第一篇：班门弄斧的成语故事介绍
班门弄斧的故事
鲁班是战国时代的鲁国人。他是一个善于制作精巧器具的能手，人们叫他“巧人”，民间历来把他奉为木匠的始祖。
有一天，一个年轻的木匠漫不经心地走到一个大红门的房子前，举起自己手里的斧子，说：“我这把斧子，别看它不起眼，可不管是什么木料，只要到了我的手里，用我的斧头这么一弄，就会做出漂亮无比的东西来。”
旁边的人听了，觉得他太夸口，就指着身后的大红门说：“小师傅，那你能做出比这扇还好的门吗？”年轻的木匠傲慢地说：“不是我吹牛，告诉你们，我曾经当过鲁班的学生，难道还做不出这样一扇简单的大门来，简直是笑话。”
众人听了，忍不住大笑起来，说：“这就是鲁班先生的家，这扇就是他亲手做的，你真的能做出比这扇还好的门吗？”
那位年轻的木匠不好意思地跑掉了。班门弄斧的材料
【注音】bān mén nòng fǔ
【出处】宋·欧阳修《与梅圣俞书》：“昨日真定；有诗七八首；今录去；班门弄斧；可笑可笑。”
【解释】在鲁班门前舞弄斧子。比喻在行家面前卖弄本领，不自量力。
【用法】偏正式；作谓语、定语、状语、宾语；含贬义，表示能力不如人。
【近义词】布鼓雷门、贻笑大方、东施效颦
【反义词】虚怀若谷、自知之明、知人之明、自愧不如
【年代】古代
【例句】我不是文艺行家，可不敢在您这位老“艺术家”面前～，谈论文艺。班门弄斧的点评
这个故事告诉我们：做人应该学会谦虚，做到活到老，学到老，学越多，就知道越多，就不会有班门弄斧的行为。
班门弄斧的新解：退一步说，敢在鲁班门前舞弄斧子的人，应该也是一个大胆、机智、灵敏，有一定学问的人。社会的进步是因为有这些具有“班门弄斧”精神的人前仆后继，不断努力，不断创新，从无知到有知，在从有知到追赶，直到超越前人。如果我们泛泛无半点学识，也就谈不上什么“班门弄斧”。作为学生，我们就更应该有“班门弄斧”之精神。因为只有在尝试与实践过程中才能获得新知，有所进步。“弄斧”不是专利权，“鲁班”也并非唯一。只要你舞得精彩，舞之有道，大家就会为你喝彩！
第二篇：班门弄斧议论文
班门弄斧议论文15篇
班门弄斧议论文1
相传，李白死后葬在采石江畔，来往的文人墨客总爱在他的墓前提诗。一日，一位名曰梅之涣的文人经过，见此情景，便愤然在墓前提曰：“采石江畔一坏土，李白诗名传千古。来来往往一首诗，鲁班门前弄大斧。”其是在讽刺那些自不量力的人，这便是班门弄斧的典故。我对梅之涣的认识不敢恭维。
我认为敢于在名家前面显示才能、提出异议的人往往自我意思强，能大胆的表现自己。老子说过“自胜者强”，现代革命家陈毅也说：“人就是应该有顽强表现自己的精神。”伯乐当年发现千里马，不也就是千里马不凡的一声长嘶吗?《史记》写毛遂自荐时，面对平原君的不信任，毛遂的一番论述颇为精彩：“这是因为我到今天才叫你看到这锥子，要是你早点把它放在袋里，难道光露个尖儿吗?”毛遂自比冒尖的锥子，而他正是具有了这种自我意识才赢得了展示才能、留名青史的机会。反之，若不敢在鲁班门前耍耍“大斧”，就没有了出人头地的机会，岂不碌碌一生?
同时，“班门弄斧”贵在于有认真的科学态度，向权威提出质疑，不人云亦云。富兰克林就敢于向权威挑战，以风筝试验推翻了巴黎皇家学院罗勤院长的观点，证实打雷是一种放电现象。我国女科学家修瑞娟也是如此，敢于提出不同观点，最终她的微循环机制得到了世界的公认，被称为“修氏理论”。其实，“大斧”到底“耍”得是否完美并不重要，至多在高手面前露个破绽，贻笑大方，总比那些怯懦保守而又自高自狭的“老朽”强上千倍万倍。试想，倘若那位木匠祖师鲁班没有一点“师门弄斧”的精神，他岂能胜于他的师父?这样代代相传，代代而逊，岂不大谬而特谬?
总之，我认为在新时代，年轻人应该敢于创新，敢于冲破前人的樊笼，应具有“班门弄斧”的精神。梁启超说过：“惟苟且也故能灭世界，惟冒险也故能造世界。”;年轻人犹如“红日初生，其道大光;河山伏流，一泻汪洋”。而少年强则国强，难道今天的当代少年就不应该担起时代的重任，冲破“樊笼”，在“鲁班门前”耍耍“大斧”，拥有一点“班门弄斧”的精神吗？
班门弄斧议论文2
我读了《班门弄斧》这篇短文后。我懂了一些道理：我们做人要谦虚，不能骄傲自满，不要在名人面前炫耀自我。
在我们的生活中，每个人都有骄傲的坏习惯，我们仅有亲自尝试和体验才会真正的体会到“骄傲使人落后”的道理。这个道理在我们的生活中比比皆是。
比如自我得了高分，你就会骄傲，到其他地方一看，就会发现“山外有山楼外有楼”，比如我考试均分是99分，得了全年级第一名，可是我在别的学校可能是第二或者第三，所以我不能骄傲，还需要继续努力，攀登知识的高峰。
班门弄斧议论文3
班门不可弄斧，这是耍斧人的经验。因而“班门弄斧”就成了贬意，用来讽刺一个人自不量力，而我却认为“弄斧”就得在“班门”，因为这是经验之谈。
在学校，学生与教师之间水平相差甚远，就如同耍斧人与鲁班一样。但我们更应当在教师面前“弄斧”了。就拿我们班的同学来说吧。能够大致分为两类。一类是敢于挑战权威，善于在教师面前表现自我：另一类呢则是沉默不语的，退缩的。上课时，教师提出一个问题，说道：“教师不明白怎样做了，请大家想办法，帮帮我？”问题提出后，有的同学跃跃欲试，有的则一言不发。经过考试下来，成绩优异的往往就是那爱表现自我的，进取回答问题的，这就是经验啊。
小学时，我也很孤僻，很少发言回答问题，就是一味的人云亦云。教师，同学说什么，我就跟着应一声。结果成绩直线下滑。之后教师找我谈话，说：“学问，学问要有学有问，提出自我的看法和意见，不要怕，要敢于表现自我。”我听从教师的教诲，改变了学习的方法，多问多答，提出不一样的见解。在不理解的地方就与教师讨论，分析。渐渐的成绩有了很大提高。之后我还当上了同学的小教师呢。这不就是班门弄斧吗？但他使我有了提高。因而我认为“班门弄斧”还是利大于弊，这也是经验之谈。
想了又想，我觉得我们学生就得有这种精神，敢于在教师，长辈面前提出见解和不成熟的想法，证明我们的求知欲和上进心。再经过长辈，教师的指导以后我们就可避免再犯同样的错误这是经验告诉我们的。学生更应“班门弄斧”。
班门弄斧议论文4
自古以来，世间都流传着这么一个成语——班门弄斧。意思是什么已经不言而喻，一般这种情况下人们都会感到相当尴尬、难以收场。为什么？因为没有对方强大而感觉自己丢了面子，这是一种自尊心受损的表现。但是我却不这么认为，我觉得，“弄斧”就应该到“班门”。
每当我们开始接触一个全新的领域时，往往会不得要领，从而展现出来的就是笨手笨脚。事实上这并不代表什么，既不能说明人家笨，也不能说明别人就是不如自己，这只是刚刚拿起一件新事物时的人们的统一表现罢了。但当一些别有用心的人给这一表现冠上了“菜鸟”“笨蛋”等贬义词之后，这仿佛就变成了一件见不得人的事。一般“班门弄斧”指的是在鲁班门前舞弄斧子。比喻在行家面前卖弄本领，不自量力。但是我们换一个角度去思考，在一个领域取得的进步，都是在失败中总结出来进而慢慢成长的。有一句话在作文中大概已经被用烂了——“失败乃成功之母”，在一件事情失败的同时，我们要知道，这也在无形之间告诉我们一条错误的道路，从而去避免这一错误的再次发生。也就在一定程度上指明了正确的方向，所以人们才会给“失败”加冕为王成“成功之母”
如果我们在这一领域上通过失败取得了某些小小的成果，并且再也难以在短期内再次通过失败取得进步的话，不妨去“班门”前摆弄一番斧头。我们万不可尝到了一点甜头就沾沾自喜，只知道拘泥于自己的一亩三分地里占山为王，要知道“人外有人，山外有山”，你永远不知道你占的这座山头到底是哪位神通的`一角。
所以很多时候，在真正的强者面前，我们才能暴露出自己真正的缺点，从而取得一个很大的突破。
举个例子，比方说练字。大家都知道，练字是一件必须要有惊人的耐心和毅力，通过天长地久的积累才能小有成就的事情。它能帮助我们陶冶情操，在生活中的应用也是多种多样。都说“字如其人”，一手好字往往可以给人留下一个不错的印象。但很多人都表示，明明自己买的字帖已经不计其数，各大名家的字帖都练了个遍，甚至可以将现代著名书法家的名字倒背如流了，自己的字原来什么样，现在还是什么样。为什么？这其中就暗含着弄斧到班门的道理。字帖，往往都是在例字上覆盖一层半透明的膜，然后再让我们去照着例字描。这样子养成肌肉记忆基本是不可能的，为什么？因为我们这样只会拘泥在描摹这一层面上，描一遍而已，试问谁不会呢？我们要做的是在白纸上照着例字一笔一划地学，学间架结构，学笔画顺序，学一个字的力度和灵魂所在！
字帖就好比是上文所说的占山为王的山，白纸则是山外的另一番天地，只有跳脱出这座山，才能看见自己身上的缺点，从而用更高的标准去要求自己，用全新的视角去审视自己，才能有更高的眼界，更博大的胸襟。
再比如说，一个学生本来在一个学校里读书，这个学校在这个省排的是倒数。学习风气很糟糕，这个学生在这里很上进，跟身边的同学比起来已经相当努力，于是他在这里基本都能取得年级第一的好成绩。在中考的时候，他勉勉强强挤进了重点中学，才终于发现自己以前的眼界是多么的狭窄。在好的重点中学里，有优秀的同学，有人跟自己竞争，学习风气的优良，压力的陡增，可以说，在这里，没有人是不优秀的。为了一个更高的成绩，这个学生就不得不继续努力，比以前更加努力，有一天，他跟以前的同学聚会，听到他们只考了个三本就已经沾沾自喜，才惊觉二者之间的差距。这就是环境塑造一个人的完美事例。以前，这个学生跟比自己弱一些的学生相比较，如今，他到了真正的强者面前去争斗，正是因为对手的强大，才造就了这个学生现在的优秀。
所以说，不要惧怕跟高手比较，而是应该自豪，自己能与强者一较高下，“择其善者而从之，其不善者而改之。”这才是真正的目的。
班门弄斧议论文5
明朝进士梅之焕凭吊李白墓，有感于于墓前文人骚客的题诗，以“鲁班门前弄大斧’之句加以讥讽。于是，“班门弄斧”这个成语也就应运而生了。后人通常用来嘲笑在行家面前卖弄本领的人。仔细揣摩此语，这种泛谈又不尽然。作为一名求学好进的人，倒应有点“班门弄斧”的精神。
倘若一知半解就自命天下第一、到处卖弄固然不好。但是如果怕人嘲笑弄斧于班门而缩手缩脚也不可取。试想，如果我们的老祖宗们仍蹈祖先刀耕火种之辙，哪还有什么机器、激光、电子计算机?就更谈不上今天的四个现代化了，纵观人类发展的历史。就是一部不断创新、不断前进的历史。没有“班门弄斧”的勇气就不会有提高。不会有发展，也就没有进步了。
“班门弄斧”是一事物的两个方面.这二者既对立又统一“弄斧者”是从“班门”前出的，但从发展的眼光看，“弄斧者”又必然超过“门主”，必然要突破一些旧的条条框框。要使二者有机地统一起来，首先“门主”应有发展的眼光和提携后人人的高风格，放手让后人去闯，甚至突破自己用血汗换来的经验，以推动社会的发展。如熊庆来——华罗庚——陈景润，后者都是前者发展并培养出来的。倘若“门主”学习武大郎的态度，就不会有后者，就不会起到一个“门主”的积极作用。其次是“弄斧者”要有敢于到‘斑门’去“弄斧”的勇气，同时还要有虚心好学的态度。因为“门主”若千年的积累，取得了一些经验，许多未过时的经验还是有用的，应在掌握了“门主”的全部技法以后，善于发现其不足，并改正之。如果浅尝辄止、妄自尊大是弄不好斧的，甚至还会跌跤。俗话说:“行家看门道，外行看热闹”，只有到班门去弄斧，才能听到名家的真知灼见，才有益于提高。离开“门主”就只有外行的捧场套话了，可以陶醉，但决不可能提高。
你以为确否?
班门弄斧议论文6
采石江边一堆土，李白之名高千古;
来来往往一首诗，鲁班门前弄大斧。
这是明朝一个诗人《题李白墓》。李白是举世闻名的唐代大诗人，死后名传千古。多少文人墨客经过李白墓前，都想停留片刻，吟诗抒发内心感受。而他们这种行为只能是附庸风雅，“鲁班门前班门弄斧”，太不自量力了。
鲁班是战国时代的鲁国人。他是一个善于制作精巧器具的能手，人们叫他“巧人”，民间历来把他奉为木匠的始祖。谁敢在鲁班门前卖弄使用斧子的技术，也就是说，想在大行家面前显示自我的本领，这种太不谦虚的可笑行为，就叫做“鲁班门前弄大斧”，简称“班门弄斧”。这和俗语所说的“关公面前耍大刀”的意思差不多。
其实，“班门弄斧”这句成语早在唐朝就有它的雏形了。文学家柳宗元在一篇序文中就有这样一句：“操斧于班郢之门，斯颜耳!”意思是说，在鲁班和郢人(也是一个操斧能手)的门前表现用斧子的本事，脸皮也太厚了。
这句成语有时也用作自谦之词，表示自我不敢在行家面前卖弄自我的小本领。
班门弄斧议论文7
读了“班门弄斧”这篇成语故事，我明白了学东西不要在别人面前耍弄自我的功夫，就像鲁班的一个徒弟刚跟鲁班学了一点技巧，就在鲁班家门口拿着斧头耍弄，过路人都生气的说：“他这是班门弄斧也！”
“班门弄斧”的另一个意思是不懂装懂，一天杜甫看见了唐代大诗人李白的墓上乱涂乱画，自以为是在作诗。杜甫说：“他们真是班门弄斧。”
今后我在学上必须要做到好好学习，持之以恒，不要不懂装懂。
班门弄斧议论文8
从古至今，无论在字典里还是在人们口中，总认为“班门弄斧”就是在行家里手面前卖弄自我的才能，因而容易受到众人的鄙薄和否定。显然，社会上对班门弄斧的人总是排斥的，可是为什么非要把弄斧者往坏处想呢？我认为，敢在鲁班面前弄斧的人，必须是个敢于向权威挑战的人，其精神是值得称道的。
陈景润曾偶然发现华罗庚数学著作里的错误，写信给华教授，华教授真诚地理解了批评并及时作了改正，并且所以发现了这颗数学新星，为陈景润日后辉煌成功创造了十分有利的条件！这说明，敢班门弄斧者绝非平庸之人，在“弄斧”中他既指正了高手的不足也对自我的新学之物作了一些肯定与修改。事实证明，一个人若想要有所提高，也仅有到“班门”那儿弄斧，才能求得“真经”。
《三国演义》一百二十回，“无名小辈”在关公门前使刀弄枪的数不胜数，最终一个乃是魏将庞德，他在关公风头最盛时请命出征，不时在关公面前使刀。其刀法令关公击节叫好，虽然最终关公在“温酒斩华雄”之类的丰功伟绩后添了一条擒于禁，斩庞德的赫赫武功，但世人从未耻笑庞德“不自量力”。可见，到班门去弄斧之人，是要有非凡的勇气的。自满者，不会去请教，因为他觉得没人能够去自我相比。自暴自弃者，亦不会去，因为他缺乏信心，太看轻自我，唯有自信且谦虚之人，才会去班门“献”艺。这种精神难道不值得颂扬吗？
英国人塞缪尔约翰说过：“无愧于有理性的人生活，必须永远在进取中度过，”“弄斧”之人为求得真才实学敢于在班门面前“献”艺，这说明他们身上有一种不断探索开拓的精神。人类在发展中不断会发现新的奥秘，如果墨守成规，没有一种挑战精神，我们这个世界就不会提高。
在科学的发展史上，有不少伟人是“班门弄斧”而取得成功的。所以，我们要提倡“班门弄斧”，正是指要善于学习前人理论，而在此基础上，又敢于破除权威的影响，提出自我的见解。这样一种对待权威的态度是科学的、全面的。俗话说：尺有所短，寸有所长。权威不等于科学，权威的理论更不是永恒不变的真理。就说木匠的祖师鲁班，他的手艺再高明，也不能和现代的科学工艺相比。我们又怎能总抱着“祖师”的牌子不放，不敢越雷池一步呢
不敢“班门弄斧”，正是由于受权威的左右，失去了自我。不敢“班门弄斧”，就不能推陈出新，历史怎能向前发展，科学怎能更快的提高
而“班门弄斧”，是不盲从、有主见的表现，是敢于发表自我的思想的表现。这样的精神，正是我们社会所缺少的。
班门弄斧议论文9
自古以来，人们常用班门弄斧形容一个人的不自量力，说这是鸡蛋碰石头。我却不敢苟同。在当今社会，面对众多权威人士，也可以大胆阐明自己的不同观点，与“权威”斗争到底呀！
区别于旧“班门弄斧”，本人将自己的观点称为“新班门弄斧”。所谓新班门弄斧，指大胆表现自我，挑战权威。即弄斧必须到班门。在如今这个知识大爆炸的年代，不主动表现自己，只坐享其成怎么会在社会上有一席之地呢？
我将班门弄斧的好处总结为3点：
首先，班门弄斧将自己的独到见解展现在世人面前，是一种自我展现。它可以让人们更清楚的认识你，让你的观点得到一部分的认同，有人会问“金子在哪儿都会发光，为什么要急于表现呢？”他们错了，正因为会发光，所以要让人们更早地认识到这块金子，即使不是金子，也可以提高对事物的认知能力，可以将自己变成“金子”。
其二，班门弄斧是对权威的一种挑战。试想，当一个名不见经传的小人物对一个伟大科学家的见解提出质疑时，人们必会对他进行一番嘲讽。伽利略就是一个很好的例子。在古希腊，有一位伟人——亚里士多德，他曾经与年轻的伽利略就一个物理问题展开激烈的讨论。亚里士多德认为，质量大的铁球一定比轻铁球先落地。而伽利略则认为，两个铁球会同时落地。于是，在著名的比萨斜塔上，人们见证了一个新的思想的诞生——两个铁球同时着地。可见，班门弄斧并不是自不量力，而是对更高精神的一种挑战，一种自我价值的提升。
其三，我更推崇“弄斧必须在班门”。所谓班门，自然是权威的殿堂，有些知识必须在“班门”才能真正显出它的真谛。因为与权威较量的结果，必须也有一定的权威性，更加地专业化，更接近真理。
“新班门弄斧”所提倡的是一种勇于自我展现，勇于探索的精神。尽管有时换来的结果好比飞蛾扑火，但毕竟曾奋斗过，追求过。
曾在一本书看到这样一段话：“你我都是注定飞不过沧海的蝴蝶，但为何不在礁石上做一次无畏的腾飞呢？”或许，你真的会飞过沧海。班门弄斧也是这个道理，做一只勇敢飞过沧海的蝴蝶吧，那样你的人生才是有意义的！
班门弄斧议论文10
现在这个世纪需要人才，需要具有“班门弄斧”精神的人。比如我和王老师下象棋技术一流，很多人都是他的“手下败将”。而我却是个“无名小卒”。我想王老师下棋只是经验比我多而已，“不足为奇。第一次下时我输了，但我还是不服气，总结了方案和王老师下了一盘我赢了。我多高兴啊如果我当时输了就不敢和王老师比我现在还能赢得了他吗？
有一次上美术课时，我们正在画画。而李祺琛看到我们一个个画得这么好就不敢画，然后就坐在那发楞一直浪费了一节课。后来第二节课，黄老师拿走黄宇轩得画表扬了起来，李祺琛一看他本来能比黄宇轩还画得好的。如果他当时就大胆的画，那黄老师表扬的能不是他吗？
如果达尔文不敢“班门弄斧”不去研究生物的进化论，那我们今天还是相信我们人类还是上帝创造的。如果刘翔不敢“班门弄斧”，在世界短跑精英面前退缩那他也得不到金牌。今天我们也许还会被其他国家嘲笑。如果19岁的华罗庚不敢“班门弄斧”没有推倒苏家驹一个错误的理论，今天也许我们还在学着错误的理论。
所以21世纪需要人才，需要具有班门弄斧精神的人！
班门弄斧议论文11
班门弄斧，人皆不以为然。认为区区本事，焉能在公认大人物面前耍弄“雕虫小技”。故视弄斧者为狂人。与班门弄斧同义语甚多，以“关公门前耍大刀”为著名。一部《三国演义》一百二十回，“无名小辈”在关公门前使刀弄枪的不可胜数，最终一位，乃魏将庞德。虽然最终关公在“温酒斩华雄”之类的丰功伟业后平添了一条“擒于禁，斩庞德”的赫赫武功，但世人无不扼腕叹息，并无人因庞德“不自量力”而耻笑之。庞德惊世之举，毕竟未能动摇“班门”。“生姜还是老的辣”，“多年媳妇熬成婆”，传统习俗根深蒂固．依然禁锢着人们的头脑。
其实，“班门”的堡垒并非固若金汤，不可攻陷．在班门前弄斧者，须有过人的胆识和超人技巧。看过世界杯足球赛的人皆不会忘记，喀麦隆挥舞足球技术利斧，在“教师傅”阿根廷门前一次次挥斧成风，杀得阿队落荒而逃，败下阵去。球王马拉多纳见此情景也“心如刀绞”，望球兴叹，徒唤奈何！
由此看来，“弄斧”就要到“班门”。只要弄斧者舞得巧，照样为世人称赞。喀麦隆虽斗胆弄斧．却匠心独具，怎不令人拍案称绝！
“弟子不必不如师．师不必贤于弟子”。这千古名言即是对“班门”中“铁杆保皇派”的当头捧喝！
如若不信，大洋彼岸一学生击败教授之美举足可验证。
据报载：在美国一次中学生数学会考中，某生五十题答对四十八题。但该生并未以此夸耀，而是潜心研究其中一题，经过多次计算、验证，证明标准答案有误。考试中心接到报告后，专门集中数学教授反复论证，最终不得不承认“我们脸红了”，并给数以万计的学生加分。这真是后生可畏，“弄斧”可敬！
如今，时事变迁，“班门弄斧”也须“古为今用”了。中国打开大门，应对西方眼花缭乱之科学技术，该如何是好？很简单。“师夷之长技”，奋庞德之余威，效喀麦隆之无畏，仿美中学生之创见，追而赶之，赶而超之，“弄斧”敢于到“班门”，知其不可而为之，历史车轮才会滚滚向前。
班门弄斧议论文12
班门弄斧不应贬
首先那为木匠明白那是鲁班爷的家，但他还是要去，证明他敢于挑战不迷信权威.这种可贵的精神是值得我们去学习的
其次若对权威挑战就是不自量力那么是否任何都是不自量力呢不是.在国外年轻时的加利列，就对当时的泰山北斗亚里士多德的自由落体定律十分怀疑，并经过多次的实验证明他的结论是错的，并当众实验在实验前:"人们说你敢对伟大的他做怀疑真是不自量力，但在实验后，人们对伽佩服的五体投地.并叫他天才.请问伽是不自量力吗没有，他的这件事告诉了我们要敢于挑战敢于追求真理膏腴班门弄斧.
在世上像这样的例子数不胜数，能够看出班门弄斧是一种可贵的精神，不应当贬而是应当发扬光大.如果我们每人都这样我们的社会会飞快的提高，所以我们应当拿起你手中的斧头走做一个新时代的弄斧者吧!
班门弄斧议论文13
让我们先来猜个成语：鲁班门前弄大斧，关公门前耍大刀——班门弄斧，比喻在行家面前卖弄本事，不知天高地厚。
这本书主要讲了鲁班成长的故事，鲁班发明了很多东西：刨、钻、铲、曲尺等，比如：观察草发明了锯子；看到荷叶发明了伞；看人用手搓米发明了石磨……
这个故事告诉了我们：这个世界上没有天生的绝活，凡事都要经过日积月累、坚持不懈的练习，熟能生巧。天才出于勤奋。俗话说的好：天才是百分之一的灵感加上百分之九十九的汗水，鲁班并不是生来就心灵手巧的，而是经过了刻苦艰难的努力，持续不断的练习，一复一日，年复一年的重复简单的事情，才能为了一个世人所称颂的名匠！
在生活中也一样，有的同学钢琴弹得悦耳动听，有的象棋下得百战百胜，还有的舞蹈跳得婀娜多姿，在他们成功的背后，肯定也是经过了无数的汗水，无数次的失败，重复了无数次的简单、枯燥、乏味的练习，才能展现出今日我们看到的一切，吃得苦中苦，方位人上人，所以我们做什么事情都不能轻言放弃，要坚持、奋斗，最终必须能获得成功！
班门弄斧议论文14
有这样一个故事：一位诗人来到采石矶，看见李白墓碑上被刻提乱七八糟、不堪入目后，他由感而发，便留下了“鲁班门前开大斧”的名句。这便是“班门弄斧”的故事。
千百年来，“班门弄斧”一向是那些不自量力的人的代称，可我却不完全同意这样的观点。我认为“弄斧”必到“班门”，并且这些在“班门”前的“弄斧”者有如此的胆量是十分可贵的。
就像每年都举行的“期望之星”英语风采大赛一样，每年的参赛选手都是一些在校学习（英语）成优秀的学生，他们的水平十分有限，而为他们评分的教师却是市内乃至省内数一数二的名师，可能选手们在那里展示的才艺在评委教师眼中十分简单的，就如同“班门弄斧”一个道理。可是，他们却有勇气在名师前展示自已的才艺，这胆识和镇定是一种可贵的精神，所以我认为“班门弄斧”者并不可笑。
另一个观点是：我们如果意欲“弄斧”，那必定要到“班门”之前，因为专家是独具慧眼的，他们是不会理会世俗的观点，而从公平的角度出发来评论好坏。
所以“班门弄斧”并不是不自量力，而是一种寻找自我水平和提升自我的方法。
班门弄斧议论文15
在众人以为：班门弄斧都为自大者不自量力者。遂以为人不可班门弄斧。余不以为此，余以为班门弄斧未必不好，能班门弄斧者，敢于班门弄斧者，必为自信者，其内心修养必为云上之云，遂余以为班门弄斧实属美事。
古书有云：班门弄斧者实义为轻浮高傲着，出自欧阳修之《与梅圣俞书》其书语：一樵夫耍斧于班府前，班，即鲁班，名匠也。所以而有一班门弄斧。樵夫耍斧于班府前，明知班之深资却执意前行，且不知其寒单身耍其刀，证明樵夫心之深与志之高，敢于并勇于试与班，虽知是碰壁，却硬以脆壳之蛋击于鹅卵之石。就此气量，谁与争锋其二者，班门弄斧可知二者之差距，有利激发后者更为向上。
秦国后期，群雄皆起，招揽兵马，率军攻秦着为刘邦、项羽。起初，民不满秦之统治，刘邦、项羽深知民之苦与秦之暴，虽知是寡不敌众，以卵击石，却奋不顾身，救民于水火之中，起大义凛然，盖卷大地，降起义军者不计其数，却一一被击破，长之与久，终能克秦，然始初确实为“班门弄斧”
余为一儒生，应有班门弄斧之魂魄，次精神可赞也。班门弄斧于师前，不虑其辱，抒所思于众人之前，师知然后释或换其所思，则此生更为向上，不惧失败，此精神尤为可赞啊!
不知谁曾语：虽是败也尤为可试，余以为其义与班门弄斧无二意，一人不惧失败，则成功不远矣!
应有班门弄斧之精神，功成与名就常伴君旁!
第三篇：用班门弄斧的造句例子
1, 小华的爸爸是围棋高手，你和他比试，不是班门弄斧吗？
2, 你在他面前说那些话,实在是班门弄斧,不知天高地厚。
3, 今天在各位名家面前谈创作，我真是班门弄斧了。
4, 在这么多“三好学生”面前让我介绍学习经验,岂不是班门弄斧。
5, 你在他面前说那些话,实在是班门弄斧,不塞不流,不止不行。
6, 闻得亭亭姐姐学问渊博，妹子何敢班门弄斧，同他乱谈。
7, 他不懂装懂,还班门弄斧,做了贻笑大方之事还不知道。
8, 在您面前，我怎敢班门弄斧，随便发言呢？
9, 同学们的造句或小中见大、或引经据典，我不敢班门弄斧与之媲美，也不愿步人后尘，贻笑大方。
10, 他在火箭专家面前,班门弄斧,大谈什么力学推进,真是不知天高地厚。
11, 你在著名华文作家的面前卖弄华文，岂不是班门弄斧。
12, 我这点浅见，在行家面前，不免有点班门弄斧了。
13, 我不是文艺行家,对于艺术不敢班门弄斧。
14, 他是行家,你别班门弄斧了。
15, 小明是电脑高手，我不敢在他面前班门弄斧.16, 就凭你这点本事，就敢在专家面前班门弄斧，真是可笑。
17, 不要教鱼游水，不要班门弄斧。
18, 他老是对总裁说该如何管理业务，就跟班门弄斧似的。
19, 不知天高地厚的他，居然敢在师兄面前班门弄斧。
20, 他可是大名家，你别班门弄斧了。
21, 先生大名，如雷灌耳，小弟献丑，真是班门弄斧了。
22, 你少在那儿班门弄斧了，在座的有哪个不是专家？
23, 我如果在各位老师傅面前谈操作经验,实在是班门弄斧。
24, 说到写文章，我实在不敢在你面前班门弄斧。
25, 我不是文艺行家，可不敢在您这位老“艺术家”面前班门弄斧，谈论文艺。
26, 今天我竟然在专家面前大谈科学，真是班门弄斧。
27, 用不着教你的祖母如何吸食鸡蛋，不要班门弄斧。
28, 今天,我在老艺术家们面前表演,实在是班门弄斧,真不好意思。
29, 在李莉这个作文大师面前，杨琳竟然发了一篇平淡乏味的文章向她挑战，真是班门弄斧！
30, 连基本情况都没弄清楚就跑到专家面前大放其词，像这样班门弄斧的行为是会惹人讥笑的。
第四篇：成语故事
成语故事——四面楚歌
项羽和刘邦原来约定以鸿沟（在今河南荣县境贾鲁河）东西边作为界限，互不侵犯。后来刘邦听从张良和陈平的规劝，觉得应该趁项羽衰弱的时候消灭他，就又和韩信、彭越、刘贾会合兵力追击正在向东开往彭城（即今江苏徐州）的项羽部队。终于布置了几层兵力，把项羽紧紧围在垓下（在今安徽灵璧县东南）。这时，项羽手下的兵士已经很少，粮食又没有了。夜里听见四面围住他的军队都唱起楚地的民歌，不禁非常吃惊地说：“刘邦已经得到了楚地了吗？为什么他的部队里面楚人这么多呢？”说看，心里已丧失了斗志，便从床上爬起来，在营帐里面喝酒，并和他最宠爱的妃子虞姬一同唱歌。唱完，直掉眼泪，在一旁的人也非常难过，都觉得抬不起头来。虞姬自刎于项羽的马前，项羽英雄末路，带了仅剩兵卒至乌江，最终自刎于江边。
以后人们就用“四面楚歌”这个词，形容人们遭受各方面攻击或逼迫，而陷于孤立窘迫的境地。凡是陷于此种境地者，其命运往往是很悲惨的。例如某人因经常与坏人为伍，不事生产，游手好闲，但后来却被那些坏人逼迫得无以为生，而求助于别人时，别人又因他平日行为太坏，绝不同情理睬，这人所处的境地便是“四面楚歌”。
第五篇：成语故事
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8、成语故事
教学要求：
1．能正确、流利、有感情地朗读课文。
2．学会9个生字，绿线中的4个生字只识不写。理解由生字组成的词语。
3、解课文内容，知道三个成语的意思。
4、凭借课文中具体的语言材料，使学生在理解寓意的过程中受到启发教
育。
教学重点：
1、清成语故事中精辟的语句，揭示其比喻义。
2、强朗读和复述训练。
教学难点：
明白成语故事中包含着的深刻道理。
教学时间：
二教时
第一课时
一、导入新课，揭示课题
同学们，我们的头脑里已经记了不少成语了，你能说几个给大家听听吗?今天老师要和大家一起来读几个成语故事。
(板书：
6、成语故事三则)
谁来告诉大家，什么样的词称为成语?(人们长期以来习用的、简洁精辟的定型词组或短句，大多由4个字组成，一般都有出处)
这里的“则”是什么意思?(量词，当“篇”讲)
二、初读指导
1．布置课内预习。
过渡：课文中讲了哪三则成语故事呢?请大家读课文。
(1)轻声读课文，边读边圈出文中的生字。
(2)拼读生字表中的生字，想办法记住字音、字形。
(3)朗读课文，注意读准宇字音，读顺句子，读通课文。
(4)画出文中不理解的词，准备质疑。
2．学生自读课文，教师巡视指导。
3．检查自学情况。
(l)出示生字词。
楚国戳穿演奏腮帮俸禄滥竽充数南郭先生
(2)请你说说哪些字音容易读错，要提醒大家注意。
“楚”、“戳”是翘舌音；“奏”、“腮”是平舌音；“滥”、“禄”是边音；“竽”是第二声，不能读成第三声。
(3)启发学生质疑：文中的哪些词你不理解?让学生通过查字典或联系上下文理解词义。
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夸口：说大话。
戳穿：刺穿。(用实物进行演示)
腮帮：腮。(让学生指指自己的腮帮，再鼓鼓腮帮)
俸禄：封建时代官吏的薪水。
(4)指名读课文，注意正音。
三、指导书写
“楚”上下结构，上面是“林”，下面是“”。
“戳”书写时注意左宽右窄。第一、四笔都是“横折”，不是“横折钩”。
“滥”左右结构，书写时注意左窄右宽。
“奏”上下结构，下面是“”，最后一笔是“点”。
“俸”左窄右宽。右边注意与“奏”进行比较。
“禄”左边是“示字旁”，右下部不能写成“水”。
四、布置作业
1．用钢笔描红、临写。
2．抄写生字词语（习字册）。
第二课时
一、复习生字词
1．抽读词语卡片。
2．填字成词。
自相()盾 画龙点()（）()充数 张口()舌
二、精读《自相矛盾》
1．自由轻声读课文，想一想这个故事讲的是件什么事。(写古代一个人卖盾和矛，先夸盾好，什么也戳不破；又夸矛好，什么都能戳破。旁人问他：拿你的矛刺你的盾，怎么样?那人哑口无言)
2．讨论：“夸口”是什么意思?(说大话)文中是谁在说大话?他说的是什么大话呢?指名朗读，学生评议。
“张口结舌”是什么意思?(张着嘴巴说不出话来)那人为什么张口结舌说不出话的呢?你能说说“自相矛盾”的意思吗?
3．联系实际说说自己有没有犯过与此人同样的错误，你周围有没有人犯过这样的错误，读了这则故事你知道了什么。
三、精读《滥竿充数》
1．请同学们查查字典，看看“滥”、“竽”、“充”、“数”这4个字分别是什么意思?
(“滥”就是不加选择，“竽”是古代的一种乐器，“充”指冒充，“数”就是数目)
2．指名读课文，边听边想：南郭先生从来不会吹竽，为什么也得到了和别人一样的傣禄?
理解句子：“战国时，齐宣王喜欢听吹竿竽，他总是叫许多人一齐吹给他听。”
出示三个句子：
战国时，齐宣王喜欢听吹竽，他叫许多人一齐吹给他听。
战国时，齐宣王喜欢听吹竽，他常常叫许多人一齐吹给他听。
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战国时，齐宣王喜欢听吹竽，他总是叫许多人一齐吹给他听。
比较这三个句子意思有什么不同。谁能用“总是”说一句话?
朗读句子：“每当演奏时，他就鼓着腮帮，按着竽眼儿，装出吹的样子，居然得到了和别人一样的傣禄。”
这句话要读出什么语气?(要读出南郭先生装模作样的语气)
3．后来他怎么又装不下去了?
出示句子：“可是他不要许多人一齐吹，而要一个一个地单独吹。”
指名用“不要„„而要„„”造句。
4．朗读课文，说说生活中有没有见过像“南郭先生”这样的人，读了这个故事你知道了什么。
四、精读《画龙点睛》
1．请大家默读课文，边读边想：
(l)张僧繇画的龙为什么不“点睛”?
(2)后来为什么又给龙画上眼睛?
(3)“点睛”的结果怎样?
2．逐题讨论，指导朗读。
(l)点睛前的龙是什么样子的?(张牙舞爪，形象逼真，但缺少神韵)所以人们觉得怎样?(人们觉得奇怪、可惜)
(2)张僧繇为什么不给龙点睛?(画上眼睛，龙就会飞走)后来为什么又给龙画上眼睛?(应游客的一再要求)
(3)“点睛”的结果怎样?(点睛后天气突变，龙腾空飞去)此刻人们的态度又怎样?(惊叹不已)
(4)读这则故事时要读出什么语气?(要读出人们由奇怪到怀疑最后惊叹的语气)
3．启发想象，领悟寓意。
游客们看到画上眼睛的龙真的腾空飞去，会说些什么呢?让学生自由讨论。
五、布置作业
1．朗读课文。
2．用“总是”、“不要„„而要„„”造句。
板书设计：
成语故事三则
自相矛盾
滥竽充数
画龙点睛
教后记：
9推敲
教学要求：
１、正确、流利，并能讲出这个故事。
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２、学会14个生字。绿线中的4个生字只识不写。理解新词语的意思。３、会用“即使„„也„„”造句。
４、了解事情的经过，理解“推敲”的含义。学习贾岛认真严肃的创作态度和锲而不舍的钻研精神。
教学重点：
了解故事的经过，理解“推敲”的含义。
教学难点 ：
指导用“即使„„也„„”造句。
教学时间：
三课时
第一课时
教学要求：
1、学会本课的生字新词，结合课文理解词义。
2、能读通课文，初步了解课文的主要内容。教学重点：
1、读好句子，读通课文。教学过程 ：
一、出示诗句，导入
新课。
１、映示图画。师述：夜深人静，月光皎洁。一个和尚的敲门声打破了夜的静谧，惊醒了栖息在池边树上的小鸟。这便是诗句“鸟宿池边树，僧敲月下门”所描绘的情景。
２、映示：鸟宿池边树，僧敲月下门。（１）指名读诗句，注意读准字音。（２）说说诗句的意思。
３、同学们通过预习，一定知道这句诗是谁写的吧？ 卡片出示：唐朝 贾岛 指导读准字音。
４、映示全诗，师范读，学生齐读： 题李凝幽居
闲居少邻并，草径入荒园。鸟宿池边树，僧敲月下门。过桥分野色，移石动云根。暂去还来此，幽期不负言。５、简介贾岛：
（１）指名朗读第一自然段。注意“和尚”的“尚”读轻声。
（２）师述：贾岛是唐朝著名的诗人。早年曾因家境贫寒，出家做过和尚，后因韩愈欣赏他的诗才而还俗。他作诗的态度非常严肃认真，字字斟酌，句句推敲，被称为“苦吟诗人”。
（３）卡片出示并理解带点词的意思：字字斟酌，句句推敲 ６、揭题：今天，我们就一起来学习这个故事，题目是“推敲”。
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板书课题，齐读。
７、学生做一做“推”和“敲”两个动作，体会一下不同点。
师述：为了斟酌这两个字，至今还流传着有名的“推敲”的故事哩！
二、听课文的朗读录音，边听边了解故事的主要内容。
三、轻声自读课文两至三遍，要求：
１、读准字音，读通句子，把课文读得正确、流利。
２、借助字（词）典并联系上下文理解下列词语的意思（布置预习）： 皎洁 幽居 即兴 妥帖 吟哦 簇拥 斟酌 宽恕 莽撞 推敲 犹豫不决
四、检查自读效果。
１、抽读生字卡片，注意区分平舌音、翘舌音以及前鼻音、后鼻音。２、读准下列加点字的读音： 和尚 恰当 差人 李凝
３、认读生字词或新词（映示）：
皎洁 妥帖 朝愈 簇拥 宽恕 门闩 莽撞 避让 响亮 沉睡 推敲 家境贫寒 夜深人静 ４、指导读好下列长句：
一天，贾岛去长安城郊外拜访一个叫李凝的朋友。
半路上，他想起昨夜即兴写成的那首小诗，觉得“岛宿池边树，僧敲月下门”中的“推”字用得不够妥帖，或许改用“敲”字更恰当些。
月夜访友，即使友人家门没有闩，也不能莽撞推门，敲门表明你是一个懂得礼貌的人。
５、指名分自然段朗读课文，结合上下文说说有关词语的意思。
五、指导书写生字。皎、骑、僧：左窄右宽； 斟、酌：左右基本等宽，“斟”左高右低。尚、妥：上小下大。贾：上宽下窄。愈：上大下小。
唐：第三笔要有足够的伸展。
六、作业 ： １、见习字册。２、抄写词语。
３、正确、流利地朗读课文。
第二课时
教学要求：
１、正确、流利地朗读课文。
２、了解故事的经过，理解“推敲”的含义，学习贾岛做学问的认真态度和刻苦钻研的精神。教学重点：
了解故事的经过，理解“推敲”的含义。教学过程 ：
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一、复习检查。
１、听写下列词语：皎洁 推敲 斟酌 妥帖
２、填空：
（）有个诗人叫（），早年因（），出家当了和尚。
二、导读课文。第二自然段
１、映示图画，说说图意： 宁静的夜晚，一轮明月挂在空中。贾岛来到友人家门前，轻轻叩响了朋友家的门。敲门声惊醒了正在池边树上沉睡的小鸟。
２、这景色多美啊！读读课文，看看哪句话是描写这幅图的，用“ ”画出来。映示并指导朗读这句话。
３、自由朗读，说说读懂了什么？（贾岛和李凝是好朋友）４、从什么地方可以看出贾岛和朋友李凝的友谊非同一般？ ５、理解重点句：
映示：他沿着山路找了好久，才摸到李凝的家。（１）读句子，说说这句话什么意思。
（２）结合句子选择“摸”的义项：Ａ、用手接触一下（物体）或接触后轻轻移动（动作演示）；Ｂ、用手探取（动作演示在课桌内摸东西）；Ｃ、试着了解，试着做（如“摸一下他的底细）；Ｄ、在黑暗中行动，在认不清的道路上行走。（３）指导读好这句话。
６、出卡片出示重点词语：夜深人静 月光皎洁
（１）学生展开想象，再看投影，体会当时环境之幽静、迷人。（２）指导朗读。
７、指导朗读这一自然段：自由练读，指名朗读，齐读。８、小结：贾岛深夜访友，以诗相赠。这是故事的发生。板书：发生 深夜访友 以诗相赠 第三自然段
１、映示图画，说说图意：图上画了谁？他正在干什么？ ２、指名读课文，思考：贾岛骑着毛驴是怎么想的，又是怎么做的？（分别用“－－”和“ ”画出有关的句子）３、学生交流。４、“妥帖”是什么意思？你能从这段中找出它的近义词吗？（恰当）还有哪些词意思跟它相近？（合适 适宜 适当等）给“或许”找个近义词。５、比较分析：
贾岛骑着毛驴进了长安城。
贾岛骑着毛驴，一边吟哦，一边做着敲门、推门的动作，不知觉进了长安城。（１）指名朗读。说说这两句话有什么不同，哪句好，好在哪里？学生试做动作。（２）指导朗读，读出贾岛此时那种如痴如醉的样子。６、自由练读第三自然段，同桌互读，齐读。
７、小结：贾岛反复斟酌“推敲”二字，这是故事的发展。板书：发展 一字斟酌 反复推敲 第四至六自然段 １、默读思考：贾岛是怎样闯进韩愈的仪仗队的？画出贾岛和行人在韩愈的仪仗队“迎面而来”时的不同表现，想想这说明了什么？
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２、学生交流。
３、指导朗读韩愈和贾岛的对话。
（１）练读：韩愈的话要读出责问的语气，贾岛的话要读出诚恳、请求原谅的语气。
（２）分角色朗读。
４、小结：贾岛不知学觉间冲撞了韩愈的仪仗队，请求宽恕。故事进入了高潮。板书：高潮 冲闯仪仗 请求宽恕 第七自然段
１、自由朗读，思考：这主要写了什么？ ２、学生交流。３、“犹豫不决”什么意思？联系上文，说说哪些句子具体地写出了贾岛“犹豫不决”？
４、韩愈是怎样帮贾岛改诗的？找出有关句子读一读。
5、映示：韩愈也是一位著名的诗人，便很有兴致地思索起来。（1）指名读。
（2）给“思索”找近义词。（3）想一想，“思索”能不能换成“思考”？为什么？
6、映示韩愈说的话。（１）指名朗读。
（２）说说“敲”字比“推”字用得好的理由。
（３）映示“这时，夜深人静，月光皎洁，„„”贾岛是怎么知道“鸟宿池边树”的？（引导学生体会“敲”字是真实地写出了他当时的做法）
7、指导表情朗读这一段。
8、小结：韩愈认为用“敲”字好，贾岛表示赞同。这是故事的结局。板书：结局 韩愈表态 贾岛赞同 第八自然段
１、过渡：同学们，读了这个有趣的故事，大家都知道了“推敲”这个词语的由来。什么叫“推敲”呢？ ２、齐读第八自然段。
三、作业 ：
１、熟读课文，准备复述。
２、朗读、背诵《题李凝幽居》这首诗。
3、写出近义词。
妥帖（）推敲（）或许（）吟哦（）
4、写出下列加点字的意思。
幽居（）岛宿池边树（）僧敲月下门（）
第三课时
教学要求：
１、朗读课文，复述故事。
２、指导用“即使„„也„„”造句。教学重点：
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复述故事。教学过程 ：
一、谈话导入，激发兴趣。同学们，“推敲”这个故事非常感人，每个同学都应该会讲这个故事。今天这堂课我们就来开个故事会，看谁讲得最精彩。
二、指导讲故事。
1、熟读课文。
师：要想讲好这个，先得反课文读熟了。下面请同学们一边读，一边像放电影那样故事中的贾岛和韩愈在你的脑子里活起来。学生练读课文。
2、提示讲述顺序。出示板书： 发生 夜深访友 留诗相赠 发展 一字斟酌 反复推敲 高潮 冲撞仪仗 请求宽恕 结局 韩愈表态 贾岛赞同
3、学生练讲：（1）各自练讲。
（2）分小小组练讲。（3）各组推派代表讲。（4）评选“故事大王”。
三、指导造句。
1、映示原句。
2、学生练读，说说上半句讲了什么，下半句又讲了什么。
3、练习：
（1）把句子补充完整：
即使明天下雨，你也______________________ _______________________，同学们也能自觉遵守纪律。这次考试，____________________，也不应该骄傲。
4、学生交流口头造句，师生评点。
四、作业。
1、造句。
2、练习把这个故事讲给别人听。
板书设计 ： 9 推 敲 发生 夜深访友 留诗相赠 发展 一字斟酌 反复推敲 高潮 冲撞仪仗 请求宽恕 结局 韩愈表态 贾岛赞同
教后记：
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10．嫦娥奔月
教学目标：
1． 正确、流利、有感情地朗读课文，复述课文。
2． 学会本课堂10个生字，两条绿线内的8个生字只识不写。理解由生字组成的词语。
3． 借助课文具体的语言材料，领略课文的意境美，感受嫦娥心地善良、舍自为人的品质。
教学重点、难点：
1． 有感情地朗读课文。复述课文。
2． 借助具体的语言材料，感受嫦娥的心地善良、舍己为人的品质。
教学时间：3课时。教学过程：
第一课时
一．教学目标：
1． 正确、流利地朗读课文。
2． 学会本课堂10个生字，两条绿线内的只识不写。理解由生字组成的词语。3． 理清文章脉络，给课文分段。二．教学过程：
（一）导入新课，揭示课题。同学们，你们知道每年的农历的八月十五是什节吗？人们为什么把这一天定为盼团圆的中秋佳节呢？让我们一起来读一读神话故事——嫦娥奔月。学生齐读课题。
（二）初读课文。
1．设疑：嫦娥是谁？她为什么奔月？“奔”是什么意思？ 2．生自学课文。3．检查自学效果。（1）生字词正音
昆仑山
除害
奸诈
贪婪
闯
威逼
洒满银辉
企盼
后羿
逢蒙
百宝匣
树影婆娑
（1）解词：敬重
奸诈
贪婪
接济
威逼
时值中秋
迫不及待
周旋（3）指名分节朗读课文。
（二）理清文章脉络。
1． 默读课文，思考每一个自然段的意思，把意思相似的归纳为一段，着给课文分段。
2． 讨论后交流：
第一段（1、2）讲后羿为民除害，射掉九个太阳。第二段（3~6自然段）：讲嫦娥为了老百姓不受苦，吃下仙药，飞到月亮上去了。第三段（7、8）讲人们想念嫦娥，企盼团圆。
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（一）指导写字。
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第二课时
一．教学目标：
1． 有感情朗读课文。
2． 借助课文具体语言文字，领略课文的意境美，感受嫦娥的心地善良，舍己为人的品质。二．教学过程：
（一）复习导入。
（二）精读课文第一段。1． 指名读第一段。
2． 同学们，说说读了这一段，你知道了什么。3． 讨论：“苦难”是什么意思？后羿是怎样为老百姓解除苦难的？请画出有关动词。
4． 说说你觉得后羿是怎样的人？ 5． 练读，表现出后羿的力大神勇。
（三）精读课文第二段。
1． 默读课文第二段，边读边想：逢蒙是个怎样的人？嫦娥是个怎样的人？画出文中有关的语句。
2． 讨论：逢蒙的奸诈贪婪表现在哪些地方？嫦娥的机智善良又表现有哪些地方？
3． 教师引读第五自然段。
4． 嫦娥吃了仙药后，怎样了呢？请同学们先看图，再读读课文第六自然段。“飘飘悠悠”是什么意思？怎样才能把嫦娥这飘飘悠悠的样子读出来呢？你觉得这段话写得怎样？美在哪儿？
5．听录音范读，学生自由读。
（四）精读课文第三段。
1． 轻声自由读课文第三段。请同学们圈画出后羿找妻子的词语。
2． 读了这些词语你能体会出后羿当时的心情吗？谁能把后羿找妻子的急切心情读出来？
3． 乡亲们以嫦娥的思念之情又体现在哪儿呢？
（五）布置作业。
第三课时
一．教学目标： 1． 总结全文。
2． 指导复述课文。二．教学过程：
（一）朗读课文。
（二）总结课文，研究写法。
找出课文中描写嫦娥的有关语句，想想乡亲们为什么非常想念嫦娥，体会这样写的好处。
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（三）指导复述课文。
1． 指名说说课文第三部分的段落大意，编段落提纲。第一段：后羿为民除害，躲下太阳。第二段：嫦娥吞下仙药，飞上月亮。第三段：人们想念嫦娥，企盼团圆。
2． 按“自由练习——同桌互述——小组尝试复述——指名复述”的程序进行复述练习。
（四）作业练习。
教后记：
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11．读书莫放“拦路虎”
教学目标：
知识：朗读课文、理解课文内容。
能力：培养学生自主阅读，自行体会课文所要阐述的含义。
情意：养成读书的正确习惯。养成查字典的好习惯。
教学重难点：
通过反复诵读，使他们在品味语言文字的过程中明理，受到潜移默化的教育。教学策略：本课是略读课文，要放手让学生自己阅读，通过默读、朗读，教学准备：有关课外知识。教学时间：1课时 理解重点词句，使他们在品味语言文字的过程中明理，受到潜移默化的教育。
一、导入揭题
1、谈话，导入
在学习中，如果你遇到了拦路虎，那该怎么办呢？
学生自由发表意见。激发学习兴趣
二、点拨自学课文
自读课文 阅读课文，借助各自然段的中心句或重点句理解课文。
1、学生带着任务读课课文
2、学生分组学习小组多种形式学习
3、讨论、交流，读课文。
使学生懂得，读书遇到“拦路虎”不能饶着走，应该迎难而上，勇于战胜它。
三、汇报自学情况，抓住重点，指导读懂。
1、什么叫“拦路虎”？
2、面对“拦路虎”绕着走的原因和危害是什么？
3、你是如何消灭读书时的拦路虎的？
4、如何查字典？
（一）、要有耐心。
（二）、要有恒心。
抓住重点句，谈感受； 就自己如何解决“拦路虎”发表见解；
抓住重点句，理解全文。使学生懂得，读书遇到“拦路虎”不能饶着走，应该迎难而上，勇于战胜它。
四、总结延伸
1、熟读积累：采用多种形式练读全文。
找出自己最喜欢的反复朗读。
2、谈谈学了本文后的感受。
3、采用打擂台、师生比试、小组比赛的方法有感情地朗读全文。
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交流读你喜爱的段落；
4、齐读全文。
感情朗读 深化理解
板书设计：
11、读书莫放“拦路虎”
迎难而上
面对“拦路虎”
勇于战胜
教后记：
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12伊索寓言
教学要求：
1、能正确、流利、有感情地朗读课文。
2、学会本课10个生字。两条绿线内的4个只识不写。理解由生字组成的词语。
3、知道这三则寓言的故事，能从寓意中获得教益。
教学重点：
能结合生活中的例子体会寓意。
教学准备：
课前布置学生阅读《伊索寓言》，了解有关《伊索寓言》的资料。
教学时间：
三课时
教学过程：
第一课时
一、了解寓言及《伊索寓言》的有关知识。
1、同学们都很喜欢看寓言故事，那你们知道寓言故事有什么特点吗？
寓言，是通过一个小故事，用比喻、拟人等手法，来说明某个道理或教训的文学作品，往往带有讽刺和劝诫的性质。
2、简介《伊索寓言》及其作者。伊索是公元前6世纪的希腊寓言家，曾经是一个奴隶。他机智幽默，聪颖过人，在儿童心目中始终扮演一个故事大王的角色。《伊索寓言集》是人类文明史上的一座丰碑。它的内容十分在一定历史条件下，题材相当广泛，从不同角度反映了古希腊的社会现实和风土人情，尤其集中反映了下层社会里奴隶的思想感情。《伊索寓言集》里的角色大都由动物担任。这些动物和人一样，会思考，能说话，从本质上说仍是人的化身，代表着当时社会上的各色人物。
二、引入课题，初读寓言。
1、今天我们继续学习伊索的寓言，课文共有三个故事。我们首先来学习《狐狸和葡萄》。（板课题）学生齐读课题。
2、提出初读要求：想想这则寓言讲了什么故事，注意生字的读音，读通读顺句子。
3、汇报初读情况。学生说说自己对寓言内容的理解。提醒学生注意“狐狸”在一起连读时，“狸”读轻声，“谗”读翘舌音，“酸”读平舌音。
三、细读课文，领会寓意。
1、齐读第一、二自然段。
2、自读每自然段。思考：从哪些词句可以看出狐狸非常想吃葡萄？（馋得直流口水 想尽各种办法自己先找出来读一读。师生交流。
3、小组合作讨论：狐狸能想到哪些方法去够葡萄？
4、“白费劲”说明了什么？你能想象出此时狐狸的神情吗？
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5、自读第二段。思考：从哪些句子可以看出狐狸在“白费劲”、“无望”的情况下，仍然对葡萄恋恋不舍？
6、同学们吃过成熟的葡萄吗？是什么滋味？狐狸为什么说葡萄肯定是酸的，不好吃？
默读第三自然段。从上面的故事你能知道“无能为力”是什么意思吗？你怎么理解这段话？
提示寓意对照前面的故事或生活中的事例把你所读懂的道理讲给同学听听。
四、积累迁移，指导写字。
狸、葡、萄、馋、酸
第二课时
一、故事引入，提示课题。
1、大家还记得我们熟悉的那个《狼来了》的故事吗？谁来给同学们讲一讲。
2、这个故事也是选自《伊索寓言》，今天我们就来学习这个故事。（板课题）齐读课题。
二、初读寓言，了解内容。
1、自读寓言，要求：读准字音，读通读顺句子。想想这则寓言讲了什么故事？
2、指名读，说说讲了一件什么事？
三、细读寓言，领会寓意。
1、默读第一和第二自然段，边读边想：在“好几次”和“后来”发生的事情中，牧童和村民们各有什么不同的表现？引导学生抓住重点词语，进一步读懂课文。
狼没来
牧童：几次大叫
（说谎）
村民：闻声赶来（上当）
不禁哈哈大笑（捉弄村民）
惊慌失措（气愤）
狼来了
牧童：吓坏大叫
（真话）
村民：没人帮忙（不相信）
2、体会：牧童两次“大叫”时的不同情感，村民两次听到“大叫”的不同情感。
3、生活中你有经历过或见过听过类似的例子吗？
4、齐读最后一个自然段，说说自己对寓意的理解。
四、迁移积累，指导写字。
慌、贯、谎、粪、戒
第三课时
一、故事引入，提示课题。
1、同学们还记得我们学过的《狐狸和乌鸦》的故事吗？谁来给大家讲一讲。
2、狐狸是非常狡猾的，今天我们学习的这个故事也与狐狸有关，它也使出了同样的手法又来欺骗别人了，不过，这回它的计策可是失败了，是谁这么聪明呢？（板课题）齐读课题。
二、初读寓言。
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1、要求：读准字音，读通读顺句子。想一想这篇寓言说了一件什么事？
2、自读反馈。
三、细读寓言，体会寓意。
1、想想《狐狸和乌鸦》和《蝉和狐狸》这两个故事有什么相似之处，又有什么不同之处？
2、相似的是狐狸为了达到自己不可告人的目的，都在说奉承话。“故意”点出狐狸的假心假意，“赞叹”是为吃蝉而设下的“圈套”。不同之处是乌鸦上当了，而蝉没有上当。
3、读第三、四自然段，思考：蝉为什么没有上当？
蝉：“察觉„„有诈”“摘下„„扔下来”
（头脑很清醒，保持警觉，进行试探。）
理解“有诈”。
狐狸：“以为是蝉”“猛扑过去”
（露出了真面目）
4、读第五自然段，说说自己对寓意的理解。
引导学生体会蝉不仅有智慧，更重要的是它能从同伴的灾难中吸取教训。（生活中有没有类似的例子）
四、积累迁移。
选一两个你喜欢的寓言故事，讲给别人听。
教后记：
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我读书 我快乐
阅读《伊索寓言集》
教学要求：
1、让学生初步了解c及其作者。
2、了解《伊索寓言集》在世界文学史上的地位，激发学生的阅读兴趣。
3、通过过导读，让学生学会读整本的书的基本方法，培养读书做笔记的习惯。
教学时间：一课时
一、导读引路，激发兴趣。
1、请同学介绍《伊索寓言集》和伊索其人。
2、请一两个同学讲伊索寓言故事。
二、明确读书要求，制订读书计划。
1、伊索寓言版本较多，选择合适自己的一本进行阅读，要持之以恒，读完整本书。
2、养成不动笔墨不读书的良好习惯。
自己的书：可以在书上圈圈画画，也可以在书上随手记下自己的感想和体会。
借来的书：在自己的读书笔记上作记录，也可自抽读书卡片，抄写点明故事寓言的语句。
采用各种方式随时留下自己的读书思考痕迹。
3、制订读书计划，鼓励学生做到每天必看，根据自己的情况大体的、规定一个时间表，一般可在一个月左右完成。
三、后继活动，深化阅读效果。
在全班同学都读完《伊索寓言集》后，组织学生交流心得体会，联系具体故事谈谈自己读了以后的感受，有哪些心得，获得怎样的思想启迪，对“我读书我快乐”有哪些体会。
教后记：
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习作三：
教学要求
1．通过组织秋游，培养学生仔细观察周围事物的习惯以及采集标本、积累写作素材的技能。
2．对照本组课文，学习状物的基本方法，写出秋天植物叶子的形状和色彩的变化。
3．通过写作，培养学生热爱自然、热爱生活的思想感情。
教学重点/难点
1．指导学生按一定顺序进行观察。
2．观察顺序和写作顺序相结合。
课前准备
1.组织秋游，明确到野外进行观察的目的、要求、方法，搜集常见的树叶标本。
2．查阅资料，了解秋天树叶色彩变化的原因，并做好笔记。
教学过程
一、导人，激发兴趣
1.昨天，老师带着同学们一起到山上去秋游，观察秋天的树叶，你观察到了哪些树叶?
2.在我们课本中还有几种树叶的照片，这些树叶我们昨天发现了吗?它们的形状、颜色各有什么特点?
3.小结。秋天到了，很多树叶都换上了新的色彩。今天这节课，我们就来观察这些树叶，写一篇介绍秋天的树叶的习作。(板书课题)
二、明确要求，指导选材
1.指名读课本中的习作要求，其他同学边听边思考：本次习作有哪些要求? 学生讨论，教师结合讨论情况相机板书：形状、颜色。(变化)
2.拿出自己搜集的树叶标本，边看边思考：你最喜欢什么树叶?它有什么特点?你准备向大家介绍哪几种树叶?(枫叶、冬青叶„„)
三、指导学生按一定顺序观察、写作
1．出示枫叶标本，问：
(1)枫叶由哪两部分构成?(板书：叶柄叶片)
(2)叶片、叶的边缘各有什么特点?
(3)叶脉有什么作用?
(4)枫树叶的叶柄有什么特点?
(5)你知道枫叶秋天为什么会变红吗? 讨论、小结：秋天气温降低，枫叶里的叶绿素被破坏了，产生了花青素，有了它，枫叶的叶子就变红了。
2．指名按照一定的顺序介绍秋天的枫叶，注意枫叶的形状、色彩，还可以简单介绍一下色彩变化的原因。
3.评议口述情况。
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4．根据评议情况将介绍枫叶的内容完整地写下来。
5.按同样的方法，将另外一种树叶的特点写下来。
四、指导学生写好全文
1．通过介绍，老师发现同学们都不止熟悉一种树叶，有的熟悉两种、三种甚至更多，那么如果你想把两三种都写下来，还应注意哪些问题呢? 学生讨论。小结：要确定好介绍的／顷序，并且在介绍不同的树叶时过渡要自然。
2．讨论：如果把介绍几种树叶的话写下来，是一篇完整的文章吗?当然不是，还应该加上什么?(开头和结尾)
3．复习本单元学过的课文，进一步明确“总一分一总”的写作方法。
4．开头可以怎么写? 写秋游时看到秋叶的总印象。
5．结尾可怎么写? 讨论，小结：可以写对秋叶的赞美，也可以写这次活动给自己带来哪些快乐，增长了哪些见识。
五、修改评议，完成习作
1．把刚才已写好的片断加上开头，段与段之间要注意连接，还可以再介绍一两种与刚才写的色彩变化不同的树叶。
2.学生独立写作，教师巡视指导。
3．指名读习作，集体评议、修改，对写得有新意的同学加以表扬。
4．誊写。
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练习三
教学目标：
1、学会联系剧情领会唱词的弦外之音，了解和戏曲有关的谚语。
2、写好钢笔字，注意整体布局。
3、读背《幸福》，通过和续写的对比诵读增加积累。
4、学写毛笔字。
4、练习口语交际，学会拒绝别人
教学时间：
三课时
教学过程：
第一课时
教学目标：
1、学会联系剧情领会唱词的弦外之音，了解和戏曲有关的谚语。
2、写好钢笔字，注意整体布局。教学重点：
学会联系剧情领会唱词的弦外之音，了解和戏曲有关的谚语。教学难点：
写好钢笔字，注意整体布局。教学过程：
一、教学第一题(语文与生活)1．教学第一部分。
(1)谈话导入：同学们，京剧是中国的国粹，而现代京剧在对传统京剧进行变革的基础上，更讲究唱词的优美和内涵。
(2)(教师放录音)教师要求学生对照题中唱词来听。
(3)教师简介《红灯记》的剧情。(可以出示一些剧照)重点把这段唱词的前因后果说清楚。
(4)学生再认真看唱词，了解大意。有不懂的地方提出来，学生间交流，教师相机点拨、讲解。
(5)学生联系剧情来想一想这段话的弦外之音。(教师引导学生了解为什么要这样说)(6)学生在了解弦外之音的基础上，再细读这段话。2．教学第二部分。
(1)教师再次放录音，学生对照这段话听。(引导、培养学生的兴趣)(2)引导学生来学唱。3．教学第三部分。
(1)指名读谚语，学生交流，理解这些谚语的意思。
(2)教师根据谚语适当拓展。(引导学生进一步认识语文与生活的关系)(3)学生抄写这些谚语。
二、教学第二题(写好钢笔字)1．指导。
(1)指读题目，教师进一步明确练习要求。
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(2)引导学生观察书写的格式，字与字之间、字与标点之间的距离以及每个字放在一行中的位置。
(3)教师重点指导“郊野、碧蓝、嫦娥”等词和整体布局。2．练习。
(1)学生练习描红。(教师注意对学生写字习惯的养成教育)(2)教师根据描红情况及时小结。
(3)学生仿写。要求一气呵成，注意行款布局。3．反馈。
(1)展示写得好的字，指出好在哪里。
(2)对写得不好的字，进行纠正，强化训练
第二课时
教学目标：
1、读背《幸福》，通过和续写的对比诵读增加积累。
2、学写毛笔字。教学重点：
读背《幸福》，通过和续写的对比诵读增加积累。教学难点：
学写毛笔字。教学过程：
三、第三题(诵读与感悟)1．读背《幸福》。
(1)指名读题，教师讲清本题的要求。
(2)学生自由地读，不认识的字可查字典或问老师、同学。(3)教师范读。
(4)学生讨论“幸福”在文中的含义，理解着去读背。(5)集体练读，同座练背。2．拓展。
(1)在熟读成诵的基础—上，引导学生得出“幸福，不在于取得，而在于奉献”这个结论。
(2)根据得出的结论，学生自由讨论“河流、蜜蜂、小鸟、我”的幸福是什么。，(3)按学生讨论的结果来续写。
(1)学生将自己续写的部分跟原作连在一起诵读，感受两种文字在读时的感觉是怎样的。
五、教学第五题(学写毛笔字)1．出示学生优秀书法作品让学生欣赏。2．学生谈感受。3．审题。4．指导。
(1)教师边范写边讲解虎字头、病字头的书写方法。(2)学生练习、反馈，发现问题再指导。(3)教师讲解“虎、病”的写法，学生练写。5．练习。
(1)学生再次练写，教师巡视，帮助有困难的学生。
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(2)学生在米字格中练习，教师指导两个字的位置和大小。6．反馈。
(1)展示写得好的字，指出好在哪里。(2)指出不足，进一步纠正。
第三课时
教学目标：
练习口语交际，学会拒绝别人。教学重点：
学会拒绝别人。教学难点：
学会拒绝别人时语气要婉转。教学过程：
四、教学第四题(口语交际)1．审题。
(1)结合口语交际的话题“学会拒绝”作启发谈话。同学们，当别人对你提出不合理的要求，或者让你去做力所不能及的事情时，你应该怎么办?对!我们应该学会拒绝。(2)指名读本次口语交际的要求。2．指导。
(1)学生读一读题中所列的三种情况。(思考怎样去拒绝)(2)分组分问题练说怎样去拒绝。(教师创设情境，学生分角色练说)(3)每组每个问题推荐代表表演，师生评议。3．反馈。
(1)指名上台分角色表演。(2)评议小结。
教后记：
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