虚心的同义词

第一篇：虚心的同义词

虚心是一个汉语词语，是指一个人不自大；不自以为是，能够接受别人意见。本文就来分享一篇虚心的同义词，欢迎大家阅读！

1虚心的近义词 ：

矜持、谦逊、谦和、谦让、客气、谦虚

虚心的造句 ：

1）谁有功，谁有过，群众知道得最清楚，虚心听取群众意见，才能做到赏罚分明。

2）听了大家的批评，他非但不虚心接受，反而恼羞成怒，拂袖而去。

3）只有努力探索、虚心求教，才能兼容并包，以成其大。

4）在学术上要虚心向前辈请教，切不要妄自尊大，以免见笑于大方之家。

5）任何干部都应虚心接受群众的意见，绝不能劲骨丰肌。

6）有强烈的求知欲望，虚心好学，不耻下问，不矫揉造作。

7）骄傲使人落后，虚心使人进步。

8）最重要的经验就是虚心向别人学习。

9）要学好这门技术，就必须拿出程门立雪的精神来，虚心向师傅求教。

10）题材涉及到多种领域，她的对策是虚心求教，笨鸟先飞。

11）虚心求艺，不拘门派，博采众长，不耻下问。

12）有物有则，只要你虚心学习，一定能成功。

13）老师批评我们的错误，虽然我们不喜欢听，但忠言逆耳，我们还是要虚心接受老师的批评。

14）大家对我们公司有什么意见请尽管提，我们洗耳恭听，虚心接受。

15）校长拍了拍手，说：“静下来，别吵了，各持己见的同学也要虚心听别人的意见，是不是？”。

16）你要虚心学习，不要太自负了。

17）我们要学习他虚心好学，手不释卷的好习惯。

18）她虚心地向老师承认了自己的错误。

19）你应该改掉冥顽不灵的个性，虚心接受别人的建议。

20）一个人如果自以为是，不虚心领教，学问再好也没用。

21）他不存门户之见，虚心向各位老先生请教，注重吸收各流派的长处。

22）一个勤奋而又虚心好学的作家，是不会江郎才尽的。

23）不为一点小成就骄傲，不仗着自己曾经的成绩瞧不起人，少了骄傲，多了虚心，不让成功和我失之交臂。

24）每当我遇到错题，或找不出答案，我就会虚心地向老师和同学请教。

25）我们要虚心接受别人的批评，从善如流。

26）尺有所短，寸有所长，我们要虚心学习别人的优点。

27）我们要虚心学习，不骄不躁，继续前进。

28）前辈们在科学技术上取得的成就并不是不可企及的，只要我们奋发努力，虚心好学，就一定能够“青出于蓝而胜于蓝”。

29）虚心使人进步，骄傲使人落后。毛泽东

30）我愿意虚心接受大家的意见和建议。

31）他虚心接受了老师的批评，没有半点儿怨言。

32）只有虚心向别人学习和请教，才能使自己不断地进步。

33）作为领导应该虚心听取群众的意见。

34）我们应该虚心接受别人善意的批评。

35）他虚心请教有经验的人，很快就解决了难题。

36）小新能够虚心接受同学们的意见，因而进步很快。

37）你既然知道自己做错了，就应该虚心接受批评。

38）对于他人善意的提醒我们应该虚心接受，不该胡搅蛮缠。

39）我们要虚心听从老师的教导，改正自身的缺点。

40）干部应当虚心听取群众的意见。

41）作为新教师，姐姐能虚心向老教师学习，因而教学工作进步很快。

42）我一定虚心接受大家的意见，改正缺点。

43）小明遇到不懂的问题能够虚心向别人请教。

44）他非常虚心好学，总向老师请教问题。

45）人民法院为提高司法水平，虚心地听取社会各界的有益建议。

46）不是满足于个人的一孔之见，要虚心向群众学习。

47）青年作家要虚心学习，不能目空一切，惟我独尊。

48）我刚参加工作，可说是初出茅庐，应该虚心地向老师傅们学习。

49）对于成绩优秀的同学，我们要虚心向他们学习，不应该对他们冷嘲热讽。

50）望着她那虚心诚恳的神色，大家高兴地笑了。

51）我懂得忠言逆耳的道理，同仁的批评，我虚心接受。

52）只要虚心向群众学习，就不会一无所得。

53）要虚心接受别人的意见，有则改之，无则加勉。如果别人说对了，还固执己见，不思改进，这就不好了。

54）不懂就虚心请教，千万不要强不知以为知。

55）当干部的要不耻下问，到下面去虚心听取意见，了解问题。

56）你批评得入情入理，我虚心接受，诚恳改正。

57）请教别人，是虚心好学的表现。

58）我们应虚心听别人指出自己的不足，绝不要句斟字酌，更不应打击报复。

第二篇：虚心求教例文

虚心求教，不耻下问一位地理老师被学生的问题难住了，他老老实实承认自己“不知道”以后并未就此了之，而是查找资料，请教同事，出差时又询问旅伴，终于得到了答案。这件事告诉了我们一个道理：虚心求教，不耻下问是获得真知的最有效途径。（由一个老师被学生的问题难住了这样一个事实中，引出中心论点：虚心求教，不耻下问是获得真知的最有效途径）许多著名的学者、科学家都依靠虚心求教、不耻下问来寻求和积累知识。（总括句，引起下文）李时珍撰写《本草纲目》的几十年间，读过八百多种典籍。在研读古书时，发现诸家说法并不一致，且相互矛盾，便多方深入实际，亲自“采药”，同时向许多有实践经验的医生、药工、樵夫、渔夫等人请教，终于鉴别考证了历代记载的一千多种药物，为它们重新做出了科学结论。俄国学者、诗人罗蒙诺索夫徒步两千公里到莫斯科求学，因为不是贵族子弟而被拒之学校门外。后来他装成外城贵族的儿子混进斯拉夫——希腊——拉丁学院学习。因为不懂拉丁文，老师让他坐在最后一排。班上的大都是十三四岁的孩子，他们笑他：“二十来岁的大傻瓜来学拉丁文！”但罗蒙诺索夫对老师的冷淡、同学的讥笑佯作不知，只是专心听讲，虚心求教，学习拉丁文造句。后来，他以卓越的才能和优良的拉丁文水平被派往德国学习。终于由一个打鱼的青年成为一位著名的科学家。这些成功者的成就，与他们的虚心求教、不耻下问是分不开的。（用李时珍、罗蒙诺索夫虚心求教的故事，从中外两方面论证了他们的成功和虚心求教，不耻下问是分不开的，以此论证论点）我国古代学者刘开说过：“（引用名人名言加以论证）君子之学必好问，问与学，相辅而行者也。非学，无以致疑；非问，无以广识。”学与问相辅相成。一个人智慧有限，知识无涯，学习中总会碰到许多疑难问题。我们提倡虚心求教、不耻下问，就是碰到问题，实事求是，不懂不要装懂，不懂就要多向人请教，而且要有点打破沙锅问到底的精神，这样才能获得知识。上海有位青年职工，只上过小学，靠自学考上了高校文科。当记者问他成功的秘诀时，他说：“遇到疑难问题随时向人请教，在路上、公园里、书店里都可以找到我的老师，这样的老师数以千计。”学习无捷径。这位青年的成功之路告诉我们：虚心求教、不耻下问是获得知识的最有效途径。（再次强调中心论点）向别人请教，要有点勇气。我们许多同学遇到问题总不虚心请教，他们感到难为情，怕别人说自己无知。那么，从上文所谈到的许多事例中，从那位地理老师身上，我们应该明白了吧：人家能够虚心求教、不耻下问，我们有问题，不能向同学、向老师求教吗？孔子说：“三人行，必有我师焉。”让我们抱着“人皆我师”的态度，在虚心求教中获得真知吧！评析 文章开头从一段故事中引出中心论点：虚心求教、不耻下问是获得真知的最有效途径，论点明确而集中。接着举了李时珍及罗蒙诺索夫的例子，证实论点的正确性。又引用名言，从我们身边找出证据，再次证明论点。文章的结构安排合理，论证过程清晰而有说服力。最后，以孔子话

第三篇：虚心求教 勤学苦练 开拓进取

虚心求教 勤学苦练 开拓进取

——2009-2013年教师个人研训总结

临高实验小学 黎初姣

通过2009至2013学年五个春秋的研训工作，参加了为实施新课程所开展的各种研讨与培训，听取了有关专家的讲座与研究报告。自身对新课程理念及教育思想、教学方法的理解更加深刻，结合自己的教学实践，运用新课程思想开展新课程研究更加得心应手。这五年的研训工作有成绩、有进步、也有不足之处，现将五年来的研训工作总结如下：

一、师德修养

作为一名人民教师，既要忠诚党的教育事业，要有广博的知识，更要有高尚师德、优良的师风。

工作之余，我利用课余时间，认真深入地学习了《海南省中小学教师师德建设指导方案》、《义务教育法》、《教师法》、《中小学教师职业道德规范》、《未成年保护法》、《海南省中小学教师职业道德“十不准”》等一系列教育法令法规，自身的理论和道德修养有了一定的提高，爱岗敬业，严谨治学，树立良好的教师形象。期间，撰写了有关学习心得与体会文章四篇，分别是《师德师风学习心得体会》、《树立爱国、诚信、勤奋、奉献和以人为本的师德观》、《解放思想 锐意进取》、《文明礼仪教育活动提升未成年人素质》；观看了《乡村女教师》、《放牛班的春天》、《麻辣教师》、《一个也不能少》、《烛光里的 微笑》、《音乐之声》等电影。

二、勤练内功

教师的教育教学过程是与学生的相互配合中共同度过的，在教学中，最容易影响学生的便是板书和语言。按严要求，我认真的进行钢笔字、毛笔字和粉笔字的书写训练，尽可能使自己的书写规范，让学生看得顺眼，在语言表述上，潜心练习普通话，纠正自己的一些方言和土话，使用教学标准用语。2012年考取了全国普通话二级甲等证书。

现代教育要求教师不仅是高起点的人，而且是终身学习、不断更自我更新的人。为提高专业理论我积极参加自学考试，并于12月取得参加全国统一自考本证书。在这五年里利用课余时读了《怎样上好一节数学课》、是这样炼成的》《启发教师的育反思》、《做起来 写下来（一教师的成长体悟）》、《怎样教

水平，2009年科毕业间，阅《好课88篇教个普通小学数学》等书籍。同时在教学中，坚持做到节节有教案，节节有发展，针对教学中的学生对象及授课内容不同，及时调整教学思路与策略；坚持进行发丝教学，总结教学中的失误。

三、刻苦钻研实施基地研训，促进教学综合能力提高 在这五年里，我积极参加省研究培训院和县教育局安排的各项任务，并顺利的完成每一项任务，听取有关专家的讲座，参加各项研讨及培训，学习进步就是爬山越岭，过沟沟坎坎，虽然困难重重，无比艰辛，但每过一道坎就多一次感悟和收获，痛并快乐着不断地超越自我。

2009年11月26-28日，在琼海市参加了全省有效教学实验教学能手培训；同年7月11-12日，参加临高县教育局组织的新教师培训。

2010年4月，参加省、县教育局组织的教育教学论文评比活动，撰写的论文《如何构建有趣的小学数学教学模式》获省、县级一等奖等。

2011年4月23日，参加县教育局举办的应用现代远程教育资源说课评比，荣获二等奖。同年4月，撰写的论文《新课标下小学数学练习设计的原则和形式》获县级一等奖；6月3-5日，参加县团委在党校组织少先队总辅导员培训，并取得上岗资格证；6月11日，参加县教育局举办的教育教学论文评比，撰写的论文《新课标下小学数学课堂教学评价探讨》，获得县级一等奖。12月，获得网上“国培学习”结业证书。

2012月21日-12月24日，在琼台师专参加“国培计划（2012）”置换培训，并取得合格证和优秀学员称号；同年12月，获得网上“国培学习”结业证书。2013年，积极参加了为期6个月的海南省研究培训院组织的2013-2017年省级骨干教师选拔培训，于11月1日被评为2013-2017年中小学省级骨干教师；同年5月19日在澄迈县参加了海南省研究培

训院举行的中青年数学优质课评比活动，并荣获三等奖；同年10月19-20日在海口华侨中学参加了全国教育专家小学数学精品课堂教学研讨会，听取了一批优秀教师的精彩授课与研讨报告，并回校作了研讨会专题报告，获一致称赞。

四、尽职尽责实施校本研训，促进教育教学水平提升

虚心求教，刻苦钻研，高标准、严要求地实施校本研训工作，历经千锤百炼，自身的教育思想、新课程理念、专业知识体系、教学能力、教学科研等方面取得长足的发展。

2009年3月26日，在南宝中心学校上公开课《体积与容积》，得到学校领导和听课老师的好评；同年3月至6月，开展我班的后进生工作，期间的点滴让我受益匪浅；同年4月，参加学校举行的《人人行动》活动，同时撰写的论文《小学数学教育中培养学生创新》获得校级一等奖。

2010年5月25日，我在南宝中心学校上公开课《体积单位的换算》，得到学校领导和听课老师的好评。2011年1月5日，获得本校六年级组统考数学最佳辅导教师奖。2013年7月5日，获得本镇五年级组统考数学最佳辅导教师奖；同年1月-6月，参加了学校实施推门课活动，听取了学校很多有经验的教师授课过程；同年4月参加了学校实行的“人人上好一节课”活动，并等到学校领导及老师的好评。

2013年9月-12月，负责学校数学组课题研究《培养和提高小学生口算能力研究》，截止目前，已经完成了申报、撰写方案和第一阶段阶段性总结等工作。

2013年11月26日，在实验小学上公开课《9加几》，得到学校领导和听课老师的好评。

五、学无止境，仍需努力

在这五年即将结束时，梳理自己五年来的研训经历，收获很多，有了提高，但仍有不足，需要自我加强学习，不断提高专业化水平，追逐教育教学最前沿的意识，树现代化的育人观和人才观，不断把握教育的真谛，更新教育观念，改进教学方法、教学行为和教学手段，扩大知识面，完善知识结构，以适应新课改的需要，并努力成为新课改中的一名优秀人民教师。在今后的工作中还需在以下几点狠下功夫：

1、教育理念的更新与转变要做深层次反思与变革。

2、自主学习、探究学习模式的研讨还需要继续深入。

3、新课程与教学评价的探索与深化。

2013年12月15日

第四篇：虚心求教,夯实自我

虚心求教，夯实自我

——任现职工作总结

转眼间一年的时间就过去了，回顾初上岗工作的这一年，在学校领导和老师的热心支持和帮助下，我认真做好教育教学学工作和班主任工作，积极完成学校布置的各项任务.现将我一年的工作情况做简要的汇报总结。

一、思想政治方面

这一年里，我在思想上严以律己，热爱党的教育事业。在工作中更是时时刻刻严格要求自己。一年来，我还积极参加各类政治业务学习，努力提高自己的政治水平和业务水平。服从学校的工作安排，配合领导和老师们做好校内外的各项工作。

二、教育教学方面

1、深入细致的备好每一节课，并注意弱化难点强调重点。教案编写认真，并不断归纳总结提高教学水平。

2、认真上好每一节课。上课时有意识的培养学生的思维严谨性和逻辑性,在教学中提高学生的思维素质并保证每一节课的质量。

3、及时认真批改作业，注意听取学生的意见,及时了解学生的学习情况，并有目的的对学生进行辅导，在我耐心的辅导下，学生们的成绩有了很大的提高，并对数学产生了浓厚的兴趣。

4、注重教育理论的学习,并注意把一些先进的理论应用于课堂,做到学有所用.一年来,学校开展了多次公开课.除了听我们教研组的公开课外，在课余时也去听其他教研组的公开课或随堂课，学习别人的优点，使自己的教学水平得到很大的提高,但也使我意识到了自己在教学方面的不足之处,我所授公开课受到各位老师的一致好评。平时虚心向老教师学习，也常常征求其他老师的意见，改进自己的工作。

三、班主任工作方面 在我担任八（1）班见习班主任期间，班主任工作使我认识到班主任的重要性，班主任除了维持好正常的教学秩序，保证学生良好的学习环境外，更应该关注每一个学生的思想状况，及时进行思想教育。全面了解学生情况，了解他们的学习、生活以及与家长沟通，并注重与学生交流。

四、对未来的展望

作为一名人民教师，我非常感激党和国家对我的培养，倍加珍惜作为人民教师的荣誉，无限忠诚党的教育事业，并将以更大的热情，更大的精力投身到祖国的教育事业中去，为人民的教育事业奉献自己的力量，力争当一名优秀的人民教师。

第五篇：同义词辨析

汉古语代绪论一古代汉语的内涵二开设古代汉语课的意义三古代汉语学习的方法第五节同义词辨析 一同义词 参考书 洪成玉《古汉语同义词辨析》 程湘清《古汉语实词释辨》1 何为同义词 指词汇中那些意义相同或相近的词古汉语中由于单音节词占绝大多数并且前人多以一字训一字于是同义词就大量繁生《尔雅》《说文》俯拾皆是如《说文》元始也丕大也禄福也佑助也祺吉也秘神也皇大也珍宝也玩弄也中内也茅菅也菅茅也《国语》韦昭注观示也戢聚也载则也树立也戈戟也于于也肆陈也堪任也绪事也典法也保养也障防也戎兵也隐痛也恤爱也为治也勤劳也2确定同义词的客观依据 一般地说属于下列情况之一的可以认为是古汉语同义词即同义词的来源一互训

饥饿也饿饥也 更改也改更也 逃亡也亡逃也 觉寤也寤觉也 考老也老考也说文同训 扶佐也辅佐也说文 省视也说文》 相亲也尔雅 适之嫁逝往也 遵率循由从自也尔雅三同义递训《淮南子·本经训》高诱注变更也《说文》更改也《国语》韦昭注改易也《淮南子·修务训》高诱注易革也四互义对文 《法言·五百》言可闻而不可殚书可观而不可尽互文 《归去来辞》请息交以绝游对用 《陶渊明》白日沦西阿素月出东岭 唐·钱起竹怜新雨后山爱夕阳迟五部分异文同一内容在不同的书中用词不同不包括通假如《左传·僖23 》公子怒欲鞭之《国语·晋语》公子怒将鞭之《史记·司马相如传》今梁孝王卒《汉书·司马相如传》今梁孝王薨六古人同用或在现代汉语中构成了近义同义复合词的在古代是同义词如 诸葛亮《出师表》 崩殂疲敝危急开张恢弘

菲薄简拔施行广益晓畅 行陈和睦兴隆驱驰危难

谨慎兴复斟酌又如现代汉语的合成词偶优伶俳谄谀淡泊泛滥漂浮沐浴险阻堤防追逐雕琢遭遇操持把握想念零落软弱果敢刚强忧愁简节疾病见闻坟墓命令饥饿甘美渺小同义词只是部分意义相同即使互训也不完全相同因此同义词是异名同实一词多义是同名异实 这两种现象是词义运用中的相反相成相互制约的对立统一体汉语同义词丰富是古汉语发达的标志之一3同义词之间的共同点同义词有人曾从字形语音等方面为同义词分类a 形旁相同沐浴险阻追逐 把握思念怀想b 古音相近祸害答对聊赖 贪婪源泉c 形音无关舟船观察哭泣 贫穷等同义词的判定我们认为应从语法功用词义系列的角度分析有更多收获 首先从语法角度考察同义词必定词性相同反过来词性不能构成同义词其次从词义系统看同义词可在如下层次上构成同义关系 甲乙二词本义引申义假借义本义0 0 0 引申义0 0 0 假借义0 0 0 1本义相同如《说文》互训的词考老也通达也逆迎也祸害也等2本义与引申义同 吏治人者也 官官署官吏 面

脸双颊脸面3引申义相同的同义词经纵丝悬挂吊死缢两绳相交吊死 落叶落降落 堕败城阜崩落 降人从上下来落下4本义与假借义同 乃气出之难也 而颊也借为连词 吾自谓也 我农具借为代词5引申义与假借义同 元头始 哉语气词借为始 6假借义同 奚奴隶借为疑问代词 何荷之本字借为疑问代词 胡动物下巴的肉借为疑问代词 害灾祸借为疑问代词同义词的差别1适用范围对象的不同2 程度深浅轻重不同3 形状情态质地用途不同4 侧重方面不同5 褒贬感情色彩不同6 语法功能不同军师士卒兵军师士卒兵都有好些意义它们的大部分意义都是彼此互不相干的只有作为军事方面的用词在一定的场合用法有些相近但基本意义仍是不同的军和师都是集合名词指军队《左传· 晏婴论季世》卿无军行《左传· 曹刿论战》齐师伐我同是指军队在先秦师字一般指出征在外的军队而军字则不是汉代以后多用军字指军队师字逐渐很少用来指军队军字可以指出征在外的军队例如《资治通鉴· 赤壁之战》引军北还但成语还是说出师不利军和师又都用作军队的编制单位军是春秋以后军队最大的编制单位据《司马法》载一万二千五百人是一军师是西周以前军队的最大编制单位据《殷契粹编》第五九七片王作三师右左中说明商代有三师西周有六师《诗经· 大雅· 常武》大师皇父整我六师据《周礼· 地官· 小司徒》载一师是二千五百人后代往往沿用军师为军队的大的编制单位一般师比军小人数也因时代或辖属而有所不同士是武士甲士上古用车战的时代士是战车上的甲士与作为步兵的卒是不同的《左传· 襄公十年》诸侯之士门焉卒是步兵《左传· 郑伯克段于鄢》具卒乘将袭郑卒也是用作军队的编制单位是比伍大的基层编制《孙子兵法· 谋攻》全卒为上破卒次之卒一百人以内兵是兵器上古时代兵一般不当兵卒讲《左传· 文公七年》训卒利兵卒是人所以要训练兵戈矛之类所以要利战国以后兵也可以当军队讲《战国· 策触龙说赵太后》必以长安君为质兵乃出这种兵既不能换成卒字因为它不是一个一个的士兵也不能换成军字或师字大概军师重在指武装人员而兵字虽然也指军队但重点还是指武器汉代以后兵逐渐与卒完全同义可以用来指士兵领颈项 领是脖子《诗经· 卫风· 硕人》领如蝤蛴齿如匏犀颈本是脖子的前部《左传· 定公十四年》使罪人三行属剑於颈而辞属剑於颈是准备自刎当然是把剑放到脖子的前部交颈是脖子的前部相交这些颈字都不能换成领字吻颈也不能说成吻领可见颈和领是有区别的延颈是伸长脖子的前部向高而远的地方瞭望引领是伸长脖子向前面望二者也是不同的领引申为衣领领子《荀子· 劝学》若挈裘领再引申为率领《汉书· 魏相传》总领庶职这都是颈没有的意思后来领一般不用本义只是用它的引申义於是颈代替了领所以《说文》说颈头茎也头茎是指整个脖子因此领和颈只是一对古今同义的骈词后人不察把它们在上古的差别也忽略了项是脖子的后部《荀子修身》行而俯项非击戾也项与领颈不同义庙观寺庵庙本是供奉祭祀祖先的地方《诗经· 大雅· 思齐》邕邕在宫肃肃在庙引申为供奉神祗的地方《水经注· 巫山巫峡》故为立庙号朝云焉观本是台观的意思后来用来指称道教的庙宇刘禹锡《游玄都观》玄都观外桃千树尽是刘郎去后栽寺本是官署的意思东汉以后只称佛教的庙宇《洛阳伽蓝记· 王子坊》王侯第宅多题为寺概括的说汉代以后庙是一般的庙宇奉祀的是神观是属於道教的奉祀的是仙寺是属於佛教的奉祀的是佛庵本是圆形草屋也作庵刘熙《释名· 释宫室》草圆屋曰蒲蒲敷也总其上而敷下也又谓之庵盗贼窃偷 盗和贼都用作名词上古盗贼二字跟现代意义正好相反现在普通话的所谓贼上古叫盗现在的所谓强盗上古叫贼《论语· 阳货》其犹穿窬之盗也与《庄子· 让王》卞随辞曰后伐桀也谋乎我必以我为贼也可见盗是偷窃的贼是抢劫的但是强盗也可以称为盗《庄子· 胠箧》圣人生而大盗起这也许是比较后起的意义在上古贼主要指违法乱纪犯上作乱的人《左传· 宣公二年》返不讨贼或者指事物的败坏者《论语· 阳货》乡原德之贼也这都是盗没有的意义盗又作动词表示偷东西《左传· 文公十八年》盗器为奸贼用作动词是伤害或杀害的意思《庄子· 秋水》至德者火弗能热水弗能溺寒暑弗能害禽兽弗能贼《左传· 宣公二年》使鉏麑贼之窃用作动词与盗同义《庄子· 胠箧》彼窃钩者诛窃国者为诸侯盗和窃的区别是盗可以用作名词窃不用作名词偷字在上古只当苟且讲《荀子· 王制》使百吏免尽而众庶不偷冢宰之事也《孙膑兵法· 将失》令数变众偷可败也汉代以后偷字才有偷窃的意思与盗窃成为同义词《淮南子· 道应》楚有善为偷者往见子发曰闻君求技道之士臣偷也《后汉书· 虞诩传》其攻劫者为上伤人偷盗者次之执秉把操持握 都有用手拿的意思是一组手拿物体的同义词同是拿着兵器既可以用执也可以用秉或把还可以用操或持《韩非子· 五蠹》执干戚舞《诗经· 商颂· 长发》武王载旆有虔秉钺《史记· 殷本纪》汤自把钺以伐昆吾《楚辞· 国殇》操吴戈兮被犀甲《左传· 成公十六年》寡君乏使使针御持矛是以不得犒从者虽然同是用手拿着但是意思并不完全相同它们又都可以引申为掌握控制抽象的事物意思也有细微差别执是一个会意字《说文》执捕罪人也《诗经· 大雅· 皇矣》执讯连连引申为捕捉动物《诗经· 大雅· 公刘》执豕於牢再引申为拿住非生物《左传· 成公十六年》文子执戈逐之然后引申为掌握抽象事物《左传· 襄公二十三年》又执民柄执的词义特点总是表示把东西拿紧把事物掌握牢固在古文字中秉的字形像手拿一把禾朱骏声《说文通训定声》手持一禾为秉手持两禾为兼《诗经· 小雅· 大田》彼有遗秉这裏用作名词意思是一把禾用作动词秉只见用於禾以外的物体或抽象事物《尚书· 牧誓》王左杖黄钺右秉白旄以麾《诗经· 邶风· 简兮》左手执龠右手秉翟秉的词义特点在於表示一只手从旁边拿着一种有把的东西而不在於是否拿得紧这正是它同执的区别引申为掌握抽象事物《诗经· 小雅· 节南山》秉国之均同是掌握国政执民柄有掌握牢固的附加意义而秉国之均没有把字出现较晚《孟子· 告子上》拱把之桐梓人苟欲生之皆知所以养之者赵歧注拱合两手也把以一手把之也这是表物量的名词表示物体的大小可以一手握住把用作动词是拿着的意思《战国策· 秦策》商人无把铫推耨之劳而有积粟之实把的词义特点同秉相同从古音古义来看秉是较古的词把是从秉演变而成的后起词汉代以后秉逐渐被把所代替但有些习惯说法如秉承秉公等是把所不能替换的而把的一些后起用法如把酒把握等也是秉所不具备的操和执的意义相近但操的重点不在拿得紧掌握得牢固而是拿得稳掌握得熟练《左传· 襄公三十一年》犹未能操刀而使割也操刀和执刀所表述的重点是不同的由於操是重在拿得稳掌握得熟练因此引申为操纵驾驭《庄子· 达生》津人操舟若神用於抽象事物是熟练地掌握《左传· 成公九年》乐操土风不忘旧也持也同执操的意义相近金文作像用手从下往上托扶着物体《论语· 季氏》危而不持颠而不扶则将焉用彼相矣《庄子· 渔父》左手据膝右手持颐引申为拿着有把的物体仍然有扶住维持平衡的意义《孟子· 公孙丑》子之持戟之士一日而三失其五《庄子· 秋水》庄子持竿不顾