相望，织女因不得与牛郎相聚而终日以泪洗面，织布不成，他们含情相视而不得互诉衷肠。

（二）写作思路

明确：一二句描写环境，中间四句描写织女，最后四句点明离别的根源和哀怨。诗中充满浓厚的浪漫气息，将神话和现实和谐地结合起来。

板书：两星的形状（景）——织女的相思（人）——分离的痛苦（情）

（三）诗句鉴赏

1、鉴赏诗歌叠词之美

这首诗在十句中有六句用了叠音形容词开头。板书：迢迢——距离之美

皎皎——星光之明亮

纤纤——手之修美

札札——织布之声

盈盈——河水清浅之貌

脉脉——相视之态

叠词的作用是增强了诗的节奏感和音乐美，加上句句押韵，读起来琅琅上口，使诗歌更具浓郁的抒情性，也使感情表达得更缠绵悱恻。无论谁，其实一直都需要美好的感情。诗人用织女的意象来表现自己追求美好爱情而不得的痛苦，我们因为有美好的感情，所以读了之后会深深的理解并同情。叠字是我们汉语独有的语言现象，它有着重重叠叠，曲曲折折，平平仄仄的美丽，一波三折而又回肠荡气，唐诗宋词元曲哪一页都有它的美丽。谁能背李清照的《声声慢》的开篇几句？

答：寻寻觅觅，冷冷清清，凄凄惨惨戚戚。这七组叠字写尽了易安居士国破家亡之恨。

哪位同学能模仿这句话给《迢迢牵牛星》的叠字作结。答：《迢迢牵牛星》六组叠字写尽了“牛郎织女”的相思之苦。

2、鉴赏诗歌无一句直写相思却句句含思的艺术效果

同学们觉得此诗表达了相思之苦，全文哪里写相思了？我没有看到“相思”二字啊！从“纤纤擢素手，札札弄机杼”中可以看出，这两句诗不仅写出了织女织布时动作的娴熟，织女的姿态之美，更写出了织女因牛郎不在身边的孤寂苦闷。“擢”举起，“弄”是摆弄。因为思念而不能认真工作，以工作来排遣心中的苦闷。从“终日不成章，泣涕零如雨”和 “盈盈一水间，脉脉不得语”两句也可以看出，她因为思念，一整天也织不出一匹布来，而“泣涕零如雨”更是直接写出了她相思的神态，后面“盈盈一水间，脉脉不得语”是说，他们两人一水之隔，却不能互诉衷肠，表达了那种相思之情。“河汉清且浅，相去复几件”也是！诗中揭示了现实与理想的矛盾，河汉“清”且“浅”，人近在咫尺却不得相见，更让人觉得悲怜。“迢迢牵牛星，皎皎河汉女”也可以看出，“迢迢”，遥远的样子。牛郎织女相 2

《迢迢牵牛星》教学设计

隔天涯，这里正是以织女的口吻表达对牛郎的思念。“迢迢、皎皎”就是从环境上渲染了星空广阔、相爱之人远隔天涯的悲凉气氛，让人联想起男女相思之情。

这首诗，没有一句直写相思，却句句写相思！这就达到了无一句直写相思却句句含思的效果。（板书：环境渲染，情感刻画，动作描摹——无一句直写相思却句句含思）

那么，诗中写得这种思念仅仅是天上才有得吗？ 不，是人间离情的写照。“一曲天上悲歌，一绪人间离愁”（板书：天上悲歌，人间写照）

五、拓展迁移：

（一）宋朝的苏门四学子之一，秦观也写了一首“鹊桥仙”来描述牛郎织女的生活：

鹊桥仙 秦观

纤云弄巧，飞星传恨，银汉迢迢暗度。金风玉露一相逢，便胜却人间无数。柔情似水，佳期如梦，忍顾鹊桥归路！两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮！

这首诗也是以牛郎织女为题材的，这里写到“两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮”意思就是说忠贞的爱情又何必在乎是否日夜的厮守呢？虽然他们只能在七夕相会，但只要他们忠贞不

二、心心相印就足够了，同学们怎么认为呢？

（二）世界上最遥远的距离

世界上最遥远的距离，不是生与死

而是我就站在你的面前，你却不知道我爱你

世界上最遥远的距离，不是我站在你面前，你却不知道我爱你

而是明明知道彼此相爱，却不能在一起

世界上最遥远的距离，不是明明知道彼此相爱，却不能在一起

而是明明无法抵挡这股思念，却还得故意装作丝毫没有把你放在心里

世界上最遥远的距离，不是明明无法抵挡这股思念，却还要故意装作丝毫没有把你放在心里，而是用自己冷漠的心对爱你的人掘了一条无法跨越的沟渠

有人说，牛郎织女每一次的相逢都是一次漫长而痛苦的等待过程。他们这样心心念念，最终还是等来一个比等待过程痛一千倍的相逢，这样的爱情太苦，爱情不该如此。那么，你认为牛郎织女式的爱情值得吗？

梁祝双双化蝶，白娘子永镇雷峰塔，牛郎织女七夕鹊桥相会，孟姜女哭长城，这些痴情男女用生命与所有的信念捍卫着忠贞的爱情，他们用这样一种方式成全了自己也成全着后人。这种心心相印的爱情是温暖、是希望、是人们永久的信仰。每当我们拾卷重读，闭目遐想，千年前的荡气回肠就会遥遥走来，久久击打着贫瘠的情感荒漠的灵魂。

六、课后作业 背诵《迢迢牵牛星》，预习《短歌行》，完成习题

《迢迢牵牛星》教学设计

补充资料：从前有一个牛郎，他有一头老牛，一天，老牛跟他说，仙女会下到凡间，到小河里洗澡，让牛郎悄悄拿走一个织女的衣服，这样她就会留下了给他做媳妇。于是，那天牛郎便跑到小河边，照着老牛的话做了。也可能是一见钟情吧，他们相爱了。后来，经历了一些小故事，他们两个人终于生活在了一起，还生了两个小孩，过着幸福美满的生活。可是，人仙不能结合，王母娘娘发现后将织女抓回天庭，织女被抓走后，老牛就告诉牛郎，自己死后用自己的牛皮做成筐，挑在肩上，就可以飞到天上找织女。牛郎照办，他挑着两个孩子，眼看就要追上织女了，王母却从头上拔下一根金簪，划了一道长长的天河，这样牛郎织女只能隔河相望。他们苦苦的相思感动了喜鹊，喜鹊就飞上天搭成鹊桥让他们相见，这样王母才允许他们每年的七月初七相见。后来，每到农历七月初七，相传牛郎织女鹊桥相会的日子，姑娘们就会来到花前月下，抬头仰望星空，寻找银河两边的牛郎星和织女星，希望能看到他们一年一度的相会，乞求上天能让自己能象织女那样心灵手巧，祈祷自己能有如意称心的美满婚姻，由此形成了七夕节。

第三篇：《迢迢牵牛星》教案(精)

课题《迢迢牵牛星》

教学目标：

1、了解《古诗十九首》的内容及地位。

2、学生通过反复朗诵，了解五言律诗的节奏及其 韵味，并掌握诗中叠音词的运用及其表达效果。

3、通过点拨，引导学生理解其思想内容，欣赏牛郎织女凄美的爱情故事。重点：掌握叠词的运用及其表达效果

难点：理解其思想内容，品味牛郎织女的爱情的凄美 教法：诵读法、点拨法 学法：诵读法 讨论法 课时安排：一课时 教学过程：

一、导入

同学们，前面我们已经学了很多爱情题材的诗歌，比如说《静女》，它描述了热恋中的

男女青年约会时的甜蜜；《氓》叙述了女主公不幸的婚姻。而今天，我们将学习另一篇爱情题材的诗歌——《迢迢牵牛星》，一起来看看这首诗又给我们描述了一个怎样的爱情故事。

好，大家把书拿出来，翻开101页，结合注释自读《汉魏晋诗三首》之《迢迢牵牛星》。

（学生自读、教师板书题目）

二、解题以及介绍文学常识

选自萧统《文选》中《古诗十九首》的第十首。类别：游子诗和思妇诗

时间：东汉末年（战乱年代）（东汉末年，社会动荡，政 治混乱。下层文士漂泊蹉跎，游宦无门。）内容：一是游子思妇的相思离别之苦； 二是士人失意的苦闷哀愁

特点：都是五言诗，全篇由五字句构成 标题为诗歌的第一句，作者多为无名氏。

语言朴素自然，描写生动真切 地位：代表了汉代文人五言诗最高成就 评价：五言之冠冕。刘勰《文心雕龙》

一字千金。钟嵘《诗品》 艺术风格：融情入景和运用比兴

三、朗读感知，了解大意

1、指明学生朗读 他读得怎么样？好不好？ A:点拨字音：

纤：xi ān 纤维素 qiàn 纤夫（板书）札zha 擢：zh úo 脉脉（Ｍò）脉搏（Ｍàｉ）B:问题设计：五言诗的节奏有何特点？

点拨：五言诗的诵读节奏，一般是三个节拍，即二二一或二一二，由不同字数构成的两个节拍交错起来而组成一句的五言诗，在节奏上就远胜于板滞的四言诗。

比如说“迢迢/牵牛/星„„纤纤/擢/素手）C:该诗句押韵（ü 韵）。女 雨 许 语

D:这是一首描写织女思念牛郎的爱情诗，也可以把它归为 “思妇诗”，所以它的感情基调应该说是较为哀怨的。

2、集体朗读

来，我们一起朗读一遍。尽可能地把诗歌所要表达的那种（离别的哀怨、相思的痛苦）情感读出来。

（集体朗读）

3、录音播放

来，我们听一下录音，看别人是怎样朗读的，大家要认真听。

4、好，大家听了这么多遍，那么这首诗写的是什么？在你看来，它抒发了一种怎样的感情？（指明学生回答）

写的是牛郎织女的爱情故事：牛郎织女被银河相隔而不得相见的故事。抒发了男女情人分隔两地的相思之苦。四，精读课文，赏析品味。

一）把握诗歌内容，体会其情感。迢迢牵牛星，皎皎河汉女。仰望星空，远远地看到了明亮的牵牛星和织女星。

迢迢:遥远的样子;皎皎，明亮的样子。河汉，银河。提问一：诗歌第一句就点明了什么？

描写对象——牵牛、织女，引出本诗的抒情主人公——织女。“迢迢”写出了两个人分隔异地，引出他们的爱情故事——牛郎织女的故事

引申：牛郎织女的爱情故事是我国民间四大爱情故事之一（《梁 山伯与祝英台》和《孟姜女》、《白蛇传》、《牛郎织女》）

传说天上有个织女星，还有一个牵牛星。织女和牵牛情投意合，心心相印。可是，天条律令是不允许男欢女爱、私自相恋的。因此，王母便将牵牛贬下凡尘了，降生在一个农民家中，取名叫牛郎。而织女则不停地织云锦以作惩罚。后来，织女私自偷下凡间，重遇牵牛（牛郎）, 两人遂结为夫妇，生一男一女。一家四口过着幸福的生活。但是王母娘娘知道后，非常生气，命令天兵天将把织女拘回天上。牛郎就把两个小孩放在箩筐里，奋力追赶织女。王母娘娘拔下头上的金钗，在牛郎织女之间一划，变出现了一条波涛汹涌的银色河川（银河），于是，牛郎在银河以南，织女在银河以北，遥遥相对，无法相见。

纤纤擢素手，札扎弄机杼。

译文： 织女摆动纤纤素手，织机“札札”作响。擢，举起、摆动。札札:织机声;素，白皙 明确：这里进一步描绘了织女织布的形象。

据说织女心灵手巧，她能用一种神奇的丝在织布机上织出层层叠叠的美丽的云彩，随着时间和季节的不同而变幻它们的颜色。终日不成章，泣涕零如雨。

一整天不见她织成一匹布，却见她愁容满面，泪落如雨。章，经纬交织的布幅。涕，眼泪。零，数词作动词，落下.提问二：前一句写织女忙绿地织布，她整天织布，为什么还是

“不成章“呢？为什么“泣涕零如雨？ 明确：因思念远方的人而无心织布

提问三：终日以泪洗面为何还要去织布呢？此句运用了什么修辞？表现什么情感？

讨论明确：用比喻、夸张手法，以借织布排遣思念的愁苦，来表现愁苦到至极。

这种情感，我们应该用怎样的语调去读？（在理解的基础上指导学生读、背）, 相去复几许?

译文：银河既清且浅，相距又有多远？ 且：并且，表并列关系。

去：距离（一词多义：离开；除掉；丢弃；到„„去。）复：副词，又（一词多义。回来；恢复；回答；报复；免除

赋税徭役；通“覆”覆盖；繁复）

既然河水既清又浅，应该可以涉水而过，但是他们两人为什么不能见面呢？那么作者借这一故事有何目的呢? 讨论明确：河水并非不能渡过，而是不可逾越。是因有像王母这样的势力的阻隔，爱情被扼杀、遭遇挫折。可见，织女“泣涕零如雨”的悲思是源于对情人的爱情被无情毁灭的悲恨。本诗明写传说故事，暗写现实生活，表面是写织女相思牛郎的事，而实际是抒发人世间思妇对远在他乡恋人的离愁别绪，以委婉曲折的手法，抒发闺妇的感伤情怀。

盈盈一水间, 脉脉不得语。

清清的一水相隔，却只能含情相望，不能互诉衷肠。盈盈，清清。间，隔。语，名词作动词，诉说。

尽管他们只相隔一条水清且浅的银河，但只能含情相视，不 得互诉衷肠。那么，这里就给我们交代了什么？ 那么，这里就给我们交代了什么？（织女痛苦的缘由）抒发 什么 了织女心中咫尺天涯的哀怨。第一、二句 人 情 景 相 融 第九、十句 ： 相爱受阻（人情景相融）阅读全诗，联系时代背景，思考下这首诗表达了什么？ 阅读全诗，联系时代背景，思考下这首诗表达了什么？ 写作背景： 东汉桓帝、灵帝时，宦官外戚勾结擅权，官僚集团 垄断仕路，上层士流结党标榜，文人士子备受压抑。在这 样的形势和风气下，中下层文人士子或为避祸，或为寻求 出路，只得奔走交游。他们离乡背井，辞别父母，亲戚隔 绝、闺门分离，因而也就有了“游子”的乡愁和“思妇” 的闺怨。用两个字概括诗人借牛郎织女所抒发的感情: 悲恨 主题思想：全诗借神话传说中牛郎织女被银河相隔、不得 相见的故事，抒发了因爱情遭到挫折而痛苦忧伤的心情。第七、八句 ：河汉相隔（由景及情）第三~六句 ：织女悲苦（由景及人）：天上情景（景）

五，艺术特色 提问：全篇十句有六句以叠词起头叠字的使用有何作用？ 全篇十句有六句以叠词起头叠字的使用有何作用？ 全篇十句有六句以叠词起头叠字的使用有何作用 叠词的使用或是状貌或是摹声或是绘情都准确而生动收到较佳 的效果。叠词的作用是增强了诗的节奏感和旋律美，增强形象性，也使感情表达得更缠绵悱恻。在《 迢迢牵牛星》中，运用了叠词和拟声词，小结出鉴赏诗歌方法：抓住字眼，体味语言 小结出鉴赏诗歌方法：抓住字眼，体味语言。（板书）叠词 迢迢 作用 写星空的距离（远）(是织女心里的感觉，情人 眼里的咫尺天涯。皎皎 写星辰的光辉（亮）写星光之亮（写出了织女整 体形象的娇美姿态明艳动人。，使人产生一种夜）空广大、星光灿烂的视觉感受。写双手的形状（美）(状素手之修美，状形 形声生情 札札 盈盈 写织机的声音（忙）(状织布之繁忙，摹声 写水流的形态（清）(写水之物貌（既表现水波的 晶莹，又表现了女子的美丽，还可表现女子眼含热 泪的神态．让人回味无穷。）;脉脉 写人物的神态（情）写人之情

貌，水貌和情貌都很美。可是一水之隔，却“不得语”，只能含情脉脉，隔河相望。近在 咫尺，若隔天涯。隔河相望，河汉的清浅和并不宽阔强化着见面 的渴望，当然也就增加了见不了面的无奈。同样，在见面的阻隔 只有“盈盈”一水隔，“不得语”就差不多是不可忍受了。景情 并生，哀怨动人。小结：这些叠字刻画了人物和环境，由远而近，由物及人，小结 纤纤

由神态及感情，确是“兴象玲珑，意致深婉”，深婉细致地写出 了游子思妇的相思之情，别离之愁。学生朗诵，体会叠词的作用。叠音用得确切不移、形象生动，且增添了音乐美，使诗篇更具浓 郁的抒情性。

六、课外拓展 牛郎织女鹊桥会 古来诗词吟咏多。他们动人的爱情故事至今被 传诵。中国历代诗人骚客以七夕为题，写下了无数名篇佳作，其 中最著名的应该说是 宋代词人秦观的《鹊桥仙·七夕》 ： 纤云弄巧，飞星传恨，银汉迢迢暗渡。金风玉露一相逢，便胜却 人间无数。柔情似水，佳期如梦，忍顾鹊桥归路。两情若是久长 时，又岂在朝朝暮暮？” 这首词意境新颖，设想奇巧，独辟蹊径。特别是最后一句“两情 若是久长时，又岂在朝朝暮暮?”众人大多慨叹牛郎织女相见太 难时，它却反其意认为坚贞的爱情不在于耳鬓厮磨。

七、朗诵 好，下面给大家两分钟的时间自由朗读，看谁能够在最短的 时间里把这首诗背下来。（学生自由朗读）（两分钟后）指明两个学生背诵，一个默写（视情况而定）

八、布置作业

1、背诵并默写《迢迢牵牛星》

第四篇：迢迢牵牛星_教学设计

迢迢牵牛星 学情分析：

我校为优质生源校，学生学习程度较为整齐。学生对古代诗歌有所涉猎，但阅读量多限于课内，而且在再现、理解和运用上存在一定的缺陷。因此，在授课过程中要加强诵读，吸引他们对琅琅上口的诗词的兴趣；要教给一点诗歌鉴赏方法，引发他们的审美兴趣；要有意识地作拓展再现，给他们一些信心。

教学目标：

1．感受诗歌的简练之美、形象之美。2．熟读成诵。

教学构想：

整体把握——研读探究。研读内容：形象塑造；叠字。

教学过程：

一、导入。

以四大民间爱情传说导入。（《牛郎织女》《孟姜女》《梁山伯与祝英台》《白蛇传》）强调民间传说对后人的滋养。

二、整体把握。

1．初读：指名读。订正字音后齐读。

本诗的主要内容是什么？（织女思念牛郎。）

她的思念深吗？有何为证？（终日不成章，泣涕零如雨）2．二读：指名读，互相评价。在评价中把握诗作情感。

三、研读探究。1．形象塑造。

（1）读完全诗，你觉得自己心目中的河汉女是什么形象？

[提示]美丽、楚楚可怜。如“皎皎、纤纤、素手”等词语表现出的形象。

专情，深情。如“札札弄机杼、泣涕零如雨、脉脉不得语”等句表现出的形象。

学生言之成理即可。

（2）诗人是怎样刻画出这样的形象的？ [提示]正面的细节描写与侧面描写结合。

正面描写：皎皎，洁白明亮之意，言星之皎皎亦言人之洁白。纤纤，细弱的样子。素手，洁白的手。侧面描写： ◎拓展：

细节描写：手如柔荑，肤如凝脂。（《诗经 卫风 硕人》）指如削葱根，口如含珠丹，纤纤作细步，精妙世无双。（《孔雀东南飞》）香雾云鬟湿，清辉玉臂寒。（杜甫《月夜》）

红酥手，黄滕酒，满城春色宫墙柳。（陆游《钗头凤》）

侧面描写：李夫人：北方有佳人，绝世而独立。一顾倾人城，再顾倾人国。杨贵妃：回眸一笑百媚生，六宫粉黛无颜色。

小结：塑造人物形象其实很简单——抓细节，用映衬。2．叠字。

你有没有发现本诗写作上的其他特色？尤其是形式上？——叠字。

请背出你所知道的运用了叠字的古诗词名句。（学生背诵）

给出示例：“寻寻觅觅，冷冷清清，凄凄惨惨戚戚”，这七个叠字写尽了易安居士国破家亡之恨。

学生仿写。挑选一句比较有感觉的诗句仿写一句话，表达出叠字在诗词句中的作用。评价时注意：原句对作者的称谓；自己表述的简洁性、形象性。请学生为本诗的叠字运用作小结。

（形式上：念起来琅琅上口，富于音乐美；内容上：反复渲染，起强调突出的作用。）3．三读：齐读1~2遍。尝试背诵。

四、小结。

课后反思：

语文教学的一个重要任务是语言学习，一是激发学生对语言的兴趣，一是让学生感受语言之美，一是让学生敢表达、会表达，并且表达得简练、精美。本课力求能初步达到这样一个效果。

仿写练习若能改成笔头练习效果会更好。一是参与面会更广，二是思路会来的更快，三是表达会更准确、更精致。

关于爱情：

梁衡《乱世中的美神》：

爱情是人生最美好的一章。它是一个渡口，一个人将从这里出发，从少年走向青年，从父母温暖的翅膀下走向独立的人生，包括再延续新的生命。因此，它充满着期待的焦虑、碰撞的火花、沁人的温馨，也有失败的悲凉。它能奏出最复杂，最震撼人心的交响。许多伟人的生命都是在这一刻放出奇光异彩的。

周国平：

爱情其实是很谦卑的。爱是一种奉献的激情，爱一个人，就会遏制不住地想为她做些什么，想使她快乐，而且是绝对不求回报的。爱者的快乐就在这奉献之中，在他所创造的被爱者的快乐之中。

《闻王昌龄左迁龙标遥有此寄》

唐• 李白

杨花落尽子规啼，闻道龙标过五溪。

我寄愁心与明月，随风直到夜郎西。

一、作者介绍

李白(701—762年)，生日701年2月8日，汉族，字太白，号青莲居士，唐代伟大的浪漫主义诗人，在我国历史上，被称为诗仙。其诗风豪放飘逸，想象丰富，语言流转自然，音律和谐多变。他善于从民歌、神话中汲取营养素材，构成其特有的瑰丽绚烂的色彩，是屈原以 来积极浪漫主义诗歌的新高峰，与杜甫并称“李杜”，是华夏史上最伟大的诗人。

二、背景

《闻王昌龄左迁龙标遥有此寄》是为好友王昌龄贬官而作的抒发感愤、寄以慰藉的好诗。在盛唐诗坛上，王昌龄也是璀璨的群星之一，以写边塞题材著称，特别擅长七绝。天宝初年，李白在长安供奉翰林时，与他便有密切的交往。王昌龄一生遭遇坎坷，他的性格与李白的傲岸不羁有着相似之处。王昌龄贬龙标尉的时间不可确考，有人推测大约在天宝七八年间。李白从天宝三年离京漫游，此时正在扬州，听到这个不幸的消息，便题诗抒怀，遥寄给远方的友人。

三、注释

1、王昌龄：唐代诗人，天宝年间被贬为龙标县尉。左迁：贬谪，降职。龙标：唐代县名，在今湖南黔阳县，唐时这里还是非常荒远的地方。

2、左迁:古尊右卑左，左迁即贬官。

3、杨花：柳絮。子规：即杜鹃鸟，啼声哀婉凄切。

4、子规：即杜鹃鸟。

5、龙标:今湖南黔阳，唐时甚僻。诗中指王昌龄，古人常用官职或任官之地的州县名来称呼一个人。

6、五溪：指沅溪、武溪、西溪、巫溪、辰溪五条溪水，在今湖南西部和贵州东部。

7、随风：一作“随君”。

8、夜郎: 汉代我国西南地区少数民族曾在今贵州西部、北部和云南东北部及四川南部部分地区建立过政权，称为夜郎。唐代在今贵州桐梓和湖南沅陵等地设过夜郎县。这里指湖南的夜郎（在今新晃侗族自治县境，与黔阳邻近）。李白当时在东南，所以说“随风直到夜郎西”。

四、译文

树上杨花落尽，子规鸟儿在不住地啼叫，听说你遭贬了，被贬到龙标去，一路上要经过辰溪、西溪、巫溪、武溪和沅溪；

让我把为你而忧愁的心托付给天上的明月吧，伴随着君子你一直走到那夜郎以西！

五、诗歌赏析

1、诗中融情人景，含有飘零之感、离别之恨的句子是____、____＿。

参考答案：杨花落尽子规啼，闻道龙标过五溪。

2“我寄愁心与明月，随君直到夜郎西！”，这一名句运用了什么修辞方法？这样写有什么好处？请简要分析。

参考答案：拟人。明月有了人性，能将“愁心”带给远方的朋友，诗句生动形象地表达了诗人的忧愁和无奈，以及对友人的关切之情。

3末句“随君直到夜郎西”中“夜郎”一词，有两种解释：一与成语“夜郎自大”的“夜郎”意同，意即——地名，在今贵州省西部桐梓县，古称夜郎国；一是指湖南省沅陵的夜郎县。细读课文，分析一下哪种解释更合理。

参考答案：据上句中，“五溪”在今湖南省西部，可知，这里“夜郎”即指湖南省沅陵的夜郎县。

4诗中没有单纯的写景，总是“寓情于景”“情景交融”。联系《闻王昌龄左迁龙标遥有此寄》的写作背景思考一下，李白在诗的开头写景为什么选取“杨花”“子规”来写? 参考答案：写“杨花”且“落尽”是先点时令，这样的“暮春”在古诗中是一个花与泪同落的季候，这就奠定了全诗伤感的基调。“杨花”漂泊无定，暗写王昌龄被贬荒僻之地给人的飘零流落之感；“子规”即杜鹃，在我国古典诗词中，它总悲哀凄惨地啼叫着。因此，可以说，诗中开头一句的写景，不着悲痛之语，而悲痛之意自现。

5．本诗的作者是 朝的大诗人。参考答案：唐 李白

6．“杨花”和“子规”历来被诗人借用寄托 之感、之意。“过五溪”点出了。

参考答案：漂泊 离愁 漂泊过的地点

7．这首诗中蕴含了作者 情感。

参考答案：对暮春时节特定景物的描写，表达了对友人的深切同情和关切的思想感情。

8．这首诗很能打动人心，得益于表现手法和修辞手法的恰当运用，选择一个角度，联系诗歌内容略作分析。

——运用了 拟人 的表现（修辞）手法，分析：“我寄愁心与明月，随风直到夜郎西。” 作者在这里把明月和轻风人格化了，把未来无知无情的明月，变成了一个了解自己、富有同情心的知心人。什么叫把客观事物人格化？

就是把自己的情感赋予客观事物，让它同样具有情感。

通过把明月人格化，让明月成为自己的替身，伴随着不幸的友人到偏远荒凉的所在。同时，还不仅表现出诗人和朋友的心灵都如明月般纯洁光明，而且也富有只要明月还在，两人的友谊就会像皓月一样长存之意。

9．下列说法不正确的一项是（C）

A．王昌龄是盛唐著名边塞诗人，后人誉为“七绝圣手”。“秦时明月汉时关，万里长征人未还”即出自他手。

B．李白在听到王昌龄被贬官的不幸遭遇后，写诗从远道寄给他，传递同情和关切之情。

C．本诗前两句着力写景，后两句侧重抒情，情景交融是本诗的一大特色。

D．诗人通过丰富的想象，寄对朋友的怀念和同情于无知无情的明月，予抽象的“愁心”以物的属性，使月人格化。

10、“直到”的“直”表达了作者怎样的心情？

参考答案：表现了作者盼望自己的心意早日到达朋友身边的焦急的心情。明月虽可寄托，长风虽然迅疾，但这份情意送到朋友身边毕竟需要时间，作者希望长风一路快跑，不作片刻的停留，以早一点把自己对友人的牵挂与安慰之情送到朋友身边。

11、“我寄愁心与明月”中的“愁心”是什么意思？作者因何而“愁”？为什么要把“愁心”寄与明月？

参考答案：寄：寄托，托付。与：给。

——“愁心”即对朋友远行偏远蛮荒之地的牵挂之心；是对朋友自身遭遇的同情之心。作者因友人无端被贬而愁，为友人的前途命运而愁。

——（1）明月是圆的，让人想起“团圆”这个概念，如果月圆人不圆，就会引起望月人的情思。

（2）明月升起时，天地之间是宁静的，明月的光辉是柔和的，人们在夜的宁静中沐浴柔和的月光，容易引起无限的遐思。

（3）明月升起，远隔两地的亲友都能同时看到它，千里可共，因而人们望月时容易想起远方的亲朋和故乡。

（4）明月给人的感受如冰似玉、晶莹润泽，它象征了亲情友情的纯洁。

其他任何事物都不具有以上特点，所以，再也没有什么比一轮明月更能让人产生思乡，怀旧，念远之情。

12、“杨花落尽子规啼”写了哪些事物？有什么作用？含有作者怎样的感情？

参考答案：杨花和子规的啼鸣

作用：（1）点明时令：点明时令，暮春时节。

（2）渲染气氛：黯淡，凄楚的气氛。

杨花：漂泊不定，如友人的身世。子规啼鸣：离愁别恨，与友人分离的痛苦。

（3）烘托心情：痛苦，痛惜，悲痛

这句话中，含有对友人遭遇的同情，对友人离别的痛苦——景中含情，融情入景。

《诵读欣赏》教案

教学目标：

1.有节奏地朗读诗歌

2.通过自己的合理想像体会诗歌的深邃意境。

3.用口头语言描绘想像的画面，营造意境。

教学时数：一课时

教学流程：

《迢迢牵牛星》

一.导入

牛郎织女的故事我们耳熟能详，他们相遇是惬意的，相守的温馨的，然而等待他们的却是无情的别离，难得的相会。这样一个传说早在东汉末年的《古诗十九首》中就具雏形，一同学习《迢迢牵牛星》

二．文学常识介绍

1.古体诗，不受严格的格律限制

2.内容大多写士子失意彷徨的苦闷，夫妻间的离愁别绪。

三.整体感知

1.初读课文

要求：读准字音，把握节奏

2.二读课文

要求：勾勒画面，复述情节

3.情节描述

要求：抓住人物、环境、事件、事件发生的原因

四.赏析诗歌

1.牛郎织女两个人物，主要写织女。

2.织女的活动（织而无丝）

3.为何无丝，又为何织？(思念亲人；排解内心苦闷)

4.对比《天上的街市》中天河“浅浅”“不甚宽广”，本文“清”“浅”却“相去复几许”。

《天上的街市》解放牛郎织女为写对光明、自由、幸福的追求与憧憬；

《迢迢牵牛星》写夫妻间的离恨与相思。

5.三读课文，对比《天上的街市》《迢迢牵牛星》的情感

6.课文如何更好体会情感（叠字，并标出）

7.重读叠字，四读课文。

五、拓展延伸

本文以织女为中心展开想像，请据此想像牛郎怎样思念妻子。

过度：世间的思念远非亲人之间，李白也有不少思念友人之作，学习《闻王昌龄左迁龙标遥有此寄》

一.文学常识介绍

李白（字、号、年代、小李杜）

李白及其他作家的送别作品 体裁：七言绝句 送别诗

二.释题

人物、事件、距离

三.整体感知

1.初读课文（自读、齐读）

要求：读准字音，把握节奏，找出压韵的字

2.再读课文，找出文中写到的景色（杨花、子规）

3.景物的特点

杨花：百花凋零的暮春景象之一

子规：啼叫声哀鸣（不如归去）

4.眼见飘坠的柳絮，耳闻子规哀鸣，本已撩人愁思，却又传来好友被贬的消息。（事件）

5小结：此景暗含了友人漂泊远方的羁旅之苦。

6.友人远去，诗人的情感何以寄托？（我寄愁心与明月）

7.再读课文，表现对友人的思念与同情。

四、拓展

1.借月表达思念之情的句子

如：明月却多情，随人处处行

但愿人长久，千里共婵娟

2.假设你是月亮，到了龙标。你将会对月亮说些什么。

五.学生小结

六.布置作业

收集相关名句，进一步体会思想感情。

第五篇：《迢迢牵牛星》教学实录

《迢迢牵牛星》教学实录

师：同学们，你们觉得《迢迢牵牛星》借助“牛郎与织女”这个美丽凄婉的爱情神话传说写离别有什么好处？ 生1：使主题更深刻，立意更深远。生2：有一点浪漫和神秘。师：很有感受力。生：更经典。

师：很漂亮的词。（追问）你还知道中国古代神话传说哪些经典故事？

生：梁祝化蝶，精卫填海，夸父逐日，干将莫邪…… 师：神话是一个民族童年的梦想，是这个民族文学艺术的土壤。你还知道哪些文学作品，借助了这些色彩斑斓的神话传说？

生：《聊斋志异》、《西游记》，还有屈原李白的浪漫主义诗歌。师：看来比比皆是，你的知识面很广，这些神话传说与天不老，与地同春，具有无穷的魅力。《迢迢牵牛星》引用神话传说，还有其他的作用吗？ 生：更有天上人间的感觉。师：好！怎么样理解“天上人间”？

生：既是指天上的“牛郎织女”，又写人间的“怨妇思夫”。师：你真的很棒！在你的启发下我甚至明白了《红楼梦》借助绛珠仙草和神瑛侍者的木石前盟，写出的是林黛玉和贾宝玉之间爱情前世今生的感觉。看来，为了增添表现力，我们也可以在作文中涉及一些经典的神话传说。师：下面我们来进一步阅读和感受这首诗。（生全体读。）

师：可以分四组讨论：体会六组叠字的作用。体会河汉女形象。和秦观的《鹊桥仙》比较，体会“牛郎织女”的形象。仿句练习。（学生讨论。）

师：第一组的同学对这首诗的叠字有什么样的认识？ 生1：读起来有一种音韵美，非常深情。“迢迢牵牛星”的“迢迢”，“皎皎河汉女”的“皎皎”悠长美丽，有了光年，有了岁月，有了永恒，甚至有了光亮和色彩。

生2：叠字可以加深程度，使得文章情深意长意境开阔。生3：纵观这六组叠字，有写距离的如“迢迢”，有写光彩的如“皎皎”，有写外貌的如“纤纤”，有写感情的如“盈盈”和“脉脉”。师：虽然这种分类不十分科学，但却是一种个性化和创造性的解读。很不错，请继续补充。

生：我看了课下注释，这是一首汉代的诗歌。老师讲过第一部诗歌总集《诗经》，就运用叠字的艺术手法，这里是不是对《诗经》的一种传承？

师：说得好！文化具有传承性，如果说《诗经》是叠字的滥觞的话，那么《迢迢牵牛星》就是一种很好的继承和光大。叠字是我们汉语独有的语言现象，它有着重重叠叠，曲曲折折，平平仄仄的美丽，一波三折而又回肠荡气，唐诗宋词元曲哪一页都有它的美丽。谁能背李清照的《声声慢》的开篇几句？

生：寻寻觅觅，冷冷清清，凄凄惨惨戚戚。

师：这七组叠字写尽了易安居士国破家亡之恨。哪位同学能模仿老师的这句话给《迢迢牵牛星》的叠字作结。

生：《迢迢牵牛星》六组叠字写尽了“牛郎织女”的相思之苦。（掌声响起。）

师：第二组同学对本首诗“河汉女”的形象讨论得怎么样了？ 生：“河汉女”美丽、勤劳，内心充满了痛苦的思念。师：“河汉女”的美丽是怎么读出来的？

生：“纤纤素手”啊！你想啊，有着“纤纤素手”的女子一定是一个美丽的女子。

师（追问）：这叫什么写法？ 生：以点带面的细节描写。

师：其实这是古诗词惯用的手法，比如韦庄的《菩萨蛮》就用“垆边人似月，皓腕凝霜雪”来写江南女子的多情美丽。杜甫在《月夜》中用“香雾云鬟湿，清辉玉臂寒”来写妻子的美丽和对妻子的思念。有人说，“手是人的名片”，看来很有道理。陆游永远难以忘记的也正是唐婉的“红酥手”。古今中外的艺术大师，无一不是深谙人性的大师。奥地利小说家茨威格的短篇《一个女人一生中的二十四小时》更是将人的一双手写得如醉如痴，课下有时间可以读一下。《诗经·硕人》有“手如柔荑”，《孔雀东南飞》中的刘兰芝“指如削葱根”，这首诗通过写手写河汉女的美丽，真是最上乘的选择。

生：她的手不光美丽，而且灵巧，因为她能织出朝霞和晚云。师：看来写织女的一双“纤纤素手”可以起到一箭双雕的作用。刚才这组同学说“河汉女”很勤劳，我有不同看法，明明是“终日不成章”嘛。

生：“终日不成章”不是因为织女不勤劳，而是因为她思念牛郎所致。

师：看来是为突出主题服务的。“泣涕零如雨”采用什么修辞手法？

生：比喻，还有夸张。

师：形式永远为内容服务，写出了织女怎样的情感世界？ 生：悲伤的，无奈的，绵绵无绝的思念。我认为“盈盈一水间，脉脉不能语”还是在写织女，是间接描写或侧面描写。“盈盈”既是“河汉女”的眼泪，又是天河；“脉脉不得语”更是写出了织女的一往情深和柔情似水。

师：很好！侧面描写，这一解读十分到位。其实很多成功的文学形象，都是侧面描写的结晶。杨贵妃的美是“回眸一笑百媚生，六宫粉黛无颜色”；李夫人的美是“一顾倾人城，再顾倾人国”；海沦的美来自德高望重的长老的慨叹，“为这样的女人，再有十年战争也值得”。

师：第三组同学比较阅读得怎样了？（用多媒体打出秦观的《鹊桥仙》，学生从主题、风格、表现手法、语言四个方面比较。）鹊桥仙 秦观

纤云弄巧，飞星传恨，银汉迢迢暗度。金风玉露一相逢，便胜却人间无数。

柔情似水，佳期如梦，忍顾鹊桥归路。两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮。

生1：《迢迢牵牛星》的主题是状写离愁别恨，是伤感的无奈的；《鹊桥仙》的主题是歌颂执著忠贞的爱情。

生2：虽然都借助于“牛郎织女”的神话传说，但主题却稍有不同，《迢迢牵牛星》更执著、痴迷；而《鹊桥仙》却有一种面对离别的潇洒人生观。

生3：我认为《迢迢牵牛星》的风格婉转、缠绵、悲哀、伤感；而《鹊桥仙》的风格却是清晰、飘逸、洒脱、淡远、瑰丽而神奇。

师：打个比方好吗？

生3：如果说《迢迢牵牛星》是一个素面的少女，那么《鹊桥仙》就是一个仪态万方的美人。师：谁再说说？

生1：如果说《迢迢牵牛星》是一朵幽兰，《鹊桥仙》就是一朵牡丹。

生2：如果说《迢迢牵牛星》是素绢，《鹊桥仙》就是织锦。师：同学们的比喻都很精彩！

生：我谈一谈两首诗的表现手法吧。《迢迢牵牛星》是白描勾勒，《鹊桥仙》是工笔重彩。

师：这两首诗共同的突出的表现手法是什么？ 生：那当然是用典了，都借用了“牛郎织女”这个典故。师：反应非常快！

生：《迢迢牵牛星》的语言特点是清新明丽，《鹊桥仙》的语言特点是色彩绚丽。

师：好！同学们对一诗一词的主题、风格、表现手法、语言特点等方面进行了粗线条的勾勒。下面我们要对这一诗一词进行“地毯式”的“含英咀华”的鉴赏，你们喜欢哪一句诗或哪一个字，全体同学共同参与，把直觉感悟谈出来。

生：我喜欢“飞星传恨”的“恨”字，着一“恨”字不仅写出了牛郎绵绵无尽的思念，并将飞星拟人化、人性化，并完成了从“星”到“人”的过渡，也是“星人”合一。师：精彩！谁再补充？

生1：纵观两首诗，我最喜欢共同采用的“迢迢”这个叠字，所有的距离感尽在这一叠字中。生2：我喜欢“泣涕零如雨”的“雨”字，我似乎感觉到了织女的眼泪在飞，在所有的滂沱的雨中，在李贺的红雨，杜牧的清明，余光中的冷雨，在五千年的岁月中淅淅沥沥。师：很有文化底蕴，联想丰富而精彩。

生1：我喜欢《鹊桥仙》的“两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮”。有丈夫气，豪迈洒脱，有点徐志摩的“轻轻的我走了，正如我轻轻的来”的味道，在所有的“游子思归”诗和爱情诗中有一点与众不同。

生2：我最不喜欢的正是这句“两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮”，既不深情又不痴情。我更喜欢“盈盈一水间，脉脉不得语”的那一份美丽柔情与朦胧，这更像诗。而秦观太直白了。师：同学们的探讨由艺术而人性又由人性而艺术，很深刻。继续谈。

生：《迢迢牵牛星》的“盈盈一水间，脉脉不得语”由于设立恰当的距离，达到了情感的最高境界，有点儿像《诗经·蒹葭》中的“在水一方”的感觉，而《鹊桥仙》中的“柔情似水，佳期如梦”过于世俗和香艳。（生笑）

师：有极高的审美品位，允许见仁见智。

生1：《迢迢牵牛星》通篇采用记叙，有一种古拙之美，而《鹊桥仙》融记叙、抒情、议论于一炉，哀乐交织，天上人间融为一体，极具华彩的美丽。我更喜欢《迢迢牵牛星》中织女的形象，美丽、忠贞、深情、楚楚动人、楚楚可怜，更能打动人心。她单纯的令人心疼，是一个悲情的、很中国的形象。而《鹊桥仙》中织女的形象更像一个敢恨敢爱，甚至敢怨的西洋女子。

生2：我补充几句，刚才的这位同学启发了我的灵感，我借用余光中的一个比喻吧，如果说《迢迢牵牛星》中的织女是一朵红莲，那么《鹊桥仙》中的织女就是一朵红玫瑰。（学生笑，掌声。）

师：同学们谈得很深刻，还有许多同学的许多想法，因时间关系没有表达，课下再读书探讨。最后，由第四组同学作仿句练习。（多媒体展示。）世界上最远的距离 泰戈尔

世界上最远的距离 不是生与死 而是我站在你面前 你不知道我爱你 ………

师：请同学仿照这首诗，结合《迢迢牵牛星》的内容写一段文字。

生1：世界上最远的距离∕不是生与死∕而是牛郎与织女∕盈盈一水间∕脉脉不得语 生2：世界上最远的距离∕不是牛郎与织女的距离∕而是我无法寻到你

生3：世界上最远的距离∕不是生与死∕而是牛郎织女今夕的七夕∕和明朝的七夕距离

师：同学们很机智，对《迢迢牵牛星》的理解深刻。再作一段仿句练习。（多媒体展示例句。）金风玉露一相逢便胜却人间无数的爱情 胜却了西楚霸王与虞姬的生死相依的爱情 胜却了唐明皇与杨贵妃的天上人间的爱情 胜却了罗密欧与朱丽叶的旷世无暇的爱情

生1：金风玉露一相逢便胜却人间无数的爱情，胜却了梁山伯与祝英台化蝶的爱情，胜却了林黛玉贾宝玉木石前盟的爱情，胜却了小龙女与杨过天残地缺的爱情。（师生鼓掌。）

生2：金风玉露一相逢便胜却人间无数的爱情，胜却了陆游与唐婉苦难无果的爱情，胜却了李煜与小周后的凄美无助的爱情，胜却了爱德华八世“不爱江山爱美人”的爱情。师：同学们从不同的角度阐释了本诗所蕴含的爱情之美，仿句很有创意，也展现了较为深厚的文学素养，一种深切的人文关怀，真的很棒！还要多读书。

师（小结）：我们的文化是一条不息的河，两岸郁郁葱葱，花果飘香，那是我们精神永远的诱惑和永世的家园。让我们爱诗，爱我们的文字，爱这条墨写的黄河。最后让我们伴着音乐齐背这首《迢迢牵牛星》。

（音乐起，师生齐背课文。全课结束！）

教学反思

本节课教学的一首小诗——《迢迢牵牛星》，选自《古诗十九首》，是梁太子萧统编入文选的十九首古诗之一，被称为“五言诗冠冕”。正如《诗经》一样，《古诗十九首》抒写了许许多多的爱恨情愁。其实这也是心灵的觉醒，状写这份情感表述妙处也很难，于是便涉及到教学中惯常的思路“短诗长教“，也就是把这首10句短诗，放在文化的背景上，放在诗的长河中，放在审美的坐标中，去引导学生解读、感悟。下面我就谈我的四个教学设计，三个“追求”，两个“遗憾”。第一个教学设计：神话切入。《迢迢牵牛星》借助的是一个家喻户晓的神话传说。于是开篇我直奔主题，直问：《迢迢牵牛星》借助了“牛郎与织女”这个美丽凄婉的爱情神话传说，同学们你们觉得这样写离别有什么好处？这一问，解决的表层问题是《迢迢牵牛星》的主题和大意，其实深处触及的是神话传说在文学中的地位。这种举重若轻，使学生们不畏难，自然而然地去联想相关的优秀作品，去叩问神话的经典，甚至浪漫主义流派，因而对学生的积累和写作都会有较大的帮助。但决不能细抠、深挖，只能“蜻蜓点水”，点到为止，还要做到“红炉一点雪”，了无痕迹。叠字的美主要体现在音韵上，因此在设计这一教学环节时，应通过“读”去体悟、去感受。其一，在反复的诵读中体味。其二，把这种感觉用语言表达出来。其三，教师帮助学生进行理性升华。其四，师生一起将这首诗放在中国文学的长河中定位、比较。由点到线到面，桐城派的刘大槐说过：“天下可告人者，唯法耳。”这一教学环节使学生在春风化雨中完成了一个超越，突破了诗歌教学中一个重点。

第二个教学设计：体悟形象。鉴赏中学生们抓住了河汉女的真、善、美、痴、勤劳等特点，从人性、民族审美、写法较全面具体地对文本进行解读。

第三个教学设计：比较阅读。将《迢迢牵牛星》与《鹊桥仙》比较是许多教师英雄所见略同的共识，然而，寻找比较点却应格外用心、细心。我仍然沿用着从面到点这样的思维规律，先从主题、风格、表现手法、语言四个方面粗线勾勒比较，然后重锤敲重音，“拉网式”进行“含英咀华”，于是便有了许多独特的发现和意外的收获，课堂有了许多亮点。这种师生对话式的教学在平等、合作、切磋中，使教学走向高潮。师生共同理解美，欣赏美，创造美。

第四个教学设计：仿句。仿句对于学生来说，是一个绝好的训练形式。一可以从课内到课外，由已知到未知。二可体现一种创造力，对文本进行再一次的解读和创造性的应用。总之，四个教学设计既环环相扣，逐层深化，又能各自独立突破教学的重点难点。另外，利用分组讨论法既节省时间，使学生有充分的时间内化知识，又使知识共享，合作探究。下面我简单谈一谈我语文教学中的三个“追求”： 一是学生的回答有思想深度。二是学生的回答语言有文采。三是学生的回答有文化含量。

这绝非一日之功，这是长期不懈的熏陶、培养、训练的结果。主要的做法，第一，让学生背诵大量的古今中外文质兼备的诗，一年完成二百首左右。第二，设计专题性诗歌鉴赏十讲左右，教学生鉴赏的方法。第三，教师在课堂上进行点点滴滴的语言示范。第四，打印几十篇适合学生阅读鉴赏的文章。只有做到了这些，才可以有课堂上的师生互动和美的对话。以上四种做法可谓是四座平台，为我以上中的四个教学追求层层铺垫，最终水到渠成，使学生有了“慧眼”和“诗心”。我想语文教师有那么一个神圣的使命，就是让孩子们漂亮而又优雅诗意地存在着。

任何艺术都充满了遗憾，《迢迢牵牛星》这节课最大的遗憾有二：其一，整节课的节奏感不甚分明。这种对话式的、谈话式的教学弄不大清“快板”和“慢板”，因此，在剪裁和取舍上难度很大，有一种参差的立体感固然好，但很难突显主线。随意中的刻意很难做到。当同学们对一个问题滔滔不绝时，教师如果想扭转话题往往于心不忍，于是，有些环节显得拖沓冗长。其二，我在语文教学上一向追求“语不惊人死不休”，教师的这种示范也势必带来学生的这种语言风貌，我既喜且忧，迫使自己在今后的语文教学上还应在纯美上下功夫。有人问球王贝利说：“哪一个球踢得最好？”贝利说：“下一个。”是啊，好在还有下一节课，可以让我努力讲得好一些。

二、评析：从活化资源到文化浸润

董老师的这则《迢迢牵牛星》教学实录也可以说是一次成功地引导学生学习的语文教学课例。整个教学过程中，学生几乎都是徜徉在我国古文化的长河里，体味着语言的高雅，品着文化的情韵。教师采用分组讨论的方式，每组讨论的主题有所侧重。教师通过问题引导学生思考和言说，让学生在比较中探究，并通过仿句练习让学生掌握诗词的语言表达技巧。因此，大体上看，其教学内容的创新体现在以下三点。

（一）将课外的大量文化资源引进到课堂教学中来，实现了对教材内容的补充和 拓展

这里的文化资源引进至少有两种方式。第一，教师通过多媒体展示，把秦观的《鹊桥仙》搬到课堂上，让学生拿它与课文进行比较辨析；将泰戈尔的《世界上最远的距离》呈现给学生，让他们做仿写练习；教师将自己整合的文化资源以诗的形式呈现给学生，让学生进行模拟训练。第二，教师通过讲述把饱含着文化意蕴的文学故事传达出来，将富有审美趣味的优美诗句指点出来，激发学生产生丰富的审美想象和文化感悟，拓宽学生思维想象的空间。其中包括：《红楼梦》中宝黛爱情的前世今生感，李清照的《声声慢》开篇十四叠字，还有关于写手绘人、以点带面的写法，涉及韦庄的《菩萨蛮》、杜甫的《月夜》、《诗经·硕人》和《孔雀东南飞》，以及间接描写的文学形象，点出了杨贵妃、李夫人和海伦的有关故事。

（二）通过问题和比较将学生的知识经验转化成生动的语文课程资源，成为教学内容的重要组成部分

课例一开始就是提问，虽然要求学生讨论的是用典的好处，其实是要求学生整体感知课文。学生明了自己的感受之后教师追问：“你还知道中国古代神话传说中哪些经典故事？”再由故事联系到作品，学生的叙说丰富多样，沉睡在他们心底的知识经验被激活了。当然，董老师的主要问题分散在对四个学习主题的讨论探究中。学生在对问题的讨论和言说中生成了丰富的教学内容，如第一组学生谈对于叠字的认识中就谈到了“音韵美”、“情意深长”、“意境开阔”、“绘出距离、光彩、外貌和感情”、“文化传承性”等。董老师特别善于追问，还故意提出不同看法，将学生思维引向深入。如第二组关于“河汉女”形象的几个问题：讨论得怎么样？美丽是怎么读出来的？这叫什么写法？学生说“河汉女”勤劳，董老师则有不同看法，“明明是‘终日不成章’嘛”。这样的语文教学就如同引导学生剥笋一样，不满足于表面的、现象的认识，而是立足于本质，逐层深入。

“比较”其实是贯穿在本次教学过程的始终的，学生的不同观点作用于学生的心理，自然形成一种反思和比较的功效。最为明显的是，董老师安排学生将《迢迢牵牛星》和《鹊桥仙》联系起来，比较分析。比较的功能是为理解课文提供一个很好的参照系，在参照互渗透中突出了某种思辨性。学生从主题、风格、表现手法和评议四个方面加以比较，对课文的思考更加细致和严密，同时更好地丰富了自己的语文素养。

（三）让学生通过仿写训练，浸润并超越诗歌爱情美感和文化内涵

仿写本身是一个寻求同化和顺应的问题，读写结合也是语文教学中培养学生语文素养的重要策略。董老师让第四组学生进行仿句练习，先是依照泰戈尔的《世界上最远的距离》，结合《迢迢牵牛星》的内容写一段文字，这里主要是让学生表达对诗歌中牛郎织女爱情有审美感受；后是教师由《鹊桥仙》中“金风玉露一相逢，便胜却人间无数的爱情”诗句开头，抓住其中的“胜却”两字展开联想，教师提供示范，学生进行仿句练习，这里主要是让学生对牛郎织女爱情故事进行文化扩展。两者结合起来，不仅是在培养学生的语言表达能力，而且是在丰富学生的情感，打造学生的人文精神，这个过程显然就是教学内容的创造性生成过程。

不过，从学理的角度去审察，本课例也存在着以下两个比较突出的问题：

第一、最为突出的一个问题，是整个教学过程中学生的掌声不断，教师赞美不断，这让人怀疑课堂生活内在的真实性与合理性，也诱发出关于教师作用和教师民主意识的深层思考。

本次课堂安排学生分小组讨论，如果学生在课前没有比较认真细致地阅读，仅仅课堂上的短时间讨论，学生能够做出如此精彩的解读，这本身是值得怀疑的。这堂课学生学习两首诗（严格说来不止两首），而且又是审美鉴赏和文化感悟，是有一定的难度的。如果本次课堂是有其内在的真实性的话，那么必定中有一种可能：回答教师问题的都是学习比较优秀的学生。这就出现另一个问题：语文课堂仅成为学习优秀的学生表演的舞台，这对学习并不突出或沉默寡言的学生而言是否公平和公正？在本次教学中，虽然教师的确做到了“道而弗牵，强而弗抑，开而弗达”，但是无形中将引导锁定在表现突出的学生身上，而对表现不突出的学生不闻不问，没有发挥出教师在这些学生身上本应有的协调作用与促进他们理解的功能，是弱化教师作用的表现。另外，教师在教学中关注学习不突出的弱势群体，注意倾听他们的观点和心声，对他们不到位的见解加以鼓励，进行协调，为他们实现知识意义的建构搭建一个有利的思维平台，为他们从事有意义的学习提供一些可能的机会和便利，不仅是教师作用的发挥，也是教师德性的体现。

第二、学生有的理解并不一定是确切的，有穿凿附会之嫌，教师对此并不指正，反而加以充分肯定和大力表扬，从而导致教学内容上的非科学性。

例如在第三组同学的比较阅读中，有学生说《迢迢牵牛星》的“盈盈一水间，脉脉不得语”由于设立恰当的距离，达到了情感的最高境界，有点像《诗经·蒹葭》中的“在水一方”的感觉，而《鹊桥仙》中的“柔情似水，佳期如梦”过于世俗和香艳。这里的说法是值得推敲的。《鹊桥仙》中也有距离感，是通过“飞星传恨”和“银汉迢迢”传达出来的；《诗经·蒹葭》的“在水一方”中也有 “柔情似水，佳期如梦”的意思，不过一个含蓄、一个直露（其实只是轻微的）而已，它们实在有着相通的地方。学生说《鹊桥仙》因此过于世俗和香艳未必妥帖，而教师认为学生“有极高的审美品位，允许见仁见智”。再如接下来有学生将《迢迢牵牛星》和《鹊桥仙》分别比作中国女子和西洋女子，是理由不充分的高度主观化。就是现在的中国女子，也总是摆脱不了中国文化的影响，和西洋女子不能相提并论的。这种脱离了一脉相承的文化基础上的比方和类推是错误的，站不住脚的，而董老师认为“学生谈得很深刻”。以上都是教师缺乏理性的审视与判断的表现，它对教师在课堂上的耐心倾听和价值判断提出了要求和挑战。语文新课程提倡学生的个性化阅读和创造性阅读，但是学生的“个性化”和“创造性”必须立足于教材文本这个实际，也必须立足于中国文化这个背景，否则就是盲目的主观和片面的夸大了。另外，教学中朗读的指导薄弱了些，而对这样优美的诗词，教师应该加强朗读方面的指导和训练。个别地方语言表述存在偏误，如引导学生比较分析《迢迢牵牛星》和《鹊桥仙》过程中，有这样一句话：“下面我们要对这一诗一词进行‘地毯式’的‘含英咀华’的鉴赏，你们喜欢哪一句诗或哪一个字，全体同学共同参与，把直觉感悟谈出来。”“地毯式”意味着全面的，一个词语也不要放过；而后面明明是尊重学生的个性化选择，有重点地加以鉴赏，结合学生的具体反应来看，确实如此。因此，“地毯式”这个短评用得不恰当。这是教师在教学过程中应该注意避免的。

这个课例也给我们一种有益的启示：新课程背景下的语文教学并不一定追求形式的“精彩”！教师要关注所有学生，教学要面向全体学生，特别是一些语文学习上的“问题”学生。语文教学内容追求“精彩”，但是不回避“问题”！教师帮助学生艺术地解决课文学习中的问题，帮助学生完成“摘桃”的过程，恰恰是语文教学内容不断生成的重要体现，是教师作用充分发挥的有力体现。