《致加西亚的信》读后感优秀[精选五篇]

第一篇：《致加西亚的信》读后感优秀

单位领导要求每个员工都要去读一本书，给出的书名是《致加西亚的一封信》。于是想起来之前朋友送给我过一本，但是因为向来对这类励志书缺乏兴趣的缘故一直丢在书架上落灰，正好这次借这个机会翻出来温习一下。首先，我挺喜欢企业管理出版社出的这个精装版本。个人感觉，从中文的语境来考量，A MESSAGE TOGARCIA译作“把信送给加西亚”比“致加西亚的信”更能强调出事件过程的波折辛苦。去掉罗列着广告词的腰封，翻开标有黄金版徽章的绿色封套，是大红的、烫金中英文书名的硬质封面，非常励志的设计，像红宝书。

很多人说这是一本“洗脑书”——精神xx、自欺欺人、精神奴役……等等。自然，当下是个张扬个性的时代，一千个读者就有一千个哈姆雷特，每个人都有表达自己的权利，但就像这本书的中文版序中所言：“很多人没有意识到——个性解放、自我实现与主动性、敬业、忠诚决不是对立的，而是相辅相成、缺一不可的。”“他们最大的愚蠢就是不懂人类社会的最基本的行为准则——互惠的交换：投入才有回报；忠诚才有信任；主动才有创新。”当你人云亦云附和说“洗脑”的时候又何尝不是“被洗脑”，如果时光倒流，在十几二十几岁的年纪读这本书，我想我说不定也会拿无知当个性，如今心态不同，会更多地理解到书中所表述、所赞扬的——踏实、信仰、行动。

我觉得阅读本书应当从第六十五页开始，这篇是把信送给加西亚的执行人安德鲁·罗文讲述的送信经历——前言那些“日俄战争期间前线上的俄罗斯士兵每人一册”、“日本皇下令所有日本政府官员、士兵乃至平民均须人手一册”之类的噱头就不必花费心神去研究信息来源真伪了——让我们来关注事件和人物的本身。

麦金莱总统需要一个能够把信送给加西亚的人，瓦格纳上校推荐的人选是罗文，总统立刻决定就派他去。罗文在接到命令后坐船从纽约去往牙买加，古巴联络处的人在牙买加安排罗文继续出发，在途中某一站罗文遇到了被指派来做他向导的格瓦西奥，随后他们乘一艘小船前往古巴，然后穿越丛林，攀登峭壁，里奥将军带了二百人骑兵前来接应，终于到达加西亚将军所在的驻地。返程同样艰难，罗文在3名军官的陪同下，再次穿越古巴，乘船返回目的地，向上级迅速作出汇报。

然后来看第三页阿尔伯特·哈伯德关于这个事件的解读，他的重点在于赞扬罗文的主动性和执行力。文中哈伯德先生有一处强调这样写到：美国总统把一封写给加西亚的信交给罗文，罗文接过信之后，并没有问：“他在什么地方？”事实上，从当事人罗文的讲述中，我们了解到的是，总统只是通过瓦格纳上校对罗文口头传达了他的命令，而罗文之所以没有问加西亚在什么地方，是因为瓦格纳上校已经告诉了他前行的大致路线，也就是工作的基本要求和思路。哈伯德先生先生的角度明显是俯视的，即基于雇主对雇员“无条件执行”的要求，他这样演绎，完全是为了引出本文的主题：“年轻人所需要的不仅仅是从书本上学习来的知识，也不仅仅是他人的种种教诲，而是要塑就一种精神：忠于上级的托付，迅速采取行动，全力以赴完成任务。”虽然对他的论据不以为然，我还是部分赞同哈伯德先生的这个论点，前提是上级的指令是靠谱的，而非无厘头。

让我们从哈伯德先生的评论中抽离，回到“把信送给加西亚”这个事件本身。没有瓦格纳上校对下属罗文素质能力的了解和信任，没有决策人总统先生的果断和明确指令，没有格瓦西奥等助手的团结协作，以罗文个体的一己之力，再怎么忠诚机智、坚韧不拔，绝对难以成就个人利益、团队利益和国家利益共赢的圆满结局。一部机器的有效运转的前提是每个零部件都必须保持良好的状态，一个优秀的团队，需要罗文，需要瓦格纳、需要麦金莱，也需要格瓦西奥。

不管你处于机器的哪个部位，我们都应当从罗文精神出发来审视自己，尝试思考和沉淀：

——你愿意以怎样的态度来对待这不可复制的每一天？

第二篇：致加西亚的信读后感

《致加西亚的信》读后感

最近，公司组织全体员工学习《致加西亚的信》，我认真学习了有关资料，让我感触颇深。作为一本励志书，它给予人的激励启迪和进取力量是巨大的，这种启迪和激励作用超越了种族、制度、文化，是人类共有的价值需求。

我喜欢读《致加西亚的信》，主要有两个原因，一是书中宣扬的有关忠诚、敬业、执着的理念，已成为人类永恒的共通价值，无论任何时代，这些永恒的价值都是激励人们不断前进的不竭的精神力量；二是在读《致加西亚的信》时，我总不由自主地想起小时候看过的《鸡毛信》，并且总是把两者联系起来进行思考。与罗文中尉接受总统重托、只身一人出发，把信送给加西亚一样，《鸡毛信》中的儿童团长按组织命令、孤身一人、赶着一群羊、历经重重艰险、把十分火急的鸡毛信送到八路军手里，为歼灭日军赢得了时间和战机，他们的相似之处在于：第一，他们对国家和事业的绝对忠诚；第二，他们自身所具有的智慧、勇敢、不畏艰难等优良品质。

我想，《致加西亚的信》给我的动力不是简单的口号，不是简单的说教，而是它给我指明了方向，给我一种坚定的信念，让我在工作时，心中时常映出罗文中尉的轮廓，鞭策我向一个合格的送信人靠拢。

在今后的工作中，我也要努力成为自己岗位上的合格“送信人”，努力做到：对岗位、对上级的绝对忠诚，得到份内的工作，就应该全力以赴地去做。全心全意地对待自己的工作，认真负责地工作每一天，当自己躺在床上时，告诉自己，没有愧对自己一天的光阴。

第三篇：致加西亚的信读后感

致加西亚的信读后感

最近单位推荐我们读一本书，书名是《致加西亚的信》。我怀着一种不解的心态，开始慢慢品读这本书。当我第一次读完它的时候，我被深深地感动了。故事简单得像一张白纸，却在近百年时间内，在全世界范围内，掀起了无数次学习讨论的热潮。为什么？这本书所揭示出的敬业、忠诚、勤奋的精神，正是人性中光辉的一面，而这种光辉随着社会的变革、物质的丰富、价值观的多元化正在慢慢褪减它的光华。

此书扣人心弦的地方，固然也有情节上的起伏跌宕，有一路热带风景的奇光异彩，但这些并不足以震撼人的心灵。罗文的故事真正引人入胜、魅力长存的，乃是其昭示出的忠诚信念与敬业精神。罗文故事的内涵说不上有多丰富，但其高尚的道德理念、强劲的道德力量撼人心魄，励人心志，这才是它流传世界、经久不朽之秘。也正因此，罗文在自己的祖国成为“不需监督而具有坚毅和正直品格的人”的象征，“送信”则在更广大的区域和行业内成了敬业与荣誉的象征。如果套用孔子的话说，罗文精神的实质，即在：“言忠信，行笃敬”，虽九死之地，“行矣”。

“言忠信，行笃敬”，是我们古远、基本的道德信条。从上文不难看出，它既是我们中华文明的传统道德信仰，也是人类文明的共识、共享性精神资源，这一道德律令显然具有普世价值。在执守诚信、笃行职责、勤工敬业、坚定勇毅上，圣贤似孔子，“平凡”如罗文，无疑都是楷模，二者为我们树立起了道德范型和人格参照。

以此检视当下现实境况，诚信、虔敬，尽责、勤业，这些为人与从业的基本道德准则，却有大受冷落、背弃之势。机关部门中依然可以常见不重道德修为、品行不端、人格扭曲，或不勤政敬业、不思进取、敷衍塞责之类的事件。如此种种，原因固然有当前社会变革必然带来的负面影响，这些影响制约着人的道德建构，但其根本原因，恐怕还在行为主体的自律意识与能力不够强大。道德形成少不了社会理性规范──“他律”，但“道德的基础是人类精神的自律”。人的“自律”亦即人的自由意志，道德自由是指道德主体在可选择状态下，由自我意志主导择善而从，这是一种高尚的道德境界。拥有这一境界者，无需监督，他们也能不昧良知、良能，不受利诱、胁迫，不屈曲苟且，不委身事恶。他们但凭信仰、信念行事，行所当行，止所当止，不会惟以一己利害与得失，来对外在一切作权衡取舍。上述孔子和罗文，不正是如此吗？

在集团公司大力提倡“两新”的战略中，我们机关干部更加需要的就是敬业、忠诚、勤奋的自律精神。

要提倡敬业精神。敬业，就是全心全意地对待工作。对绝大多数人而言，事业将是你生命中最重要的部分。因此，敬业是一种人生态度，是珍惜生命、珍视未来的表现。我们每个人都有责任、有义务、责无旁贷地去做好每一项工作，我们都应该为自己的工作尽一份心、出一份力。敬业，离不开对自己工作的认真思考和奉献。我们要脚踏实地，从现在做起，从身边做起。

要提倡忠诚。我们为人父母，为人子女，为人朋友，需要忠诚；在工作中，为人下属，为人上司，为人同事，也需要忠诚。我们无数次听到这样的教诲：成事先成人，一个人无论成就多大的事业，人品永远是第一位的。而人品的第一要素就是忠诚。《致加西亚的信》中有这样一段话共勉：“年轻人所需要的不只是学习书本上的知识，也不只是聆听他人种种的指导，而是更需要一种敬业精神，对上级的托付，立即采取行动，全心全意去完成任务--把信送给加西亚。”对事业的忠诚也正是敬业的表现。

要提倡勤奋精神。勤，做事尽力，不偷懒；奋，振作，鼓劲。对工作没有热情，缺乏主动性，得过且过，用他们的话说是“没激情”不要去埋怨别人、埋怨公司、埋怨社会，要多去想想自己身上的问题。勤奋不是三分钟热情，而是一种持之以恒的精神，需要坚忍不拔的性格和坚强的意志。为了磨练你的人性，为了美丽你的人生，勤奋地工作。

现在眼前的一些东西是暂时的，是过眼烟云，而那些精神上、意志上、品质上的磨练才是终生受用不尽的财富。许多年后，当我们回忆起这段共同奋斗的日子，沉淀在你记忆深处的不是当时的彷徨，不是无休止的埋怨，也不是受挫时的懊恼，而是那种肝胆相照，荣辱与共的经历，还有那种从你身上流露出的人性中最珍贵的东西。敬业、忠诚和勤奋并不仅仅有益社会和单位，最大的受益者是我们自己。

第四篇：致加西亚的信读后感

《致加西亚的信》读后感

经历了100多年的历史考验，《致加西亚的信》依然是历史上最伟大的作品之一，它曾经被无数次印刷、复印，发给士兵、公务员、公司职员和所有人。直至现在我觉得书中的精神依然值得我们去感悟，去学习。特别值得我们这些怀揣美好梦想，即将要走进社会，走进企业，走进公司的大学生去领悟。

书中的故事很简单，就是19世纪美西战争中，一位年轻的中尉罗文在接到美国总统麦金莱的任务——将一封关于国家作战的信交给加西亚将军时，他毫不犹豫地接受任务，并且冒着生命危险在毫不知加西亚将军在哪的情况下，走过危机四伏的国家，完成使命的故事。罗文取得成功最重要的因素并不是因为他杰出的军事才能，而是在于他优良的道德品质。因此，罗文中尉将永远为人们所铭记。

在罗文身上折射出的精神值得我们细细领悟，他身上强烈的使命感，那份对职业炽热的忠诚，那份对任务高度的责任感是我读出的罗文，虽然《致加西亚的信》更多的被解读在公司职员身上，对企业对老板的忠诚。我更看到他在我们大学生身上的意义。是的，我们即将毕业，我们将是未来各个岗位上的员工，可是当我们走出校园，我们身边的很多人总对自己抱有很高的期望值，认为自己是大学生，或是拥有研究生，博士等高学历，所以一开始工作就应该得到很高的工作报酬，在乎的更多的是金钱的利益，其实那种对职业的责任，那种使命感，那份忠诚都是他们视而不见的。他们在职业上的道德功课是不及格的，好比一个村官我觉得他身上表现的更多的是为人民服务，为百姓谋福，如果他没有那份罗文身上的对职业的责任感，那份职业的忠诚，只在乎自己口袋的工资金钱，尸位素餐，或是更自私地谋取一些不正当的利益，那试想这对百姓，对人民是多大的危害。所以我想说这些人有什么资格就说你想要得到重用，得到丰厚的金钱。如果作为一名教师我们不单单是上课时在讲台上讲授科学知识，我们更需要把培养孩子，培养人才，塑造学生的人格作为我们教师的使命与责任，需要忠诚于这份职业。我想这样的教师才是人才，才是社会需要的。我觉得书中的罗文给我们上了一节很深刻的道德课，我们在被任用时我们应该拥有像罗文身上的那种精神，我们需要那份对职业的忠诚，那份面对使命，面对我们所背负的任务的责任感，再加上我们的专业工作能力，那样才是值得重用的。才应该被领导，被企业，被社会认可。

这本书不单单是一首歌颂英雄的赞歌，而更应该被看成是一本成功的励志著作，值得我们每个人去读，当我们在面临毕业后的就业时，当我们选择了一份职业时，我们就应该抱着一份热忱的责任心，事业心，应该忠诚于我们的工作，脚踏实地的，勤奋地工作，我觉得这才是老板所赏识的，社会所需要的。同时也作为做人做事的标准：不为困难所吓倒，用自信，用责任心来完成所托的任务。我们的社会需要更多的现代的罗文，所以我希望我们身边有更多的现代罗文会出现。

第五篇：致加西亚的信读后感

致加西亚的信读后感

《致加西亚的信》这本书是由几篇内容相关的文章合编而成的，它故事简单，但道理深刻。它反映的虽然是1899年的事，但它超越了时间、空间的限制，对我们二十一世纪的每个员工，都具有较强的现实指导意义。

安德鲁-罗文中尉服从美国总统麦金莱送信给加西亚的指示，不计个人得失，充分发挥主观能动性，历尽艰险，把信安全送到了加西亚的手中。他的送信精神，已成为忠诚敬业、尽职尽责、主动服从的象征。从他送信的行为，我看到了人类社会发展和推动文明进步的价值观。通过《致加西亚的信》，我不仅看到了一个描写的罗文中尉，而且，更重要的是，我还得到了一面时刻检讨观照自己和他人的镜子。用着面镜子，我们会看到现实社会生活中，一些公司的员工为了自己心目中的好工作，总是频繁跳槽，他们总是觉得公司太委屈，太亏待自己，千方百计要寻找一份自己心目中的好工作。这样的人，他们是找不到好工作的。为什么？因为好工作不是找来的，而是自己干出来的。一旦他们心目中的好工作找不到，就只好频繁跳槽。爱跳糟的人，他们的理由一般都很消极，而且怨天尤人，总认为自己是在出卖劳动力，习惯性地把忠诚敬业视为老板们愚弄自己和剥削下属的手段。他们总是把自己想得高高的，埋怨老板们对自己不公。然而，他们很少想到的是，老板们要操心一个公司或企业的运作、生存和发展。老板作为一个公司的法人，要负责上缴各种税收和租金等费用，要为公司或企业的扩大再生产而积累所需资金，要筹划公司或企业各种业务拓展，还要付给员工的工资和奖金，等等。操心是很辛苦的，它会使人废寝忘食，使人身心疲惫不堪。忽视了这些因素，只想到个人的利益，必然会产生“这山望着那山高”的思想，表现在行动上，就是眼高手低，频繁跳槽。这样的结局，只能是把自己发展空间和生存空间压缩得越来越小，最终成为一个无所作为的人。这种人缺乏的不仅是忠诚和敬业，还有个人的生活自信心。相反，忠诚敬业的职工，他在工作中的主观能动性一般都是很强的，并且有一个良好的心态。他们会把压力变成动力，总是想方设法把工作干好，而且是越干越顺手，越干越有自信心，当然，他的发展空间和生存空间也会随之越来越广阔。

忠诚敬业属于道德范畴。我们讲职工的忠诚敬业，其思想基础必须是员工要有一个良好的职业道德观。这是一个形式与内容的问题，有良好职业道德的人，他对工作的忠诚敬业体现出的是一种必然性。缺乏了职业道德这个基础，其表现出来的忠诚敬业，只能是一种偶然性，而且，还具有伪装性和欺骗性，这是一种颇具危险性的表现，我们每一个党员，必须加以警惕和制约。我们倡导“把信送给加西亚”的忠诚敬业精神，最关键的是单位一把手，有责任有义务帮助和教育自己的职工树立起良好的职业道德观。手段可以是多方面的，方法可以是灵活的，奖罚必须是分明的，做到精神与物质双管齐下。建立职业道德是一个循序渐进的过程，急不得，也拖不得。关键在于教育方法的连贯性和有效性。一旦职工具备了良好职业道德观，既使他在工作中受到了委屈，也能做到坚守职业道德的底线，不偏离职业道德的轨道，不在思想上走向错误的极端，从而自我约束地把忠诚敬业落实在自己的本职工作中。

我认为，忠诚是一个职工对自己的所在单位的负责。敬业则是一个职工对自己的工作，怀有一棵责任心，对任务抱有一种焦急感，并由此而尽职尽责。这样的职工，对工作一般不会得过且过，而是会经常反省和检讨自己的工作，是否做得好不好？还有什么不足，那些方面还要再接再厉，等等。

用这面镜子观照我自己，使我深刻认识到，在接受工作任务时，应该要举轻若重，因为这表现的是一个职工忠诚敬业的问题。在遇到困难时，应该要举重若轻，这表现的是一个职工的工作能力问题。一个忠诚敬业的优秀员工，必须要具有这种特质。否则，忠诚敬业就会成为一种没有实际内容的语言表达。对此，我就在心里反复告诫自己要在工作中磨练出这样的特质，做一个忠诚敬业的职工。

用这面镜子观察事物，我认为，世界上任何事物都不是绝对的，而是相对的。因此，无原则的，绝对的忠诚敬业是不存在的，有的只是相对的忠诚敬业。罗文中尉把信送给加西亚，其前提是对自己的国家和总统忠诚负责。同样，职员工“把信送给加西亚”，其前提是对自己所在的公司忠诚负责。忠诚敬业在一定程度上，是需要呼应的，是需要鼓励的。为此，我们有必要谈一下与职工忠诚敬业相关的话题，这就是每一个公司或企业的经理们，一定要用智慧去激发每一个职员工的忠诚敬业的精神；要用制度去规范职工的忠诚敬业的行为；要用宽广的心胸去包容每一个职工的缺点和不足；要用从容和挥洒自如气质和魅力去感染每一个职工；要想尽一切办法创造条件让职工努力“把信送给加西亚”。这些做法，既是一种关心，也是一种信任，更是一种鼓励！你需要职工的忠诚敬业，你就得要想方设法去激发、培育和回应每一个职工忠诚敬业的思想行为。

干好自己的本职工作，做一个忠诚敬业的职工，多开动自己的脑筋主动地想方设法“把信送给加西亚”，这就是我阅读《致加西亚的信》最大的心得体会！