读曾氏家书有感：智慧灯塔[5篇]

第一篇：读曾氏家书有感：智慧灯塔

智慧灯塔

——读曾氏家书有感

走出象牙塔，进入大熔炉，生活和职场的考验接踵而来，在现实中我已有应接不暇之状，迷茫、错乱、焦躁、困惑等负面情绪愈演愈烈。直到有一天，一位益友给了我指点，说“不妨读读国学，修炼情商，内圣外王嘛”，我恍然大悟，仿佛在黑夜的海面上寻到了灯塔，自此开始徜徉在卷帙浩繁的国学经典中。

常言说凡事总有一个过程，心急吃不了热豆腐。在浩如烟海的国学领域中找到落脚点也必须经历这样一个过程。从阅读儒道经典到宋代苏轼，再到近代梁启超，直至折回晚清名臣曾国藩（以下称曾氏），历时两年，我终于找到了自己的国学归宿，这要得益于梁启超给其师康有为的信中所言：“弟子日间偶观曾文正公家书，猛然自省，觉得不如彼处甚多”。是什么样的文字可以让近代伟人梁启超抒发这般如获至宝的感慨，莫大的好奇心驱使我开始拜读曾氏文集，从此便与曾氏文字结下了不解之缘。

人们常说西方的达芬奇是个百科全书式的人物，宋代的苏轼是一位多才多艺的大家，那么晚清曾氏也堪称社会科学的集大成者。因此，研读曾氏文字不失为一探国学究竟的终南捷径。曾氏家书融合了其一生的治政、治家、治学之道，用现在的话说，可涵盖管理学、政治学、人才学、教育学、养生学等各个方面。尤其对于读书这一问题，曾氏亦有自己的真知灼见，下面就以读书这一视角来窥见曾氏家书所蕴藏的广袤而深邃的智慧。

首先，在同治元年四月曾氏给儿子的一封家书中，他提到了读书可以改变气质，正所谓腹有诗书气自华。气质属于本性之列，涵盖性情品质之义，常言说“江山易改，本性难移”，那么读书缘何可以改变气质呢。原来，书籍可以教给人们自然的、社会的等各方面的知识，可以把前人的成败得失通过文字再现在读者的面前，读者可以从中看出美丑善恶、优劣好坏，从而知道学习什么、弘扬什么、摒弃什么，久而久之，气质在扬弃的潜移默化中发生了有益的变化。比如性情暴躁的人，在看到《三国演义》中张飞因暴躁而鞭打下属，却最终被下属所杀，以致造成蜀国后来不可收拾的局面时应当有所触动，并反思自己的暴躁性格而力求改善。

除上述提到的读书改变气质的观点外，曾氏还就如何读书也表达了自己的诸多见解。其一，读书应有所选择。在咸丰九年四月给儿子的家书中，曾氏提出读书“不可不知所择”。他列举了韩愈、柳宗元等人的例子，这些学问大家所读之书也不过二三十种，又谈到自己所读之书也不过十余种。众所周知，古代出版业较之今日极不发达，那时的读书人已有学海书山的感慨，今日的著书刊行已成为极平常的事，书籍多到已成泛滥的程度，学问也以几何级的速度增长，如何读书求学，本身便成了一门大学问。其他学问暂且不谈，仅就有志于国学的同仁，将这篇家书中所列的韩愈、柳宗元等人所读二三十种书读懂读通，国学根基就差不多了。这也从一个侧面启迪我们，在选读某一领域的书籍时，可着重参考这一领域的学问大家所读之书，精读细读，读懂读通，或可收到事半功倍的成效。其二，读书之法在看读写作。所谓看，即博览；所谓读，即吟诵。对于这二者的关系，曾氏做了比喻。“看”好比攻城略地；“读”好比驻守所得。“看”好比每天求得未知；“读”好比每天温习已知。简单说就是既要广泛的、迅速的涉猎群书，正如毛泽东同志常说的“人的知识面要宽一些”，同时又要有所选择性的熟读经典，读通读透。其三，读书的要领在格物诚意、体察涵泳。曾氏在给弟弟和儿子的书信中提到读书之要在于格物和诚意，体察和涵泳。所谓格物，就是探究事物的原理，就是致知，就是知其然还要知其所以然。所谓诚意，就是知道了事物的道理或原理并身体力行，知一句便行一句。那么格物诚意实际上就是曾氏提到的切己体察，知行合一，这来源于《大学》思想。我们今天的社会中有很多人也可以称的上是博览群书，博学多才，但有时恰是这些学问之人做出了给社会大众增添负能量的行为，原因之一就是某些读书之人没有将所读之书体贴到骨子里去。曾氏说，若读书不能体贴到身上去，不能切实践行书中之理，那读书又有何用？即使能文能诗，博雅自诩，也只能算得一个识字的牧猪奴。总之，读书是为了做明理之人，而不是附庸风雅，这一点值得当代人深思。至于所谓涵泳，大概是曾氏所倡导的读书态度，就是要以轻松愉悦的享受心态去读书，要像鱼儿、花草沐浴在阳光春雨般欣然愉悦，不要把读书视为苦事难事，以致生出厌烦甚至抵触情绪。曾氏还教导儿子勿要整日埋首书斋，还要多出门饱看山水，莳花弄草，保持一颗活泼的心，正所谓读万卷书，行万里路。其四，读书要勤做札记。这一点与我们今天提倡的读书笔记或读后感不谋而合。较为独到的是，曾氏提出了做札记的两个重要方面，一是记下当时的阅读心得；二是记下当时阅读的疑惑不解之处，随着学问的增长，再读此处时或许会有新的感悟，这一过程要记录下来。这让我想起了毛泽东同志读书的一个习惯，就是在书上圈画批点，据逄先知先生回忆，毛泽东在书中常批有“某年某月初读，某年某月再读，某年某月三读”的字样，所批注的字句常常布满书页中的空白之处。其五，便是曾氏提及读有字之书与无字之书的辩证关系，这一点与毛泽东提倡的“尽信《书》，则不如无《书》；有字之书和无字天书”不谋而合。曾氏曾说“绝大学问在家庭日用之间”，意思就是我们不仅要向书本中求知识，还要向社会中求知识，正如《红楼梦》中所言的“世事洞明皆学问，人情练达即文章”。

记得南怀瑾先生曾讲到五四运动前后大力提倡白话文学的缘由，即若要吸收新知识以图救国，就要像西方那样做到语言（说的）和文字（写的）一致，故需要尽快摒弃四书五经中的“之乎者也”。如今我们已置身于白话的世界，“之乎者也”与普通人渐行渐远，同时渐行渐远的还有深邃浩大、以文言形式记载的古代智慧。为此，如何在当今国人与古代智慧宝库之间建立沟通桥梁，让古代圣贤智慧能惠及全民已成为当务之急。令人欣慰的是，领略这些古代圣贤智慧并非需要我们去啃读大部头的经史子集，而是仅从近于白话的曾氏家书中就可以让当代人获得正宗的谆谆教诲，以此来看，曾氏文字作为国学领域的一颗明珠，切实起到了筑梁架桥的功用，这无疑是当代人的一笔宝贵财富。

（本文作者：枣庄市中心支行 马辉）

第二篇：读《红色家书》有感

读《红色家书》有感

有这样一封封家书，没有华丽的语言，字里行间流露的真情却震撼着我的心灵，它就是《红色家书》。红色家书精选了一百余封家书，时间跨度从中国共产党创建，到中华人民共和国成立的新民主主义革命时期。这些家书的作者，都是那个时代的见证者、亲历者，他们从自己独特的视角，向亲人诉说着亲眼所见，亲身经历的历史事件。这些家书记载着中国革命的历史进程，是一部中华民族解放与人民革命的历史。

读完《红色家书》，我深深感触的家书作者们对父母、子女、家人、爱人的醇厚亲情，面对复杂环境时内心的矛盾与挣扎。为了自己的信仰，他们毅然诀别地告别白发爹娘、娇妻幼子，他们不畏艰险、不怕牺牲，为革命事业抛头颅、洒热血。但是血脉亲情是永远无法舍弃的，于是我们就从这些家书字里行间读到了一个个血泪交织的感人故事。

“余生未报父母养育之恩，死又增父母西河之痛，罪孽深重，上通行天。然此时亦无可如何。望告父母，毋以为感，倘来生有缘，再报寸草。祖母八旬有余，风烛之年，尤不宜使有悲意。”这是熊亨瀚殉难前夕写给妻子的遗书，身为人子，却未能尽孝，只能寄希望于来生再报寸草心。

“因想到我走后你醒来，必要哭着喊妈妈了，一时心里难过，实在不忍别你而他游了。当时很想喊醒你再把你紧紧地抱一抱，又恐你起来哭着又跟我，那你的母亲心更疼烂，所以只得含泪在你肥胖的桃红色的小脸上轻轻地亲个长吻……”这是在大革命时期入党的进步青年韩雅兰写给不满三岁孩子的一封家书，字里行间满满的不舍与牵挂。

一封封家书感人肺腑，一句句宣言震撼心灵。品读《红色家书》不仅使我的思想得到了净化，也令我的党性修养得到了进一步增强，同时也激发了工作激情。共产党人是革命意志的继承者，肩负着传承红色基因、发扬革命精神的重任。作为一名工作在基层的共产党员，我们要热爱生活、懂得生活，追求和谐、健康、科学、文明、积极向上的生活方式，要与时俱进，立足平凡岗位，争取做出不凡的事迹。

第三篇：读《红色家书》有感

读《红色家书》有感

最近，在全国中共党员中掀起了一股学习红色家书的热潮。而国家大师季羡林为民间家书系列图书题写了“家书抵万金”的书名，今天我认真的学习了《毛岸英写给表舅向三立的信》、《董必武写给董良埙的信》等红色家书，收获颇大。

《红色家书》收录了30多个家庭的50余封保存多年的家书，其中大部分已被中国国家博物馆收藏。家书包含亲情、修身、齐家、治国等传统文化的精华。作者以朴实的语言，真挚的情感，发自内心的抒发着他们爱党爱国爱家的赤子之心，体现了他们为了革命胜利和社会主义建设不惜英勇献身的豪情壮志。《红色家书》通过一封封直指心灵的家书，一个个感人肺腑的故事，一张张昂扬向上的老照片，再现了历史。书中记载了互报平安、家庭之间的小事，其中穿插写信人之间的思想情感的变化，实实在在，触手可及。

如今，当我们重新捧读一封封抗战家书时，我们一同感受到了赤子满腔的爱国热情，感受到了战士的豪情，感受到了亲人血浓于水的柔情。正如鲁迅先生所说：“惟有民魂是值得宝贵的，惟有发扬起来，中国才真正的进步！”所以重读红色家书，让我们深情缅怀那些为祖国、为民族、为人民奉献的鲜活生命，缅怀那些为我们今天创造一切的先烈们！

如今，在一个个鲜活的革命者面前，我明白了：越是在铺满荆棘的路上，就越需要我们去开拓；越是困难的时候，就越是需要坚定不移的精神去克服。我们今天感受到党为我们创造了良好的学习条件，我们不能辜负了党对我们的期望，奋发图强，努力学习，享受党的阳光，让党带领我们走向更加灿烂辉煌的明天！

第四篇：读《曾国藩家书》有感

读《曾国藩家书》有感

班级 2015210104 姓名 孙志成学号 201521010402 曾国藩是中国近代史上一位重要的历史人物，被称为晚清第一名臣、千古完人、官场楷模。他整肃政风、倡学西洋，开启同治中兴，使即将崩溃倾倒的清王朝又延续了60多年，其功业无人可以效仿。青年时代的毛泽东就曾说过：‚愚于近人，独服曾文正。‛可见曾国藩影响之大。蒋介石也是如此，他也表明一生中独服曾国藩。蒋介石还把《曾国藩家书》作为黄埔军校的教材来治军育德。

曾国藩的家庭教育思想，主要体现在他写给儿子纪泽、纪鸿以及诸弟的家书中。曾国藩的家书，共有330多封，是历史上家书保存下来最多的一个。全书分为治家类、修身类、劝学类、理财类、济急类、交友类、用人类、行军类、旅行类、杂务类，共10大类。曾氏家族，向来治家极严，也很有章法。曾国藩受家风熏陶，对子弟也要求极严，并谆谆加以教诲。他的家庭教育指导思想中，有许多可取之处。诸如在教子弟读书、做学问、勤劳、俭朴、自立、有恒、修身、作官等方面，都继承和发扬了中华民族的传统美德。" 曾国藩是最好的儿子，能使父母宽心；是最好的哥哥，教导和照顾弟妹，体贴入微；曾国藩更是仁慈的父亲，是儿女的好榜样。他的家书讲述人生理想和道德修养。他每日记日记，将一念之差、一事之失，都记于当天的日记里，对自己的错失，毫不留情，并且还和好友互相传看，以达到监督的作用。在骨肉亲情日渐淡漠、邻里亲戚形同陌路的现代社会里，确实有警醒世人的作用，值得每个人一读。古语云：盛不过三代。而曾国藩家族却代代有英才，出现了像曾纪泽、曾广均、曾约农、曾宝荪、曾宪植等一批著名的外交家、诗人、教育家和科学家。

人生在世，几乎都渴望成功，谁都不愿意做一个失败者。对于曾国藩的历史评价，至今或许还有分歧，但他是一个成功者，应该是不争的事实。他修身立志，储才养望，奠定了成就事业的基础。

曾国藩的修身表现在：为人表里一致，内心的一切都可以公之于众。有恒心，生活有规律，饮食有节，起居有常。在严格修身的同时，为自己树立一个的远大志向。曾国藩充分利用时间，发奋苦读，博览群书，如诸子、兵书、水利等方面实学书籍，以此完善充实自己的知识结构，为做事而储备真才实学。曾国藩家书》字里行间充满易经等辨证思想和孔孟礼教之道，这是他自幼学习中国古文化应该掌握的东西。若果他的家书可以让家人受到教育，让他的追随者走上正确的康庄大道，为什么他的弟弟和被他称为‚李少荃拼命做官‛的学生李鸿章等掌握的北洋军队对外却畏畏缩缩，变成了诺诺的奴才？被八国联军打得丧家失国，在甲午战争中更是一败涂地？亲手缔造了割让台湾的卖国条约，令中国欠下庞大的‚外债‛。实力不行吗？但对进步革命的农民起义军却能残酷血腥镇压，犯下滔天之罪。所以他的教育让人失去人格、国格，其教育成功具有完整的讽刺意义。当称霸华夏的满清到了腐朽不堪时，太平天国革命了，曾国藩屡败屡战，四年被困鄱阳湖，只有多次返乡补充湘军，利用家乡父老和农民军的鲜血成就了自己，当他跪在‚老佛爷‛的膝下等候奖赏时，李莲英回答慈溪的一句‚奖他什么也是奖‛话令他只得到‚精神鼓励‛而已。他真的觉得成功了吗？

经商要学胡雪岩。＂自近代以来曾国藩就被政界人物奉为＂官场楷模＂。熟读中国历史，＂从政要学曾国藩。对官场之道参深悟透，积淀了一整套官场绝学，用之于中国官场，攻无不克，战无不胜。曾国藩是最好的儿子，能使父母宽心；最好的哥哥，教导和照顾弟妹，体贴入微；曾国藩更是仁慈的父亲，儿女的好榜样。家书讲求人生理想、精神境界和道德修养，骨肉亲情日渐淡漠、邻里亲戚形同陌路的现代社会里，确实有劝世化俗的价值，值得每个人一读。大多数官宦之家，盛不过三代，而曾氏家族却代代有英才，出现了像曾纪泽、曾广均、曾约农、曾宝荪、曾宪植等一批著名的外交家、诗人、教育家、科学家和高级干部。

诚然，对于曾国藩这个人大家都知道，他个人的所作所为从历史的角度来是助纣为虐，使得满清政府苟延残喘，阻挡了历史车轮向前迈进，阻挡了中国人民迈向民主的步伐，但对于当时的清政府而言却是绝对的‚忠臣‛，他组建湘军平息内患、阻挡外忧，少年得志，官运亨通，10年之中连升10级，官至二品。用现代的话讲是个‚能想事、能干事、能干成事‛的人，而对于做事，他在家书中阐明了自己的观点：‚有恒心，断无不成之事。‛要‚有志、有识、有恒。‛更要‚日慎一日，以求其事之济，一怀焦愤之念，则恐无成耳。‛人在干工作、做事情时，都要一天比一天谨慎，以求得成功，一旦有焦躁、愤怒之气，则恐怕事难成。他认为办事情要‚平心静气，稳稳办去。‛‚一经焦躁，则心绪少佳，办事不能妥善。‛‚凡郁怒最伤人‛，也就难成事了。在我国经济飞速发展的今天，人际关系、家庭环境、工作遭遇等都出现了新型的变化，在一定程度上激发了人们的雄心壮志，也引发了浮躁之气。抑郁、焦躁的情绪常常出现，则凡事‚欲速不达‛‚焦躁难成‛。如真能向曾公讲：总要‚平心静气、稳稳办去。‛则办事能‚善成‛。

大家都知道‚吏不畏吾严、而畏吾廉‛的道理，我认为曾国藩是我们的廉洁榜样，曾国藩在家书中强调做事情要做到‚牢记‘廉’、‘谦’、‘勤’。‛将‚廉‛字排在第一位，他强调‚凡事皆当存谨慎俭朴之见。‛曾国藩身为朝廷重臣，手中实权在握，一人之下、万人之上，竟然入不敷出，家书中常常会见到‚亦将欠债‛等字样，他再三叮嘱家人要力行节俭以不致亏空，这在一般人看来实在是不可思议的事。然而，这却是实实在在的一个‚廉‛字，作为封建士大夫的曾国藩是做到了，这难道不值得我们学习吗？

第五篇：读《红色家书》有感

《红色家书》读后感

裴梅中心小学——邵笔春

近几天一直在读《红色家书》这部朴实珍贵的红色经典，那一篇篇红色家书，每一篇都是一幅震撼心灵的感人画面，都是一个鲜活的英雄形象，让我思绪万千，泪水盈动，从内心深处感受到的是革命先烈视死如归的革命精神，真挚的至爱亲情，炙热的家国情怀，坚定的革命信念。作为一名人民教师，要将《红色家书》读在心里，记在心中，更要融进自己的血脉，从一封封家书的血肉深情中不断汲取“精神营养”、传承红色基因，走好新时代的信仰之路。

读红色家书，就是要学习革命先烈对理想的坚贞，做坚守信念、绝对忠诚的传承者。坚守革命信念，对党绝对忠诚是共产党员镌刻于心的政治本色。“铡刀下，节不变......”革命先烈刘绍南就义前高唱在狱中写下的《壮烈歌》慷慨就义，这份用热血和生命坚守的革命理想与忠诚，无畏无惧，触动灵魂！总书记指出：“让信仰之火熊熊不息，让红色基因融入血脉，让红色精神激发力量。”人民教师，是人类灵魂的工程师，特别是党员教师的一言一行、一举一动更要彰显着党性本色，这一特质决定了我们必须做绝对忠诚于党的表率。读红色家书，就是要把红色基因内化于心，把对党绝对忠诚作为最大的德、最根本的党性要求和终生必修课，始终做共产主义远大理想和习近平新时代中国特色社会主义思想的坚定信仰者；对党绝对忠诚，就是要把“四个意识”根植于心，把“四个自信”“四个服从”外化于行，始终做忠诚领袖、维护核心、履职担当的坚定践行者，在思想上、政治上、行动上与以习近平同志为核心的党中央保持高度一致，在领袖的带领下，走好新时代的长征路。

读红色家书，就是要学习革命先烈对事业的坚韧，做执着奋进、担当实干的先行者。每一篇红色家书都饱含着革命先烈执着奉献的伟大革命精神。在艰苦卓绝的岁月，每一个选择为中国争自由、为劳苦大众谋幸福的共产党员，每分每秒都是在和生命赛跑。烈士裘古怀在被捕入狱后的一年零七个月中，在极端艰苦的环境中，始终夜以继日的为党工作，直至战斗到生命的最后一刻，这份对理想舍生忘死的奉献和执着，无悔无怨，触动灵魂！“我们共产党人讲奉献，就要有一颗为党为人民矢志奋斗的心。”这是总书记的谆谆教导。今天，面对党的十九大新部署，对标新时代组织工作新要求，组织部门重任在肩，我们必须俯下身、沉下心、融入情，执着奉献、实干担当。要以时不待我的紧迫感，以“特别能吃苦、特别能战斗、特别能奉献”的党员教师特质，在服务中心大局中体现党员教师作为、彰显党员教师力量；要以爬坡过坎的压力感，把从严治党要求压实到每一个党员教师中，把新时代好党员的标准落实到每一名党员教师中；要以奋勇向前的使命感，大力弘扬“安专迷”精神，以精耕细作，把每一项工作都做成党和群众喜爱的“精品”，干出一流业绩。

读红色家书，就是要学习革命先烈对清廉的坚守，做质朴纯粹、一身正气的模范者。红军的高级干部方志敏，被捕时身上只有一块怀表一支钢笔，没有一文钱；新时代的组工楷模杨汉军，一生住在建于上世纪90年代墙漏水门开裂的家……这种一生质朴纯粹、一身清廉洁白的浩然正气，无私无欲，触动灵魂！花以芳香而美，干部以清廉而贵。人民教师也成为一些人“围追堵截”的对象。我们要把“纯粹”“阳光”“规矩”放在案头、记在心间，树立过硬廉洁作风，始终保持“源头活水”的纯净。在生活中，要常常清清朋友圈，多交一些群众之友、人才之友、交心之友；在工作上，要常常把工作置于群众监督之下，在平常时，要常常以“畏己知”之心审视自我，时刻绷紧纪律之弦，让忠诚、干净、担当的新时代党员教师的优良形象伴随始终。

“我决心向党的教育事业贡献全部力量，虽然赴汤蹈火而不辞！”沿着革命先烈的足迹，我们要以坚定不移的理想信念，始终如一的奋斗情怀，朝着新时代中国特色社会主义道路奋勇向前。