前世今生的杂文随笔

第一篇：前世今生的杂文随笔

这只是孟夏平凡的一日，村口的铁核桃树的枝叶早长齐了，村口的路还是起尘的泥路，阡陌交通，鸡犬相闻，太阳在头顶暖洋洋的，我只觉那温暖，却不见那阳。

空气中弥漫着喜庆的气息，许多村民在我家房子里进进出出。

过了一会儿，村民们高高兴兴地跑出来，那吹锣打鼓的声音近了。“来了。来了。”不知谁喊出声来。村民们便一股脑儿地涌下去，到花轿前。

花轿是红色的，上面是红色的流苏，随风轻漾。村民中挤出一个矮小却结实的人来，花轿前脚一低，轿帘被掀开了。那男人走过去，穿过抬轿的人，将新娘子抱下来，径直抱着往竹林小屋去了。村民们也相跟着穿过竹林。调皮的小孩子却不见。

“一拜天地——”张灯结彩的竹林小屋里传出傧相带着喜气的喊声。两个模糊的身影慢慢地跪下去。

“二拜高堂——”他们又拜。

“夫妻对拜——”新娘新郎再拜。新娘由新郎牵着送了进去。这时我才看清他们的背影，新郎穿的衣服是上衣下裳制，上衣黑里夹红，下裳倒是和新娘一样的红。想细看时，已看不见了。

“新娘要回门子的。”屋子里传出声音，似乎有些不满。却只这一句，又噤了声。

似乎是几天以后了。一对老父妻陪着一年轻女人出来，在竹林最深处站定，不知讲了些什么，年轻女人的眼里有泪，也不回应，谦卑地接过二老递过的干竹竿。后来竟有了许大一捆。那老头儿发疯似的，半空中吊那些竹竿，我疑心那老婆婆和年轻女人是看不到那些竹竿的，他们只当老头儿发疯。“你又发什么疯!”老婆婆把老头儿的腰抱着拖回家了。年轻女人低泣了几声，抱着竹捆跟上去。

我走到他们站过的位置，抬头看那些竹竿，半空中真吊着的，一排排，却模模糊糊，虚妄似的。

时间颤抖了一下，真实的我终于可以触摸那些东西，为梦中人可见，再不是飘在虚无缥缈里。

好像还是有个盛大的婚礼刚举办。却又像是久远的事情。

母亲跑过来叫我，说你做饭吧。

我于是开始做饭，却先做了汤，用碗盛起来，才忽然记起应该先抄干菜的。

“毛仔，你帮我弄一下须。我刮洋芋。”我递了什么给毛仔，自己则蹲下去，用刮刀用力地刮着。

我把菜全切好了，母亲不知何时出现在灶门间，火燎燎窜出苗来。“妈，你要炒么？”母亲也不说话，接过我递给她的洋芋丝炒起来，香气霎时溢满整个房间。“毛，六瓣蒜哪里够?你应弄点其他的香料。”毛仔闷着头。我把切好的东西全递给母亲，母亲高兴极了，“你什么时候备齐的?”说着将它们往锅里送。

又一会儿，饭菜都做好了，放满整整一桌，什么都冒着热气，只有那碗汤菜有些冷了。

我倏地醒过来。有些茫然。叠好被子坐在床沿，纱窗外一蓝紫花随风摇曳。

第二篇：前世今生杂文随笔

如若无法长相厮守，为何偏偏人海邂逅？莫非前世我是嗜命的赌徒，欠你的债你追到此时依然未休？

无数次心猿意马，魂不知所栖。不必猜测，她定是被你迷惑于某个岔道，走走停停、兜兜转转，至此仍徘徊在原点。

真猜不透，你究竟有哪般温柔，能让她痛苦挣扎依然不肯罢休。

我使出浑身解数，恫吓胁迫诱惑，她都如磐石般不为所动。

我猜测，是你那阳光无邪的诡笑，如清泉滋润了她干涸的灵魂，如萤火虫误导了她想挣脱黑暗。

我臆断，是你优雅的言谈举止，如城堡走出的王子，刹那间走入她灵魂深处，让她的眸子停滞在你的光环上，再无法为他人转动。

我假想，是你美妙的才华，让她高高在上的心，倾刻间被抛在脑后，甘愿放弃所有尊严在你面前匍匐。

我作出千千万万预测，都不及你萍水相逢只言片语的魔力，她就是这样遇上了你开始浑浑噩噩、不知所措。

若时光倒转，回到相遇的那一刻，我断定她再不会贪玩多看你一眼。

你不知道，就是那没有预谋的回头一瞥，你成了她所有的惊艳，她成了身不由己的歌女，衣袖轻抛歌声婉转，都只为你回头注视她一眼。

莫要再怀疑她的一颦一蹙，何必把一切都想成是计谋？未遇上你迷失自己之前，她又是何等惊艳？

莫要再隔岸观火雾里看花视而不见，爱本是与生俱来谁又能否定它的存在？

莫要再把一切想作理想当然与你何干，爱与被爱都是受伤害谁不明白？

莫要再为孰是孰非徘徊，没有谁想迷失自己卑微的像乞丐，你是否明白？

如若定要定罪，活着定是无可避免，遇上你定是上天安排，爱上你定是为了还前世欠下的债，所以如此卑微如此无赖如此不清不楚不明不白。

第三篇：西藏看前世,思今生杂文随笔

昨天发了一个小视频，并配文：看的湖多了，就糊里糊涂过一生。一些朋友看了，觉得很有道理。

看过西藏的湖，你才能理解什么叫做“揣着明白装糊涂”。高原的湖透彻，她“不和谁争，和谁争都不屑”。见雪山，她就交相辉映；见花朵，他不争奇斗艳。她是主角，却低调谦和，毫无架子。这也许正是许多大师将湖作为自己“魂湖”的原因之一。经过长途跋涉，我们终于来到白马林措的身边。说实话，论广大，她不如羊措，论颜值，塔不如普姆雍措惊艳，可是，当面对库拉岗日雪山站立，看到白马林措静默地躺在面前时，敬畏之情油然而生。此时，任何喧闹都是对她的亵渎。

白玛林措是莲花生大师魂湖之一，是一个观相湖。如果有机缘，便可以在湖中看到自己的前世今生。来到湖边，我们11个人褪去了往日的聒噪，不约而同盘坐湖边，静静地注目湖面，期望透过湛蓝的湖水，看到自己的前世今生。客栈老板在路上就给我们普及了许多观湖知识。他说，相由心生，心诚则灵。所以，观湖时，一定要静下心来，耐心打坐，用心感应。

我们之中有好几个看到了自己的前世，但是也有人坦诚什么也没看见。其实，看没看到，看到什么都没关系。白马林措给我们的启示是，前世是什么，并不影响我们今世为人。湖如明镜，映照我心而已。愿我们都能如湖一般，看得透彻，活得糊涂。

第四篇：《前世今生》读后感

1980年，27岁的凯瑟琳莫名焦虑、恐惧，生活一团糟。无奈之下，她求助于著名心理医生布莱恩魏斯。因为她的内心充满了恐惧，没有安全感，她怕水甚至怕药丸卡到喉咙，所以她花了两个月的时间才鼓起勇气去看医生。在魏斯和她聊天的过程中，他知道她的内心充满了恐惧，非常希望得到安全感。魏斯打算让凯瑟琳从她的童年谈起，以便找出问题的根源，他认为她的童年可能带给她很大的心灵的创伤，但是她对童年的记忆已经不记得多少，因此魏斯考虑用催眠的方法来了解和追踪。在此过程中她记起了一些零碎的片段。有过一段时间凯瑟琳认识了一个已婚的犹太人——史都华，并且被他深深地吸引，不过逐渐地，她觉得生命越来越失控，最终在朋友爱德华的推荐和坚持要求下，她来到了魏斯的诊室内。魏斯花了18个月给凯瑟琳做传统心理治疗，想减轻她的恐惧症状。在那段时间里，他们探讨了她的感情、思想和梦境，并且也已经使她记起了很多过去重要的细节。多数人经过这么多都会进步很多，但凯瑟琳并没有，她仍然受痛苦的折磨。最终他决定尝试用催眠疗法，先让她回溯到从前，记起童年的事在此之中魏斯明白了她和父亲的关系为什么疏远。一个星期后凯瑟琳说什么也没有改进，这让魏斯很惊讶，不知道是哪个地方出了错，因此他决定让她进行进一步的回忆。终于在一连串的催眠治疗状态下，凯瑟琳竟然记起引发她症状的“前世”记忆。逐渐地，在这段为凯瑟琳治病的时间里，魏斯也简单地了解了她的前八十六世。

公元前1863年，她是一个18岁的金发女孩阿朗达。后来，洪水淹没了乡村，她溺死在洪流中。公元1756年，她是西班牙妓女露伊莎。19世纪，她是美国维吉尼亚州的奴隶艾比。二战时，他是德国飞行员艾力克，有一个幸福的家庭，最后在战争中丧生„„这些都是凯瑟琳的前世，而她的症状似乎也是这些前世导致的结果。而这一次催眠结束后凯瑟琳说她的恐惧感减少了，因此她渴望再次接受催眠。突然有一次令人震惊的是，催眠状态下的凯瑟琳会向魏斯转达一些高度进化的“大师们”的讯息——有关生与死、爱与希望、信心与善意等。而这些讯息对现代社会是十分有用的。

在这个世界上死亡对于人类来说是最为恐惧的事情之一。也许人们都想知道我们为什么会害怕死亡？我想，最重要的原因应该是人们并不指导和了解死亡之后究竟是一种怎样的状态。生活中人经常对没有看清楚的事物感到恐惧。例如，晚上一个人在家，月光下映在窗户上的树影好像一个人在飘动，非常害怕，开灯之后发现不过是窗外的树枝，就不觉得害怕了。在黑暗中，由于无法确定，所以会不由自主地把那树影想象成一个坏人、甚至一个鬼魂，人们的大脑里总是有一个喜欢胡思乱想的零件，所以常常我们都是自己吓唬自己，但是又不能说这没有道理，因为人类害怕面对死亡或与死亡相关的事情和某件东西。所以人对死亡的恐惧，大概也就是因为不知道死亡之后到底是什么状态，因而会不由自主会往最坏的方面去想，最终产生恐惧的感觉。

但是今天我通过读了《前世今生》这本书，我发现原来死亡之后似乎也可能是个很好的状态。书中曾描述：我感到一道明亮的光。感觉很好，我可以从光里获得能量。从中我了解到人类的死亡也是一种解脱，不再有任何的痛苦，而且能达到一个更加明亮的地方并获得人世间没有过的能量，其实这样的死亡后的描述可能给人们带来对死亡不一样的认识。那么，我们对于死亡的恐惧感应该也会减轻一些了。我认为在我们所接受的教育之中，缺少了对于死亡的教育，而这种教育，对人生来说，是非常重要的，遗憾的是，大多数人只能靠自己去摸索和领悟。死亡是人生中非常重要的部分，人的一辈子有很多事情是无法确定的，但每个人都一定会死，这是确定无误的。如果我们对于死亡有着清晰的认知，不管是正确的还是错误的、或是负面的，但至少我们能够从年少时就学会了关注死亡、了解死亡、认清死亡，那么我想我们的生活就会过得更为豁达、乐观，从容自在。

《前世今生》给我最深的印象是无论处于何世，人的命运、喜怒哀乐都与“自然与社会”和“自己的情感”相关联。前者指的是自然灾难，如凯瑟琳在前世中经历过的地震、饥荒、瘟疫、战争等，后者指的是对待外界的情感。自然及人类社会的灾难会给人类带来痛苦，而

人类自身在成长的过程中也不可避免要经历痛苦。往往只有痛苦才能给人留下不可磨灭的记忆，所以凯瑟琳每次进行催眠时，都能回忆起曾经令她痛苦的记忆。

看过了《前世今生》我想起曾经在网上看到过有关前世轮回的事件。历史上记载：明朝王阳明先生一日出巡时路过一座寺庙，举目一看，似曾相识之感油然而生。走到后院一个封闭的房间，觉得更加熟悉，便问住持，后来得知此屋是五十年前住持过世后被封闭的；王阳明非常好奇，坚持要开门一探究竟，进屋后发现前住持留下的一首诗，诗的大意是说五十年后，开门入内者就是住持投胎转世之人，王阳明先生这才发现自己的前世原来是一位出家和尚。在台湾有一对夫妻，先生很年轻就去世了，太太在先生死后每年生日都煮面祭他。多年以后，一位年轻军官每年生日都梦到有人煮面给他吃，一天路过此地，仿如梦中吃面的地方，进屋拜访之后，赫然发现自已与墙上年轻先生的照片长得一模一样，年老的太太也认识他，说：“你终于回来了。”他才知道跟前的老太太原是自已前世的妻子，也恍然大悟常常梦见别人煮面给他吃的原因。记得当时看到这两个事例的时候我肯定地认为这只是某个人编纂的故事，这样的事情怎么会在现实生活中出现？但《前世今生》让我相信了它们可能真的发生过。所以我认为我们不应该以一种迷信的态度来看待前世轮回，前世轮回不是宗教迷信的产物，它确实存在，虽然目前未能以科学证实，但我们不能否认，应该尝试用科学的方法去研究它。

我是一个不相信迷信的人，以前我知道“前世、来世„„”只不过是人们口中常用来承诺或说明时使用的词语，不存在真实性，因为没有人能说出某个人的前世或来世是怎样的。但看过魏斯的这本《前世今生》我竟然相信可能真的有前世和轮回，并且有一个长时间以来我无法找到答案的问题现在看来好像也跟轮回有关吧。在日常生活中我时常会发现某一个场景和事件仿佛在以前碰到过，而且是一模一样，以前我总认为这也许是在梦中遇到过，而现在想起，我突然想知道这是否与轮回相关呢？不光是这个，我相信我们都曾经有过，看到一个素未谋面的人，却有着很熟悉的感觉，仿佛在哪个时刻见到过。有很多很多的经历在现在看来好像都有了一个比较好的答案。

记得我的一个高中同学是个易经迷，经常根据别人的生辰八字算出大限之日，有的人算完后哈哈大笑，而有的人却露出一副紧张而又不相信的表情。而现在我突然觉得与其知道了大限之日后计算这日子活着不如像平常人一样没有负担地快乐地活着。这本书就是为了告诉我们死亡并不可怕，它也可能是一种痛苦的解脱。因为不再害怕死亡，因为了解了前世与轮回的存在，从此便能无忧无虑地过着平凡的日子。就像书中说过的“人生是没有尽头的，我们不曾真的死去，也从未真的出生。我们只是度过不同的阶段，没有终点。人有许多阶段，时间不是我们所看的时间，而是一节节待学的课”。

书中曾提到过，一个人在前世所拥有的也会延续到下一世。“如果你过完的每一生若没有偿清这些债，下一生就变得更难；要是完成了，就会有容易的来世。所以等于是你自己选择会过什么样的人生。在每一个阶段，自己过的生活是自己选的要自己负责”。因此我们若想从前世轮回上获得益处，就应该把精力集中在今生，我们如果想要有一个更好的后世，今生就应该多做善事多积德，使得今生变得圆满，那后世自然也会美满。

第五篇：《前世今生》读后感

美国魏斯医生的《前世今生》，人有轮回吗？

问：在美国魏斯医生的《前世今生》一书中说“在另外一个层次，最后会有和平”，请问这是什么境界？

答：魏斯医生现在在世界上很出名，他就是做催眠，用催眠的方法把这些疑难杂症，医院里面已经放弃治疗了，他接过来用这个方法。在一个人深度催眠之下，他能够回到他的童年，回到他的前世，把他这一生的病源找出来，这是一般医生做不到的。他把这个病根找出来之后，就很容易治疗。经过他治疗，很多人的绝症都给他治好了。而且从深度催眠之后，就知道他过去生中状况。甚至于到过去，他的《前世今生》记载一个病历，这个女孩子曾经追溯到四千多年前，好像是八十六世，她到这个人间来投胎八十六次，最早的那一次在四千年前。他本来是学科学，因为看的人多了，经验太多了，例子太多了，所以也不能不接受轮回，他说轮回真有，一点都不假。而且接受了因果报应。很多人前世是被人家杀的，受了伤害的，这一生当中都有胎记，那个胎记正好是前一世或是刀枪剑伤害的地方，现在都有胎记。他这个工作调查得很多，确实欠债要还钱，欠命要还命，这是因果报应，丝毫不爽。

在治疗的当中发现有附身现象，这在我们中国也常有，就是鬼神附身。他那时候也有高层次的，他们叫神灵，神灵附在被催眠这个人的身上，透出很多讯息。凡是神灵透出来的讯息，这个人清醒过来之后，他完全不知道。所以他们做的时候完全给他录音，给他录音录下来，如果是他自己回忆到他前世，他能够记得，醒过来的时候他记得；记得就好像作梦一样到过去生中，他晓得；神灵附体说的，他完全不知道。

从神灵附体里面透了很多的讯息，最重要的讯息上次跟诸位报告过了，人没有生死。这是给大家一个很好的讯息，人不会死。他说人的死是身死，灵魂不死，它又去投胎去了，这是真的。灵魂投胎就像，譬如说我们一个人称为是自己，我们穿的衣服那就是身体。灵魂是换一个身体而已，所以绝对灵魂是任何人没办法伤害，没办法置你死命的，没这个道理，它离开了。离开之后，那就看他这一生所修学的层次，从神灵透来的讯息。他一共出了四本书，这四本书在全世界有二十多个国家文字的翻译，总共的销售量大概是超过了二百多万册，他现在变成世界有名，是这么一个人。我们锺茂森博士跟他在美国有联系，向他请教了很多的问题。

神灵透的讯息，他说确实最后会有和平。最后的和平他也搞不清楚，甚至于神灵也没有讲得清楚，但是这个讯息到我们这来，我们很清楚，什么时候会有和平？离开六道轮回有个小康的境界，离开十法界就真正有和平了。离开十法界那是极乐世界，那是华藏世界，那里头决定是和平。为什么？到那里大家都成佛了。

什么叫成佛？我上一次画了一个图给诸位看，那个图很简单，一看就明了，我们每个人都是佛，所以成佛是一点不希奇。那现在为什么不是佛？现在你有妄想，你有分别，你有执着，你就变成六道凡夫，你生生世世就在六道里面轮回，舍身受身。我看到那个女孩子是八十六世，在人间往返八十六次，我说她是像念书一样她留级！她也没有升上去，也没有降下去，年年留级，留了八十六次，就这样。

所以说这是神灵透的讯息，这正确，就是任何一个人在一生当中，都有你学习的功课。你要把你学习的功课学好了，就往上升，就跟读书一样，你在这个班级上，你的书念得很好，你就升级，实在太差就降级；降级就到三恶道去，升级就到天上去。天有二十八层天，不是单纯的一个天，二十八层，一层一层往上提升。所以人的功课，诸位都晓得伦理道德！你能够把伦理道德学好，在佛法里面讲十善业，人道是中品十善。我们上品十善修好了，就会生到天上，天上修上品十善；下品十善是阿修罗。

如果你没有学善，这一生造作恶业，恶业就是贪瞋痴慢，造作恶业伤害社会、伤害众生，那你就降级了。降到什么？饿鬼、畜生、地狱是降级。降到下面还是要学，总是要学，最后的目标一定成佛。所以佛讲一切众生皆有佛性，既有佛性，皆当作佛。这是佛给我们一个预言，每个众生到最后决定成佛。就是各人成佛早迟不一样，有人很早成就了，有人要经历很长的时间，为什么经历很长的时间？你的功课没做好，就这么个道理。

我们这一生当中得的缘非常殊胜，佛法里头讲“人身难得，佛法难闻”。生生世世还到人间来，我看到得很清楚，他的报告说这个人一生当中，生生世世没有做大坏事，也没有做大好事，就是平凡普通的老百姓，所以她八十六世留级，留在人间，都没有能往上升。做好事往上提升，做恶事就下降了。生生世世得人身，不是一个好事情，念书老留级，这是什么好事情？这一定要懂得。但是我们在佛法里面，遇到一个无比殊胜的法门，就是带业往生，这种机会要是抓到了，你一生当中依照经典的理论、方法去学习，这一生决定得生净土。得生净土就成佛了，那就一生得到永远的和平。往生西方极乐世界是永远的和平，这个机会难得，一定要把握住。这是第一个问题。（净空法师·答香港参学同修之四十五

美国 布莱恩.魏斯（Brian L.Weiss）医生的四本前世回溯著作有：

⑴《前世今生——生命轮回的前世疗法》(Many Lives, Many Masters)

⑵《生命轮回——超越时空的前世疗法》(Through Time Into Healing)

⑶《返璞归真》(Only Love Is Real)

⑷《前世今生之回到当下》(Message From The Masters)

本书的生命轮回演示震撼全球千万读者

连续25年雄踞全球心灵类畅销榜，全球读者口耳相传，众多权威心理医生联袂推荐，抚慰百万人心灵的生死启蒙书。

唯一一部全球销量超过1000万册的心灵经典读物

看见前世不是神迹，也不是目的，重要的是通透你的心灵

据统计，通过特殊催眠法，约有70%的人可鲜明地回忆出前世记忆，甚至可追忆到前九世。

没有轮回，就没有过去，更没有未来；没有未来的人生，生命是何其的短暂无奈，前途是多么的渺茫无寄！

——星云大师

无论一个人是否相信轮回，这本书都不会让他失望。耐性和适当时机„„每件事在该来的时候就会来。人生是急不得的，不能像许多人希望的时间表一样。

——【美】《出版家周刊》

探究前世对今生行为的影响，是一次有趣而发人深省的探险。它突破了常规，呈现出全新而高效的心理治疗方式。

——【美】《纽约时报》书评版

魏斯博士通过书中的记录向我们传达了很多来自“前世灵魂”的信息。这些信息大致包括:人生来并不平等，但最终会平等；是不是转世，取决于是否有未完成的德行；不要要求完美，不要在意缺陷，爱才是最重要的；平衡与和谐是智慧的根本，但现在的人们凡事都做得太过；快乐植根于单纯；每个人的心中都有一块钻石，灵魂的工作就是清洁上面的灰尘，使它闪闪发亮„„

——【美】亚马逊网站