做一粒优质稻子美文摘抄

第一篇：做一粒优质稻子美文摘抄

那年中考，我以0。5分之差惜败重点高中，顿觉得天地变色，前途渺茫。而镇里普通高中五个班两百人左右，近年的成绩非常糟糕，一本达线的只有百分之二。

我拖着疲惫的双腿走在回家的路上，正遇见父亲挑着稻子从田埂走上大路，浑身泥泞。他见到我，停了一下，稻捆犹自上下摆动，他拿起扁担前的毛巾，擦了一把流到眼角的汗水，没有说话。感觉他在看我，然后叹了一声，说：“回去再说吧！”他挑着稻子径自走了。

我没有时间悲伤，也没有理由。这是双抢，抢种抢收，我拿上扁担就去稻田了。母亲显然也听父亲说了，他们都保持着沉默。只是在我以自虐的方式干活时，母亲心疼地说：“伢子，事情不是一下子就能做完的，慢慢来。”

这是一片阳光充沛雨水充足的肥田，今年大丰收了。桂花叔一手拿着扁担，一手夹着香烟路过时，嘴里啧啧称叹：“大伯伯，不是说你买错稻种了吗？怎么收成这么好！”父亲一边捆稻子，一边应道：“是我家稻种自己努力的呢！”桂花叔笑了：“大伯伯说聊斋呢！”

父亲买错稻种的事全村都知道。他被骗了，花高价买的寻常稻种，栽下去长势慢，发现时已经迟了。父亲决定把它插在最好的田里，给予最好的照料。他挑农家肥，烧草木灰撒进去，这些先天不足的禾苗，似乎感觉到了父亲憋的那口气，在长时间的萎靡不振后，开始疯长，绿得都暗了，根根尖尖的叶子，沾着露水，盈盈亮眼，硬朗了，渐渐竟然鼓胀了，抽穗了，竟然比优质稻种收获更多。

父亲有点得意。他环顾稻田，说道：“所有的优质稻，起先都是瘪稻子！”

这句话台风一般席卷了我的心灵。是的，没有生来就优质的稻子，一粒优质稻，要经历许多年的培育，要走过很漫长的历程。最初的稻子，都如路边的狗尾草，营养不良，叶子焦枯，稻粒干瘪。当它发现了水田，并接受阳光、雨水的励志后，一代代的，把“优质稻”的愿望基因传递着，终于成了穗长粒大颗饱满的优质稻！

我的心里阳光汹涌。这些感恩的稻子，它们不负父亲的辛劳，勃发出所有的生命能量，焕发出夺目的精神异彩，力压优质稻，成为父亲的骄傲。而我，并非先天不足，更寄托着父母巨大而无声的希望，我有什么理由拒绝成长，不敢面对稻子的不屈与倔强？

如果不想做一粒瘪稻子被风扬弃，就要努力成为一粒优质稻，在风的劲吹下，铿锵落地。不放弃，不言败，最大可能地利用周围环境，做最好的自己。“我一定要力争做一粒优质稻”，这句话脱口而出了，父亲愣了一下，旋即笑了，他挑起稻捆，扁担一路轻歌，父亲的歌声是对丰收的礼赞，也是对我的自信的肯定。

第二篇：做命运的上帝的美文摘抄

从13岁开始，瓦洛佳喜欢读小说，尤其是描写英雄的。作品中赤胆忠心、嫉恶如仇、智勇双全的英雄形象，在他心目中根深蒂同。他白天与朋友谈论的、夜里梦到的都是英雄，那种刺激是他难以抵挡的诱惑。于是，他决定成年后要去克格勃当间谍。

“尽管全世界所有人对间谍都不会有任何好感，但是要报效祖国和人民，就得去做间谍，用自己的恶名去换取敌人的失败，用自己的牺牲去赢得祖国和人民的胜利。”瓦洛佳这样要求自己。

从281中学毕业，瓦洛佳准备报考列宁格勒大学，为将来到克格勃做间谍打下坚实的基础。然而，父母不同意他的想法，认为那是不切实际的幻想，他们希望儿子报考专科学校，以后当工程师。尤其是瓦洛佳的教练拉赫林，也强烈建议他上列宁格勒五金制造厂技校，根本没有必要冒着风险考大学。

因此，瓦洛佳既要努力学习备考，同时又要承受来自两个方面的沉重压力：在家里，是父亲斩钉截铁的命令、母亲无可奈何的哀求；到训练场上，是拉赫林苦口婆心的劝说。

无论父母与教练如何费尽心机，瓦洛佳都顽固地跟他们僵持着，不愿意作出丝毫让步，总是坚持自己的决定。三个最亲近的人只得威胁他，如果考不上大学，就得马上去参军。

不过瓦洛佳果断地回答他们，参军没有什么可怕的，去参军虽然离自己的目标稍远，但是不影响他的最终计划。

在瓦洛佳出生前，他的两个哥哥不幸夭折，因而他是父母的宝贝。父亲深深地爱着瓦洛佳，母亲对瓦洛佳更是舐犊情深，处处围着他转，除儿子外她几乎没有其他任何追求。

唯一剩下来的儿子瓦洛佳，已经是父母的全部希望，他们基本就是为他活着，实在不忍心让他上战场，如果他有什么三长两短，他们的精神支柱就会倒塌。可惜，他们绞尽脑汁，也找不到使瓦洛佳改变理想的办法。

冷漠无情地僵持几个月，最后瓦洛佳不但坚持住自己的意见，而且克服各种其他程序上的障碍，果断报考列宁格勒大学。这所大学白1724年创建以来，已经培养出数以万计的各方面优秀人才，在世界上享有盛誉。

瓦洛佳报考的那年，列宁格勒大学法律系报考人数和录取学生的平均比例是20：1，其中最热门的国际法专业比例高达40：1。经过残酷的筛选淘汰，瓦洛佳从激烈的高考竞争中脱颖而出，雀屏中选，进入列宁格勒大学的国际法专业，开始他的大学生涯。

在全球的大学中，列宁格勒大学的校同文化生活最丰富。每当夜晚来临，几乎所有的系就开始组织各种晚会。志向远大的瓦洛佳从来不参加这些活动，他经常悄悄抛开其他同学，独自躲在宿舍或者教室里看书。

自从活动改在宿舍里举行，瓦洛佳就到罔书馆学习。有时同学们左寻右找，最终在图书馆的角落里找到他，要他去参加活动，可是看着他非常专注的神情，又没有哪个同学轻易打扰他。

瓦洛佳23岁时，以优秀的成绩从列宁格勒大学顺利毕业。让瓦洛佳更加喜悦的是，他刚从列宁格勒大学毕业，神秘的克格勃就向他打开大门，接收他去那里做间谍，他终于如愿以偿。

瓦洛佳是乳名，他的全名叫做弗拉基米尔·普京。青少年时代追求梦想的经历，让普京形成坚强的性格。铸就坚定的意志，后来三次当选俄罗斯总统，他用卓著的政绩和强硬、霸气、坚韧、冷静、正直的个人魅力，赢得俄罗斯人民的爱戴及尊重。

如果当初普京没有坚定不移的立场，没有把理想积极付诸行动，那么他后来最多是工程师，不会成为间谍和总统。可见，命运不能依赖别人，而要凭借自己去把握，只有做命运的上帝，才能主导自己的人生。

第三篇：做自己的知己美文摘抄

知己，不是一般的朋友，而是最亲密、最了解、最赏识自己、最值得珍惜的朋友。但人生难得一知己，千古知音最难觅。

古往今来，人们都把得到知己作为一种幸事。管仲说：“生我的是父母，了解我的人可是鲍叔牙呀！”鲁迅曾书赠瞿秋白一幅立轴：“人生得一知己足矣，斯世当以同怀视之。”冰心在给巴金的信中写道：“人生得一知己足矣！”

古往今来，人们都把得不到知己作为一种憾事。于是不少人感叹：“相识满天下，知音能几人？”

作家三毛，对知己有独到的见解。她说，知音，能有一个已经很好了，不必太多。如果实在一个也没有，那么还有自己。好好对待自己，自己，也是一个朋友。她的话可以用几个字来概括，即做自己的知己。

人们常常注重在外界寻找知己，却常常忽略甚至完全忘记应该做自己的知己。其实，能不能找到知己，并不全由自己说了算；能不能做自己的知己，则全由自己说了算。比较而言，人生十分要紧的事情，不是立足于他助，而是立足于自助；不是找自己的知己，而是做自己的知己。

做自己的知己，在这方面，有许多行之有效的具体做法值得借鉴。

比如曾子的“吾日三省我身”，就是做自己知己的具体方法之一。他说：“我每天必定用三件事反省自己，即替人谋事有没有不尽心尽力的地方？与朋友交往是不是有不诚信之处？师长传授的学问有没有复习？”

比如美国发明家富兰克林的“每日十三条生活准则”，就是做自己知己的具体办法之一。其具体内容是：

1、节制——食不过饱，饮不过量。

2、寡言——除对别人或自己有益的话之外，不多说话，避免对人说空话。

3、秩序——用过的东西归还原处，做事情井然有序。

4、果断——该做的事，坚决执行；决定履行的，务必完成。

5、节约——不乱花钱，切戒浪费。

6、勤奋——不浪费时间，经常从事有意义的事情。

7、诚实——不欺诈，心地坦白，言行一致。

8、公正——不侵害别人，不因自己的失职而使人遭受损失。

9、中庸——避免极端，责人从宽。

10、整洁——身体、衣服以及居住的地方，保持整洁。

11、沉着——遇事不慌乱。

12、贞洁——端正言行，不损害自己的或别人的声誉。

13、谦虚——学习先哲的谦逊精神。他每天临睡前，总要对照“每日的十三条生活准则”逐条检查自己的思想与言行。

再比如陶行知的“每日四问”，也是做自己知己的具体方法之一。其具体内容是：第一问：我的身体有没有进步？第二问：我的学问有没有进步？第三问：我的工作有没有进步？第四问：我的道德有没有进步？

做自己的知己，不是自私、自恋、自闭，不是拒绝他人为朋友、为知己，而是由衷地接纳自己、爱惜自己、欣赏自己、提升自己、超越自己，立足于自己、做最好的自己。只有先做好自己的知己，才能做好他人的知己，也才能有更多的机会得到真正的知己。退一步说，即使没有得到知己，也不会孤独、不会空虚。反之，如果不做好自己的知己，即使朋友遍天下，那也只是表面的热闹而已。

第四篇：做人就像做馒头美文摘抄

香港大学82岁的宿管阿姨袁苏妹，2009年9月22日被学校授予“荣誉院士”的那一刻，真的是感动了许多人。接下来，内地许多大学也在跟着做，宿管、保安等也有了在主席台露脸的机会。虽然有点邯郸学步，但不能否认这事儿的积极意义，至少给我们复习了劳动最光荣这个基本概念，尽管这只是顺带的。在今年南京信息工程大学毕业典礼上，一个做了30年面点的王师傅登上讲台，短短几分钟的发言，赢得了学生们热烈的掌声。

“馒头大叔”说，我姓王，三横一竖的王，先进的先，光荣的荣。我在学校每一个食堂都干过，却连一个学生的名字都叫不出来。你们中一定有很多人都吃过我做的面点，但你们也不会认识我。的确，很多学生都喜欢吃这位“馒头大叔”做的馒头包子，但直到毕业，才见到王师傅的真容。

王师傅之所以受欢迎，是因为他做的面点真好吃，其诀窍是他把做面点当成了一项“事业”来做。比如做豆沙，不少食堂都是去市场买现成的，可王师傅从泡红豆开始。蒸熟、粉碎、调配原料等每一道工序，都是他自己亲手去做。1斤红豆、1斤糖、1斤油做出来的豆沙陷，比起肉馅的成本还高，但他常年如日丝毫不打折扣。他每天都得做三袋面粉的面点，常常供不应求，偶有剩余，第二天再卖时他也要亲自尝过才放心。

“我的原则是：要对得起自己的工作。要么不做，要做一定要做好，不管领导在不在，都是一样。做人，就要像做馒头一样，干干净净、实实在在！”王师傅说。

王师傅“红”了以后，记者前去采访，他说自己在上世纪80年代参加过两次高考，可惜没考上，之后就出来工作了。现在每天在学校里给大学生做面点，看着大学生们都喜欢吃，他觉得自己很幸福，工作也很有意义。他说自己有三个孩子，都在淮安老家。小儿子今年上高二了，他特别希望这个孩子能实现自己的大学梦。“如果能考上南信大，那就更好了！”

说实话，我是用不以为然的态度看完这篇报道的，当然不是因为王师傅，而是希望大学可以想出一点新奇的招，不要总吃别人嚼过的馍。可是看完报道后，我却认为这样的安排是对的，因为王师傅不论说话还是做事，都值得即将走上社会的大学毕业生们好好体会一番。

王先荣的事迹也许一点也不典型。他参加两次高考，失败后没有消沉，或许也容不得他消沉，就出来打工了。工作也不是什么好工作，在食堂做面点而已。一般而言，这活儿在别人眼中不是一件十分有出息的活儿，可是王先荣一做就是30年，而且做出来的面点大受欢迎。技术当然重要，但最主要的恐怕还是那份执著、敬业的精神。一项工作一做30年，而且干得兢兢业业，能做到的人恐怕不多。他做人做得踏实，处事恪守诚信，保证食材以及食品安全，注重食品口味……这跟最近因做油条而荣获“中国好人”的保定“良心油条哥”刘洪安，有异曲同工之妙。王师傅没做出什么惊天动地的大事，但这个世界无疑更需要许许多多这样的人。然而这种人确实不多，到处都是急功近利的人，为了结果可以省略许多过程，看到的只有“成功”，而不屑于此前的一切努力。

我亲戚中有个小伙子，大学毕业四年了。刚毕业那会儿他靠着自己的努力，费了不少劲办了一个物流公司，当年就开始盈利，现在每年也有三四十万的净收入。我以为他会在这方面有所发展，但上个月他突然迷上了传销，交了10万元入门费以后，到处拉人入伙。前几天遇见他，我与他争论起来，我大谈传销的害处，他却憧憬着当“经理”发财致富，出人头地。我说得口干舌燥，他却云里雾里跟我说某座桥为什么有三个桥墩、一天为什么有24个小时，并放言传销才是缩小贫富差距的有效途径……我认为他头脑已经处于混乱状态，他却说自己现在是从未有过的清醒，并且还为自己没有早先加入而后悔不已。

如果他在毕业时也听听王先荣师傅的发言，能悟到其中深意并脚踏实地去做事的话，我想，他至少不会相信传销能发财，而是相信，万事都需靠自己的道理。

其实，做人做像做馒头一样，踏踏实实地去做，虽不能成就惊天伟业，但至少，我们会活得充实而快乐，满足而祥和。

第五篇：为自己而做美文摘抄

人活于世，不外乎两件事——做人与做事。做人，就要做事，不做事，做人就成了一句空话；做事，是为了做人，如果为了让自己变成妖魔鬼怪，那些事就成了邪恶、丑陋的载体。周国平先生说：“做事只是灵魂的修炼和完善手段，真正目的是做人。”诚如斯言，要想一生过得有价值有意义，就要做好人、做好事。而这好人、好事为谁而做？香港女作家亦舒告诉我们：“无论做什么，记得为自己而做。”生活中，我们往往都会说为爱我们的人而做或为我们爱的人而做。反正是为别人而做。好像一提到自己。一下子就没了风格、境界和精神含量了。不可否认，无论做什么，世上很多人都是为别人而做，别人就是他们的精神支柱，支柱一旦倒了，他们就会随着轰然倒地。台湾作家张德芬在《遇见未知的自己》一书中说：“亲爱的，外面没有别人，只有自己。”在她看来，“所有的人、事、物都是你内在的反射，就像镜子一样反射你的存在。”因此，从这个意义上来说，为自己而做就是为别人而做，为自然而做，为世界而做。也就是说，为自己而做，就是跟自己、别人、自然、世界打交道的过程，也是考验自己、丰富自己、完善自己的过程。

贾*凹在散文集《天气》中写道：“我见过一些画家，只画两种画，一是商品画，一是参加美展的画，商品画很草率，不停地重复，而参加美展的又是特大的画幅，去迎合政治和潮流。”这样的画家，为名利而画而做，为迎合别人而画而做。世人很多都是这样，在生活、工作、追求中，那个自我渐行渐远……但并不是说，为自己而做就不能关注别人，相反，不但要关注别人，还要帮助别人，甚至必要时还要发扬风格，成人之美。

《世说新语》记载：一天，东汉著名学者郑玄有事外出，偶然与服子慎相遇，住在同一个旅店里。事先他们两个人并不相识。服子慎在旅店外的车上和别人谈论自己注释《春秋传》的一些想法，郑玄听了很久，发现他的见解与自己有很多相同之处。郑玄走近车子对服子慎说：“我早就想给《春秋传》作注，还没有完成。听您刚才的谈话，多数看法和我相同，现在应该把我已经完成的注释全部送给您。”《服氏注》就这样问世了。有人说，郑玄为别人而做。错！他是为自己而做——牺牲了自我，成就了别人，也成就了自己——由小我到大我的完美过渡。也就是说，这种高风亮节的行为，能使自己的境界得以升级。使自己的灵魂得以升华。

但是，并不是所有的事都值得去成全，这要区别对待，不该做的、不能做的就不要去成全。1930年，阳翰笙请茅盾为自己的长篇小说《地泉》再版作序，茅盾推辞不掉，就在序中不讲情面地写道：从总体上来看，这是一部很不成功的甚至失败的作品……茅盾没有去迎合、奉承，而是实事求是地做了一个真实的评价。其实我们也应该这样，做真实的人和事，不要为了所谓的面子或者其他原因而表里不

一、言不由衷甚至违背做人的原则、越过起码的底线。这样的人，绝不是为了自己而做，而是地地道道地为别人而做——在这个过程里，他们慢慢失去自我，而自我是根，根没了，再繁茂的枝叶注定会枯萎。

安妮宝贝说：做一个善良、沉着、真实的人，这样的人是富有的。这种富有，不是有价的财富，而是无价的灵魂的高贵。而这样的高贵，只属于那些为自己而做的人们。可见，为自己而做，就是对自己灵魂的修炼和完善，只有把自己变成“太阳”了，才能散发出更多的光与热，去温暖自己、别人和世界。