《三国演义》《三国志》读后感：奸雄乎？

第一篇：《三国演义》《三国志》读后感：奸雄乎？

奸雄乎？

——《三国演义》《三国志》读后感

毛以诺

《三国演义》，四大名著之一，文学史上浓墨重彩的一笔。在中国，无论是乳臭未干的孩童还是风烛残年的老者，只要你提及《三国演义》，他们都能与你乐道几句。相比《三国演义》，它的“老祖宗”——前四史之一的《三国志》也是毫不逊色。这个国庆假，《三国演义》读过不谈，恶补了一下《三国志》，那么，就分享一下我对两部宏伟巨著的小看法和小感触吧。

两者，一为正史，一为野史，或者是小说更加恰当。这很大程度决定了两者的不同，小说是写给读者看的，所以它需要很多精彩的故事情节，和成功的人物形象支撑。正史写给当朝统治者看的，所以它需要的是在政治方向正确的情况下，尽量还原历史原貌。

既然这样，那陈寿和罗贯中笔下的同一段历史，肯定会碰撞出不少火花。举几个让我印象最深的例子吧。在众所周知的《温酒斩华雄》中，关羽第一次展现了自己的高超武艺，在群雄中脱颖而出。正史却记载，华雄是死于孙坚的古锭刀下。当身边有些人还以为阿斗是孙尚香所生的时候，《三国志》却只是“权稍畏之，进妹固好”一笔带过。黄巾军起义首领张角，演义中说他乃是个“不第秀才”，然而当时还未有科举制，汉朝还是用“举孝廉”选拔官员，科举是隋文帝之后的事，三国时，哪来秀才之说?要说演义中刘关张一同作战，最经典的桥段非《三英战吕布》莫属了吧，结果《三国志》一翻，妈耶，虎牢关一战，吕布也是败给了孙坚!可怜了我的江东之主呀，功劳全算在了刘关张头上去了。这也让我发现了一个问题，罗贯中神话了刘关张一波人，丑化了我们的“奸雄”曹丞相，于是小说善恶两派全了，“天下英雄唯使君与操耳”。我们同样人才济济的江东，就只能沦落到打酱油的尴尬境地了。

刘关张赵马黄诸葛的神化形象已经深入人心，即使他们可能不那么真实，但他们已经不仅仅是历史上的人物了，而更是伟大的艺术形象，当然，这都没什么。但是，在这里我得为被丑化的曹丞相“美言几句”。这位世人皆知的大奸雄，在演义中是名奸诈多疑的角色。让他成为奸雄的，有这句“宁教我负天下人，休教天下人负我”的大“功劳”。演义中记载，曹操欲刺董卓未遂，于是四下逃命，逃命过程中，借宿在父亲结义兄弟吕伯奢家，夜里听到磨刀声，疑心人要杀他，便屠了别人一家。“却见缚一猪欲杀”，原来是要款待他，便继续奔逃。路上偶遇“手携果菜而来”的伯奢，曹操虽然知道他是好意，但怕伯奢知道后带人追杀，“知而顾杀”。陈宫问其何故，曹操便留下了这么一句豪言壮语。这句话《三国志》中不曾记载，它的出处是在《三国志》裴松之注引，具体有三个版本，《魏书》说，伯奢儿子要打劫曹操，曹操被迫杀人。还有一种说法是，曹操怀疑人家要他命，便杀了他们。《孙盛杂记》中说是曹操听到人家“食器”声，以为人家要杀他，杀了人全家，“既而凄怆曰‘宁我负人，毋人负我！’”，显然罗贯中选择了《孙盛杂记》的说法，但他改编的有些不那么真实，说磨刀就算了，还说是杀猪，难道，曹操能听到微小的磨刀声，却听不到撕心裂肺的猪叫么？就算曹操真的说了这么一句“宁我负人，毋人负我！”，我依然要说，首先曹操是凄怆地说的，只代表当时就事论事，而不是他的人生观，更没有说是“天下人”。其次，这句话，我觉得有两种意思，宁可以译为“宁可”，但也不是不能翻译成“难道”，类似于“王侯将相宁有种乎？”同时“毋”也有“不能”和“没有”两种意思，那么就是说这句话，也可以翻译成“难道只要我负了他人，就没有别人负我的地方吗？”裴松之是公元372年出生的，是南朝人，当时没有标点，我这么翻译也不能算错。

如果说曹操还有什么黑历史的话，那就是大军屠城徐州了。演义中说陶谦手下投降的黄巾军又惹事，杀了曹操父亲夺了其家产，落草为寇，然后曹操蛮不讲理屠了徐州。而《三国志》中则是直截了当的说杀他父亲的人正是陶谦，虽然手法还是很极端，但是，杀父之仇，不共戴天，也不是完全不能理解。

毛主席，也非常欣赏、推崇曹操，主张坚决为曹操翻案。1918他还曾特地前去许昌瞻仰魏都遗迹，并与罗章龙合作一首《过魏都》。在他的《沁园春雪》中也可以看出，他认为，无论是秦王汉武，唐高宋祖或是成吉思汗都缺乏文采，然而曹操不仅是颇有军事才能，还能称得上一位伟大的诗人。历代皇帝能说在文学上有造诣的，能和曹操相提并论的只有李煜了，但高晓松却说：“光从统治者的层面来看的话，李煜都不配给他提鞋，两只手都提不起一只。”

其实，对于三国，还有很多可说的，但由于篇幅原因，我选择了这个性格复杂，后人颇多争议的，也是我很喜欢的人物——曹操。一孔之见，翘盼高论！

第二篇：三国志读后感

三国志读后感

--临床10班何玉

“话说天下，大事分久必合，合久必分„“有一个年代，他群雄割据，他就是----三国，有一本史册经典永存，他就是----《三国志》。

公元184年，张角兄弟三人举兵10万，发起著名的“黄巾起义”。汉末战乱年代就此拉开序幕。起义军被消灭后，汉王朝名存实亡，各路诸侯和各地官员无心为行将就木的大汉王朝做事，互相之间展开争斗，希望可以一统天下。

三国是一个战乱的时代，但是三国同时又是一个机会摆出的时代；三国是一个人命如草芥的年代，但是三国又是一个英雄辈出的年代。有着神机妙算的诸葛孔明，有着白衣渡江的陆逊，也有着老谋深算的司马仲达。但是我最推崇的还是三国的君主。蜀国开国皇帝----刘备（刘皇叔）；吴国开国皇帝----孙权；魏国奠基人----曹操。

刘备，刘皇叔一生忐忑，作为中山靖王之后，却家道没落，从小靠编草鞋为生。184年在大商人张世平，苏双的资助下起兵对抗黄巾贼。因作战有功获封安喜蔚，却因毒打上司弃官而逃。后来投奔公孙瓒，参加反董联盟，被封平原相。因为曹操攻打陶谦，请刘备帮忙，后陶谦卒，刘备领徐州牧，却被吕布攻打丢失。走投无路，投奔曹操。因曹操猜忌，出走，来到袁绍，但在官渡之战，曹操胜。无赖刘备来到荆州，得到他人生中最重要的一个人----诸葛孔明。在诸葛亮的计谋下，和孙权联盟在赤壁之战大败曹操，并占据荆州大部，自领荆州牧。后按照诸葛亮的计划，取得宜州，奠定了蜀国的基础。

可以说刘皇叔一生都很忐忑，没钱没权，没兵没地，但是他却成功的拿下蜀地，当上了皇帝。不得不说这有着一定的运气成分，但是个人实力也是不可或缺的。首先，他是皇族，以及时大儒卢植的学生，这使得他有着一定的政治资本，使得他在早期诸侯之间混的不错。其次，他有着北方人的义气，不然关羽也不会再曹操如此待遇下还忘不了他大哥，不然刘备也不会为了他二弟发动夷陵之战，最终导致自己的死亡。最后，他懂得礼贤下士，他一生中最重要的谋士，就是在他三顾茅庐下得到的。

评曰：先主之弘毅宽厚，知人待士，盖有高祖之风，英雄之器焉。及其举国讬孤於诸葛亮，而心神无贰，诚君臣之至公，古今之盛轨也。机权干略，不逮魏武，是以基宇亦狭。然折而不挠，终不为下者，抑揆彼之量必不容己，非唯竞利，且以避害云尔。

吴国开国君主----孙权。相比刘皇叔的忐忑一生，他就轻松多了，他继承了他父亲和大哥的战果，一开始起点就比较高，但不能说他不如刘备。因为他也是一路艰辛。

在孙权刚刚当权的时候，首先下面的大将中有人不服，其次南越莽人起兵造

反，可以说是内忧外患，最后在二张和周瑜的力挺下巩固了自己的地位。但是不久，曹操举兵伐吴，他果断摈弃国内降曹的意见，连刘抗曹，从此有了历史上关键一战----赤壁之战。后怕刘备做大，采纳吕蒙建议，拿下荆州杀死关羽。并同刘备的夷陵之战中去的胜利，使得刘皇叔只能遗憾白帝城。

作为三国中最后一个称帝的他，可谓一生荣光，只有他以继承人的身份把霸业

变成了帝业，但是晚年的他昏庸无道，杀了不少大臣，使得吴国一步步走向没落。成也孙权，败也孙权。评曰：孙权屈身忍辱，任才尚计，有句践之奇英，人之杰矣。故能自擅江表，成鼎峙之业。然性多嫌忌，果於杀戮，暨臻末年，弥以滋甚。至于谗说殄行，胤嗣废毙，马融注尚书曰：殄，绝也，绝君子之行。岂所谓贻厥孙谋以燕翼子者哉？其后叶陵迟，遂致覆国，未必不由此也。

最后说说，魏国奠基人----曹操。虽然他没有称帝，但是没有他的三国就不是三国。曹操出生不好，是大宦官之后，为汉相曹参之后，曹操的父亲曹嵩是曹腾的养子，那是个歧视宦官的年代，所以他一直不受当时统治阶级----士族的待见。曹操一生战功卓著，参加很多战役。平定黄巾之乱，击败张绣，在官渡大败四世三公的袁氏家族，远征乌桓，在赤壁战败后，讨伐凉州，大败马韩联军。最后自领魏王，当他最终没有迈出最后一步。

曹操的成功由多个方面导致，政治上用人唯才，打破世族门第观念，罗致地主阶级中下层人物，抑制豪强，加强集权。经济上采用屯田制，使得在开始时，曹操粮草一直充足。军事上，曹操钻研兵法，有高深的军事理论，曾熟读孙武、吴起等前代军事家的著作，在习诸家兵法的基础上，写成《兵书接要》一书，结合自己的战争经验加以论述。

评曰：“汉末，天下大乱，雄豪并起，而袁绍虎视四州，强盛莫敌。太祖运筹演谋，鞭挞宇内，揽申、商之法术，该韩、白之奇策，官方授材，各因其器，矫情任算，不念旧恶，终能总御皇机，克成洪业者，惟其明略最优也。抑可谓非常之人，超世之杰矣。”

三国，一个混乱的年代，带个我们许许多多的回忆，也带给了我们无尽的思考。作为记录三国的史书，三国志记录了很多真实的事件，他给了我们展示历史真相。

三国出了很多人才，当他们都是以白骨累累为代价的，所以愿以史为鉴，不复有战争。愿和平鸽飞到世界各处。

第三篇：三国志读后感

2012-2013学年秋季学期

《三国志》导读

任课教师：文伟

上课时段：周四（姓名：罗吉秋

学号：

专业：

序号：

组号： 期中作业10-11）节201002050106 2010级国贸（2）班 19号 3组

浅谈关羽

关二爷关羽是罗贯中最用力刻画的武将，和《三国演义》中塑造的曹操－－“奸绝”、诸葛亮－－“智绝”齐名，称为“义绝”。他周身闪耀着超绝尘世的理想人格的光辉。毛宗岗就评价他“世服其神威，是古今名将中第一奇人”。所以他最终虽然镇守荆州失败，但在人们心目中仍然是个令人崇敬的大英雄。真可谓“忠义凛然参天地，成败岂足论英雄”。关羽的英武神威、忠义刚烈、义薄云天等经过《三国演义》的艺术加工，更是深入民心，长期以来一直被视为仁义君子、忠义化身，而受到历朝统治者的嘉许、追封，为后世百姓所顶礼膜拜，关羽形象也逐渐被圣化、神化。我们要正确地认识和评价《三国演义》中关羽这一艺形象，就该拂去他头顶种种光环，还原他以本来的性格面目。

关羽最为突出的性格特征就是忠义，其中包含着多重丰富的内涵，有对国家社稷黎民之忠，有对君主兄长朋友之义。汉朝末年天下大乱、官吏腐败、豪强横行，关羽凭着一股忧国忧民、拯救百姓于水火的家国责任之感，与刘备、张飞桃园结义，并毕生都在为此奋斗，抗争。义字在三国演义中是贯穿始终的，尤其在关羽身上体现得最为充分，可以说关羽的一言一行都和“义”密不可分。在刘备兵败投奔袁绍之时，关羽孤身一人为保护两兄嫂，不得已投降，但曹操有三项约定在先：一为保节操，降汉不降曹；二为保两位嫂嫂；三为保忠义、誓言，一旦知道刘皇叔下落，立即投奔。甚至关羽因为战袍是兄长刘备所赠，即使破旧得无法补救，也不肯换上曹操为其赶制的新袍。足可见关羽的至情至性，至忠至义。在他眼中，投降是可以变通的，但惟独他对汉朝之忠、对刘备之义，是永远不可更改的。关羽之义绝不是一般的义气，而是披肝沥胆、义无返顾，他的义比泰山还重，比生命还珍贵，禁得住人世间的种种考验。

关羽还是一个武艺超群、有着崇高道德修养的贤能之才。《三国演义》在描写关羽勇冠三军的英武神威上，用了许多笔墨，如温酒斩华雄一段，就写得有声有色。先是华雄自称斩上将首级，如探囊取物。接着写几员大将均被其斩于马下。讨伐董卓的各路诸侯都惊恐失色，惟独关羽挺身而出，对曹操赏赐的酒，也只轻描浅写地说了句“且斟下，某去便来”。雷鼓大振，众人还在恐惧之时，关羽已提华雄之头，掷于地上－－杯中的酒还是热的呢。六十六回“关云长单刀赴会”是对关羽胆识、才智自信的又一次极好展示。关羽知道鲁肃这次邀请他去东吴摆的是鸿门宴，可能对自己不利，仍然从容前往，并以超人的谋略，机警应变，挟持住了鲁肃，最终控制了局面，反败为胜。在千军万马中从容往来，如入无人之境，令人惊叹。不但如此，关羽内在的人格修养尤其令人钦佩。他深明大义，金钱、美色、爵禄都动摇不了他，显示了高尚的道德操守；而在华容道上义释曹操也体现了他有着知恩图报、不忍杀戮的宽容仁慈之心和人道精神。

历史上的关羽可是真正的勇将，常亲自冲锋在前，免不了中箭吃矢，吕布的勇名多半是吹出来的，可关羽之勇却是名符其实。在勇将中能排兵布阵，识天时地利，运用战术的关羽却是首屈一指的，故后人将其忠勇智并提成为我们的武圣。陈寿评：“关羽、张飞皆称万人之敌，为世虎臣。”。汉朝之后便有“称勇者必推关张”。

正所谓金无足赤，人无完人。关羽其实是个悲剧人物，绝伦逸群、义薄云天，可惜没有战略眼光，缺乏大局观念，最终的结局令人惋惜。偶然中蕴含着必然性。仔细分析，还是由于性格原因造成的，一是傲慢，二是刚愎自用。马超归蜀，他听说人家英勇过人，便忘记了自己镇守荆州的本职工作，要入川比试，搞得连关

平这样的后辈都觉得“父亲太过”，收到诸葛一封麻索毛的信后“遍示众人”方才作罢。老同志黄忠立了功，和他同封为五虎上将，他又牢骚满腹，“孰料今日竟与樊哙等人为伍矣”，似乎受到了莫大的侮辱，见识还不如费诗。诸葛入川，令他守荆州，临行前定下了基本调子：东联孙权北拒曹操。就是要他搞好统战工作，他虽立了誓，但却不认真加以领会，也不和马良等人研究，一味按自己的方式执行。东吴方面想巩固联盟，派人来提亲，他一番“虎女、狗儿”的话说的众人目瞪口呆，不干涉儿女的婚姻大事没有错，拒绝也不是不行，但应该讲究一点语言艺术嘛。幸亏媒人是诸葛瑾，丞相的面子是要给的，否则连性命都成了问题。孙权的热脸贴了您的凉屁股，这口气就那么好咽？！可见其心中根本就没有大局观念。

骄傲自大，刚愎自用，不从人谏，襄樊之战中，他这些缺点表现得淋漓尽致。诸葛令其打樊城，主要还是从战略方面考虑的，其目的大概有三层：一是打击曹魏的气焰，二是威慑摇摆不定的孙吴政权，三是震慑新降的刘璋及其下属，政治意义远大于军事意义。可惜关羽未能领悟，樊城战役应该速战速决，他却被胜利和个人英雄主义冲昏了头脑，竟然决定同曹魏全面开战，完全不顾刚刚建立的蜀汉政权还不具备这种条件的客观事实，虽然是在辛苦地但也是在盲目地厮杀，最终，不但丢掉了荆州，也促使孙权彻底倒向了曹操一边，自己也只能跑到玉泉山去了。不懂得交际，这个实际也是他骄傲的性格所导致的，成天以为别人是垃圾，自己是最棒的，用蔑视的眼光看同僚，这样使得身边的人都不怎么喜欢他。所以在他战败之后，部下将领不战而投降吕蒙，临近将领对他见死不救。可谓悲哉！哀哉！

千百年来，经过历代统治者的封谥，和戏曲、文学的演义描述，一个“对国以忠、待人以仁、处事以智、交友以义、作战以勇”，代表着中华民族传统美德的完美的关公形象出现在世人面前。他由“万世人杰”上升到“神中之神”，成为战神，财神，文神，农神，是全方位的万能之神，为历代统治者和百姓万民，华夏神州与东瀛海外，中外同奉，上下共仰。

历代封建统治者尊崇关羽自不必说，就是李自成、张献忠、洪秀全等农民起义领袖，也把关羽奉为膜拜的英雄。

不仅如此，除了在华夏大地，在日本、东南亚以及海外华侨中，对关羽的膜拜之风也历历不衰。

在拥有二千余万人口的台湾，关公信徒多达800万众，几乎各家各户都为关公设香案，立牌位，挂圣像。台湾的关公画像年销售量，远远超过了他们最崇奉的神祗妈祖。

美国的“龙岗总会”是一个以拜关公为祖的民间组织，各地分会有140多个，遍布华人居住的世界各地。

南亚各国竞相立庙拜求关公，最盛者当数泰国。在日本，早在清代就有关帝庙；前些年还新建了一座关庙，据称是海外建筑规模最大的关庙。

可见关二爷的地位是多么的超然，是一个历史的传奇。

凝聚在关羽身上而为万世共抑的忠、义、信、智、仁、勇，蕴涵着中国传统文化的伦理、道德、理想，渗透着儒学的春秋精义，并为释教、道教教义所趋同的人生价值观念，实质上就是彪炳日月、大气浩然的华夏魂。维护和承继中华民族优秀道德传统，促进和增强海内外华人对民族文化的认同，是关公精神和关公文化在当代社会中所具有的新价值和新作用。

参考文献：

1、罗贯中《三国演义》

2、尹韵公《正史中的关羽与演义里的关公》

3、陈寿《三国志》

4、易中天《品三国》

第四篇：三国志读后感

读《三国》有感 —评价诸葛亮之功与过《三国演义》的书和电视剧都看过好几遍了，一直想写点东西，但又不知道从何说起。看现在，人们对诸葛亮的影响是最好的，因为正是他把一个曾经织席贩履的地毯货郎培养成了割据一方的蜀中王，这也是我佩服诸葛武侯的主要原因。但仅此，我认为为几千年来，人们对这个人的评价总有些片面！

中国历史上，在每个朝代气数将尽的时候，末代皇帝无一例外的总是不理朝政，听信谗言且荒淫无道的，其实那烂的早了，不是一个半个皇上爷的事。四百多年的大汉王朝也不排除，先是黄巾起义，接着董卓专权叛乱，劫持着小皇帝乱跑，后来又是曹操当国，挟天子以征四方。总之是那个时候有底盘和军队的人都想趁机捞一把。给所有看过《三国》的人一个总体影响是很乱，不是你投奔给他，就是他投奔到我。就这样，在《三国》中我们很少能找出几个曾经不是叛徒的人，然就这些人当中，有很多人成了国人心中的英雄，尤其是百姓心目中长盛不衰的偶像。有些人成了战场上杰出的的军事指挥官，如周瑜；有的成了辅佐君王的天才，如诸葛亮；有的人是点子百出的智囊团，如郭嘉等等。

现在就单说这位受人万世景仰的诸葛武侯，这位曾经只想“苟全性命于乱世的”年轻人耐不住寂寞终于走出了隆中山林，辅佐一个年近半百的“皇叔”一下子死鱼翻身，干下了一番轰轰烈烈的大事。

且说刘备其人，有吞吐宇宙之心，主宰中华之志，无奈才疏智浅。曾一度奔波流离，居无定所，（几度妻子失散，甚至还有殁于战火者，尽管曾经有过几次婚姻，但都没陪老这位皇叔。）年近半百还寄人篱下。后来因抗曹有功，孙权借他荆州，以暂避家小。谁知道这一借就是七八年，正是因为有了这块借来的土地作为根据地才得以建号立国图天下。这一切的实现，都要归功于诸葛亮的功劳，要不然，恐怕大腿肥肉还是那么多！是的，弱小的刘备被诸葛亮一手扶植长大了，以至于有了自己很大一块势力范围，从此真正意义上的三国形成了，刘备就也敢时不时到黄河去饮马，荆襄去阅兵。成了三巨头之后的刘备，总是屁股尖的坐不稳。想去东吴学曹公一样挥师八十万（蜀国没有那么多兵，其实当年曹操也没有那么多兵）打打猎，于是倾尽全力伐东吴，结果一场夷陵大战险些丧命。也就在这次大战遭到惨败，又连失两元上将之后就一蹶不振，很快就便一命呜呼了!

刘备死后，诸葛继承刘备匡扶汉室的遗志，连年北伐，搭上粮食财力不算，就壮丁不知道死了多少也无法准确说清。（少壮男子都血洒疆场，全国人口数量骤减，到处是老幼病残，发展农耕经济也就出了问题，造成国家内需亏空。）陈寿如此评价他说“制戎为长，奇谋为短，理民之干，优于将略。”很公正地说，诸葛亮曾经制服南蛮孟获并说服不了他的军事才干。因为象诸葛亮这样饱读经书，才华绝伦的天才去平叛一个野山从中，文明尚未开化的一个原始部落的酋长，在谁看来都是掌握之中的事情，（五次北伐才真正遇到了对手，是他一筹莫展）况且提出这一构想的人是一个扮演着丑角的人马谡。

三国这么多人物当中，要不是马谡后来的那次街亭之败，恐怕很多人都还不晓得有这样一个小人物曾经出现过，但这个人我认为死的有点冤。历史上带兵打仗的人中除了韩信，几乎没有人没打过败仗，但并不是败一仗都被斩首。

即便立了军令状，败后免于军法者也大有人在，但马参军就没那么幸运了，只能用死来表达对帝国的一片忠心！

无论怎么说，马谡还是被斩了，斩的人感到肝肠寸断，包括诸葛本人。后来很多人都认为马谡不该斩首，他是蜀国后期不可多得的人才（不能带兵打仗，但可以辅佐君主，是个不可多得智囊级人物），甚至有人把他和张良那个放在一起比。蜀汉后期人才极度缺乏，曾经的五虎大将，只剩老将赵云，虽当年勇冠三军也终究是气力不饶人，只能凭借着当年名声吓唬吓唬那些个小将！然军法严明，固然很好，但不至于败一仗就斩一将，并且马谡初次挂帅出征，作战经验不是很丰富，战败的可能性很大。但是诸葛没有派遣有着多年作战经验的的西蜀名将魏延，而派了个纸上谈兵的马谡。这么重要的军事要冲，又不是去做实验，以诸葛亮的敏感和见识，在谁看来都不应当派遣马谡去迎战资深的司马氏父子。然而，历史无法假设，马谡还是照常去了，也不可避免的输了，输的诸葛亮心服口服。感到无法向中央交差，遂自己贬官向人民谢罪（但权力任然还是那么大，比皇帝还大。在我看来，这个把戏就像当年曹操因马抽风而践踏良田之后，为严明军纪而割法权代首的技俩一样。另外，从管理学的观点来说，作为最高统帅的诸葛亮还有推卸责任之嫌！）

更为滑稽的是魏延的死，只能用离奇，荒诞这样的词来形容。魏延脸上有反相，脑后还有反骨，这个反骨迄今为止科学家都还无法说明，然远在1700年前的诸葛武侯就发现了，实属首创！

先主在时，魏延是很受赏识的。曾记否，攻下了汉中后，考虑到这块地方在战略上的特殊意义，把手汉中的重要任务交给了魏大将军，这意味着什么？这不仅仅是赏识他的神武，更是信任他英明，果敢的才能。对大将来说，这简直就是在提拔，这是让每一个大将感到无尚光荣的事情，那魏延能不肝脑涂地，至死效力吗？正像他说的，若魏军提兵十万，我为大王吞之；魏军倾全国之力伐蜀，我为大王据之。想象当年魏延说这句话时的自信与魄力，爱死他了。事实证明刘备的选择是正确的。

可能有人会批评说那是魏延的脾气性格不讨人欢喜，傲慢又咋咋呼呼的。那在我看来蜀国能大用的将领当中，脾气好的确实没几个，比如关羽就性格傲慢，刚愎自用又好大喜功，黄忠呢总太爱出风头，年近七旬还要临阵杀敌争抢头功；张飞更是狂徒一个，放荡不羁又操事不稳。但就是这群性格鲜明的可爱角色，为刘备打江山立下了不可磨灭的的功勋。看来男人有性格是件好事情，并且作为主帅的诸葛亮，更应给理解魏延的短处而充分用尽其才华（看曹操唯才是举，英雄不问出身，他身边聚集的神勇大将最多，谋士最优秀）。没必要个个都像司马懿一样城府很深，这样估计又谁都不放心！

我们不知道魏延和诸葛亮的仇结在什么时候，只是我们看到在魏延投奔刘备的时候诸葛亮要立即杀了他，因为他是叛将（那黄忠又何尝不是，如果不杀韩玄而要强攻的话，还不知道死多少人呢）。其实我们晓得，三国当中的将领当中，没有叛逃记录的为数甚少。还有后来魏延提出派奇兵突袭子午谷的计划没被丞相采纳后他一直很郁闷，估计也说过什么不中听的话，当然还有其他人的诋毁，比如说杨仪。估计原因也不止是这些，说不定还有很多不为人知的更加致命的深层次原因。不管怎么说，将帅之间的矛盾在这时候就显得比较突出了。

其实呀，军事出击都是要冒险的，尽管事前计划周密，但谁又晓得自己这仗一定会赢呢？比如当年的陈仓道上如果有伏兵，韩信能成功吗？曹操当年北

征乌丸，如果在人疲马乏时，突然杀出一股奇兵，曹公还能顺利归来吗？魏延也不是提前什么都不知道凭着血气之勇军事冒进。是曹真或者是司马懿征守长安他绝对不会提出这样的计划，然而他深知当时驻守长安的是魏军的亲戚，花花公子爷夏侯懋。可是丞相不允，怕太过冒险，要走大道。魏延总是叹其才华不能尽用，于是经常口出怨言。丞相也是怜惜其勇而用之，更本就不打算再重用他，他已经是一枚闲棋子，准备随时丢弃。另外，在诸葛感觉自己将死之时召开了一次秘密会议，这个有着副军师级身份的将军却没能应邀参加。也就这次蜀国军政界首脑的高级会议确定了魏延的死法和权力的善后问题，再没有什么特殊意义了！诸葛死后，不幸一员上将死于自己人之手.作为一生征战疆场的大将来说，这可能是人生最遗憾又无法澄清的事情！

对于这位重量级天才，在现代人们心目中无疑是一个智慧万能的化身，他能提前预知生前身后事。但就是没能预知五次（不是电视剧中所说的六次）北伐的惨败，是他人生的后来最为失败的地方，这也使得许多粉丝感觉无法理解又最遗憾的。因为他太自信了，他会观天象而逆天行事，记得北伐前谯周的话吗？肯定的说，在那个时代当中，诸葛亮绝对是一等一的旷世奇才，一介布衣出身的治国天才，辅佐君王的大才的确比管仲乐毅不相上下，但是否同时有不可一世的军事才华，有许多人对此有不同意见。北上伐魏时，遇到了真正强手，结果使这位人们心中的偶像级人物连遭惨败，最后身死军营，饮恨五丈原（对于这个人的死，我也很感觉难受，因为这个自己经营了二十多年的帝国的接班人保不住，最后还得拱手让人）。反观其对手司马懿，则是一胸襟宽广，计划周密又稳扎稳打的战场高手。同时他的政治才干也绝不亚于这位诸葛武侯，看天下纷争的最后结果是一家独大，司马氏建立了一个当时坚固的政权。

然而诸葛亮终究还是人，是人免不了要犯错误的。但值得提醒的是，一个大人物犯了错将会引起一场地震。（这是我对这位圣人的总体理解与看法！）

第五篇：《三国志》读后感

《三国志》读后感

“话说天下大势，分久必合，合久必分……”有一个时代，群雄割据，它就是——三国；有一本史册，经典永存，它就是——《三国志》。作为一个三国迷，我对关于三国的一切都很感兴趣。这个星期，我阅览了梦寐以求的《三国志》，我读的津津有味，大饱口福。接下来，就让我与大家来分享一下我的收获。

公元184年，张角兄弟三人举兵数十万，发起著名的“黄巾起义”，汉末战乱的时代就此拉开了序幕。起义军被消灭之后，汉王朝名存实亡，各地英雄豪杰和官员们都已无心为汉王朝办事，互相之间展开斗争，希望在这乱世中统一天下。其中就有大家都知道的刘备，曹操和孙权等，他们是乱世中的英雄，但在我看来，他们个个都是我的榜样。

先来说说我最喜欢的陆逊。他是我们上海的英雄，扬州吴郡吴县华亭人士。大家可能对他还不熟悉，但是大家应该知道“火烧连营”吧！是的，在蜀国大将关羽、张飞相继死后，刘备特别生气，率大军伐吴。在这千钧一发之际，陆逊没有惊慌失措，而是非常冷静地面对，调兵遣将，最终用火攻以少胜多，打败了蜀军，在三国史上留下了不可磨灭的一笔。

一个国家的创建不仅需要一个明智的君主，一个饱读兵书，能融会贯通，足智多谋的军师也是必不可少的，就如他——诸葛亮。他深谋远虑，博望坡之战，南郡争夺战，他屡挫敌军，让见到他的人都为他的才干而折服。诸葛亮一生也很清明，鞠躬尽瘁，死而后已。当蜀国国主刘备死后，他没有篡位，而是尽心尽力辅佐刘禅。街亭失守，他自贬三等，深刻反省自己。他这种为国家，为社会无私奉献，不求回报的精神值得我们每一个人宣扬与学习。

读完这本厚厚的书，我的心中还时常浮现出那一个个斗智斗勇的画面，我想：三国，这个英雄辈出的年代，有那么多的武将谋士，他们为了各自的目标，奋斗着，他们那种毅力，意志与信念着实令我佩服。他们虽然也失败过，但他们不曾放弃过，最终走向成功。5.12大地震，震垮了无数的房屋，夺取了许许多多鲜活的生命，但中国没有倒下，就是因为我们中国人不言放弃，互助自救，最终克服了困难。

“滚滚长江东逝水，浪花淘尽英雄。是非成败转头空。青山依旧在，几度夕阳红。白发渔樵江楮上，惯看秋月春风。一壶浊酒喜相逢。古今多少事，都付笑谈中。”每当这首歌响起时，我的耳边会响起浪涛拍石的声音，眼前会浮现出那个群雄割据的时代——三国。

李扬