第一篇:张小娴新书《请至少爱一个像男人的男人》读后感
张小娴新书《请至少爱一个像男人的男人》读后感
斟字饮画
《请至少爱一个像男人的男人》,张小娴新书的书名也跟上了这个浮躁时代臃肿的标题模式,可细读下来,文字内容却并不臃肿,也不空泛。
《请至少爱一个像男人的男人》(以下简称《至少》),开头几篇读来有些坑巴,遣词造句上还有待修饰和提炼。但观点是好的。首章内容是叫女人要“爱自己”。不愧是“全球华人女性的爱情知音”,在接下来的六章内容里,张小娴凭细腻的情感触觉为所有文字注入了熟悉而又温馨的“小娴式观点”。
总体来说,这既是一本自爱之书,又是一本放下之书。自爱,就是不遗余力地爱自己。当感情遭遇滑铁卢,我们需要做的,不是急着找粗制滥造的“备胎男友”,不是跟闺蜜哭得一把鼻涕一把眼泪。三十五岁的张小娴选择的,是一句看似平静实则万鼎千钧的话:“好好过好自己的一生。”嫁人不是最重要的,嫁了什么样的人也不是女人的终极目标,但“过好自己的人生”,为自己负责,却是决定人生质量的关键所在。先学会爱自己,才懂得爱别人。我们不必让自己像垃圾桶里的弃物般,反复叨念失去的男人,也不必假装快乐,假装完美——承认完美只是一种挑剔,原谅自己,也原谅别人。我们该给生活多些色彩,除了爱情,还有工作与休闲。恋爱时候须尽欢,当爱人撇下我们,我们也不必自怨自艾,想想目前拥有的,难道我们还不满足?
自爱,就是站在事情之外,宽容而仁慈地看着别人,也看着自己。拥有一颗爱生活、爱工作的心,又何尝找不到一个爱着这一切,又深爱我们的人?《至少》告诉我们,我们应该,应该先爱自己,好好宠爱这个受过太多情伤和苦难的自己。
《至少》也是放下之书。放下,就是不执著,不较劲,不与自己过不去。“我都爱得如此没有尊严了,你若爱我,又何忍让我苦等?”小娴的温柔,总以一针见血、绵里藏针的警悟而令人钦佩。像是眼看那人身在山中,唤了她许多遍,最后还是要用小娴的文字将她丢掉的情魂给叫回来。放下,不是忘记,忘记不了,也可以放下。把你放在某个地方,就像一个旧提箱,可能随着时间推移,也就真的不记得它当初的位置了。这是一个治愈的过程,小娴告我们,“唯有自己能自救。”可不是吗,任旁人劝阻、评说、阻拦,激情是不讲道理的。可是激情总有退潮的一天,那就顺其自然吧,让一切过去,不忘记,也可以放下。错误若不可避免,至少日后能清楚明白自己错在哪里。所谓的执迷不悟,不过是时候未到,再怎样放不下的感情,最终也会因为等待的无望而放下。放不下,无非是付出代价还不够昂贵,等待之心还不够煎熬。
她写,“她是他招之则来挥之则去的附庸,是他的可有可无。她从美国千辛万苦给他带的礼物,他只说一句‘不喜欢’,就看都不看一眼了。”多么像过去的我们,像无数个痴痴傻傻的女孩。大概女人都是经由一个不靠谱的男人才开始成长的吧。我们都不知自爱,也不知放下,一味付出,以为能等到奇迹。可转念一想:“那时你没有看上我,等我变好了,我也不要爱你。”我们要做的,就是不断蜕变,变成一个更好、更完美的自己。当我们追求更高层次更好的生活,也就会与更高层次更好的人相遇。过去那些如同陪衬的日子就要结束了,等待也终将落幕。我们不再年轻,亦不复从前的单纯。但我们可以更聪明,更成熟,因为这本《至少》,因为爱情教母张小娴温柔的残忍与克制的尖锐。
我想,写下这本书的她,也一定有过漫长等待的灰色时期,有过徘徊、犹豫和痛苦。然而,正如她所说,当阴霾被华丽的转身照亮,过去所受的伤,都成了我们成长的养分。
自爱之书,放下之书,汇成一本治愈系的成长之书。爱情让人成长,在女人的一生中,每段刻骨的爱情,也是她们飞翔的翅膀上,一根洁白的羽毛。
第二篇:怎么去爱一个男人.请仔细看下去!很有反思!
年轻时,我们不懂爱。我们以为不许他抽烟,是为了不让他得肺癌;不许他喝酒,是为了保护他的肝;不许他看通宵,不许他上网,是为了保证他的睡眠;不许他和朋友打牌、上馆子,是为了不让他荒废事业,一事无成爱他,我们就要给他一定的空间。我们不能因为爱,就剥夺了他的爱好和自由。男人抽烟喝酒,就像女人逛街穿衣一样,那是一种由衷的快乐。没有了它,男人就少了太多的快乐。所以,如果不是嗜烟酗酒,如果不至于影响健康,那么,抽烟的时候帮他点火,喝酒的时候陪他来两杯吧!也许你会发现,他的快乐其实就是你的快乐-男人喜欢什么,陪他就好了,窝在他的怀里,看他笑,看他狂,看他丧气,你只要陪着他就好,不要抱怨,也许当时他把你忘了,以至于你睡着了,他都不知道,但是,当他忙完时,他一定会温柔地抱起你。男人爱上网,你就让他上吧,有些时候,男人可以在网中找到成就感,找到英雄感,人总要有点精神寄托的。男人当然更是少不了朋友的,只要他不是夜夜笙萧,偶尔和朋友聚聚,你该为他高兴。一个有朋友的人,他才不会孤独,不会偏执。不要嫉妒他的朋友,不要说你没有他的朋友重要,一个人的一生中,除了爱情,亲情,他还需要友情的拥有时,我们不懂爱,易把亲近当疏远。我们会发现,我们爱的那个男人对谁都好。他在车上可以和陌生人亲切的交谈;他看见有老人会热心地让座;他在路上跟每一个熟悉的人打招呼;在外面他似乎事事周全,可是,唯有对我们,他是那样的容易忽略。他会忘了你的生日,他会忘了陪你逛街,甚至放假后,他倒头就睡,他竟然都不陪你说话。你很疑惑,为什么,为什么这个男人他对谁都好,唯独对我毫不重视?他陪朋友可以聊到深夜,为什么面对我竟无话可说,为什么让他陪我看电视,他就说累了要睡觉?亲爱的,千万不要这样想,他对谁都好,对谁都周全,那是因为他和他们有距离。男人是很虚荣的,他要面子,他也要应酬。而你,你是他的爱人,在他眼里,你就是自己人,他无须在你面前活得那样累。所以,你要明白一点,男人对你忽略,其实,正是把你当作自己一样的看待。所以,不要抱怨他忽略你,记住,只要他能在和
别人亲切交谈的时候紧握着你的手,在晚上睡觉的时候紧抱着你的身躯,那么,你就无须自己折磨自己。你要相信,他爱你就像爱自己-
拥有时,我们不懂爱,易把任性当撒娇。爱一个人就有权利霸道地说:“不要穿那件衣服,难看死了。穿这件,这是我新给你买的。”张晓风在《一个女人的爱情观》里如是说。其实,很多女人在她们的男人面前都是这样霸道任性的。我们以为爱他,就有权利要他这样,不要他那样。我们以为爱他,就可以翻看他的口袋,看他的聊天记录,检查他的邮箱。我们以为爱他,当然就可以在他面前毫无隐瞒的发泄我们的情绪-我们可以霸道,可以任性,只要我们的霸道能让他体会到我们的依赖,只要我们的任性能够让他开心,那么所有的情绪都是可爱的撒娇:在寂静的夜里,你蹭在他的怀里,不肯去睡是撒娇;走累的时候,你说走不动了要他背你,是撒娇;在他生气的时候,你摇摇他的胳膊,亲亲他的脸蛋是撒娇。总之,撒娇是爱情的调味品,是亲昵爱恋的自然流露,撒娇绝不是吵架的导火线。当我们的撒娇变成了一种执拗,当我们的任性变得不讲道理,当我们的爱恋变成了不信任。亲爱的,爱情将和我们渐行渐远-拥有时,我们不懂爱,易把怀疑当调侃-
我们爱他,真的,这种爱甚至可以深入骨髓。我们以为世界上只有这个男人最好,我们以为我们爱的男人,别的女人也一定喜欢。于是,我们把他含在口里怕化了,捧在手里怕碎了。我们不知道该怎样珍惜才好,我们变得患得患失,神经紧张-
因为爱他,所以,我们害怕失去。我们惟恐一不小心,他就被哪个女人给拐跑了。于是,我们开始失去自我,我们开始敏感多疑-
爱他,我们就要相信他。只有你相信他,你才能更加幸福。因为你感觉到了幸福,你才会更爱他,而他也将更加爱你。而怀疑一旦植入你的心中,你的爱便在一点点消失。因为,你总把他往坏里想,自然,心理暗示着自己一天天远离他。你在痛苦中煎熬,你伤害着自己,也伤害着爱人。爱不是占有,爱是宽容 宽厚 是通达 是理解-
在《中国式离婚》中林小枫终于明白了这个道理,她说:爱,是需要能力的。因为我不具备这个能力,所以我失败了,所以我爱的人 才会这样不顾一切地要离我远去-
爱是需要能力的。那能力就是,让你爱的人爱你-
第三篇:《交口称赞》读后感--一个男人的纸上私奔
《交口称赞》读后感--一个男人的纸上私奔
阿顺总是做出一些比较奇葩的事,比如四八之年的老男人失恋时伤心得像个少女,每日喝着大酒冷不防写出一部《你在红楼我在西游》,随手写着交口影评却对独立影评情有独钟,在影视圈蝇营狗苟却纯真如婴孩。而作为这一切的集大成者,是写出一部非虚构的、残酷真实的回忆录。
“中国版忏悔录”的自况,让本书的气质看上去有些滑稽。卢梭在《忏悔录》开篇第一句写道:“我现在要做一项既无先例、将来也不会有人仿效的艰巨工作。我要把一个人的真实面目赤裸裸地揭露在世人面前。这个人就是我。”阿顺做出了同样的尝试,他甚至走得更远。
卢梭写《忏悔录》时,思想体系早已形成,要写的文章都已写完,该见的女粉丝也都见过,将书改名为《墓畔沉思录》,作为挥别世界的礼物也未尝不可。但对正值虎狼之年、事业螺旋式上升、须臾离不开朋友的阿顺来说,不仅自己当街裸奔,还轻松扯下周围一批人的布片。鲁迅去世前才写“让他们怨恨去,我一个都不宽恕”,阿顺直接跟自己的前半生决裂,从32岁开始涅盘,却仍然生活在那个圈子,这不科学。
但也许并不难,对于一个孩子般的人来说。面对一个解不开的绳结,俗人会用一辈子去研究,亚历山大会一刀挥下,如果交给一个孩子,则会直接扔到火里。江南七怪打不过陈玄风,小郭靖一挥手解决问题,高手们破解不了的珍珑棋局,小和尚扔一臭子儿豁然开朗。阿顺是我认识的人里,少见的像孩子一般的大人,我瞻前顾后首鼠两端的难题,对他来说想都不用想。赤子之心,可以破万物。
《交口称赞》不是忏悔录,也不是多么好的文学作品,甚至会挑战人的阅读耐心,因为它实在有点——啰嗦。但我读得很入戏,它真实得有些可怕,坦诚得令人担心。一则,书中大半人现实中我都认识,虽然被改换了名字,影评人“李大南”我还猜不出是张小北么。二则,如果一个朋友拉着你掏心窝子,把它的梦遗他的初恋他的卑鄙他的迷惘全向你倾诉,把你当成了告解对象,你不把自己幻想成神父并感觉对他负有不可推卸的责任那你还是人么。
书中写了几个坏蛋,相信每个人都能自动认领,也听说有人跟阿顺割袍断交。把身边活着的真人当坏蛋写出来,这确实够拽。但对于一个骂过你之后立即敞开胸膛面对你并咧着嘴微笑的人,那个坏蛋也必会哭笑不得吧。
彭洋和郭渺渺是两个女主角,她们集中了女孩子所有的优点,这两个人都是不靠谱的阿顺配不上的。将郭渺渺写死是我最不能原谅的一件事,最好的女孩被写得最不堪,这使我讨厌这本书,我讨厌作者的自恋。而将彭洋写丢最让我开心,不珍惜她的人不配得到她。女人的爱情观很奇特,有人喜欢扮演女儿,有人喜欢扮演母亲,这是 阿顺对某些女人拥有致命杀伤力的原因。
在这本书中,所有的男人都猥琐不堪,所有的女人都冰清玉洁,这也符合一个定律:每个男人的心中都住着一个小贾宝玉。
这是一本娱乐圈商战操作手册,不过我怀疑有虚构成分,男主角往往不自觉地夸大自己的雄性气质,我相信执着于复仇的那个人不是阿顺,只是他心中的恶念。善良的人出于对自己的愤怒,会倾向于把自己写得恶一点,在心中把伤害过他的人痛殴个不停。
就是一本这样的书,作者不是勇敢是简单,不用技巧也没有结构,这就是他所作过的,就是他所想的,既没有隐瞒丝毫坏事,也没有增添任何好事,是卑鄙龌龊的,就写卑鄙龌龊,是善良忠厚、道德高尚的,就写善良忠厚和道德高尚(卢梭语)。就这一点来说,这是一本勇敢的、忠实于自己的、接地气的书。只不过卢梭是深思熟虑之后的决绝,是对自然主义的阐述,阿顺是去他娘的爱谁谁。
第四篇:就是那么样的一个男人_《围城》读后感
就是那么样的一个男人
——《围城》读后感 方鸿渐是 钱钟书先生小说《围城》中的主要人物。
他留过学,但并未取得真正的毕业文凭,辗转内地,也并未取得事业的成功。他在内地一所新创办的国立大学任教,聘书上确实聘为教授,到学校却变为副教授,他内心愤怒却无可奈何。
他并不爱同行中的一名女教师,却在种种变故和命运捉弄之下,与她成为了夫妻,并开始了争吵不断的婚姻生活。
方鸿渐代表着旧中国三、四十年代许多小知识份子的特征,他的命运具有明显的时代特征。但我认为,在他身上发生的故事,其实也反映着我们这个时代很多人的共同特点,每一个人都能从《围城》中找到方鸿渐的影子,或多或少。方鸿渐并不爱苏文纨。但他又不愿伤害任何人,并且喜欢搞点小聪明。最终因为自已的懦弱而屡屡败在苏文纨恩威并施的手法之下,并最终错过自已真爱的女孩。然而他的这种懦弱和牺牲,并未能使得事情圆满,也未能感动苏文纨,反而使得她对他怀恨在心,并在日后的重逢中极尽讽刺和玩弄以示报复之心。在苏文纨的事件上,方鸿渐是弱者。他的经历让我觉得“当断不断,反受其乱”这句话几成真理。想想我们年轻的时候,也常常会有这样的经历,因为很害怕伤害别人而处事优柔寡断,总欲将事情做到想象中的完美,而其实到头来往往是自欺欺人。后来想想,其实别人都很强大,真正伤不起的却是自已。
因为恋爱失败,事业受挫,方鸿渐在收到内地一所大学的聘用书后就如抓住救命稻草,昏头昏脑的就跟随同样受聘的一行人远赴内地。时逢战乱,旅途多艰,历尽波折,一路上,方鸿渐总是拿不出主意,他的想法是:跟着大家走,总会有办法的。而终于逃难般的到达目的地后,别人对他的评价是“人不坏,但全无用处”。看似简单的一句话,看似对方鸿渐个人的评价,其实也可以说是对当时一部分小知识份子的评价。这些人,真的并不是什么坏人,应该都是善良、富有同情心、老实的人,但处理问题时并没有太多办法,很多时候对社会的很多现象木讷迟钝。现在我们有一句话“男人不坏,女人不爱”,这个坏字也并非完全贬义,它有时表现在处理问题时超常的机灵和灵活性,超常规的出牌,出人意料的解决问题,打破规则的待人处事,往往会收到意想不到的成效,比那些老实木讷的人“好”,这种“坏”有时似乎更有用处。
方鸿渐一行有三人被校方聘为教授,然而因为战事而影响开班的情况下,校方因教授职数有限而必须将其中一人降为副教授。在这个问题上,校方毫无疑义的降了方鸿渐的职位。原因很简单,只有他没有后台,没有来历,没有交情。但是老练圆滑的校长信誓旦旦的许诺,下一年招生情况好转时就考虑聘其为教授。就在这一句空头承诺之中,方鸿渐委屈求生,逢迎于各派系之中,但最终他的正直与小知识分子的硬气,让他没有成为任何一个派系,反而成为大家排挤的对象。最终,校长也没有实现他的承诺,而是随意找了个借口,直接免去了方鸿渐的教书职位。一个留过洋,见过世面,应该说还算聪明机灵的人,在一个偏僻的小镇,被一群不学无术、自以为是的人排挤压制欺骗利用。而在我们现代的职场似乎也不乏这样的现象。没有来历没有背景没有交情的,往往混迹于职场最低层。而之所以这些三无人员还能尽心尽力忍辱负重的工作,喘息着,挣扎着,是因为有类似于校长那样的承诺。方鸿渐的命运有其时代的背景,也有着大社会的通性。因
为还存有一丝单纯,所以不会融入任何的派系,因为太过单纯,所以被所有的派系排挤,而成为最终的职场牺牲品,有时候单纯也能害倒一个人。
方鸿渐最终没有娶到自已喜欢的女人,却在那个特殊的环境因为特殊的状况而娶了一个充其量不算太讨厌的女人。如果说职场的失败可以抛开一切,从头再来,那么婚姻的失败就远没有那么简单,其对人生的影响即深刻又深远,甚至是致命的。方鸿渐婚后的生活维持了短暂的甜蜜,因为对于这个“千方百计”要嫁给自已的女人,他心怀感恩,毕竟在备受冷漠、失落无助的境地,居然有人青睐自已,那真是不仅仅感动而是感恩了。在这个思想前提下,方鸿渐对妻子显得格外宽容。然而日后面临真正的日常生活,面临鸡毛蒜皮柴米油盐,生活的繁琐使得这些宽容日渐消磨。争吵愈演愈烈,矛盾愈来愈多,直至最后在妻子大骂“儒夫”声中,方鸿渐无奈地离家出走,他的婚姻也濒临破裂。其实方鸿渐一结婚便进入了“金漆的鸟笼”,掉入了婚姻的围城。在他的婚姻里,有一句话记忆特别深刻。他说如果是先结婚再去内地的那所大学,也许就不会被暗算,也不会落得如此下场。因为婚姻联结起来的其实就是个小社会,如果在这个围城里学会了逢迎应酬,学会了察颜观色,学会了与人相处,学会明哲保身,这些经验运用在大的社会中也是同理可证的。方鸿渐其实是个有着很高智商的人,他也口舌如簧,外形长相也不差,如果他也学会并能真正的运用那些聪明花招,那在这座围城里应该丝毫不亚于他的任何一个对手。
人生最痛苦的词语莫过于“如果”。我一直在想,如果他当初不是因为无聊而拜访苏文纨,就不会遇见唐晓芙,如果没有与唐晓芙恋爱失败,就不会到内地,如果没有流落到内地,就不会遇见后来的妻子孙柔嘉。如果没有与孙柔嘉结婚,他也不必听从妻子的话回到上海投靠老丈人,而导致最后关系恶化,婚姻破裂。
这一切后果的造成都是不可预见的,但似乎又是意料之中的。古希腊哲学家赫拉克利特曾说:“人的性格就是他的命运”。对于方鸿渐而言,有人认为是那个特定时代决定了他的命运,其实归根到底方鸿渐人生悲剧的根源还是在于他的性格,他的悲剧性格就是他悲剧命运的直接根源,即性格决定命运而已。
在求学中,在婚恋中,在职场中,在家庭中,方鸿渐无一不是以追求始,以失败终,在左冲右突中,却怎么也摆脱不掉人生的这一困境,人生的这座围城就如一道无形的紧箍咒,牢牢地将他套住,使之陷入一种无奈、无助的境遇中。方鸿渐曾发出这样的感慨:“天生人是教他们孤独的,一个个该各归各,老死不相往来,身体里容不下的东西,或消化,或排泄,是个人的事,为什么心里容不下的情感,要找同伴来分摊?聚在一起,动不动自己冒犯人,或者人开罪自己,好像一只只刺猬,只好保持着彼此间的距离,要亲密团结,不是你剌痛我的肉,就是我擦破你的皮”。尔虞我诈,互相猜疑,互相攀比,拉邦结派,人浮于世,凡方鸿渐所到之处,所遇之事无不充斥着令人窒息的氛围,加上他灵魂深处的懦弱、自私、虚伪、浮夸和稚嫩,遇上如此社会生存环境必定导致其悲惨命运。身处这样的社会现状,一个凡人自然显得无能无用也无助,如方鸿渐等这些小人物在如今大社会中也有它真实的现实基础。纵观现实你我他,大部分是凡人,想想又有多少人能真正地溶合于这样的大环境中呢?
对于方鸿渐,书中有三句评价,我认为可以概括他的所有特征。苏文纨对他的评价说“这个人似乎并不讨厌”;赵辛楣评价他“人不坏,但全无用处”,而对于婚姻赵辛楣说他“太week”,即太懦弱。而这三个特点让我由方鸿渐慢慢看到了许多身边的人和事,能做到不讨厌已经相当不易,可是人不坏却当不了饭吃当不了茶喝,无用处和懦弱将是要命的。
人总是企图实现自己的理想,但每个人都有人性的弱点,人生万事皆“围城”,因为自己的弱点,因为社会生活的熔点,我们人生苦苦追寻的、默默追求的结果,到头来往往可能是一片虚妄,在追求与迷惘中,人们总是希望彼此有心灵的互相宽慰,可是人与人之间的距离却是一座无形的“围城”,但是我们又不能选择逃避,也许这即是中国式的生活,中国式的奋斗。方鸿渐是《围城》中的方鸿渐,而芸芸众生中又有多少大生活大社会背景中的方鸿渐呢,我想每个人都能寻找到一个答案。
第五篇:如果身边有爱喝酒的男人,请珍惜他!
如果身边有爱喝酒的男人,请珍惜他!
中国文化博大精深,其中之一,就是酒文化。而在当今快节奏高强度的压力之下,酒成为大多数男人的精神食粮。细想想,古代的英雄大多爱喝酒。从曹操的“对酒当歌,人生几何”到李白的“举杯邀明月,对影成三人”,彰显的是男人的胸怀。喝酒的男人豪迈,他们对待朋友仗义热情,都说在酒桌上混的是狐朋狗友,但是没有交情不可能坐在一起谈天说地,把酒言欢。喝酒的男人直爽,三两杯下肚,什么都藏不住,这就是酒后吐真言。喝酒的男人责任心强,很多情况下,男人喝酒都是心理郁闷独自发泄的时候,他们不愿在家人面前传播负面能量,只会默默承受。喝酒的男人有魅力。桃花仙人种桃树,又摘桃花换酒钱。他们更把喝酒当做一种情调。男人之于酒如同胭脂之于女人,女人因胭脂而更加动人,男人因酒而更加可爱。如果身边有这样的男人,请珍惜他,他定是值得你托付一生的人!