最好的教养就是用善良对待他人演讲稿

第一篇：最好的教养就是用善良对待他人演讲稿

最好的教养就是用善良对待他人演讲稿

高一（1）班 郑咏琪

尊敬的老师，亲爱的同学们：

大家上午好！我是来自高一（1）班的郑咏琪。我今天演讲的主题是

《最好的教养就是用善良对待他人》

罗素曾说：“在一切道德品质中，善良的本性在世界上是最重要的。”在此，我和大家分享一个故事。

阿姆斯特朗在迈上月球时，因一句“这是我的一小步，却是人类的一大步。”而家喻户晓，但一同登月的还有一位叫奥尔德林的，对我们来说却很陌生。在庆祝登月成功的记者招待会上，有一位记者突然向奥尔德林提出了一个很尖锐的问题：作为同行者，阿姆斯特朗成为登陆月球的第一个人，你是否感觉到有点遗憾?

现场轻松的气氛一下子凝固了，在众人有点尴尬的注目下，奥尔德林很风趣地回答道：各位，千万别忘记了，回到地球时，我可是最先迈出太空舱的!他环顾四周笑着说，所以我是从别的星球来到地球的第一个人。大家在笑声中给予了他最热烈的掌声。从他的话中，我们可以深深体会到善待他人的含义：聪明的人懂得善待别人，不会抓着对方的错误不放。也许几十年之后，人们早已忘记了奥尔德林，但却不能忘记他那种善待他人的教养，真诚分享朋友快乐的美德。?

?? 无独有偶。王安石和苏东坡二人，曾因为政治立场不同而产生矛盾。后来有嫉恨苏东坡的人抓住他写诗讥讽朝廷和新法的事向宋神宗奏了他一本，宋神宗十分震怒，欲将其投入御史台大狱。可就在所有人都认为苏东坡凶多吉少，难免一死的时候，退隐山林的王安石听到了这个消息。他非但没有记恨，还写信对皇帝说：“哪有国家正在用人之际，反而为些小文字惹的麻烦去杀那有学问才华士子的道理呢？”神宗看了王安石的信，思之再三，觉得很有道理，便下旨将苏东坡放了，贬到一个偏僻的地方去做小官。因为这信，才使得苏东坡保住了性命。从此，“王安石一言救东坡”的事，便成为历史上“文人相亲”的一段美谈。

善待他人也是善待自我，将他人当做自己一样的尊重和宽容，就会收获他人的尊重和宽容。善待他人就会利人利己利社会。生活的天地如此广阔，我们没有必要在彼此的摩擦中浪费生命，善待他人才会在平和自由的心境中，感受到善待他人的幸福。释迦牟尼说：“若你发现会造成伤害，就不要一次次伤害别人。”此言甚善。

于丹曾说，君子的意义在于终身的精神成长。由于君子能自省，所以可以自律；由于君子会自律，所以拥有自尊；由于君子拥有的自尊比别人多，所以他在世道中就有了更多的自由。

同学们，为了身心的自由，为了冰鉴不负的初心，就让我们一起见贤思齐，见不贤而内自省，善待他人，也善待自己，用高尚的品德陶冶自己的情操，为他人留下一份余香，为青春留下一片芬芳。

暮秋已至，寒蝉凄切，对长亭晚，骤雨初歇。愿善意开出每个人心中的桃枝交柯，菲薄迷离，在渐行渐寒的日子里，因教养而自成一片春风十里。

谢谢大家！

第二篇：最好的教养,就是不让人难堪美文

第四季《中国好声音》，周杰伦是导师，有一期来了一个16岁的泰国籍华裔小姑娘，叫朗嘎拉姆。她唱邓丽君的歌，唱得极好，清婉悠扬。

邓丽君是周杰伦最为钦佩的女歌手之一，当朗嘎拉姆在舞台上说自己特别喜欢周杰伦的歌时，全场的观众都起哄，叫嚷着让杰伦上去和朗嘎拉姆合唱。于是，杰伦顺应观众，跑到舞台上和朗嘎拉姆合唱《千里之外》。女生唱男生的歌，音调高了八度。朗嘎拉姆唱起来显然有点吃力，音调唱得很勉强。

唱到快高潮部分时，朗嘎拉姆唱：“你听不出来，风声不存在……”下一句，音调陡然增高，眼看朗嘎拉姆就要唱不上去，或者破音了。周杰伦极其迅速而且自然地接过来唱了下一句：“是我在感慨！”

于是，所有可能现场会出现的尴尬、窘迫、喧哗和混乱都没有发生。周杰伦用他敏锐的注意力和坚定而宽厚的温柔，替一个才刚步入乐坛的小姑娘化解一次极有可能发生的尴尬窘迫，事后，他既未点評此事，也没有在媒体面前谈论此事，就让它无声无息地过去了。

不动声色地替人解围，事后，也并不夸夸自谈，不把替人解围作为某种值得夸耀的东西放在嘴上，这就是教养。

很多时候，一个人的教养并不体现在大事上，而是通过很多小细节反映出来。例如下雨天，你在路边走着，一位司机开车从你身旁经过，踩刹车减速，没有溅起一滴脏水。

这个时候，你会不会心里一暖，对这个司机刮目相看，好感倍增？

美国著名旅行作家凯鲁亚克说：“教养是一种不用说出来的美好。”真正有教养的人，会让人感到无比舒服，他们会在出去时悄悄把门关上，不会吵醒你；他们会在接到电话时跑到图书馆外面，不会打扰你看书；有教养的人，仿佛春雨，在每一个角落温暖世人，在不经意间让你舒畅无比。做一些自己可以做到的事情，让身边的家人、朋友活得更加舒服，就像孔子所说：“老者安之，朋友信之，少者怀之。”

第三篇：演讲稿 礼仪的本质就是尊重他人

文明礼仪的本质就是尊敬他人

一、什么是礼仪及礼仪的本质

礼仪是指人们在社会交往中，为了表达相互尊重，在仪容、仪态、言语、举止、仪式等方面约定俗成、共同认可的行为规范和行为方式。它体现的是一个律己和敬人的过程。

礼仪是由“礼”和“仪”两方面构成的。礼是礼貌，是内心对他人的尊重和友好，属于内容方面；仪是仪容、仪式、举止等，是把你内心对他人的尊重通过外在的形式表现出来，因此仪是属于形式方面。也因此“仪”非常重要。你内心很尊重别人，但你没有表达出来，别人并不知道，你是不是就少了一次别人对你报以尊重、友好的机会？你哪怕对他人报以微笑，也会温暖他人的心田，这种惠而不费的举动大家为何不愿做呢？你的表情一般是不会浪费的。

礼仪的本质就是律己敬人。称呼上，我们尊称他人，是对他人的尊敬；见面时，我们握手微笑，是对他人的尊重；客人到访时，主人端茶递水，是对客人的尊重；领导在台上讲话，下属认真听讲，不和他人讲话，不玩手机，是对领导的尊重；我们不浪费粮食，是对农民和厨师的辛勤劳动的尊重；我们不乱穿马路，是对国家法律的尊重，是对社会公共秩序的尊重；也是对其他行人、车主的尊重；我们不乱扔垃圾，是对社会公德的尊重，是对环保工人的尊重，也是对其他公民的尊重；我们不在公共场所吸烟，是对他人生命健康的尊重，也是对自己生命健康的尊重；我们不在公共场所大声喧哗，是对他人享受安静权的尊重。我们主动给老人、孕妇、儿童让座，是不是在尊老爱幼？等等，等等。大家看，礼仪的本质是不是尊重他人？

二、我们的社会在礼仪上出了问题

但现在，我们的社会在礼仪方面似乎出了问题。见死不救、冷漠无情比比皆是；乱穿马路、乱扔垃圾、随地吐痰、随便吸烟随处可见；随意插队、争抢座位触目惊心。文明礼仪问题从来没有像现在这样引起我们的政府和民众的高度重视。

香港《东方日报》今年4月5号报导，上海顾村公园举行樱花节，大批游客趁假期涌入公园赏樱，一日逼爆逾十万人，陋习尽现、乱象不断，包括草地扎营野餐、乱踩草地、攀爬花树、扯花照相。有清洁工人大叹垃圾扫不完，一日扫出十八吨垃圾，舆论批评游客粗暴游园，欠缺公德。

我们的很多公民受惠于我国的改革开放政策，经济上富裕了之后，想要到外面的世界走走看看，不想这一走一看，就走出了问题。据媒体报道，很多外国人对到海外旅游的中国人最大的不满是三个方面，一是乱扔垃圾，二是不遵守当地的法律和风俗习惯，三是大声喧哗。还有一个不满的是中国人喜欢占小便宜。我们现在是经济上富起来，但道德上矮下去。

中国游客一个普遍被诟病的习惯就是大声喧哗，中国人在博物馆、餐厅、大街上往往都特别热闹，这在中国人看来可能是气氛好的表现，但是对于外国人来说，则是不礼貌不尊重他人的行为，是不能接受的。更荒唐的是，有些中国人甚至在国际航班上因行李放置的小事而大打出手，罔顾航机及机上逾百乘客的安全。2012年9月2日，两名中国人在苏黎世飞往北京的航班上互殴。这件事过了不久，又有一批中国人在塞班飞向上海的国际航班上群殴，差点导致空中意外。这类“打架打到天上，丢人丢到国外”的事例不胜枚举。

不得不承认的是，屡屡遭到曝光的中国游客不文明行为已经对国人形象产生了负面影响，在“全球最差游客”调查中，中国游客往往“名列前茅”。乱扔垃圾、乱涂乱画、大声喧哗、随意插队、随地吐痰„„种种陋习似乎成了中国游客独有的标签。

内地曾盛传世界上最让中国人丢脸的三张图片：曼谷泰王宫内的“请便后冲水”、夏威夷珍珠港纪念馆内的“垃圾桶在此”、巴黎圣母院内的“请保持安静”，三个告示均以简体汉字列明“提示”，明显是针对中国游客。在去年伦敦奥运会上，奥组委甚至贴出汉语标示牌，警示中国记者不要随便拍照，以尊重他人的私隐。

我们国人的不文明行为，曾使南非的一家华人餐馆经营不下去。我们国人在海外的不文明行为，不仅影响了我们国家的国际形象，让人家看不起我们中国人，还让我们现在出国旅游办理签证困难了很多。我校的阮老师对这一点很有感慨。她今年夏天到英国旅游前办签证，英国领事馆是百般刁难，她觉得很难过，为我们中国人在国际上的形象感到难过。前天教我们心理学的孙嘉仪老师在微信中感慨说，她为了办理美国自由行的签证，美领馆的官员恨不得要她把她的全部家当都拿出来，还因为她没生孩子而差点拒签。我们周边的很多国家对我们不是很友好，他们既惧怕我们，又想利用我们。他们惧怕我们，除了我们不断增强的国力之外，还有就是认为我们中国人的素质太低，讨厌中国人。因为我们的一些国人唯利是图，不讲礼仪、诚信，破坏人家的环境，不守规矩，不懂得回馈社会，不尊重人家的法律和风俗习惯。

印尼的两次反华，他们的行为令人发指，堪比希特勒的暴行，使我们很多的华人惨遭杀害，使他们含辛茹苦创造的财富毁于一旦。印尼如此仇视华人，除了华人垄断了其国内的绝大多数商业的原因之外，还有一个原因是华人在创造了巨大财富之后，不知回馈社会有关。这和美国富人的观念是不一样的。华人贪婪的个性、短视的眼光，毁了自己的形象。

讲了这么多的我们中国人的缺点，那是不是我们中国人就没救了？不是的。据海外统计，现在到国外旅游的中国人的素质明显好多了，尤其是中国的年轻人。

其实我们中国人真的坏吗？不是。我们中国人只是喜欢做一些“小恶”，如乱穿马路，乱扔垃圾，争抢座位，爱占小便宜，等等，但一般中国人不做“大恶”。世界上很多人喜欢日本人，因为日本人不做“小恶”，但他们会做“大恶”。因为我们中国人在不断地做小恶，不断地让人看到，因此就显得讨厌了。

那我们开大学生身上有不文明不礼貌的行为吗？也有的。如，进班主任和教师的办公室，不事先敲门，进门后不叫老师，直接要考试的试卷，或是问有没有一次性杯子。很多班

主任老师对此表示了不满和遗憾。上课睡觉、玩手机、玩游戏、说话，提前走不和老师打招呼。吸烟时没有把烟蒂掐灭，有两次烟火把垃圾桶都烧起来了，我都碰到过三次。有的同学穿着拖鞋来上课，有的女同学着装不会太规范，有时穿得过于暴露。我前年七月份在2号楼102监考，有一个女同学穿的是露背装，她的后背确实很美，结果坐在她后面的一个男同学，据我的观察，他一直都无法专心考试，一直在盯着那个女同学的后背在那儿出神发呆。我估计这个男同学的成绩不会及格。你说你这个女同学是不是罪莫大焉啊？！

还有考试作弊。我最看不懂的是，我们有的同学作弊被监考老师抓到了还理直气壮地大吵大闹，说监考老师收了他作弊的小纸条是错误的行为。这真是奇了怪了！做了小偷还不依不饶地说主人不让他偷是错误的！这不是天大的笑话吗？连起码的是非观念都没有了！你把老师的尊严放到了哪里？你把学校的尊严放到了哪里？你又把国家的法律尊严放到了哪里？这些学生是不是认为整个社会都是这样，还有那么多的大贪小贪，我考试作弊算个什么？你考虑到你在老师和同学心目中的留下的是什么印象吗?你真认为自己很有能耐吗？你的行为只会让人鄙视。

三、尊重他人就是尊重他人的尊严需要

那么为什么说礼仪的本质是尊重他人？因为尊重他人就是尊重他人的尊严需要。

大家都知道美国著名心理学家马斯洛的“需要层次”理论，他把人的需要分为五个层次：包括生理需要(physiological needs)、安全需要(security needs)、归属与爱的需要(love and belonging needs)、自尊需要(respect & esteem needs)和自我实现需要(self-actualization needs)。

尊重的需要主要是希望得到他人的尊重即外部尊重。人人都希望自己有稳定的社会地位，要求个人的能力和成就得到社会的承认。外部尊重是指一个人希望有地位、有威信，受到别人的尊重、信赖和高度评价。马斯洛认为，尊重需要得到满足，能使人对自己充满信心，对社会满腔热情，体验到自己活着的用处和价值。因此我们要多多赞美人。当你赞美一个人时，能够使他心情快活两个月。而且我们坚持在背后说别人的好话，别担心这好话传不到当事人耳朵里，好话与坏话一样，都拥有最快的传递介质。

我最近看到一个帖子，叫《有一种尊重，叫晚三秒再关门》。作者说维修工将她家的洗衣机洗好后出门，她并没有立刻“砰”地关上门，而是扶着门对着楼梯口的师傅道再会。她开着门目送他，直到他拐过楼梯口，才轻轻关上门。她说此刻即使外面寒风割面，这位维修师傅的心里也是暖的。因为他前脚离开，背后随之而来的并不是“砰”的一声沉重而冰冷的关门声。他得到了别人对他晚三秒钟再关门的尊重。这种晚三秒钟再关门的习惯，是她三年前去一位客户家后养成的习惯。那次因公事紧急，一份文件必须周末亲自去客户家拿。当她拿到文件，双脚刚刚踏出客户家的门，门就在后面“砰”的一声重重关上了！那一声，惊得她一震——她愿意相信这不是客户的本意，他家阳台是敞开的，她知道那是阳台的风将门带上了。但是，尽管这样想，那扇瞬间在她身后重重关上的门，还是让她心里掠过一片寒凉。她感到有一种叫做“被尊重”的东西从她的身边悄悄滑走。

我们要尊重他人。尊重领导是一种天职，尊重同事是一种本分，尊重下级是一种美德，尊重客户是一种常识，尊重对手是一种风度，尊重所有的人是一种教养。

中国人在巴黎施舍流浪汉的故事，不要显得自己像暴发户一样。纽约大风雪，但公立学校不放假

我们开大的一些同学给老师打电话，总是不肯说出自己的名字。这是对老师的不尊重。老师问他：你叫什么名字，他就说：我姓王，还是不肯说出自己的名字。再问他，你到底叫什么名字，他才会说出来。像挤牙膏一样。老师回答了你半天的问题，还不知道是给谁回答的，你说这是对老师的尊敬吗？

四、尊敬他人就是要有平等之心

平等是人与人交往时建立感情的基础，是保持良好人际关系的诀窍。社会交往中的平等

表现为不骄狂，不我行我素，不自以为是，不厚此薄彼，也不傲视一切、目中无人，更不能以貌取人，或以职务、地位、权势压人，而是应该时时处处平等待人。人人都渴望平等，任何抬高自己、贬低他人的语言和行为，都不利于建立和谐的人际关系。

潘石屹自述：他有一次参加完一个会议，和很多人握手后准备走的时候，发现了一个坐在轮椅上的中年人。他马上走过去弯下腰和那个人握了手。结果第二天这个人到了他的公司，一下子买下了公司的三套房子。

万通董事长冯仑谈李嘉诚的做人哲学

一个月前我去香港，和李嘉诚先生吃了一次饭，感触非常大。

李先生76岁，是华人世界的财富状元，也是大陆商人的偶像。大家可以想象，这样的人会怎么样？一般伟大的人物都会等大家到来坐好，然后才会缓缓过来，讲几句话，如果要吃饭，他一定坐在主桌，我们企业界20多人中相对伟大的人会坐在他边上，其余人坐在其他桌。饭还没有吃完，李大爷就应该走了。如果他是这样，我们也不会怪他，因为他是伟大的人。

但是，我非常感动和意外的是，我们开电梯门的时候，李先生在门口等我们，然后给我们发名片，这已经出乎我们意料———就是李先生的身家和地位已经不用名片了！但是他像做小买卖一样给我们发名片。发名片后我们一个人抽了一个签，这个签就是一个号，就是我们照相站的位置，是随便抽的。我当时想为什么照相还要抽签，后来才知道，这是用心良苦，为了大家都舒服，否则怎么站呢？

抽号照相后又抽个号，说是吃饭的位置，又为大家舒服。最后让李先生说几句，他说也没有什么讲的，主要和大家见面，后来大家鼓掌让他讲，他就说我把生活当中的一些体会与大家分享吧。然后看着几个老外，用英语讲了几句，又用粤语讲了几句，把全场的人都照顾到了。

之后我们就吃饭。我抽到的正好是挨着他隔一个人的位子，我以为可以就近聊天，但吃了一会儿，李先生起来了，说抱歉我要到那个桌子坐一会儿。后来，我发现他们安排李先生在每一个桌子坐15分钟，总共4桌，每桌都只坐15分钟，正好一小时。临走的时候他说一定要与大家告别握手，每个人都要握到，包括边上的服务人员，然后又送大家到电梯口，直到电梯关上才走。我想，这就是他的追求无我，显然，在这个过程中他都做到了。

一个成功的人对生活的态度非常重要。比如我们在生活中经常看到一些人，做一些事情偶有所得，有点成功，他的自我就会让别人不舒服，他的存在让你感到压力，他的行为让你感到自卑，他的言论让你感到渺小，他的财富让你感到恶心，最后他的自我使别人无处藏身。李先生不一样，他要追求无我，建立自我的同时又要追求无我。这是一种生活的态度，和世界相处的态度。

我们国人到朝鲜旅游，某旅行社的西蒙·考克瑞尔以内地游客向朝鲜儿童丢掷糖果为例，“他们就像在喂鸭子。朝鲜人认为此举不体面、令人反感。”他说：“观看学校演出时，他们会毫无顾忌地冲到舞台上抱起孩子合影。”考克瑞尔说： “中国人或许更愿表达自己对某些问题的看法，但并未真正考虑东道国民众的感受。大部分西方游客至少知道当地的敏感话题，可能不太轻易去冒犯。我认识的多数导游都拿中国旅游团的举止当笑料„„”

钱钟书先生的《管锥编》钱先生曰:“既有一饭之恩,亦自有一饭之仇。”举灵辄、羊斟、子公、子期、顾荣行炙人、阴铿行筋者及刘毅、李定诸人之事为证(201一202页)。

四、尊重他人就是不影响、打扰他人

不影响、不打扰他人，这是尊重他人的一个非常重要的方面。可惜在这一点上，我们中国人似乎做得不够好。

第一点，我们的现实生活中，我们中国人办事爱托关系，实际上就是在麻烦别人，人们已经习以为常。而日本人的口头禅是：不麻烦别人。自己能够做的事情就不麻烦别人。据说日本社会流传这样一句话：“管好自己，不给社会添麻烦。”若人人都是这么一个信念，整个社会公民素质就非常高。不能否认，在对环境、对公众和对未来负责任方面，我们是需要像日本学习的。

第二点，中国人爱热闹，到哪里都喜欢大声喧哗，这让很多外国人很不舒服。长期以来，最让欧洲人无法忍受的不文明行为当属在公共场所大声喧哗。欧洲人习惯就餐和交谈时，以不打扰邻人的音量为原则。但是，中国游客常常未见其人先闻其声，在餐馆就餐和接打手机时往往音量超标，不顾及他人的感受。

据报道，一个中国旅行团到位于巴黎卢浮宫附近的一家中餐馆用餐，几名客人进入餐厅后便开始抢占有利位置，然后大声招呼餐馆外的熟人进去与其同坐，这让在餐馆内享受美食的几名法国客人不停摇头，匆匆结账后便起身离开。德国首都柏林一家中餐馆的老板娘告诉《国际先驱导报》，现在一看到来自中国大陆的游客就头疼，“喝酒一轮接一轮，高谈阔论，旁边坐的人根本没法吃”。“有一次我让他们小声点儿，他们反过来说我，你为什么要管我，我们出来就是要高兴的。”这位老板娘生气地表示，“这样的人再有钱也让人看不起。”

欧洲很多场合是禁止大声喧哗的，主要是公共场合。西安至芬兰要飞行8个多小时，且大部分是在夜间，有人长时间大声聊天，还有几个陕北女士兴奋莫名唱起歌来，使周围的人不能休息。在参观圣彼得大教堂时，导游一再强调教堂内禁止大声说话，有些人就是不听，仍然大声说话，以致导游连续三次予以制止，并警告再大声喧哗将被工作人员请出大教堂。欧洲超市内也是禁止大声说话的，几名大声的游客也遭到超市收银员的制止。

国人为何爱喧哗？很多人把这种现象归咎于文化教育水平低。在餐馆、机场、火车站等公共场合喧嚣的人群中你会发现，越是受过教育的程度越高的人，大声吵闹者比例会越少，而相对文化程度较低者，或者没有受过教育的人群喜欢大声说话者较多。我问过心理学家和教育家，他们认为受过教育者喜欢把眼睛看到的东西，经过大脑综合思考后，如有必要再说出去；而较少受过教育的人，易把看到的东西不假思索直接说出去，看上去就会是喋喋不休，嘴里不停的在嘟囔。爱喧哗的毛病可能和文化素养成反比，和腰包里的钱成正比。因此，要改变国人公共场所大声喧哗的诟病惟有提高整个民族的文化素质。

我认为国人爱喧哗的最根本原因是国民缺乏心理安全感。我曾经读过一本书，书名叫“狮子不必咆哮”，讲到动物王国里狮子等大型动物，除了扑食时平时总喜欢静静地呆着，而一些小动物，特别是小狗一类，稍有风声即狂吠不停。假定在一个非常正常和谐并且充分安全平和的社会里，人与人之间没有任何过激的利益争夺，没有任何显示自己权势和地位的需要的时候，我可以断定，人们说话完全不必大声。因为根据经济原则，人们没有必要额外付出更多的力量以驱动发音器官，大声说话总比小声说话累得多。大声说话总是有相应的社会需求的驱动。而这种驱动在我看来，是人与人之间的较劲儿。大声说话的人总希望占据优势地位，如果对方不服也同样会增加分贝。人们在争辩时总会不自觉地加大音量，就是这个道理。

那么中国人为什么要比其他国家的人更容易加大音量，以至于成为习惯呢？这就是要追寻的问题的根源之一：心理恐惧，缺乏安全感。如果一个人，他缺乏安全感，对自己不够自信，他便会提高自己的音量。因为提高音量由于动物学上虚张声势的原理会给他带来信心，或许能跟他带来交际中的利益。深层次地讲，我们习惯把一个人说话的声音大小与有能力的大小联系在一起。人们不难发现，一些原先比较“文静”的知识分子，当了一官半职以后也会“下意识”地向“泼辣”方向转化，如果太“文静”会被人视为不像领导。

数千年的封建专制统治和殖民地半殖民地的历史不可能不给中华民族留下特殊的文化基因。我想，心理恐惧，必是其中一个重要的基因。在三千多年的封建专制时代，几乎每一个中国人都生活在恐惧之中。中国历史，从大的局面来讲，总是分裂多于统一，战乱多于和平。汉、唐、宋、明、清，这几个中国人可以引以为荣的辉煌王朝，也都是诞生于血海之中。一统江山之后，通常先用三五十年时间恢复元气，然后最多有一百年左右的盛世，比如文景、贞观、康乾之治，接着又陷入到血海之中。如果把中华民族看作一个生命，那这位老人真是历尽劫难，没有过几天好日子。元代词人张养浩说“兴，百姓苦；亡，百姓苦”，说的就是这个惨痛。

在这个苦难的生存环境里，人民没有任何权利和保障可言。“君叫臣死，臣不得不死”，生命贱如土芥；“普天之下，莫非王土”，没有什么财产是属于自己的。即使在这种情况下，还会有种种无法预测的突如其来的灾祸降临。俗语说“人有旦夕祸福”、“福无双至，祸不单行”、“屋漏偏遭连阴雨”，就是这种境遇的写照。这种状态下的中国人，只能是听天由命、朝不虑夕、提心吊胆，如惊弓之鸟一般捱日子。一有风吹草动，首先想到的是自己的身家性命。这样的人群，哪有秩序可言？逃得快的，还有可能苟活；犹豫一点，顾及一点礼义尊严的，早就成了乱军囊中的人肉干。几经淘汰，恐惧就进入了先民的基因。再加上百年来的深受外国列强的凌辱，更加剧了这种心理的恐惧。

即使解放后乃至改革开放之后，这种恐惧也没有消除，只是恐惧的内容发生了变化。没发财的，怕一辈子受穷；发了财的，怕政策变。更普遍的心态，是怕别人得了便宜，自己吃

亏。我们坐飞机，广播说延误两小时，没人着急，因为大家都同样晚；但正点登机的时候，反而人人急得往前乱挤，因为怕别人走在自己前边。落后就要吃亏，不争就要受损，这就是恐惧基因在现阶段的具体表现。而不吵不闹是争不来的。这种“弱国心态”和“心理恐惧”就深深地烙在了国人的基因中，不光会驱使国人在公共场所大声喧哗，而且会产生诸如不喜欢排队等不文明劣根，而这种恐惧基因的痕迹将随着国家的强大、国民文化素养的提高等逐渐消失，可能会是几十年，也可需要几个世纪。

五、尊重他人就是遵守公共秩序，不破坏生态环境

公共秩序的建立，是为了社会全体人的利益。某些国人为了自己图方便，为了一己之私利，任意地破坏公共秩序。国人的不守秩序也是出了名的。最常见的就是中国式的过马路，喜欢插队，旁若无人地抽烟甚至随地吐痰乱扔垃圾。早前北京故宫护城河捞出的数万根玉米芯，便是触目惊心的例证。还有国人每到一处，都要留下“到此一游”的“墨宝”，根本不顾及文物价值及其他旅客的感受。

据报载，我们的一些国人在国外旅游，不习惯排队，总是乱糟糟的。早晨大多吃自助餐，应该取了餐具排队按顺序取食物，有些人总是乱插队，想拿什么就去拿，不管前面有没有人。在佛罗伦萨王宫前有两个免费取水口，一个是矿泉水，一个是苏打水。水龙头前面总是排着不短的队伍。我们有伙人，只有一个人去排队，其他人不断地把瓶子递过去接水，这变相的插队行为很令人不齿。

下面大家看一些图片

（一）当众集体小便

有十多名国人在游人如织的公园当众小便，而相距百步之遥就有一个厕所。这些人虽被围观、提醒，却不为所动，“撒自己的尿，让别人去拍吧”。这种理直气壮的不文明实在让人错愕。没有羞耻感，做再丢脸的事也没心理障碍，即使再激烈的批评、辛辣的嘲讽，也刺痛不了他们麻木的神经。

（二）乱扔垃圾

（三）儿童在地铁7号线车厢便溺

7号线再曝儿童车厢便溺 网友:无法直视

“好多人一上车就踩到尿„„拉屎臭了一整节车厢„”。

（四）影星黄渤帕劳潜水时捞到“中华”烟盒，称丢不起脸

黄渤主演的《西游降魔篇》正在国内热映，而他近日则忙里偷闲前往太平洋岛国帕劳度假。昨天中午，他在微博中写道：“那日帕劳潜水，正为上帝的奇作美景唏嘘不已，突看见水面漂浮一烟盒，心中暗骂哪来的无德之人，这么干净的水怎丢的下手！突然看见烟盒上两个大字‘（中华）’！臊的我上去一把捏在手里，像做贼一样生怕被别人看见、一直带回岸边，朋友啊，去别人家做客咱客气点，这俩字的脸丢不起啊！”

（五）中国女游客网晒的珊瑚照

对此，我们的国人已经司空见惯，触目不再惊心了。当视若无睹、习以为常成了“思维定势”，那么对陋习就不仅是容忍而且是认同了。尽管这种认同是下意识的，然而也正因为是下意识的，因此陋习的横行就成了一种约定俗成的“潜规则”，倒是真的有谁如果去指责这种现象，反而会遭到白眼，对方会瞪着你说，这点子事也算事？并且还会振振有词：大家都这样，我一个人文明了也没用。在陋习面前，不妥协的人反而成了“另类”，而“大家都这样”成了一些人不文明行为的借口。

六、尊重他人就是尊重他人的风俗习惯或法律规定

每个国家都有自己的独特的风俗习惯，有不同于我国的法律规定。即使在我们国家内部不同地方、不同民族都有自己独特的风俗习惯。我们要尊重这种独特的风俗习惯。

《礼记 礼运》：“入境而问禁，入国而问俗，入门而问讳”。尤其是宗教禁忌，民族、宗教无小事，外交无小事，我们也可以借用一下说：“礼仪无小事”。

如在泰国，小孩的头部尤其是小男孩的头部是不能让人随便摸的，应为他们认为人得头顶藏着神灵，只能是由父母、国王和僧侣来抚摸。

在北欧国家，在餐厅喝自带的酒精饮料属于违法。部分游客却经常在知情的情况下偷带酒精饮料。

非洲有些国家禁止给儿童拍照，他们认为拍照会摄走孩子的灵魂。

参观土耳其的旅游景点，把景点的石头私自带走是触犯刑法的行为。意大利人说话时喜欢靠得近些，他们不喜欢在交谈时别人盯视他们，认为这种目光是不礼貌的。

日本人忌讳绿色，认为荷花是妖花。和日本人照相时，如果是三人，日本人忌讳站在中间。菊花是日本皇室的象征，菊花相对于其它花而言，更显得有秩序感。日本这样一个历史上以混乱著称、近代才算稳固了天皇体制的国家，对于秩序的追求如影随形，是最强烈的梦想。日本灾害频仍，而且突发事件一来就是摧枯拉朽般的剧烈，这也就养成日本人“生亦何欢死有何惧”的悲观、悲剧、悲催性格。而菊花开而复落、樱花随风而去，像极了日本人对其前途未卜的忧虑。樱花的花旗太短，4-6太难就完全没有了踪迹，不知道是上帝的安排还是佛祖的安排，竟然把樱花给了日本人。尽管其他国家和地方也有樱花，可是，就花性和人性而言，樱花雨日本人简直是绝配。在完全无法预知无法控制且是常态的灾害面前，匆忙地到来，匆忙地开放，匆忙地离开，这难道不是古代的日本人吗？这就是日本樱花啊！

也所以，从一枝花的倩影上，我们也许可以看到日本人对于生命的珍惜与不惜。当局势无法挽回，命就是随时可以割舍的东西，自杀，用一把倭刀酣畅淋漓地自杀，并充分享受剖腹自杀带来的无尽痛楚，难道不也是一种幸福吗？

国内遍留“到此一游”，到了国外同样会乱刻乱涂。丁锦昊到此一游

2013年5月24日晚11点，网友“空游无依”在其微博上发了一张埃及卢克索神庙的浮雕被人用中文刻上 “丁锦昊到此一游”的照片，并评论道:“在埃及最难过的一刻。无地自容。我对埃及导„亚瑟王说：„实在对不起!‟，没想到吃惊得嘴里叨叨„怎么能这样怎么能这样‟的亚瑟王安慰我说：„这不是你们的错，这一定是哪个导游的错，导游应该阻止。”我们试图用纸巾擦掉这羞耻，但很难擦干净，又不能用水，这是3500年前的文物呀。”

七、尊重他人就是不占他人的便宜

我们一些国人身上存在的一个最大缺点，就是爱占小便宜，这也是令外国人特别反感的一点。

2013年8月，“30多名中国游客欲顺走新加坡航班刀叉”的新闻引发热议。根据报道，一个赴新马泰的中国旅行团搭乘新加坡航空公司航班，30多名游客在用餐后把不锈钢刀叉全部收入囊中。空姐发现后要求收回，但遭到拒绝。最后在领队说出“请你们不要给中国人丢脸好不好”的话后，游客才很不心甘情愿地把刀叉拿出来。

此事再次引爆舆论对中国游客海外不文明行为的热议。旅游专家、中国社科院旅游研究中心特约研究员刘思敏在接受中新网记者采访时表示，一两个人带走刀叉的事是会偶尔发生的，但“组团”带走刀叉，经乘务员提醒后仍拒绝归还的这种情况是很罕见的。此事背后是中国人爱占小便宜和不肯知错就改的心理。虽然是个案，但它是一面镜子，照出当前中国游客境外旅游不文明现象比较普遍，整体文明素质有待提升的现实。

中国游客在旅游中的文明素质不高，其实是国人整体素质不高，一个不文明的人恐怕不会在旅途中突然变得文明。事实上，人们在离开自己的常居地，在陌生环境里很可能道德失范，自我约束力下降，再加上从众心理，道德自律比较差，很容易做出不文明的行为。因此，要减少这种旅游中的不文明，根本上是要提高国民的文明素质，但这是个长期而艰难的过程。

社会舆论要引导正确健康的价值观，旅行社等机构也要发挥积极作用，要让游客明白出境旅游过程中每一个人都代表着国家的形象，个人的不文明行为可能要让全体中国人来埋单，因为不文明行为损害的是整个国家的声誉。

国内宾馆就餐时一哄而上争抢自助食品，到了国内也是宁可多拿扔掉也不肯少拿；有的人看到好吃的食物，会一下子取很多，吃不了剩在桌上，不去管了。尤其令人不堪的是，有人拿个大型塑料瓶子，吃完饭把果汁饮料灌满一大瓶带走，这种破坏自助餐厅规则的占小便宜行为还不脸红。其实，此人并不穷，买起高级手表和奢侈品来出手很大方。

一些国人到厕所如厕，使劲糟蹋卫生间免费卫生纸，或者顺手把卷筒纸带走。这一点好像女性居多。

国人为何爱占小便宜？国人的人己界限不是很清晰，即哪些是属于自己的东西，哪些是属于他人的东西的界限不清晰，即使自己清楚也要故意混淆。三公费用成本高就是这样造成的。用单位的电话打私人电话，也属于这种情况。原复旦大学图书馆馆长、著名学者葛剑雄教授，曾讲过他在剑桥大学做访问学者时碰到的一件事：

八、尊重他人就要注重自己的衣着

注意穿着，正式场合不能穿的太随便，女同学不能穿的太暴露

女生不要坦胸露背，男生在正式场合穿西装短裤，露出你的一段“飞毛腿”。

西方的“荡妇游行”：裸露的权利。2011年，一句“如果不想被强奸，就不要穿得像荡妇”让一场反抗运动席卷全球。这场运动的名字并不文雅，组织者们将其直接命名为“荡妇游行”，参与者们用这一略显尴尬的字眼完成了权利的诉说，也完成了反对的嘲讽。

荡妇游行（slut walk）起源于加拿大。2011年1月24日，加拿大警察局的警员michael sanguinetti在约克大学进行的一场安全讲座中城，“我被警告不要说这些，但是女性确实应该避免穿得像荡妇，以免受到伤害。”该发言被报道后引发了民众不满。2011年4月3日，多伦多发生了第一次游行，组织者将其命名为“荡妇游行”。尽管发表演讲的警员michael事后道歉，但这一游行迅速席卷全球。

It‟s a dress, not a yes（这是衣服，不是同意）

上海地铁请女性自重遭抗议：我可以骚你不能扰 2012年06月25日03:31 2012年6月20日晚上，上海地铁第二运营有限公司官方微博“上海地铁二运”发布了一则微博：“乘坐地铁，穿成这样，不被骚扰，才怪。地铁狼较多，打不胜打，人狼大战，姑娘，请自重啊！”——配图是一名身着黑色丝纱连衣裙妙龄女子的背面，由于面料薄透，致使旁人能轻易看到该女子内衣，确实非常性感。

昨天上午，随着这场论战持续，两名年轻女子在上海地铁二号线，身着黑袍和普通衣装，蒙着面，手持彩板，上书“我可以骚，你不能扰”、“要清凉不要色狼”，以此向上海地铁二运抗议。这两位女志愿者的行为艺术随即引来关注，《女声报》官方微博“女权之声”对此进行

了支持，并呼吁女性应拥有身体自主权并反对性骚扰。

穿衣要遵循TPO原则。

杨利伟穿军装参加刘老根会馆开业仪式

泰国总理英拉会见徐铮

伦敦市长约翰逊参加2008年北京奥运会时的西服扣子不扣

胡锦涛会见连战，连战西服纽扣全扣

九、尊重他人就要学会微笑

经常微笑，是对他人表示友好和尊重，也是对自己的尊重，且会对自己的人生产生积极的影响。

据说，人在笑的时候，要使用13块面部肌肉，而在皱眉时，则要使用47块面部肌肉。当我们的面部做同样一种表情，只要重复2万次，人的面部肌肉线条就会定型，更能改变一个人的脸部容貌和美感。所以心情是可以长久影响我们的容貌的！

你整天愁眉，自然生就苦脸；你一脸怒气，必定生成怨相；你乐观和善，当然慈眉善目。表情是瞬间的相貌，相貌是凝固了的表情。所以哲人道：10岁前你的脸不讨人喜欢，是父母的错，可如果30岁之后你还生着一张让人讨厌的脸，那肯定是你自己的问题了。从今天开始，每天微笑吧，哪怕你遇见的都是烦心事。

为了体现对他人的尊敬和友好，请大家学会微笑吧！请大家抛弃冷漠和矜持，对你身边的人微笑吧！微笑是全世界通用的语言。中国人已经不会微笑了。不久之前，作家池莉在微博上感慨，和很多外国人相比，国人很少会回报陌生人的微笑。此言一出，短时间内转发量即超百万，且热议不断。

古龙说：一个爱笑的女孩子，她的运气不会很差的。

鲍日新说：在她和朋友乘坐在航行在长江上的一条轮船上时，对面驶往相反方向的一条轮船的一家三口人，他们是外国人，在向他们微笑着招手示意，但他们这条船上只有鲍日新和她的朋友两人向对方微笑并挥手回应，以示友好。

人们喜欢的人的类型：欢笑脸；大眼睛

美国第一心灵励志大师菲尔博士教我们提升交际气场的36第1条：长相要不令人难看。如果长得不好，就要自己有才气；如果才气也没有，那就总是微笑。

美国科学家研究称 毕业照里不笑离婚机率高5倍

2013-11-13 22:03:00 科技讯

拍照时要大家笑一个，是有道理的。一位科学家表示，在毕业纪念册里看起来不快乐的人，长大后可能离婚的机率，比那些拍照时最常笑，最会笑的同学高5倍！

研究指出，那些在婚姻里待得得比较久的人，在毕业纪念册里里多半都笑得更热情、更开怀。反之，那些笑得很没力的，长大后比较容易离婚。

美国印第安那州德波大学(DePauw University)的心理学副教授郝登斯坦(Matthew Hertenstein)和他的研究团队，针对美国中西部一个小镇里55岁以上的人进行研究，对照他们的中、小学毕业纪念册、学校照片和他们的婚姻状况，得出以上结论。

他们并且把研究结论写成《小线索，挖出你的大真相》(The Tell: The Little Clues That Reveal Big Truths About Who We Are)一书。

郝登斯坦在《华尔街日报》上发表文章说，他发现照片里笑得最少、最不真诚的，比照片中笑得最多、最真诚的人，离婚率高了5倍。

研究发现，表情比较严肃的同学，人缘和社会关系都比较不好。生活也没有比爱笑的同学们来得充实。然而，郝登斯坦也承认，在毕业纪念册里比较会笑，并不意味着一定结出幸福的果实，笑脸也不是唯一有效的预测方法。

总之，尊重他人就是尊重自己，尊重他人才能赢得他人的尊重 古人云：人敬我一尺，我敬他一丈。

从上面我所讲的例子，大家可以看出，礼仪的本质是尊重他人，尊重他人就是尊重自己，就是尊重我们这个民族，就是尊重我们这个国家。而且大家还可以体会到，礼仪是由一个个的细节组成的，教养体现于细节，细节决定教养，细节决定成败，细节决定素质，素质体现

教养。

让我们大家行动起来，做一个讲究文明礼仪的人！文明礼仪，从我做起！我相信，随着我们国家的人民的素质的不断提高，尤其是年轻一代的文明素养的提高，我们的国家一定会在道德上重新占领制高点，我们期盼着这一天！

今天的演讲到此结束！讲的不当之处，欢迎大家批评指正！谢谢大家！

池莉说，我们的一些学校、教育工作者和家长，显然没有将教养视作教育的一个重要内容。其实，成人比成绩更重要，教养比文凭更重要。如果孩子慢慢懂得勤俭是种美德，心静是种大气，宽容是种真爱，那天下还有那种功课他们拿不到A呢？

“感谢同学不杀之恩”，这是今年高考全国卷的题目。你看现在，有博士给同学下毒的，有博士后自杀的，还有大学毕业生“啃老”的。按现在社会流行的标准，博士、博士后不都是很成功的人吗？在他们出事之后，在毁掉别人也毁掉自己之后，这些人的父母，还会认为自己的孩子成功吗？对于其他正在抚养孩子的父母来说，难道还不足够引以为戒吗？

佛经上说：佛跟我们讲，水灾是贪心感招的，火灾是瞋恚感招的，风灾是愚痴感招的，地震是心地不平感招的，这些都有因。

从个人修养的角度来看，礼仪可以说是一个人内在修养和素质的外在表现。从交际的角度来看，礼仪可以说是人际交往中适用的一种艺术、一种交际方式或交际方法，是人际交往中约定俗成的示人以尊重、友好的习惯做法.。

从传播的角度来看，礼仪可以说是在人际交往中进行相互沟通的技巧。礼仪是是社会文明的标志，人们在社会生活中离不开相互之间的交流，在交往中时时处处都要讲究礼仪。因此礼仪是处理人与人之间关系的行为规范。

人类社会为什么要有礼仪，我认为就像现在我们为什么要有交通规则一样，礼仪和规则虽然对人类个体的行为形成了一定的约束，但它回报给人类整体的是使人类的生活显得更有秩序，更有效率，更加和谐。

《礼记》：“礼缘情而作。”礼是从人的情感出发来制定的，但礼又是以修正人的情感为目标的。礼是发于人性之自然，合于人生之需的行为规范。为什么这么说呢？有无礼节是人与禽兽的差别所在（人性使然），也是人类社会祥和的基础。综观今日，讲礼、识礼者少，故社会秩序乱象常见，各种摩擦、冲突频繁发生，人们相处不仅缺少安全感，甚至有举目皆敌的危机感。

礼节这件事，在人群中，是决不能少的。人与人交流感情，事与事维持秩序，国与国保持常态，皆是礼节从中周旋的力量。

第四篇：教师演讲稿：信念就是人内心深处的善良

尊敬的各位领导，各位同僚 你们好！

今天，我给大家演讲的题目是《信念就是人内心深处的善良》。

我始终相信有一条路，走着走着，就走成了一种叫做信念的东西。信念是什么，信念就是人内心深处的善良，以及由这种善良衍生出来的作为人的行为意念。它不因为环境的改变而改变，也不因为人的际遇的改变而改变，不管你是处于顺境还是逆境，你总会自然而然地遵照自己的内心去做某些事，而不是刻意的去表现给别人看。久而久之，你便已经成为了一个那样的人，任谁也无法改变的人。因为你成为了那样的人，所以也就赢得了信任。

那一天当我不得不走上去新学校的路，当时的内心深处涌动着一股巨大的洪流，感觉自己不是单纯的一次离开，感觉身后有五十多双眼睛如芒在背，感觉那块土地不仅仅是曾经工作的地方，感觉自己变成了逃兵。我曾经许诺今生今世都在那里，也曾经动过考进城市的念头。无论如何，我总想不到是那样毫无准备的离开，记得我还在黑板上书写拼音字母，还在教孩子们读着拼音，稚嫩的声音转瞬就变成了余音袅袅的梦幻般的哀鸣缭绕在我的梦里。我不敢想象是怎样的一种悲鸣总是无端的敲打着我的心房，眼泪就是那样的不争气。

去年的秋如期而至，悄悄地在一场场小雨中变得冰凉，冰凉得让我产生了错觉，如此的严寒莫非是冬已提前来临？然，人生的境遇也是如此，我们总是在毫不知情，毫无感觉的情况下被抛弃。抛弃了，我们变成了沧海之中的一粒舍利子，愿意遇到佛，或是将自己变成佛，不参与俗世的纷争，不惊扰红尘，淡淡的，平静的活着，敲着禅意的木鱼，在木鱼声中超度自己的年华。

渐渐地远离了感动，将自己装成了一个不会流泪的木偶。从容是另外一种麻木，有时我们会觉得自己非常从容，其实是不太习惯表露自己的感情，觉得活着就是那样。秋风总是无言，无言却染红了枫叶，染红了山川，萧索了大地，当我们走过无数个树叶飘零的村落，身后传来一点点零星的狗吠,猛然回头，才发觉自己已置身在其中。不管是在还是不在，有一种东西就在那里，不是男女之间的情爱，天地之间或者并不是只有男欢女爱才是那么令人回肠荡气，还有一种东西，它超越了一切灵魂的禁锢，它是不以身份地位高低贵贱来衡量的，它在哪里，哪里便是家。这种东西叫做信任。

信任如一股温泉涓涓流淌，可以将一切疲惫浸泡，伸展麻木的四肢，你会感觉非常惬意；信任如一缕阳光，当你打开窗，它就在外面笑吟吟的看着你，你无须害怕，走出去，新的世界张开双臂拥抱你；信任如满面春风，吹绿了大地，吹活了山川。信任它超越了人的界限，让你无比温暖与舒适，你可以笑对一世惨淡的人生。唯有信任才会让生活变得美好起来，唯有信任才会让我刻骨铭心的记得身后曾经有你。有了你，我知道了什么是幸福，知道了自己原来还可以微笑着流眼泪。

当你骑着摩托车赶来，我们连最后一面都没有见到，我就已经踏上了去新学校的路。当你背着几个月大的孩子一步步的走来，满面的黄沙浸在汗水中，气喘吁吁地叫我再等一等。何必呢？你们的孩子都已经毕业。当我不敢正视孩子们的小脸，猝然出逃。一路上总是有电话打来：“童老师，你回来看看，你回来哄哄你的孩子们。”“童老师，你是不是嫌弃我们地方不好啊？你听听孩子们的哭声，我一个大男人都感动得掉眼泪了。”......眼泪就是那样的不争气，你们的孩子我只教了还不到十天。我想起了开学并班的时候，你们早饭都没有吃就乐呵呵的来了，一个劲儿的对我说，孩子很笨要我管严了。我说交给我你放心。你说：“我并不了解你，但是看你叫他们找一年级课本来补习基础，就知道你是一个好老师，孩子交给你，我是一百个放心呢。”如今我成了逃兵，不是我嫌弃这个地方而是我没有办法啊！组织的安排，我只能服从啊！

无论相逢还是别离，有时不言更是一种无语的深情，转身不一定就是天涯的距离。只不过是把爱转换了一种姿态，怕单薄的躯体，承受不住厚重的情感，只能深深地埋藏在心里。或许这种默默无语的别离，是最好不过的，无声胜有声，此中有真意，只有彼此懂得的人，才能体味其深厚的涵义！我感谢，我的家长们对我的如此的信任！人生如行路，一路艰辛，一路风景。与其埋怨，不如思变。成长就是这样，痛并快乐着。就得接受这个世界带给我们的所有伤害，然后无所谓惧的长大。

我，一名小小的小学教师，在我遭遇如此境地时，能有你们挺身而出，为我说句挽留的话。就算是没人听，至少我的心里不再孤寂。人生得此殊荣，夫复何求？前行纵然不知深浅，天涯海角又何妨？我的身后有你们，我只要是行走着，就一定是端正的。我只要是回头，就一定是温馨的。红尘有你，感谢老天爷，是缘分聚散了我们，但我坚信，会有那么一天，我们不再为这份难以割舍的情怀而流泪，希望那一天，有比我更好的老师走进那里，希望那里的孩子们一如满山的松林，刚劲而挺拔！

每天早上，我都会朝着那个方向深深一拜，拜拜我们干净的灵魂，新的征程从这里起步，就把那一张张亲切的面孔烙在心上，永远带着，在想要偷懒的时候提醒自己去付出，在想要放弃的时候提醒自己去坚持，在受委屈与误解的时候，告诉自己不哭，不哭，因为红尘有你！有你在我的身后，我的眼帘不会寂寞。

第五篇：师德师风演讲稿：用爱对待学生

尊敬的各位领导、各位老师：

大家好!

首先，我想请问大家什么是爱?爱是对父母的一片孝心，爱是对爱人的一片痴心，爱是对子女的一颗父母心。对于我们这群教师来说，爱还有一种意义，那就是对待学生，要用百般的爱心去呵护他们的成长。可以说，爱是纯洁真挚的感情，爱是教育的生命，爱是教育的基本，让我们用爱对待学生。

我是一名普通的教师，为人师表已经有将近十个年头，十年的风风雨雨，我送走了一批又一批的学生，迎来了一批又一批的新学生。多年来，我在自己的岗位上默默耕耘，教导过很多的学生，他们有不同的样貌，不同的性格，有不同的能力，不同的背景。对待他们，我都用同样的爱心，真诚的去照顾他们，去教育他们。

××同学是我教过的学生当中特殊的一员，因为命运的捉弄，使得他有先天性的心脏病。可能是因为有病的原因，这个学生很不喜欢跟同学交流，往往都是一个人安静的呆着，因此让班上很多的同学都不去接触他，把他当成异类，同学也根本就不知道他有心脏病。有一次，一个调皮的学生三番五次的故意去惹他，××同学终于受不了，大吼了一声，结果心脏病发作，当时她的脸色很苍白，嘴唇发紫，这吓坏了同学们，也吓坏了我，但是在这样的情况之下，我知道，如果我不冷静下来，后果将不堪设想，于是，我很快的就逼迫自己冷静，我一面联系孩子的家长，一面打了医院的急救电话，并把孩子扶到教室，让她平躺着休息。不一会学生家长赶来了，医院的急救车也赶来了，把孩子及时的送到了医院，经过及时有效的治疗孩子转危为安了。从此以后，×× 同学就成了我们班的“重点保护对象”，在班会的时候，我教导所有的同学要给他更多的关心与照顾，要与他多玩玩，同学们很听话也很配合，仿佛接下了重要的工作一般，下课的时候，有人陪她上厕所，还有人轮班跟他玩，陪她聊天，一小段时间下来，××同学有了几个新的朋友，性格也变得开朗了很多，看着这样的情节，我很开心，也很为自己自豪，因为是我转变了一个学生，是我的爱心让××同学在集体里快乐的学习，快乐的成长着。

俗话说：“人上一百，种种色色。”在我所带过的班级里，有三类学生，分别是差生、中等生、优等生，我相信，在各位老师的班级里也有这样的情况。在很多的时候，我看到有的老师，因为差等生习惯差、成绩差，就放弃了对他们的培养，又因为优等生守纪律、成绩好，就喜欢他们，着重培养他们，又因为中等生的平淡无奇、成绩稳定而对于中等生也任由发展，其实这样是很不好的，因为我相信，只要老师们付出爱心，差生也有一天会变成优等生。对待我班级的这三类学生，我的做法就是“宽爱”差生，“严爱” 优等生，“博爱”中等生，作为一名老师与班主任，我会热爱班上的每一个学生，虽然一碗水端平并不容易，但我坚决要求自己一定要做到。因为“好”学生是 “爱”出来的，“差”学生是“嫌”出来的。在我们班，对学习纪律都差的孩子，我会格外的关注他们，会投入更多的时间与精力。对待他们，他们的考试屡次成绩不理想，我不指责他们，不认为他们是在托板上的后退，我会给予他们鼓励，指出他们应该注意的地方。只要发现他们哪怕是一分的进步，我就极力表扬，放大他们的优点，鼓励他们看到自己进步的同时更要树立自信心，为他们创造展示自己的机会。对待中等生，我很乐意让他们发挥各自的特长，让他们成为班上活跃的一部分，让他们感觉自己被老师看重。对待优等生，我要求他们不仅学习优，做人也要优。并告诫他们所谓的优良差，都是因人而异，不要因为自己某一方面比别人强，就骄傲自大，要学会协作，取他人之长，补己之短。可喜的是，因为我从来不带有色眼镜看人，班上的同学很团结，这三类学生没有分帮分派，差生主动向成绩好的学生请教，好学生会耐心讲到他会为止，同学之间的关系非常融洽。之所以有这样的成果，我相信，与我付出的爱是分不开的，因为爱，让我无形中解决了因住宿生活而带来的学生集体观念淡薄、心理脆弱、自控能力差等诸多问题，因为爱，每一位孩子的敞开心胸，茁壮成长。

各位老师们，请拿出你们更多的爱，给予学生更多的宽容与理解。因为爱，是师德师风必不可少的一部分，因为爱，可以温暖学生即将冷却的心，因为爱，可以点燃学生心中的希望之火，因为爱，学生的未来一定是一片光明。

我的演讲完毕，谢谢大家!