梁晓声《年轮》优秀读后感400字

第一篇：梁晓声《年轮》优秀读后感400字

天气逐渐显得很冷，人也变的懒散了，不像以前没有事的时候还出去转转，而正是在这个特殊的环境下，让我慢慢地离不开小说，它将成为我生活中的一部分。

最近我所读的小说是《年轮》，这是我一个很好的同学介绍给我读的，我觉得在这个寒冷的冬天，很合适读，写的还很不错。书中是以曾在北大荒上山下乡的六位男女知青的人生道路为主线，展示了中国社会近几十年所经历的坎坷和风风雨雨，勾画出新中国的年轮。文中开头就讲，受自然灾害的影响，无论是农村还是城市，百分之九十九以上的人都不同程度的埃饿，而正是出生在这个年代的六位知青，使他们过早的饱受饥饿，而随后在饥饿的年月刚刚过去，大跃进和*****陆续传遍祖国大地，而正是在这个年代的六位知青，使他们过早的饱经饥饿和时代的冷漠，让他们尝试了生活的艰辛。文中前半部分，主人公们的童年与少年时代，走过与拮据的生活。

上课偷吃豆饼，给老师带鸡蛋北狗吃了，为了谋生在火车站被警察收了。。看到这些我笑了。也许生活就需要像这样有所坎坷和起伏，这样将来就会有许多故事讲给我们下一代人听。看到文中后半部分，主人公们不同程度的发达了，有当老板的，当作家的，当警察的，出国的，当息爷的，他们再也不用为了温饱问题而犯愁，可是生活的压力与责任，却压的他们喘不过气来，读到这让我了解到生活的无奈，不是世事都是可以无怨无悔，但我们还是要勇敢坚强的活着，这既是对自己负责，对社会负责。喜欢吴振庆，一个从始至终充满责任感与和使命感的爽直男人，喜欢赦梅一个怡静素美而又坚韧顽强的面对生活不公的女人。喜欢作者把友情与亲情爱情加在一起，叫做不动产，就是任什么时间，也不能用去投资赚钱的财富。读完此小说，让我觉的友情就像是亲情和爱情的，不管彼此有多远，都会默默牵挂对方，而且当对方有困难的时候，就会义不容辞的伸出援助之手。所以以后朋友之间不管有多么忙，都要保持联系，有事没事打个电话发个短信问候一下，不要舍不得那一两毛钱，其实仔细想想，人生如果没有几个知心朋友，那真是一大遗憾！

第二篇：梁晓声读后感

读过几本书，不过都不是有太大的感觉，但是当读到梁晓声的《表弟》的时候，心灵有了很大的出动，不仅仅是写到了现实的社会，更多的是写道了大学生的现状，似乎有了亲身的体会！也许是自己正处于这个阶段，无名中有了更多的共鸣吧！有一种难以自拔的感觉！震撼！

读过《表弟》的人都知道，小说描写了一个来自偏远、贫困、封建色彩浓重、人格和世界观最扭曲、人性和自尊最坚定的一个大学生表弟的故事，梁晓声读后感。他在极度的贫困中考上了大学，带着家人和乡亲们视作救世主般的光环，内心却被这光环压迫的扭曲。他不敢承认失败，不敢接受失败，不敢接受所爱，不敢承认自己的渺小，不敢面对现实对他的磨难。

他很有才气，是学校的才子，却被心里的自卑压抑的不敢释放。他很孤僻。他有自己的思想，敢和当代著名的作家探讨人生和文学，却因为过分的固执而观点偏激。他又常人难有的忍耐。但是他那来自山村、来自农民、来自无数眼睛的内心的压力最终没有经受住现实的考验，最终确实结束了自己的生命。没有人打败他，是他自己的自卑和扭曲的心里所扼杀。作者的开导、关心、爱护、恋人的理解、支援、呵护都无法留住他……，就这样的离开了！

总觉得八十年代出生的自己思想状况属于亚健康状态.一生下来就有好吃好穿,又因为多是独生子女,家里都宝贝的很.无形中我们变得自私,贪婪的吮吸着父辈为我们创造的幸福生活.无聊的时候就无病呻吟,怪父母不理解我们想要的花花世界,并安个名字叫“代沟”,久而久之,整个社会都在很理所当然的用这个词的时候，连父母自己也开始觉得是他们做得不够好，不够理解我们。我们是不是就迷茫了，就郁闷了，就要发泄了，就叛逆了……我们健康吗？

地四方是我们的天地四方，哪个是身外的他人？我们是天地四方的我们，哪个是身内的我们？社会人生似乎永远都是那么不可分开！有时候，想得简单点，怎么想就怎么做，或许做人会更开心更易满足些。

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我一气看完了这部小说，刚开始还没觉得什么，越看越放不下，正好放假我有大块的时间，读后感《梁晓声读后感》。两个贫困地区农村的打工者为把希望寄托在一代身上，经过打拼把家安在了城市的城郊一个叫脏街的地方，从此两个小孩就在开始了他们的童年求学，两家相互照应彼此建立了深厚的感情。两个有手足之情男孩儿共同生活在一条叫做脏街的胡同里。

他们一个叫晓声，一个叫子卿。在人生信念方面，他们一个代表着另一个的一半。高中毕业双双下放到农村接受贫下中农的再教育，翟子卿从小学习好，聪明内向，一心想将来当一个作家改变穷境，而陈晓声自卑，深受翟的影响，可事过二十年后恰恰相反，不可能成为作家的晓声大学毕业成了北京的一名著名作家，而那个渴望并有希望成为作家的子卿则成了只有高中文化的一个只追求金钱和女人的大款商人，他常年在外，身边换了一个又一个女人。

偶然的相遇，使晓声认识了子卿的妻子，并深深相爱，可是他却一点也不了解她，甚至叫什么都不知道，并且只允许她给他写信，不让他回复。

儿时的好友如今变得水火不相融，翟试图改变晓声的观念，并用金钱腐蚀他，最终造成了他们的感情的彻底决裂，甚至晓声不经意间自觉替翟的妻子报复了子卿让警察在宾馆抓了他和情人，并破坏了他从俄倒过来的十几辆车，损失十几万。他们再也不能像当年那样相互呵护。金钱对文化，文化对金钱，他们彼此轻蔑、嫉妒、伤害，并在伤海中都无可奈何地体验到类似泯灭的绝望。

一连串的生意失意和被圈内朋友欺骗，把子卿击垮失去了圈内‘老大’的地位，为了寻找新的生财之道，开始养种狗，却不料失去狗崽的狗把愤怒撒向主人，残忍地咬死了他的母亲和妻子，他也逼疯住进了疯人院。

当晓声得知翟的妻子怀有自己的孩子一同失去时悲痛万分，这才经过到处询问才得知她出身于文学世家，一病三月卧床不起，处于深深的痛苦之中。

作品中充满了激情和理性，作家甚至以献身祭坛的悲壮，拷问着正在膨胀或者泯灭的灵魂，并且在时代的悖论中倾向理想主义的天平，也可以说书中的两个主人公实际上作者一人的双重人格，或者说是作者的两重观念的表现。

第三篇：年轮-读后感

年轮-读后感

梁晓声

这几天一直在看这本小说，感觉拿到手里就不想放下了。真的，这本书很好看，就像平凡的世界一样，说了很多生活中的事,而且可以让你想到很多。人性的可贵，友谊的伟大以及情感的复杂。中间的几个情节我都哭了，为了他们的感情，为了他们的他们，为了他们的责任，我都感到前所未有的震撼。如果说这是电视剧里的事，我可能就不会有这么多感觉，因为在我的潜意识里电视剧都是假的。但是当我读这本小说的时候，完全就进入里面的环境了，和书中的几个主人公同呼吸、共命运了。之前我是把平凡的世界当做我最喜欢的书，那么现在终于有一本书可以和平凡的世界对抗了，那就是《年轮》了。不光是因为这本书写的是生活上的事，也是因为这本书里面透露出人对命运的无奈和抗争。这是写一群人的故事，写出了他们那一代对生活的理解，对生命的理解，对责任的理解。书中有这样的一段话：人是种奇怪的动物。他好像有三种成分构成。我们把其中的三分之一留在了过去，好让我们对过去有所留恋。我们又把三分之一交给了未来，为的是让我们对明天有着美好期待。但是假如我们能全心全意的过好今天，人就应该不会那么累了吧。我很喜欢这段话，我觉得这句话说出了人生的真谛与人性的真实。是呀，如果能全心全意的过好今天，那样该有多好。这本书里涉及到很多角色，但是主角就那么几个。吴振庆、徐克、王晓嵩、韩德保、郝梅、张萌。我最喜欢的就是吴振庆了。就像韩德宝说的那样，“当我们都是小孩子的时候，振庆就一直在照顾我们。我们去北大荒，就冲着吴大叔说的那么一句话，怎么也要照顾好我们几个，他就一直在扮演着父母的角色。但你要想到，他当年也是个孩子呀，他只比我们大几个月却要承担起这么多责任，他有什么亏欠你的，你说！”

我很希望自己可以做到吴振庆这样的人：为了他人可以付出一切，始终扮演着老大哥的角色，这是一种品质，一种责任感，这样的人注定是要为别人的生活而奔波劳碌的，但我喜欢这样，我不想成为一个自私的人。成天以自我为中心，这样的人就像是井底之蛙，没有机会看到外面的世界，没有机会感受丰富多彩的生活，没有经历过人生的大起大落，这样的人生还有什么意义呢？所以，我要做“吴振庆”，就算做不了，也要做到葛红那样，对待自己丈夫的兄弟就像是自己的家人，一心一意，绝不抱怨或者生气。能做到吴振庆这样当然少不了别人的称赞和拥有珍贵的友谊。但是，善良的他感情道路却是那么不顺利。不知不觉，他竟然爱上张萌了。最奇怪的就是张萌了，喜欢就是喜欢，不喜欢就是不喜欢，为什么这么犹豫不决？为什么就不能和吴振庆在一起呢？你想要的到底是什么样的生活？人的感情也是很奇怪的问题，振庆既然那么爱张萌，为什么又要和葛红结婚呢？难道真是这么一句话：喜欢的是一个人，结婚的往往是另一个人？不明白，好像很多时候都是这样。

我最敬佩和同情的就是郝梅。生活对待她是公平呢还是不公呢？夺去了和小嵩的爱情，夺走了他的父母，也夺走了她的声音和青春，最后还给了他一个生重病的女儿。但最后和老潘的结合又不禁让我为她感到一丝欣慰。但最后的最后连老潘也要离他而去，她的命运怎么就这么坎坷呢！想到这里，我的泪水又不精明了，上天怎么可以如此对待一个善良的人呢？！是想试验一下郝梅承受的极限，所以才无休止的让厄运降临在她身上？这些我真的不知道，但对于一个女性来说，能做到郝梅这样就算是伟大了，伟大的人啊！不禁又想到如果这样的是发生在我身上了，我会怎么样？有时候想想人活着也挺没意思的。从小就上学，然后一直活在作业和课堂里。等到可以出去闯闯的时候了，可能又会碰一鼻子灰，使你连小小的开心一下都不可能。再等到可以结婚的时候了，生活就全部围绕这孩子转，到那时候可能连自己想做什么都不知道了，还谈什么实现梦想。但是如果真让我去死，那还是不行的，我又不是一个人，我还有家人、朋友，假如我不在了，谁来帮我妈打扫屋子，谁天天给他俩打电话，让他们别太累了？所以，我还是要好好的话下去。唉，说的我好像很悲观一样。其实现在我觉得挺好的，认真过好每一天就行了，别想太多，毕竟以后的事谁知道呢？结论就是不管以

后生活给了我多大挑战、多大磨难，我都会咬牙坚持下去，不管是为了谁，我都不会认输！

王晓嵩不免让我有点失望。虽然他自己没有直说，但是以他们几兄弟的互相了解，他们所说也就会是王晓嵩所要做的。当得知郝梅还没死，但是嗓子坏了，也不是从来的她了，王晓嵩却犹豫，这是多么不应该呀！这让可怜的郝梅有多伤心呀！感情，这个词到底是美好还是虚伪弄呢？

当我看到将近结局的时候，我又想立马放下书，又想抓紧时间看完。所以那天晚上我是1点多睡的。书的结尾又让我哭了，韩德宝竟然就这样死了！忠厚老实、乐于助人的他怎么会就这样不在了呢？想到前面铺垫的一个情节，一位受过韩德宝帮助的老大爷，给韩德宝看面相，说他没什么大富大贵，但一定可以长寿安康，这是不是一种讽刺呢？

年轻的人啊！在你们有限的生命力经受了这么多，真不知道是该替你们喜还是替你们悲呢！真想把这本书再拿来看一遍。感受一下当时的生活，对人们的考验，而人呢，则是对命运的反抗，对自己未来的负责。而我，在你们的影响下，也会做一个对自己命运负责的人，不管我做什么都不会有悖于你们的美好品质，相信我也可以做到你们这样，成为一个可以给人力量的人！

第四篇：年轮读后感

题记：

这是想当年我读大四，考研究生的时候写下的一点文字，年轮读后感。当时在紧张的备考之余，我囫囵吞枣地看完了梁晓声的长篇小说《年轮》。前几天领导叫我去教务处帮忙整理办公室的时候，竟然意外的发现了当时考研的我的几本法律硕士教材，本想扔到废纸里算了，但想了想，还是不忍，又从废纸堆里扒拉出来了。我这个人不知道为什么这么恋旧，只要是自己用过的东西，哪怕以后用不到了，也不舍得丢掉，特别是书。后来又随手翻了一下其中的一本，就发现了在书的空白页里居然留存着我那时的一段伤感的文字。就算今天我在这里记录下这段文字的时候，依然能够感受到《年轮》里那几位主人公充满了压抑、彷徨、困顿、迷茫的人生，心中不免凄然。这就是现实，这就是生活吧，读后感《年轮读后感》。

《年轮》读后感

《年轮》终于读完了，尽管我明白不该读，不该在这个时候读，但我还是匆匆地读完了。掩卷沉思，我却不知该从何“思”起。

1、人生的追问。读完《年轮》，我似乎已经从十余年的人生困惑中走了出来。什么是“人生”？我现在明白了，人生其实就是生活，或者说人生等于生活。人们常说，“人生如戏”，那是游戏人生的态度，人们常说，“戏如人生”，那是对人生的比喻。我说，人生其实就是生活，就是生活的实实在在，却没有任何人能够彻底地解读他，包括最伟大的哲学家。

2、歌人生者，人生如歌。人啊，还是活得冷血一点，情感淡漠一点的好。不止一次，眼泪悄悄地涌满眼眶，整部《年轮》，都充满着一种令人想发疯的压抑。可我为什么要哭呢？那六位主人公，面对生活已经那么坦然，那么从容，我又为什么要哭呢？那毕竟是小说啊。可我多么希望那纯粹是作家的杜撰。然而，那不是。那是父辈用全部的青春谱写的一首歌啊。

3、《七月雪》。这是我写的一篇被收录到《好读小小说》一书的一篇小小说。这里也有4男2女六个人物。我终于决心继续循着他们的足迹写下去了。我相信用不了十年，甚至五年，“复读”将永远成为一个历史。可是，这也是整整一代人的故事啊。他们拿青春作赌注，与命运进行着一次又一次的抗争。有谁能明白那泣血的心为什么一次一次从噩梦中哭醒？

第五篇：梁晓声母亲读后感

我几乎是以迫不及待的心情读完这卷书的，梁晓声母亲读后感。这是第四遍了。

旧约给我的感觉，波澜壮阔，尤其是创世纪这卷。

无数场景在烙印在脑海中，神创造天地，亚当夏娃偷食禁果，该隐杀害兄弟亚伯，以诺与神同行300年，挪亚方舟和灭绝人类的大洪水，亚伯拉罕蒙呼召下迦南，神与亚伯拉罕立约，亚伯拉罕百岁得子，亚伯拉罕献以撒，亚伯拉罕为以撒娶妻，利百加生双子，雅各用一锅汤换取以扫长子名分，雅各欺骗以撒获得祝福，雅各与神脚力更名以色列，以色列的第11个儿子约瑟被兄弟卖到埃及，约瑟为法老的酒政解梦，约瑟为法老解梦，约瑟与弟兄相见，约瑟与老父重逢。。

一幕又一幕鲜活无比。由于我是先读一遍YouVersion的NLT版本英文圣经，再读对应章节的灵修版中文圣经，所以，其实这卷书我这次是读了两遍，印象特别深刻，理解也比以前深刻许多。这卷书如此清楚的记录了神是如何创造天地，罪是如何进入人间，神是如何一步一步的开始实施他的拯救计划，让人最终得以脱离罪恶。神是如何一步一步坚立与亚伯拉罕，以撒，雅各所立的约，如何一步一步培养和塑造他们的品格。虽然他们都会犯罪，但最终在与神亲密的交流中一点点被磨炼，塑造，君王和福音得以从他们的后代树立并传播。

我看到，亚伯拉罕从75岁下迦南到100岁得子，神磨炼他25年。以撒40岁结婚，其间凭信心祷告20年终得双子。雅各由于本性善欺，因而神让他在自己的叔叔手上得到教训并磨炼他20年；当约瑟被卖后，他心如死直至年老才在埃及与儿子重逢，至此他也尝到受人骗的滋味，他因着自己犯罪得到报应，但也因此更加亲近神。约瑟17岁被卖为奴隶，30岁因为法老解梦避免埃及饥荒，提升为宰相，其间13年受主磨炼。如果你是一块器皿，主一定会长时间的磨炼你。最终，他会把你塑造成他的样式，就是在凶险的环境中也会使用你为别人带来更大的祝福。前提是你不要自作聪明，阻挡神的工作，乃要更加的亲近，尽你的忠心。我也看到，这些人的转变是多么的巨大，同时也多么的蒙福。

无论什么样的罪，都会产生相应的恶果，有些是非常严重的后果。再次警醒我，行事说话都要小心再小心，要神保守我的心思意念，免得入了罪的迷惑，给自己和他人酿出苦果。

这卷书只是开始。我真是拙口笨舌，主旨是希望大家都能敬畏神，因为他的美善，他的圣洁，他的公义，他的怜悯和爱，他的大能大力。我是无法诉说的了。希望大家自己去读，自己去看去体会去经历他的同在他的安慰。

真的愿上帝抓住每一个人的心，吸引每一个人来到他的脚前，因为他是神，他爱每个人，他不会拒绝你的。

真的愿上帝保佑你，也保佑我！

第一日造天地，引入光

上帝用“let there be”,看起来光本身是在上帝创造天地之前就有存在于他认知里的的事物，事物总是存在才有之后的命名。难道神开始并不知道光的好坏，或者并不曾知道自己对光的感觉，或者不知道光在自己造出来的天地中的效果？这就和前一个判断有些违背了。

第二日分水上下，引入空气

之前那么水是否是在地与渊之间呢？看来水之前是没有分上下的，这又让我困惑因为1：2说的神的灵运行在水面上，如果不是上下，这个水面该是怎样的呢？或者水面上下的本身规则就是神定义的？

第三日第四日 分陆地和海，引入植物和光体

同样适用“Let there be”看起来同样这些青草光体等等也是之前就存在的东西，也许存在于这个神创造的世界之外的地方，神创造的时候引用的，读后感《梁晓声母亲读后感》。看到有人说青草和光体的出线的先后顺序错误，可是想来光先就存在，有没有光体青草大抵都是可以生长的了

第五日上帝先创造水中的生物和鸟雀，感觉这些生物可能才是是上帝“原创”的，毕竟用了“creat”这个词汇，之前都是“Let there be” ,即便是光体，也不过是”Made“ 可能是”借鉴“已有的对事物的认知或经验。

第六日在这一日神造了陆上生物和人

我比较关注这一日上帝行为，呵呵毕竟这一日有了人的出现，我同样注意到陆上生物上帝也用“Made“，而且made之后”看是好的“比较感觉像一个玩泥巴的孩子运用自己的认知来塑造自己想象的形象并且看来还是挺满意自己的手艺和想象力的。

“神说，我们要照着我们的形像，按着我们的样式造人，使他们管理海里的鱼，空中的鸟，地上的牲畜，和全地，并地上所爬的一切昆虫”“神就照着自己的形像造人，乃是照着他的形像造男造女“

对这两句比较值得思考，“Let us”的话语可以理解为自言自语也可能是和另外的一个神或者自我的分身对话（神通大了可能也和中国神话里的神一样化身千万吧？），这里就造男，造女了，感觉好像和后面伊甸园的章节有的冲突，我们都知道男女重身体特征到思想行为都许多重大的差异，神是如何想象并实现这些差异的，如果神不是一个，如果神也有男女之分，我觉得这样到比较容易理解男女的出现了，毕竟只是考虑女人是男人的某根肋骨而成的好像太过粗糙了，个人怀疑是“肋骨说”是男尊女卑思想的结果产物，呵呵，再公正的历史记载其实都不能完全还原历史本来的面目，人类由于种种限制注定不可能完全的客观公正详细的记载历史。圣经也是人记载而成的，而且传承这么久，肯定也有失真之处。而且看来男女都是根据神的形象造成的。而且好像也不是造了一对两对，因为他要人管理所有的海洋陆地上的生物，这决不是2个人能够管理的了的，虽然神有对人说“要生养众多”，可是靠一对夫妻，怎么看也是不够的。而且神既然创造了众多的万事万物我想也不吝于那点精力不多做一些人。

“神说，看哪，我将遍地上一切结种子的菜蔬和一切树上所结有核的果子，全赐给你们作食物。至于地上的走兽和空中的飞鸟，并各样爬在地上有生命的物，我将青草赐给它们作食物。事就这样成了“

呵呵，看来那些有毒的不能食用的植物和果子和那些肉食性的动物都是变异而来的。而不是上帝直接创造的。

第一章作为圣经的开始肯定是最重要的章节，大概相当于国家的宪法，也是这个原因，第一章应该是是受客观和主观因素影响最少的章节，所以更加值得我们一读再读，凭借我们有限的认知去想象神的神话世界了。不过我个看来即便神造世界是真的，这个造的过程也不是从完全的无到有的，那么值得我们思考的就是，神来自于哪里，他的认知和经验来自于哪里？这样的神是一个还多个？我注意到第一章GOD就是“GOD”并没有“the LORD GOD”说法，我同样认为这有两种可能，第一GOD不单指耶和华，第二，GOD被后人特定为“耶和华”，其实因为造男女的时间，数量及男女不同及神在造人时候得话语中的“Let us”，以及我对第二章的初步阅读，我比较倾向于神大概不是一个，或许圣经中重点主人公就是耶和华神对其他的神不做表述。世界各地不都是有各种各样的创天地的传说吗，也许那就是其他神的故事。