《向儿童学习》读后感

第一篇：《向儿童学习》读后感

一个偶然的机会读了《向儿童学习》这篇文章，使我受益匪浅。人类心灵最深处，总是留着对真、善、美的追求。人最纯洁、最美好的阶段在童年。童年里，有我们最朴实、最干净的对善恶、好歹、美丑的辨别，有我们最浪漫的童心和梦想。儿童的对美丑的分辨最公正和朴实。在这一方面，成人之后的我们应该向孩子们学习。

随着年龄的增长，我们刻意的用成熟来包装自己，坚决的抛弃了童年时代的那份天真，当我们不再为了欺骗、丑陋动容，当我们用麻木的灵魂、冷淡的表情行走世界，我们叩问心灵：自己还是一个敢爱敢恨的人吗？如果我们像孩子那样看到丑陋和不公，大胆的说出来，那么这个世界就会变得真实许多。在安徒生的童话《皇帝的新装》中，只有孩子敢于揭示假象。是孩子唤醒了所有人的真实想法。

儿童单纯、真挚。即使成人，我们也需要坚持童年的那份高尚、善良、正直与诚实。当我们每个人都有了这份坚持，世界就会变得清朗许多，也就会少了很多欺骗和罪恶。

第二篇：向儿童学习

向儿童学习

王开岭

每个人的身世中，都有一段能够称得上“伟大”的时光，那就是他的童年。泰戈尔有言：“诗人把他最伟大的童年时代，献给了人类。”或许亦可以说：孩子把他最美好的孩提岁月，献给了成人世界!童年的伟大即在于：那是一个怎么做梦怎么遐想都不过分的时段，那是一个有能力让孩子相信梦想可以成真的年代……一个人的一生中，所能给父母和亲人留下的最珍贵礼物、最难忘的纪念，就是他遥远的童年了。

德国作家凯斯特纳在《开学致词》的演说中，对家长和孩子们说——

“这个忠告你们要像记住古老的纪念碑上的格言那样，印入脑海，打入心坎：这就是不要忘怀你们的童年!……只有长大成人并保持童心的人，才是真正的人!……假若老师装作知晓一切的人，那么你们宽恕他就是，但不要相信他!假如他承认自己的缺陷，那你们要爱戴他!因为他是值得你们爱戴的……不要完全相信你们的教科书!这些书是从旧的教科书里抄来的，旧的又是从老的那里抄来的，老的又是从更老的那里抄来的……”

作家的最后一句话让我激动得几乎颤抖了。他是这样说的：

“你们现在想回家了吧?亲爱的小朋友，那就回家去吧!假如你们还有一些东西不明白的话，请问问你们的父母!亲爱的家长们，如果你们有什么不了解的话，请问问你们的孩子们!”

请问问你们的孩子们!多么精彩的忠告，多么让人沉思的警策啊!

公正的上帝，曾送给每个生命一件了不起的礼物：绿色的童年!可惜，这绿色在很多人眼里似乎并没什么了不起，结果是丢得比来得还快，消褪得比生长得还快。

儿童的美德和智慧，常常被大人们粗糙的双目所忽视，常常被不以为然地当废电池一样地扔进岁月的垃圾沟里。而很多时候，孩提时代在教育者那儿，只是被视作一个“待超越”的初始阶段，一个尚不够“文明”的低级状态……父母、老师、长辈都眼巴巴焦急地盼着，盼望他们尽早地摆脱这种幼小和单薄，“从生命之树进入文明社会的罐头厂”(凯斯特纳)，尽早地成为和自己一样“散发着罐头味的人”……继而成为具有教育下一代资格的 “大人”“成品人”。

也就是说，儿童在成人们眼里，一直是被当作“不及格、非正式、未成型、待加工”的生命来关爱和呵护的。

这实在是天大的误会。天大的错觉。天大的“自不量力”。

1982年，美国纽约大学教授尼尔·波茨曼出版了《童年的消逝》一书。书中的一个重要观点即：捍卫童年!作者呼吁，童年概念是与成人概念同时存在的，儿童应充分享受大自然赋予的童年生活，教育不应为儿童未来而牺牲儿童的现在，不能从儿童未来的角度来提早设计儿童的现在生活……美国教育家杜威也指出：“生活就是生长，所以一个人在一个阶段的生活，和另一个阶段的生活是同样真实、同样积极的，这两个阶段的生活，内容同样丰富，地位同样重要。因此，教育就是无论年龄大小，提供保证其充分生活条件的事业……”他说，“教育者要尊重未成年状态”。目前国际社会基本认同的童年概念包括：第一，必须将儿童当“人”看，即承认其独立人格。第二，必须将儿童当“儿童”看，不能将其当作“成人的预备”。第三，儿童在成长期，应尽量给其提供与之身心相适应的生活。

对儿童的成人化塑造，乃这个时代最丑最愚蠢的表演之一。而儿童真正的乐园--大自然的丧失，是成人世界对童年犯下的最大罪过。就像鱼塘鱼缸对鱼的犯罪，马戏团动物园对动物的犯罪。我们还有什么可向儿童许诺的呢?

人要长高，要成熟，但并非成熟就一定是成长。有时肉体扩展了，年轮添加了，反而灵魂萎缩，人格变矮，梦想溜走了。他丢失了生命最初的目的和意义，他再也找不回童年时那种纯真又极度本色和正常的感觉……

“回家问问孩子们!”这并非一句戏言，一个玩笑。

在热爱自然，热爱动物，热爱和平、反对杀戮、保护环境，维持生态……无数方面，有几个成年人能比孩子理解得更真诚、更本色，履行和实践得更彻底更不折不扣呢?

当成年人忙于毁灭森林、猎杀珍禽、锯掉象牙、分割鲸肉……忙于往菜单上填“熊掌、蛇胆、鹿茸、猴脑……”的时候，难道不应回家问问自己的孩子们吗?当成年人昧着良心欺上瞒下、言不由衷、对罪恶熟视无睹、对丑行隔岸观火……的时候，难道不应回家问问自己的孩子们吗?

有一档电视节目，播放了记者暗访一家“特色菜馆”的情景，当出现一只套铁链的幼猴面对屠板--惊恐万状、拼命向后挣逃的画面时，我注意到：演播室的现场观众中，最先动容的是孩子，表情痛苦最强烈的是孩子!最先失声啜泣的也是孩子!无疑，在很多良知判断上，成年人已变得失聪、迟钝、麻木不仁了。一些由孩子脱口而出的常识，在大人们那里，已开始变得嗫嚅不清、模棱两可、含糊其词了。

可以说，儿童在对人间善恶、好歹、美丑的区别，在保持清晰的看法、作出果决的判断和立场抉择方面，比成人要健正、纯粹得多。儿童生活比成人要朴实、要干净、要简单明朗、要有尊严。他不懂得妥协、欺骗、撒谎、虚与委蛇……等“厚黑”技巧，他对危弱者的同情和救援之慷慨、施舍之大方是最令人感动的，堪与最纯洁的宗教行为相媲美。

“天真”--这是我心目中所能作出的对人的最高褒评!简单、清澈、不掺杂质即是美!拒绝复杂、浑浊和阴暗即是美!流畅、朴实、纯净、坦然、不折不扣……即是美。比如琥珀，比如玉石，比如婴孩的瞳仁、鸽子的神情、少女的皙肤……

那时候，我们以为天上的星星一定能数得清，于是便真的去数了……

那时候，我们以为所有的梦想明天都会成真，于是便真的去梦了……

可以说，童年所赐予我们的幸福、勇气、快乐、鼓舞和信心……童年所教会我们的高尚、善良、正直与诚实，比人生的任何一个时期都要多得多。

有一次，高尔基去拜访列夫·托尔斯泰，一见面，老人就对他说：“请不要先和我谈您正在写什么，我想，您能不能给我讲讲您的童年……比如，您可以想起童年时一件有趣的事儿?”显然，在这位饱经沧桑的老人眼里，再没有比童年更生动更优美的作品了。

凯斯特纳的《开学致词》固然是一篇捍卫童年的宣言，令人鼓舞，让人感动和感激。但更重要的问题在于：后来呢?有过童贞岁月的他们后来又怎样了呢?一个人的童心是如何从他的生命中不幸消失的?即使有过天使般的笑容和花朵般的纯净又能怎样呢?倒头来仍免不了钻进其父辈们的躯壳里去，以至你根本无法区别他们……就像“克隆”的复制品一样：一样的臃肿、一样的龌龊、一样的功利、一样的俗不可耐、无聊透顶……

一个人的童心宛如一粒花粉，常常会在无意的“成长”中，被世俗经验这匹蟑螂悄悄拖走……然后，花粉消失，人变成了蟑螂。这也就是康·巴乌斯托夫斯基所说的“生命丢失”罢。

所谓的“成熟”，表面上是一种“增值”，但从生命美学的角度来看，却实为一种“减法”过程：不断地交出生命中天然的美好元素和纯洁品质，去交换成人世界的某种经验、某种生存策略和实用技巧。就像一个单纯的天使，不断地掏出衣兜里的珍珠，去换取巫婆手中的玻璃球……

从何时起，一个少年开始学着嘲笑天真了，开始为自己的“幼稚”而鬼鬼崇崇地脸红了?

第三篇：向解放军学习读后感

《向解放军学习》读后感 解放军，火一样的热情； 解放军，风一样的速度； 解放军，磁石般的凝聚； 解放军，钢铁般的纪律；

每当提到解放军这几个字，人们的心中总是涌起一些关于火，关于铁，关于长城的词汇。这就是解放军以其无可比拟的效率和严格的纪律锻造的奇迹！今天有幸读到《向解放军学习》一书，对于解放军的魅力总算是管窥蠡测的了解了一些，虽然如此我仍然是受益匪浅，在此谈谈我的浅见。

一、明确的目标是前进的动力

这也是书中说的愿景是组织成长的动力，解放军的建军宗旨是富民强国，解放军的任务是为人民服务，为了这样一个共同的任务五湖四海的战士站到了一起，也正是有了这样的一个共同的任务才使得解放军迅速的成长。而对于一个企业一个组织来说，如果没有明确的组织目标可能只会满足于眼前的暂时性的成功，从而失去前进的动力，纵观各个组织的经济发展可见任何组织想要长远的发展，想要吸引更多的成员而壮大都需要设立足以担此重任的组织使命。

我们厂的实际也是一个很生动的例子，在以前职工是很迷惘的，为了上班而上班，没有一个明确的目标，没有使命 1

感，没有办法调动大家的积极性。自从新班子上任以来提出了明确的目标，首先确定的“解放思想，再次创业，同舟共济，实现跨越”的十六字方针和“三个立足于、三个依靠、三个基本满意”和2010年的“一个突破，两个确保，三个建设，全力打造八大金牌工程”的工作思路。在此指引下，有了长期，近期目标，全厂上下信心倍增，鼓足干劲，一派欣欣向荣之象！

二、成功的榜样是向上的指引

榜样的力量是无穷的，解放军的队伍建设很注意培养榜样宣传榜样，书中提到，在部队中，每次训练完，连长都会在队列前评讲，表扬表现好的战士，而在所有参军的战士中都有过立功受奖的记录。

这一段文字告诉我们奖励的方法，要及时奖励，要有较大范围的奖励。及时的奖励，可以及时强化好的行为，让人有较强的被认同感。而奖励的范围适当放宽，可以让很多人认为自己也可以做的很好，也可以是优秀者中的一部分，这样就可以在很大程度上调动组织内部成员的积极性。当然，奖励是柄双刃剑，用的不好会挫伤组织的积极性，比如过高的奖励标准，过于苛刻的要求，过强的物质刺激，较少的奖励名额，都会让人对于奖励对于榜样望而却步，甚至认为优秀高不可攀，是少数人的游戏，而一旦组织行为成为少数人的游戏，那么这样的组织内部必是涣散的，没有生命力的！

关于榜样的力量在我厂也得到了充分的利用，比如我厂

去年实行的工资绩效考核、车间的计件工资，比如厂里通过聘用，培训并考核提拔一批优秀的销售人员，比如厂里以用人唯贤为标准对一些干部的提拔，都让职工们看到了自己的希望，通过身边的真实事例知道，这一切都是对于自己来说跳一跳够得着的奖励，自己也可以通过努力成为这些突出人物，一切的荣誉和奖励离自己并不遥远，有了这样的榜样的激励，职工的干劲不言而喻。

三、有效的沟通是价值的来源

“天下是谈出来的”可能有人会认为这样的说辞太过夸张，“只不过是耍耍嘴皮子”可是纵观历史，有效的沟通确实可以起到四两拨千斤的效果。在这方面苏秦张仪可谓做的出神入化，他们仅凭三寸不烂之舌居然能搅动历史的风云，让不可一世的诸侯们听从他们的计谋忽而连横忽而合纵，这难道仅仅只是一次次是夸夸其谈？当然不是，这是谈来的胜利，是有效的沟通必然结果！

解放军对于沟通非常重视，在解放军的内部组织建设中很重要的一条是以“以心谈话的方式”进行沟通领导和战士一人一个小凳子，面对面一对一的谈心，相信这样的沟通任何人都容易敞开心扉，所以解放军用这样的谈心谈话的方式达到了任何组织和企业都想达到的建立组织沟通从而提高组织效率的目的。

据可靠调查职工对于领导的满意度中百分之六十的比

重是良好的沟通能力。当然这里所说的的沟通不单单是领导与职工之间的沟通还有管理层内部的沟通。领导与职工的沟通不仅包含谈心谈话还包含对于职工的尊重，给职工适当的舞台展示职工的能力，良好的沟通可以换来职工对于企业货组织的倾心相向；而领导层内部的沟通是一个企业内部凝聚力的集中体现，只有领导之间同声相应，合作默契才能给职工以安全感和信心！

这让我又想到我厂的具体实际，在厂里领导和职工亲如一家，经常以各种形式和职工交流谈想法问意见，经常召开职工代表会由厂长亲自参加与职工代表们勾通。同时还聘请了六名厂长联络员能够及时地反映出基层职工的心声。领导层每周例会以及去年年底务虚会使各部门之间统一思想，交换意见。在各种形式和内容的沟通中，全厂上下群策群力，集思广益，逐渐形成了上下一致的凝聚力和积极踊跃的工作氛围。

四、健康的身心是成功的保障

有人说“身体是革命的本钱”而随着“以人为本”的深入人心，人的心里需求也逐渐受到重视，于是又有人提出“快乐工作”的概念。而这一切还在人们的口头讨论的时候，解放军却一直都在实践着，作为军队解放军对于战士的身体训练是毋庸置疑的，而精神快乐也是解放军一直以来的追求。而这种快乐是贯穿于生活当中的“处处有歌声，人人搞体育，节日有

晚会，假日有活动”这是军队俱乐部的工作标准，而随处可见的拉歌和军史教育则让战士是生活更是丰富多彩。

对于企业或组织，有经济学家提出娱乐经济，认为所有的经济活动都是娱乐的，我们一时无法分辨这种说法的正误，但是我们都知道，快乐的心境是可以让工作效率倍增的，这方面我们厂里做的也是很好，我们开展了形式多样的活动来丰富职工的生活，比如各种球赛、歌咏比赛还有各种晚会、职工运动会，这些活动在很大程度上提高了职工的热情，锻炼了职工的身体。但是如果我们也能向解放军那样，在活动中融入我们自己的理念，我们自己的文化，让普通的业余活动也成为企业文化的一种延伸将会在树立企业形象上取得事半功倍的效果。因为文化之于企业对内具有凝聚力对外具有竞争力，创建一个文化型的企业是各个领导者的首选！

综上所述，我在《向解放军学习》这本书和在我厂的实际工作相结合习到很多的管理方面的先进经验，也许我的学习还在较浅的层次，加之我的工作经验相对较少，谈不出更深刻的道理，但是我会继续以解放军思想为指导结合工作实际去学习，找到适合自己的工作方法！

第四篇：向孩子学习读后感

<向孩子学习>读后感

此书是一本研究代际关系的书，向孩子学习读后感。它以大量的事实，描述了20世纪末中国社会在代际关系或文化传承方面出现的种种革命性的变化，提出21世纪是两代人相互学习、共同成长的世纪。

作者提出了向孩子学习的五个观念、五个原则和七个主要结论。五个观念是：现代社会是两代人共同成长的社会；现代教育是两代人之间的相互影响；成年人应当尊重未成年人的权利；向孩子学习是成年人真正成熟与睿智的标志；信息时代青少年身上蕴藏着巨大潜能等等。五个原则是：向孩子学习的前提是了解孩子，了解时代的变化；欣赏孩子的优点是向孩子学习的主要条件；向孩子学习应以真诚为本；努力做孩子的好伙伴应成为成年人的追求；建立对话式、交互式、融合式的教育模式。七个主要结论包括了下列内容：1.双向社会化与反向社会化；2.向孩子学习什么；3.为什么要向孩子学习；4.向孩子学习的三个条件；5.向孩子学习是终身学习的重要内容；6.怎样向孩子学习；7.向孩子学习的意义。

“向孩子学习”不仅仅是一句口号，这是每一位家长更是每一位老师应该审视的一个问题。这是一种境界，同样是一种灵感。在大教育家陶行知先生眼里，儿童是一个个蕴藏着巨大创造潜能的人。因此，大人必须学会尊重孩子、欣赏孩子，向孩子学习。“我们要跟小孩子学习，不愿向小孩子学习的人，不配做小孩的先生。” 教师也许不再是做知识的传播者，因为孩子们有相当多的信息来源，甚至超过了教师。虽然老师是教育者，学生是受教育者，但教育从来都不是绝对单向的活动，因此教师应放下架子、蹲下身子和孩子说话，和孩子成为一个平等的主体。这也是一个互相教育、互相感染的过程，是一个共同参与、共同提高的过程。

我们应该感激，因为孩子使我们能共享欢乐，才理解了生活。向孩子学习！让我们学会倾听、学会沟通，以幸福与好奇的心情，小心坦然地到孩子发现的新大陆，一起分享同孩子共同成长的欣悦和惊喜；相信我们会在这无比美好的时光里，看到孩子们灿烂的笑脸，感到自己的进步，读后感《向孩子学习读后感》。

《向孩子学习》就是这样一本充满了时代精神的书。它挑战传统的，也是根深蒂固的儿童观、成人观、教育观、学习观、文化传承观。读完全书，使人不能不重新审视自己及周围的一切。

守望教育》读后感

道德的基本标准是什么，道德的底线是什么，可能问不同的人会有不同的回答，我们没有标准的答案，但是我们行走在这个社会中，我们都是按照从小到大所接受的教育烙印来适应社会，来约束自己，而今读了刘铁芳的《守望教育》让我豁然开朗。

书中对道德教育的阐述，用的标题虽然是“教化的困惑”，体现了作者对道德教育沉重的忧思和对教育问题复杂性思考的审慎，但实实在在是以一个学者的思想为我们解了惑。在“关注我们时代的伦理觉悟”、“走向人对人的理解”、“道德教育：从尊重日常生活的德性品格开始”等篇目中，我们看到了作者想要阐述的：道德教育是以人为本的教育，教育目标要下移、内容要贴近实际、采取的方式要适合孩子。特别是他提到的以美德故事唤醒孩子的道德情感的方法，值得我们借鉴。

每个人的童年，都应该是被故事浸润着的。阅读故事可以让孩子们掌握知识，获得日常生活中不一定能够拥有的情感体验，同时，他们也必然地从中获取人生的启蒙，教化的熏陶。一个成年人，他可能不是文学爱好者，没有读过多少成人的名著，可是他不会不知道安徒生、格林兄弟、王尔德……一代代儿童通过阅读童话完成了自己的精神成长，而这些大家的作品也在孩子们的阅读中成了经典，成了不褪色的永恒。

正如刘教授所说的：“美德故事也许不如道学家的‘道德推理’来得严密、系统、深刻，但却能够比‘道德推理更加直截了当、更简明易懂、更亲切可心。”“优美叙事的伦理是让人去体验、感受、关切于一种真实的伦理境遇，而不是如规范的伦理让人被动地接受道德律令。”

让我们把对孩子发自肺腑的爱寄托在故事中，让孩子去触摸、感受这个世界的美丽、快乐与芬芳，从而成长得更健康、更茁壮吧！

第五篇：向孩子学习读后感

《向孩子学习》读后感

《向孩子学习》这本书，我是在朋友家看到的。刚看到的这本书的书名时，就吸引了我的目光，觉得很好奇。向孩子学习，学什么呢？我不明白为什么要向孩子学习，孩子有什么我们可以学习的东西呢？一个个的疑问在我的脑海中盘旋着。

《向孩子学习》一书中，有这样一个小故事给我印象很深刻。一天，上课铃响过之后，任课老师夹着课本走进教室，当看到黑板上还留着上节课的内容时，便生气地问道：“今天谁是值日生？为什么不擦黑板？”班里一片寂静。老师见没有人答应，就又问了一遍。忽然，一个矮个子的小男孩跑上去，迅速地擦了起来。这是一个学习较差的学生，老师们都不喜欢他。他认真地擦着黑板的每一个角落，许多地方够不着，他不得不搬了一把小椅子来，站上去擦。班里仍是一片寂静。这时老师咳了一下，发话了：“同学们，都瞧见了吧，这就是由于一个人不负责而引起的，耽误了大家这么宝贵的时间。”班里一片骚动，不知是谁小声。嚷了一句：“今天不该他值日。”随后，一个学习成绩拔尖的女生慢腾腾地站起来说：“今天是我值日。”老师的脸色变了，干咳一声说：“你先坐下，下回要注意。”这时，那个矮个子小男孩擦完黑板，搬着椅子默默地回到座位上。„„说到这里，我们不得不想想，如果这位老师当时能够抓住那位同学的闪光点并及时给予表扬，那位同学的自尊一定会得到提高。可遗憾的是，这位老师却选择了相反的方式。

读完这个小故事，给了我很大的感触，我能想象的到上面的事例中，老师的话会怎样打击第一位小男孩的自尊心？老师只看孩子的成绩来判断孩子行为的好坏，本应该受到鼓励的孩子，却遭到老师的批评，他心里肯定不是滋味。这使我想到了我们一些教师在日常工作中的一些行为。作为一名教师我们在实践的工作中随着时间的推移，时常会忘记我们应有的对孩子最起码的尊重，总喜欢用自己的标准去横量孩子。时常会忽略对孩子的尊重，殊不知孩子们也非常愿意得到老师的尊重。他们希望得到表扬，他们需要被尊重。哪怕是一句简单的赞美的话也会使他们心花怒放，也可能是一句简单的赞美能使他们对自己有了自信，有了学习的兴趣。

有时教师在处理孩子的问题时，也一定要头脑清新，不能像上面的老师那样凭感觉去办事，以自己的标准去判断学生的行为，不能不分青红皂白就责怪孩子、批评孩子，这对孩子的心灵就会造成极大地伤害，也会扭曲孩子的是非观念。教师在处理孩子的问题时，首先要了解清楚事情的真相，心中要有一个是非标准，再对孩子的行为作出正确的评价。这也是一个负责任的老师所应该做的。孩子虽小，他们也都有着很强的自尊心，他们有他们的是非标准，道德评价标准。并且，随着年龄的增长，其标准和道德观在不断的发展和完善。铸就良好的个性行为和道德品质，也正是我们的教育目的。

“向孩子学习”不仅仅是一句口号，这是每一位家长更是每一位老师应该审视的一个问题。这是一种境界，同样是一种灵感。在大教育家陶行知先生眼里，儿童是一个个蕴藏着巨大创造潜能的人。因此，大人必须学会尊重孩子、欣赏孩子，向孩子学习。的确在孩子的身上也有很多值得我们学习的东西，我们教师在教育孩子的同时，也在孩子的身上学到了很多的东西。当我们看到孩子身上的各种行为时，我们也要反思自己的教学行为，孩子是

老师的一面镜子，我一直这么认为，老师平时的各种言行，都能在他的学生身上找到影子。只有不断的向孩子学习、不断的反思，教师才能成为一名孩子喜欢家长放心的老师。

如果说没有爱就没有教育的话，那么离开了尊重同样也谈不上教育。因为每一位孩子都渴望得到他人的尊重，尤其是教师的尊重。所以在幼儿教育中，我们要尊重幼儿的潜能，尊重幼儿的个性，充分运用“尊重”这把钥匙，来打开孩子心灵的金锁，培养出健康活泼、诚实勇敢、富有个性的新一代接班人。