第一篇：读《门孔》有感：守望（共）
守望
——读《门孔》有感
文/王伟
时间从不止步，因此人们也总是脚步匆匆。无数的门打开再闭合，闭合再打开，门轴吱吱嘎嘎，像上了发条的机器。前阵子听到《从前慢》的时候，我才仿佛忽然睡醒一般，开始细思曾经走过的日子。而读完《门孔》后，这种思考就愈加让我无法平息，总想说点什么，又不知从何说起。
我家向来没有门孔，但我却又深有体会。每次我要远行，爸妈总要送我，一直送到他们望不见的远方。我觉得他们目光的尽头就是门孔，他们凝望着，期待我从那里归来。就像阿三，只要谢晋出门，他就离不开门了，分分秒秒等待谢晋的归来；就像阿四，每天递包、递鞋、接包、接鞋，等着谢晋进门。这是一种孩子般的童真，更是一种家庭、亲情的守望。以前这种感觉还不强烈，更多的时候在瞻望、远行，直到自己也有了儿子，自己也成为了那个守望的人。
门孔外的谢晋是导演，更是门孔内孩子们的光芒；门孔内的孩子是家，更是门孔外谢晋的牵挂。他们相互守望，相互成为对方前行的支撑。阿三走了，谢晋说，别给阿四解释死亡；谢衍走了，谢晋说，别给阿四解释死亡；谢晋也走了，阿四还是不知道死亡是什么。守望的人只剩下了阿四，他还是一如既往地把拖鞋摆好，等待爸爸的归来。
儒家讲齐家方能治国。谢晋在守护好家庭的情况下，成为了封闭时代电影这个门孔后的阿三。他目不转睛地盯着门孔，守望着自己拍摄电影的初心，最终成熟为电影艺术的先导。他将自己的守望发挥到了极致，所以必将是不朽的。
在我看来，每个人都是守望者，守着各自的门孔眺望未来。这份守望，或许是亲情，或许是爱情，或许是友情，也或许是莫名的情谊，但它们毫无疑问成为我们前行的动力，成为活着的意义。
只是有时我们会忘记，会因为眼前的繁重而不肯眺望远方，于是失了方向，茫然无措甚至低迷沮丧。这时，我又想起了谢晋的那句话：别给阿四解释死亡。一本好书的感染力就在于此，它能给迷茫的人指点迷津。
《门孔》的结尾十分发人深思。谢晋仙逝后，家里堆满了白花，阿四突然发现爸爸的拖鞋被遮住了。他弯下腰去，拿出爸爸的拖鞋，小心放在门边。我们的守望也会被遮住，而我们是否能做那个阿四，谁也不得而知。
时间还是马不停蹄地飞奔，我们却应该偶尔慢下来，去透过我们的门孔，思考门内与门外都是什么。明确了内心的坚守，看清了逐浪的方向，才可以随心所欲而不留遗憾。
那时，任世界充满白花，我们眼里只有那双鞋。
作者简介
王伟，笔名纳兰天奇，山东临沂人，现居山东聊城冠县。诗歌爱好者，作品散见于《明月楼诗歌集》《望月诗刊》《黄河文艺》等。凤凰诗社入驻诗人、《暗月文学》编辑、《黄河文艺》特邀作者，曾获子云杯诗歌大赛优秀诗人奖等。
第二篇：读《守望》有感
读《守望》有感
读《守望》有感1
这则故事主要讲了一位伟大的母亲为等待女儿每次的放学归来而站在外面，也就是这样女儿学会了感恩。晚上放学，随着人流出了校门，骑上自行车，照例向左拐，融进川流不息的城市灯火中。看路旁飞速向后滑行的牌子，一团一团，光怪陆离，路灯在脸上打出五彩斑斓的表情。与并行的同伴海阔天空地瞎侃，不时爆出一阵阵大笑，连同路边震天响的音乐扭作一团胡乱塞进路人耳中。拐进回家的那条马路。抬头，远远地看见，家门口站着一个人。又是母亲。我心里一沉，加快速度往前骑。
母亲站在那儿，一动不动，脸深深地藏在暮色里，看不分明。自从我升了初中，放学时便常常已是天黑，母亲早早做完晚饭后，便会站在门口，等我回家。车到家门口，我赶快叫了：“妈妈，我回来了。”“哎，今天回来得挺迟的。”母亲说着走上前来。她吃力地帮我卸下肩上的重负——书包。我有些嗔怪地说：“不是跟你说了吗，别在外面等我，外面冷。”“这么晚，我闲得慌，又不放心”“不行！你以后不许站在外面等我，我在学校里上课，却老想着你再门口等我，这会影响学习的！”我“理直气壮”得拒绝。“哦，这样啊”母亲低低地应着，语气有些黯然。我从她手里拿过书包，不经意触到她的手：冰凉！愣了一会儿，我突然问她：“妈妈你等了多久了？”“哦，才五分钟，不长。”母亲轻轻地回答。她的笑容，微微。我的疼痛，微微。屋里，日光灯静静地照着，冷冷的金属质感，再忧伤的空气里弥漫。
第二天晚上放学，推车出校门，我破例向右拐进深巷。那是与我平常回家反向的一条路。好久不见一盏路灯，周围一下子暗了许多。走过一路黑暗与孤寂，忽然抬头——家门口，有一盏灯在温柔地闪亮。灯下，一个瘦弱的声影裹着无边的黑暗依着家门，执著地望着前方。我悄悄停下车，静静地立着。母亲背着站着，正向前方的马路上张望。风微微地吹起她几根头发，清冷的月光悠悠地洒在她的脸上-------我突然有股冲动，想谐去她脸上寂寞的色彩。可我能做到吗？我只能默默的站着，静静地凝望着她。竟有些辛酸。对面有个骑车的黑影过去，她立即睁大热切的双眼，急急地搓着双手。
人影近了，近了-------她的希望一点点黯淡了，熄灭了-------忽然有晶莹的东西在闪烁，扑闪扑闪，反射着刺眼的银光，风一吹，滚落下去，不见了。我悄悄过去，拉紧了母亲的手。以上就是整个故事，从那以后，女儿找妈妈谈了一次话，妈妈也听了女儿的话，不再每天放学在外面等她了。女儿也向妈妈保证会努力学习。女儿在学校里刻苦学习，功夫不负有心人，她终于取得了优异的成绩。她每次回家也早了些，因为她看着母亲的白发一根根添加，就想多为母亲做些家务活。看着母亲那辛苦的背影，她会上前帮忙，有时会帮妈妈捶捶背。母亲为女儿的成长而开心。母爱是最无私的`。
母爱是温暖的阳光，奉献着七色的光芒；母爱是辽阔的海洋，袒露着宽广的胸怀；母爱是肥沃的土壤，哺育着儿女茁壮成长------守望——那是母亲爱的姿势，那是每每晚归时闯入眼帘的镜头，永恒的镜头，永恒的姿势。那镜头里，那姿势里，刻写着不尽的爱，永远的真情。我们应该学会感恩，在感恩中成长！徐银月
读《守望》有感2
初次看到赛格林的《麦田的守望者》时，就很好奇，守望麦田的人会是什么样子。我想一定是描写有一大片一大片的麦田，然后在那儿蹲着那么一个人儿，谓之守望。然而读过此书，我才知道，赛格林所描绘的世界里，没有麦田，但麦田在理想里，一直都在，而主人公也一直在他的理想里守望着。
刚开始，我和大多数人一样，觉得霍尔顿只是一个玩世不恭的少年。但渐渐地，我发现，他还是一个拥有理想的少年，他的理想让我感动。因为霍尔顿的'理想不论及钱财和地位，也不能说伟大，他只是希望拥有一片紧临深渊的麦田，看一群天真的儿童在共同玩耍，做一名麦田的守望者，随时准备救起将要滑落深渊的孩子。简单的很，简单到足以被世俗的欲望所吞噬，却让我的心为之一振。如此朴素的理想，在当今物质世界中显得那么不现实，令人不禁要嘲笑一番，却也令人肃然起敬。
理想是目的。我们以人的目的来判断人的活动。目的伟大，活动才可以说是伟大的。契诃夫这样说。
读《守望》有感3
那天去书店，我从一大堆世界名著中挑了一本很薄的书，名字叫《麦田里的守望者》。我拿起这本书时，没有想到这么薄的书会对我产生那么大的印象，使我感受很深。我觉得这本书的形式和内容都很出色。
美国在20世纪50年代是一个相当混乱的时期，二战的阴云刚刚散去，冷战硝烟又起。一方面科技发展迅速，而另一方面，人们缺少理想，意志消沉，在自己无力改变社会的大背景下，过着浑浑噩噩的生活。于是，“垮掉的一代”出现了，霍尔顿就是其中的一员。他抽烟酗酒，不就上进，但是，他还不至于沦落到吸毒、群居的地步，因为在他心底，一直还存有美丽而遥远的理想——做一个“麦田里的守望者”。
我们生活的这个时代，正处于巨大的变革之中，一切都在日新月异的发展。从某种意义上说，这与上世纪50年代的.美国确实有些相像。社会不断进步，人们的思想理念也在发生变化，很多人开始迷茫、消沉，他们逐渐遗忘了自己的理想，没有了最初的热情，开始坠入平庸。
我们是一群生活在新时代的孩子，自然已经习惯了困惑和烦恼。但是我们应该集中精神看准我们的方向，我们的路，我们应该做一群有理想有抱负的人。
理想是人生的指路灯，它带着人走向未来，走向光明。我们的人生才刚刚开始，纵然使我们这代人有些迷茫和彷徨，但一切不过是暂时的，不久都会过去。我们现在最需要的，就是理想。
是的，有理想就有希望，希望就在明天，明天会更美好！
读《守望》有感4
如何让我梦到你 ，在甜蜜的这一刻，或许，冥冥之中已然注定，让我们此刻相遇，我似一株会时正放的花木，穿越时光的甬道，长在你必经的路旁，千年、百年，阳光下，麦田里夺目的金黄在涌动，我明了，你已走近，而这株乔木，不顾颤抖的纷叶，倾身细听……
那个冬天， 我15岁。霍尔顿，穿风大衣倒带鸭舌帽的男孩，不知何时，已悄然埋进我心里，那种剪不断，理还乱的情感也不住油然而生。
第一次来到麦田，我如那飞天袖间的花朵，即便陶醉，却要我如何能释怀于地面。霍尔顿，一个痛恨电影的人，却经常望着电影屏幕消磨时光，一个厌恶繁华世界的人，却还要独自在人海漂泊流荡，一个看不惯资本主义丑恶世界的人，却沉湎于其中，无可自拔，一个经历过风雨的人，却一次又一次的坠入深渊，也许吧，或许时间的沉淀长久了，默然的夹缝也会产生，爆发声终究响彻，如是，当他下定决心远离繁华，致远与宁静之时，却又屈服的再一次，再一次等待重复命运的到来，说实话，霍尔顿，我弄不懂，也猜不透。
带着好奇，第二次踏入这片麦田，此情此景，已不生疏。“乍暖还寒时候，最难将歇”，天气如是，况亦为剧情矣！就这样，在悲欢与喜悦交织融绕的破晓时刻，《麦田》我了解你了，霍尔顿，我也懂你了，你这个不求上进、抽烟、喝酒、早恋的“坏孩子”，却在无意之中成了资产阶级时代的.伟岸的巨人，你手中的笔该是那鲁迅先生所说的武器，刺杀了一个又一个资产阶级黑暗者的心灵，你的批判正带着强烈的讽刺色彩渗透人类灵魂中最贪婪、丑陋的死角，老实说，霍尔顿，我敬佩你，崇拜你，更是赞扬你。
而后，我像一支一发不可收拾的令箭，携着深深的迷恋，再一次投入麦田的怀抱，此时，已不再涌现出小女孩稚气的崇拜，因为我知道，他已播入我心灵深处，那道藤蔓似的麦穗在我内心狂热处不停地滋长、蔓延。
读《守望》有感5
他对妹妹说，自己只想当个麦田里的守望者，成千的小孩儿在诺大的麦田里游戏，他永远是站在悬崖边的唯一大人，每当有小孩儿不知危险而跑向悬崖，他总会在第一时间抓住他们。这是我们的主人公，一个令人摸不着头脑的怪小子。
故事讲述了十六岁的中学生霍尔顿在第四次被学校开除后不敢回家，只身在繁华的纽约城游荡一天两夜的经历与心灵感受。他不愿在束缚下生活，不愿像大人一样虚伪与做作，从一所学校到另一所，看不惯学校中那些“虚伪的家伙”，却只烦恼纽约中央公园的水鸭怎么过冬？念念不忘死去的弟弟艾里，关心且疼爱年幼的`小妹菲比。他有爱心，有人性，却郁郁寡欢，他是个真实而苦闷的“麦田守望者”。
一本书读罢，你也许会问霍尔顿守望的到底是什么？是叛逆吗？是爱情吗？都不是，他守望的是那份只属于它自己的灵魂。虽然一开始我并不理解霍尔顿为何如此偏执，认为他缺乏涵养，游戏人生。酗酒，抽烟，逃学……是个不折不扣的坏学生，但也就是这个糟糕透顶的坏孩子，让我明白了守望的意义，也许他只是把担当与对家人的关怀，隐藏在内心的最深处，默默的守护着他们。虽游戏人生，却不愿在喧嚣的社会中迷失自我，即使被生活折磨的遍体鳞伤也依旧坚守着内心的纯净。当我真正读懂霍尔顿这个人时，我才发现，其实每个人都是守望者，为着自己想要保护的事物而在“麦田”里极目远眺着——用着自己的方式。如果说霍尔顿是麦田里的孤独守望，那么另一种守望则是霍尔顿的父母，给予了孩子最大的宽容与疼爱，同时也把成才的巨大希望加付在他的身上。正是因为这样霍尔顿才想逃出虚伪，拥抱纯洁成了孤独的守望者。而我们每个人的身边又何尝没有这样的两个天使，在那守望的天空孤独的俯瞰着呢。
每个家庭都多多少少也存在望子成龙的情况，而那一次，才真正让我明白什么叫做可怜天下父母心。当我毅然决然的提出想要到省城读初中时，父母都给予了我以鼓励与建议，才能让我在毫无顾忌的情况下为着学业努力着，从一个从未离家的孩子到在外地独立生活，他们付出了时间，金钱和无数的精力为了支持我读书，一路来都没有一句怨言.直到我一而再再而三为自己的成绩苦恼而将压力施加在他们身上时，他们的话才让我第一次感受到我的选择给家庭带来的压力。“学习是为了你自己，我们尊重你的选择，你的任务只是好好学习，爸爸妈妈在背后辛辛苦苦支持你念书，但你不要认为这是理所应当的。”那一刻，我才突然意识到自己的愚昧，原来在自己的身后，一直站着两个默默奉献的天使，而我却忽略了他们。
三毛说过每个人的身边都有两个天使，陪伴你在他们那坚实的翅膀下成长，离家。用他们早已不清醒的双眼注视着你消失在天涯，直到有一天，你变成了他，恍然发现，知道的时候已经太晚了。霍尔顿向往自由，追求理想的守望固然值得尊重，但在过程中他伤害的了父母的心，也许这并不对，但在我们追寻自我的同时请多回头看看，看在广阔的麦田里，或是守望的天空中，是否有孤独的人儿，在眺望。
读《守望》有感6
泛一只轻舟，撩开岁月的涟漪，是静月星辉下的旖旎，柔柔荡漾着纯美的轻影。菁菁年华是绿色的芬芳，流溢在青埂间，诉说着不老的梦。
青春一词，念来口角噙香，心神怡乐，带了点张扬还带了点叛逆，似是一株不服管束的嫣朵，挤着挣出花苞，要在丽日下舒展鲜活的生命。是的，那青青麦田里旋舞着霍尔顿的离经叛道，他被学校四次开除，就此撑开自我内心的旗帜，向成人发出鄙夷的.声音，哪是大人最反对的，他便往哪跳。他看不惯资本主义世界的种种丑恶，厌恶伪君子，可又在一次次叛逆举止中愈走愈远，染上恶习，最后在苦闷中向现实社会妥协，成不了真正的叛逆，为心灵附上一个沉重的枷锁。
故而青春也是在徘徊中前行的，并非一路春和日丽，也会有阴雨雷电。我们会在一次次冲动后茫然若失，反复逼问自己真要这么做吗？在叛逆与激动后又是一阵无助与孤独。青春的美丽不是在一帆风顺中成就的，而是一次次蝉蜕后的成熟。青春的美丽当然也少不了梦想与希望。
载着心的翅膀，飞向自己的理想，在成长阡陌畔种下愿望的小苗，满心期待地守候其旁。那曲廊回风处飘摇着“良辰美景耐何天，便赏心乐事谁家院……”的戏音，是吴语柔糯沉醉了堤柳暗花；那落日小巷口演绎着人烟市肆的繁华，便也携一串银铃，留下安详的回声；着一条浅紫色秀白兰花的旗袍，在瓷盏炉烟前细数心事。这一切是我如茉莉花般的梦，细碎温润，寻觅着向往的恬美。
在沉淀中渐学会了收敛，知晓何为成熟。在世俗的大染缸中，难免会沾染些尘浊，孰能无垢？便也学会假意逢迎，面具行步。如书中所言：“我经常要对别人说‘很高兴见到你’，尽管我见到他们根本不高兴。”可是成熟并不能将往昔的纯美散失，不可让成熟将我们淳朴的灵魂脱离身形，更不可成为道貌岸然的伪君子。可是，为抵制侵攘，我们也并不要成剑拔弩张之势，不分对错一概拒之，与社会格格不入。
菁菁年华，有繁花悠然而放，在优雅的行步中采撷芬芳。
读《守望》有感7
近来，我读了《麦田里的守望者》这篇小说。小说的背景是20世纪50年代的美国。当时，美国处于一个相当混乱的时期，二战的阴云刚刚散去，冷战硝烟又起。一方面科技发展迅速，而另一方面，人们缺乏理想，意志消沉，在自己无力改变社会的失落情绪中，过着浑浑噩噩的生活。于是，“垮掉的一代”出现了，霍尔顿就是其中的一员。他抽烟酗酒，不求上进。但是，他还不至于沦落到吸毒、群居的地步。因为在他的心底，一直还存有一个美丽而遥远的梦想——做一个“麦田里的守望者”。
由此，我想到了我们现在生活的这个时代。我们生活的'这个国度，这个时代，正处于巨大的变革之中，一切都在日新月异地发展。从某种意义上说，这与20世纪50年代的美国有些相像。随着社会的不断进步，人们的理想、观念也在发生着变化。很多人开始迷茫、消沉，他们逐渐遗忘了自己的理想，没有了最初的热情，开始堕入平庸。
我认为，越是在这样一个多变的时代，我们越是要坚守自己的理想，集中精神瞄准前方，做一群有理想、有抱负的人。是的，有理想就有希望。
评语：小作者从《麦田里的守望者》感悟到理想的重要性，由此可以看出小作者是一个有理想、有抱负的孩子!我坚信，小作者一定会如雄鹰一般展翅高飞!
读《守望》有感8
沐浴在午后的阳光下，我翻开厚重的书本，映入眼帘的是两个大字——那事。究竟是什么事呢？带着疑惑的我一口气便把文章读完了。故事讲述了草和惠小的时候，草看见惠同他弟弟一起洗澡，于是便将这件事告诉了同学们。惠一直不知道同学们口中的“那事”到底是什么事，后来知道后老师安慰她：“其实没什么大不了的，不就是一个洗澡嘛！”于是，老师也把自己和哥哥一起玩水的照片亮出来，在笑声中，“那事”就轻轻巧巧地过去了。
其中，我最敬佩草和惠的友谊了。草虽然冒然地说出了不该说的事情，但惠最终还是原谅了草。这不禁让我想起了一件事，一件令我后悔莫及的事。
以前我跟方红是一对好朋友，形影不离，无话不谈。有一次，我请她到我家来玩，热情好客的我沏了杯茶，还亮出了我的宝贝——茶壶。“这只茶壶是我生日那天爷爷送给我的。”“真漂亮”“那当然了，你看，这梅枝错落有致，上面还有几朵梅花，一只喜鹊在枝头上欢声呜叫呢。”我见方红很喜欢，就让她玩玩。可谁知方红一不小心把茶壶给摔碎了。我闻声一看，一地的.碎片，生气极了。这可是我最喜欢的礼物，我怒火中烧：“再也不跟你玩了！”方红抽泣着，默默地回了家。有时，我很想向她道歉，可开不了口。不久方红一家人就回四川老家了，从此在小院里再也听不到我和她银铃般的笑声，再也寻觅不到两个亲密的身影了。哎，我真后悔。
同学们，友谊无价，请不要为生活中的一点小事而跟朋友闹矛盾。
读《守望》有感9
每个人都有一段无法忘记的岁月，太多的敏感，偏执，荒唐，颓废，甜蜜与欢乐，使日子过得寂寞又温暖。
翻出一张有麦田的明信片，我想起了一位调皮的男孩——霍尔顿。
我有段时间总是那么烦躁，会因父母的一句话而暴跳如雷，会因朋友的一个举动而伤心欲绝。
后来，我遇到了霍尔顿，他剪了一个干净的水兵发型，但褐色头发却总是凌乱的，看起来有点小小的邪恶。
霍尔顿读书的地方叫潘西，一个私立的贵族学校。那儿有一位很势力的校长叫哈斯先生。
到了星期天，哈斯先生见到开汽车来接孩子的家长就跑来跑去和他们握手，要是学生的父母穿的粗俗朴素，那老哈斯就只是真的握个手，然后假惺惺的一笑便和别的家长去谈话。
青春的日子里，快乐和痛苦很容易被放大，刺激着我们敏感的神经，我们会轻易的因为这样或那样的`小事而不满甚至愤怒。
霍尔顿同样也一样，他受不了哈斯的行为，于是选择了逃离，戴着猎人帽，拎着行李想要去往西部。
在临走前，他想要再见见妹妹菲比，于是托人送去一张字条，果然菲比来了，她也拖着霍尔顿在胡敦读书时用的旧箱子决心与哥哥一同去流，霍尔顿没办法只好放弃了去西部。
青春就是这样吧，充满了叛逆霸道一心想要逃离，却最后在种种牵绊而最终放弃。
文中有段话让我印象很深刻：“一个不成熟的男人的标志是，他会为某种事业英勇地死去，一个成熟男人的标志是，他愿意为某种事业卑微地活着。”
我们也许很难相信这句话出自一个老师之口，但的的确确是这样。
那个时期学校里的大部分老师都是势力的伪君子，他们认为苟延残喘地活着而不惜一切的人是成熟。
就连孩子们读书，也是为了日后能买凯迪拉克样的奢侈品来显示自己的身份。
霍尔顿曾经和妹妹说，他想成为一个麦田里的守望者，守着一群孩子。
我相信，一定也有人同霍尔顿那般有着美好的理想，只是理想太过遥远，现实社会的干扰之下，来不及努力便已长大。
长大意味着放弃，放弃掉曾经的美好理想，却成为人们心中所谓的“成熟的男人”，为了所谓的事业二卑微到活着。
这是种麻木而又痛苦的生活方式，到依旧绝大多数人愿意为生活背叛心灵。
最后霍尔顿生了场大病进了医院，至于后来的故事，无人知晓。
于是留在书中的霍尔顿再也没有长大，他应该依旧是那个天真的、单纯的、充满梦想的“坏孩子”。
霍尔顿的那个只想做麦田里的守望者的梦想，那个为了不让孩子掉下悬崖而站在悬崖边拯救孩子的形象，那个纯洁无私的想法，天真幼稚又有些许成熟的心事，然后在矛盾中慢慢长大。
成长似乎是个永恒的话题，有时候，懵懂的我们选择把自己的不满和内心的小叛逆藏匿于心中。
但希望我们一路播种一路收获，能够不负韶华。
读《守望》有感10
如果你突然看到一部非常好看的电影或者是什么书我想你会感到非常开心甚至沉醉在里面美美的睡上好几个夜晚而在这几天里你很难在接受另外一部好电影或者是什么书...渐渐的平复以后你又会去看别的当你找不到还会有什么电影或者是什么书比之前看到的那部更好时你的心情会非常失落...对非常失落我就是这样就像离开你的初恋一样在麽一瞬间回想起来是最美好的...但是我现在才没心情很你们谈什么我的初恋什么的。我想谈的是一本我刚看完的书。《麦田里的守望者》我喜欢这本书的风格写的`是事而不是风景真想看风景还用的着看你写吗？然我先要说的是我并不喜欢看书觉得特没劲从小我的朗读能力就差看起书来是一个字一个字数的那种而且一看瞌睡就来了的人可能是最近我太他妈无聊了吧竟然也会买书看说起来我自己都不相信...我是读书的人么？我笑了。甭管你们信不信我确实把这本书看完了而且第一时间就是想介绍给我的朋友们看。好了扯了半天了...
《麦田里的守望者》我想你们会跟我一样被这标题所吸引是否我们也在守望着什么呢？我的答案是肯定的而我不是在麦田里是在工地上我守望着天空能够飘雪下来因为那时候我就能回家了能够做我想做的事情了而不是守望在这里...在这里的经历我不想多说反正也就那样不好意思又扯远了。作者是JD赛林格讲述的是一个16岁的小男孩却比同年的孩子高出一个头他满口脏话吸烟酗酒甚至还嫖对周围的环境感到非常乏味每天看着周围一群蠢蛋让他想吐在他第三所学校开除他以后也就是圣诞节的前几天他不敢回家也不想回家于是就在外面晃悠想着圣诞节学校放假在回去因为学校的开除信圣诞节才会寄到家。这就是大概的剧情我可每心思把整本书都写进去想看我可以送给你...每个人都有自己所向往的生活而不是被别人活着环境所左右如果你现在还很迷茫就看看着本书吧！不能在现在的环境得到我们就大胆的去另一个环境追求吧！
读《守望》有感11
在暑假里，我阅读了《美丽中国》这本书，尤为喜欢《美丽的家园》主题下的系列。从细腻、灵动的文字 中，我渐渐感觉真正的美丽不在于旅游胜地的人群与喧闹，也不再大型游乐场的拥挤与等待，在我们祖国的各个角落，那些不引人注目的小镇、小山村也有自己独特的美丽。
就拿妈妈的老家社渚山丘村来说吧，它在溧阳一个极其偏僻的地方，默默无闻，却令我流连忘返。
村子不大，只有十几户人家，每家门前都有一个小小的院子，屋前屋后是大块大块的竹林。古人说，世上有两种天籁，一种是风吹竹林，一种是松针轻磨。起风时，静静地在竹林中站上一小会儿，你能深刻体会到自然的魅力。
村前村后是大片大片的农田。田里的庄稼绿油油的，当风儿吹过，便漾起一阵阵绿色的波浪，深吸一口气，满脑子泥土的芳香和植物的清香，这是大自然的味道。田野中间时而会看到一个个小小的荷塘。正值盛夏，荷叶像一把把绿色的大伞，为小鱼小虾撑起一片凉爽的天空，也把整个荷塘铺个严严实实，那清一色的墨绿，也是一道风景线。广阔无垠的土地，肆无忌惮的阳光和取之不尽的氧气，让这里的荷花开得特别美丽。花瓣是粉红色的，从尖尖头往下，越来越淡，在阳光照耀下，晶莹透亮。
往村外走只有一条路。路是小石子铺成的，两旁整齐排列着一棵棵笔直的香樟树。这个季节，一阵秋风拂过，一片一片的青黄相间的叶子落下来，为小石子路盖上了一层厚厚的毯子，踩上去“索索”的响声，像是在弹奏一曲欢迎曲呢。
离村子不远处是一片一片的果园。红红的`桃子、香香的梨子、圆润的葡萄、大大的西瓜……让人垂涎三尺。村子里人不多，但大家关系不错，像一大家人一样，随手摘一个吃吃，满脸的狼狈，满口的香甜，满心的喜悦，这淳朴的民风更让我对这个小村子多了几分好感。
玩累了，闹够了，去农家小院歇会儿吧。坐在摇椅上，看小花园里的花儿竞相开放，一朵有一朵的美丽。右角落，用木头和竹片搭起了一个鸡舍，一群大大小小的鸡在花丛中寻找小虫子吃。后院有一口井，水很清，直接喝都没问题。尤其在这炎热的夏天，喝一口，清冽甘甜，合适解渴。
这是个美丽的地方，方圆十里没有一家化工厂，我希望几十年后的山丘村，仍然如这般清新。更希望我们中国能多一些这样美丽的地方。
守望美丽，守望净土，守望祖国更美好的明天！
读《守望》有感12
朋友赠我崔振乾先生所著的《守望岁月》一书，翻开书卷顿觉油墨飘香，字句间均被亲情氤氲、被友情皴染、被世情裹覆、被真情陶醉，文词精辟清爽干练，字斟句酌情真意切。通读该书，便知这是一本用爱的步履丈量人生轨迹的回忆录，亦是作者留给后人的家训诫言集萃。
崔振乾先生自幼深受祖训教化，十分注重教育、尊崇知识、家教严格且与人为善，一生秉持着“德为先”的从政、育子、做人、交友之道。从繁忙的公务中退休后，他选择“不扰政、不扰民、不为名利所累”，以田园健身，以文学养性，以书法怡情，他把自己戏谑为“老同志，小学生”，不耻下问，虚心讨教，学书法、填格律、写诗词、对楹联，勤研细钻写法，笔耕不辍总结，利用闲暇时间认真摘录、遴选了工作和生活中发生的精彩片段，终在70岁高龄出版此书。该书由中科院院士、青藏高原研究所所长姚檀栋作序，姚院士详述了曾经作为启蒙老师的崔振乾先生“勤奋敬业、诲人不倦的人格魅力”以及自己在懵懂时期老师给予的“正能量”，字里行间充满了对先生的赞誉与感激之情，《序言》实际上也从侧面印证了先生的为人处世之道。
《守望岁月》守的是过去岁月间以爱为主旨的人生真谛，望的是未来岁月中从善如流的人生希冀。按照所辑录的内容，该书可分为翰墨香、会亲友、览胜景、赋闲乐、天伦情、观时政、循事理、续情结八个章节，没有深奥的哲理，没有晦涩的词藻，以时间为经、空间为纬，回忆贯穿始终，大多文章以叙事为体，抒怀为主，家事国事天下事，亲人旧友学生情，娓娓道来亲切自然，在故事中传情，在怀念中道谊，细细咀嚼如品茗茶，香味弥漫沁人心脾，让人回味无穷，留恋缱绻，可以说是先生的回忆录。作品文笔干练舒畅，语言通俗质朴，古体诗词、对联押韵工整，平仄相得益彰，对仗整齐划一，文功深厚，难能可贵的是作者有感于唐代“刘、白唱老”的对话，针对友人的诗词予以答复，一来一往真情对白，极富情趣，可以说是一本文学集。先生在感悟生活的同时寄情家人，在回忆人生的同时启迪后辈，对学生的殷殷期望、孩子的谆谆教导、下属的鼓励点拨，尤其是教育子女自食其力、尊老爱幼等观点理念经久不衰，该书又可称为是一部家书，难怪中国教育学会家庭教育副理事长、东北师大赵刚教授为其亲自撰写书名。
真人真事真性情，做人做事做学问。先生笔下的人物都是活生生的现实中的人，诗人学者、官员教授、农夫学子、致富能手、良医、父母儿孙……每个人身上都闪烁着真善美的火花。先生笔下都是活脱脱的生活中的事，一方面是先生受恩的事，大到祖国安定团结带给自己的人生恩惠，小到祖父亲力亲为的教导，祖母和母亲恩重如山的'抚养；另一方面是先生施恩的事，大到先生为政一方造福百姓，小到曾受先生资助长大的内蒙古堂弟、受先生提携的村支书……“诗言志”，但在先生笔下主要是“诗言情”，收录的132首诗中，对恩师的怀念、友情的反哺、祖父的哀思、青年的寄语，无不体现着一位历经风雨的老人的肺腑之言，折射出先生对后代寄予厚望的涓涓情怀。书中的每一首诗、每一副对联、每一段文字，都是精心辑录、用心选取的，字字含爱，句句达意，首首抒怀，篇篇传情，节节优美，期间氤氲着先生对老人的孝心，对朋友的善心，对子女的爱心，对国家的关心之情。
先生一生阅历丰富，工作辗转各地，工作的经历以及父辈的熏陶，使他有着浓烈的教育情结。《守望岁月》一书里有浓烈的母子、父子之爱，有强烈的朋友、同学、知己之情，有热烈的山川、河流、家乡之谊，有俊烈的世界、国家、单位情怀，有丰富的散文、诗歌、心得水准，读一遍有一遍的感触，读一遍有一遍的敬慕。
先生从崔家河开始，一路走来，足迹遍布省市县乡，从农村田地到省会城市，每一步都是用心丈量、用情铺就，毫无悬念也毋庸置疑，这本书既是先生一生“立业、立德、立言”沉甸甸的抒怀集，也是一本浸润着爱与责任的家庭教育读本。
读《守望》有感13
“不管怎样，我老是在想象，有那么一群小孩子在一大块麦田里做游戏。几千、几万个小孩子，附近没有一个人——没有一个大人，我是说——除了我。我呢，就站在那混账的悬崖边。我的职务是在那儿守望，要是有哪个孩子往悬崖边奔来，我就把他捉住——我是说孩子们都在狂奔，也不知道自己是在往哪儿跑，我得从什么地方出来，把他们捉住。我整天就干这样的事。我只想当个麦田里的守望者。”
《麦田里的守望者》一书自发表便引起争议，其中涉及暴力、黄色、烟酒等许多被视为青少年禁忌的行为，曾有教师因授课涉及此书相关内容被开除。而现在，这本书已成为美国高中书必读之经典，人们已意识到它的真正价值。
许多读者将这本书看作对青少年叛逆迷茫与成人世界猥琐卑劣的描绘，据称作者本人也确是为了反映当时社会现实中年轻人的心理状态。
而我觉得，从另一角度我们才能看到这本书更大的价值——把全书的故事看成一次人性的抗争。
我认为，这本书中众多的污言秽语、龌龊行径、叛逆思维其实都在写同一个对象：单纯之美好。
霍尔顿之所以对学校里的一切腻烦透了，是因为他讨厌唬人的虚伪、讨厌吃人的规矩、更讨厌不堪的现实。所以他和同学打架、爆粗口，谈论龌龊话题、多次被开除。
这一切真的是因为他灵魂放荡么？我不信。
“我拿了手提箱什么的准备动身，还在楼梯口站了一会儿，顺着那条混账走廊望了最后一眼。不知怎的，我几乎哭了出来。”
这是与往昔告别时，站在黑夜里回首凝望的霍尔顿。
逃出校园标志着步入成人世界，在那里，他被更多的诱惑网住了，他决定放纵自己，这是他的青春、他的不相信，可他根本不可能放纵到底。
“这一次，我以为自己快要死了。”
这是被殴打、侮辱时，躺在地板上遥看龌龊与善美不可逾越鸿沟的霍尔顿。
霍尔顿就是在这样反复的矛盾与迷惑中，抗逆着现实的不堪，守护着内心的自我。
我不相信霍尔顿已经堕落，更不相信他甘于堕落。
他把一切不美、卑劣、猥琐强加于自己的'行为、思维，是在抵抗，在恐惧自己被这一切吞噬入虚伪，他在迷惘的过程中生出了对以往纯洁的质疑，对未知可能的恐惧，对外界及内心龌龊之鄙夷，而这一切，都是生的姿态，是对灵魂的扣问。
我们每个人都是一个霍尔顿，我们都有过叛逆、有过迷惘、有过斗争、有过坚守。
某个时刻的你我正在寝室里和斯特拉德莱塔谩骂，某个时刻的你我正在地板上挨打，某个时刻的你我正在舞厅里喝酒，某个时刻，我们坐在长椅上，看木马台上快乐旋转的菲必，不知不觉落下泪来。
在对纯真的记忆中，我们会害怕，会期待，会失望，会试图逃脱，后来我们发现难以逃脱，于是决定不离开了，在美好的召唤中，继续回到令人戒惧的现实中去，继续那本无结局的期待，继续让残酷现实对我们的纯真守候宣判。
所以经历过一次逃脱的人会心生不忍，不忍再看后来的他们那种害怕、期待的眼神，不愿看到他们失望过后像当初的自己那样逃脱；所以想站在一片澄澈无垠的麦田中，站在一片纯洁蔚蓝的天空下，守护着他们，不要他们离开，不要他们坠下悬崖。
所以就有了霍尔顿和他的故事。
所以就有了人性的美，我看到了。
“有那么一群小孩子在一大块麦田里做游戏。几千、几万个小孩子，附近没有一个人。”
“我呢，就站在那混账的悬崖边。”
“我的职务是在那儿守望，要是有哪个孩子往悬崖边奔来，我就把他捉住。”
“孩子们都在狂奔，也不知道自己是在往哪儿跑，我得从什么地方出来，把他们捉住。”
最后，他回到了现实，也许懂得了守护。他说：“我只知道我很想念我所谈到的每一个人，甚至老斯特拉德莱塔和阿克莱。我觉得我甚至也想念那个混账毛里斯哩。说来好笑，你千万别跟任何人谈任何事情。你只要一谈起，就会想念起每一个人来。”
最后，我看了他的故事，也许领悟了善美。我说：“我只想当个，麦田里的守望者”。
读《守望》有感14
我们都在伪装着生活。就像演戏一样，其实现实比电影更富有戏剧性，真正的我们才是演员。我们的检测技术越来越好，地图越来精确，你可以在大洋彼岸看清我手里拿着的冰激凌是什么牌子的，可以看清我脸上的痣，可是我们的心还真的是很远，我们素不相识。能把两个素不相识的人联系在一起的最典型的东西我只能想起战争，我们拿枪把另一个人的头打爆。
黑暗里更容易感到害怕，因为我们看不清周围的东西，我们的伪装就是让别人看不清我们，让别人害怕进而保护我们自己。霍尔顿多次提到他孤独寂寞的要命，人怕孤独，怕的要死。我们生来有一种被奴役的天性，我们幻想着隐居的生活，认为那是神仙的生活，可待到当真让我们自己一个人在孤岛上呆着的时候，我们却要天天盼着有船来把我们带走。有人说“孤独，是一个人的狂欢，狂欢，是一群人的孤独。”可是那是因为我们孤独的时间不够长，假设有足够的时间，我们会疯的，一定会的。
做人很累，是因为在别人面前活得累。其实，我们每个人都是很羞涩的，本质上没有什么区别，无论是在万人礼堂里滔滔不绝的演说家还是在只有两个人的寝室里面，两个人就够了，两个人就足以让你羞涩。让你披着一张皮生活。比如在小说里写老斯宾塞抠鼻子，比如当你确定那个人确实今天不回来睡觉，你想睡他的床之前却还是要问别人一句“他今天回来吗？”
你我都成了表面上的朋友，实际上，我们和周围的一切都在对立着，虎视眈眈的。想一想，我们身边有几个朋友，几个真正懂你的人，几个你想去懂的人。我们一面将自己全副武装，一面拿一把剑，瞅着别人有个地方露在外面，我们便刺过去，直到别人也都全副武装，任何人的拥抱都隔着冰冷的金属，成了冰冷的拥抱。
有朝一日，我们唯一能交给孩子的是怎么样让别人伤害不了自己，怎样在别人打过来一拳还过去一脚，生存的意义在于不受伤害。我们便再也没有了精力去干别的事了。
我们的世界成了一个个孤立的高耸入云的.山峰，我们在不同的峰顶上，彼此都看不见对方了却还在比着谁站的更高。我们拼命的和别人争，等到把别人统统踩在脚底下，当我们独自一人登上那铺着积雪的山峰顶上的时候，我们才痛苦地有时间去想一想，我们到底得到了什么，荣誉，至高无上的荣誉，可是当偌大的宫廷里面只有我们自己时，那荣誉还有什么意义呢，我们的荣誉我们的威严是为了给别人看而已。我们给自己留下了什么东西？只有漫无边际的寂寞。
霍尔顿谎话连篇，可是所有人都吃这一套。我们会苦口婆心的自以为是让别人理智些，可是我们自己理智吗，我们难道不是时时刻刻在撒谎吗，给别人撒慌，也帮着别人欺骗自己吗？到底我们谁是正常的人，谁又是真正撒谎的人。我们真的很可怜，整个世界就好像是一个巨大的骗局，我们说谎话，别人也明白这是谎话，但却是真真地喜欢的要命。更为可怕的是，我们还要告诉我们的孩子们要他们说谎，让他们融入说谎的大潮流中。
你可能会说实际中你就是要这样说才礼貌，生活需要技巧，需要艺术，可这是礼貌吗，是欺骗而已。一开始是谁规定我们对别人说好话是尊重？人的尊严到底是个什么东西，需要用谎言去支撑吗？我觉得真实比心里舒服重要的多，还是一个老问题，如果你这一辈子生活在一个谎言之中，直到你死了也不知道，在别人看来你很快乐的过着。你愿意吗？我反正是绝对不会愿意的，我宁愿要一个痛苦的经历。至少，他是真实的，知道被欺骗了的感觉总是不好的。
我们真是太看的起自己了，还真把自己当做主人了，还真是，自以为是的家伙。本来人类的命运我不该操心，可是我会忍不住想，我们会以什么形式结束自己的旅程，很可能是自己毁灭自己。我就觉得现在西医独大将是一个大大的错误，我一直感觉西方人的办法好笨，非要将自己贬低到机器的程度，把大自然的恩赐当做是一部机器，身上的各个部分只是一个个简单的零件而已，人类确实是很自大的，以为自然界不过如此，认为她只不过是一部大的机器而已，我相信总有一天上帝会让我们知道，人类，不过如此。
人类是有自己的局限性的，我们永远也脱离不了自己的局限性，任意的让你的想象力驰骋吧，撒开欢儿跑吧，最终你还会是局限在你的思维里面。宇宙外面是什么，这句话本来就很幼稚，因为这还是一种空间概念。就像火箭永远有一个极限速度一样，我们永远也超越不了某些东西，比如说思想。
我们到底应该怎么样活着，我的态度是要认认真真地活着，生活没有那么多调侃，也没有那么都废话。我们过一秒钟少一秒钟，我们来到这个世界上的第一秒，便是我们失去的第一秒。没有那么多的时间浪费在谎话连篇上面，浪费在欺骗上面，浪费在知识的垃圾里面。有的人一半的时间在镜子面前度过，却重来没有好好看看自己是什么样子。好的是我们有镜子照照自己的脸，坏的是没有镜子能照照自己的心灵。
真希望我们能正经起来，好好的活。
读《守望》有感15
在目前一些领域道德失范，道德愿望与行为、道德投入与产出相差甚远的情况下，怎样的道德教育才能让道德律走进孩子们的心灵呢？读刘铁芳教授的《守望教育》一书，令我们有了豁然开朗的感觉。
书中对道德教育的阐述，用的标题虽然是“教化的困惑”，体现了作者对道德教育沉重的忧思和对教育问题复杂性思考的审慎，但实实在在是以一个学者的思想为我们解了惑。在“关注我们时代的伦理觉悟”、“走向人对人的理解”、“道德教育：从尊重日常生活的德性品格开始”等篇目中，我们看到了作者想要阐述的：道德教育是以人为本的教育，教育目标要下移、内容要贴近实际、采取的方式要适合孩子。特别是他提到的以美德故事唤醒孩子的道德情感的方法，值得我们借鉴。
每个人的童年，都应该是被故事浸润着的。阅读故事可以让孩子们掌握知识，获得日常生活中不一定能够拥有的情感体验，同时，他们也必然地从中获取人生的启蒙，教化的熏陶。一个成年人，他可能不是文学爱好者，没有读过多少成人的名著，可是他不会不知道安徒生、格林兄弟、王尔德……一代代儿童通过阅读童话完成了自己的精神成长，而这些大家的作品也在孩子们的'阅读中成了经典，成了不褪色的永恒。
“美德故事也许不如道学家的‘道德推理’来得严密、系统、深刻，但却能够比‘道德推理’更加直截了当、更简明易懂、更亲切可心。”“优美叙事的伦理是让人去体验、感受、关切于一种真实的伦理境遇，而不是如规范的伦理让人被动地接受道德律令。”置身于多元时代中的道德教育，怎样走出现实的泥沼、在缺憾中不断前行，是目前急待解决的问题。而其中的关键，应该是让德育从神坛走向下界，回到人间，走进孩子们的心灵世界。美丽温情的美德故事，应该是这路途中的一把钥匙。因为，任何一个人，或许会反感以讲道理为主的规范德育，但却无法拒绝美德故事对心灵的关照和沐浴。
第三篇：读《守望教育》有感
读《守望教育》有感
每个人的童年，都应该是被故事浸润着的。阅读故事可以让孩子们掌握知识，获得日常生活中不一定能够拥有的情感体验，同时，他们也必然地从中获取人生的启蒙，教化的熏陶。一个成年人，他可能不是文学爱好者，没有读过多少成人的名著，可是他不会不知道安徒生、格林兄弟、王尔德等撰写的童话故事，一代代少年儿童通过阅读童话完成了自己的精神成长，而这些大家的作品也在孩子们的阅读中成了经典，成了不褪色的永恒。
正如刘教授所说的：“美德故事也许不如道德学家的‘道德推理’来得严密、系统、深刻，但却能够比‘道德推理’更加直截了当、更简明易懂、更亲切可信。”“优美叙事的伦理是让人去体验、感受、关切于一种真实的伦理境遇，而不是如规范的伦理让人被动地接受道德律令。”作为教师的我们何不利用美丽动听故事把道德伦理贯穿到其中，循循善诱给孩子一个净化心灵途径。因为，任何一个人，或许会反感以讲道理为主的规范德育，但却无法拒绝美德故事对心灵的关照和沐浴。
在我心中一直有一块沉重的石头压在我心里，那就是孩子们的道德品质。随着社会环境的发展，网络科技的不断发达。这进步给我们的孩子带来了利，也带来的弊。一些孩子完全不知道自己的生存价值，那些不文明的行为在他们身上体现的淋漓尽致。这无疑是我们教育的悲哀，在目前一些领域中道德的示范，对道德期望与对道德行为要求和道德投入与产出效果相差甚远的情况下，怎样的道德教育才能让道德旋律走进孩子们的心灵呢？读了刘铁芳教授的《守望教育》一书，令我们有了豁然开朗的感觉。也有了更深的体会：
一、教师的“不要”：
（一）教师不要训斥与灌输，不强迫学生学习。
（二）教师不要让学生成为你的观众。
（三）教师不要过分执着“立竿见影”，潜移默化的过程导向，注重人格的培养，身心健康的引导。
（四）教师不要悲观，要乐观以对，充满希望与理想。
二、启发：
（一）关注孩子的童年，多关心我们的学生，给学生以爱的教育，让他们留有美好的回忆，留给学生一些自由发展的空间。
（二）给孩子们提供宽松、和谐、自由的学习生活空间，让他们拥有健康、活泼、充实、明亮的自我。
（三）教师要成为永远的思考者，与学生成为共同成长的伙伴。
（四）教师专业成长道德修养，必须落实在教育工作上，表现在各科教学工作上、表现在日常生活教育当中，以收到身教言教的效果。
让我们把对孩子发自肺腑的爱寄托在故事中，让他们去触摸、感受这个世界的美丽、快乐与芬芳，从而成长得更健康、更茁壮吧！
第四篇：读《守望教育》有感
读《守望教育---教师节三十周年纪念版》有感
云亭中学
高海江
每当读一本书，就像是在和一位智者交谈，拓展了思维，提供了方法，指点了迷津，在共鸣中不知不觉地提升了自己。在读了教师节三十周年纪念版《守望教育》这本书后，有几分的激动，也有一些共鸣。因为自己的一些谜团在读完了这本书后也日渐明朗。读了这本书主要有以下几点感受与反思。
一、学生在学校受到的是“训练”还是“教育”。
我对本书中一个一个案例和想法印象比较深刻。我曾经在高中教过几年数学，高中就拼一点，学生的分数，学生的练习满天飞，初中也是这样，应试教育的教育价值取向往往会将孩子置于“教育”之外，取而代之的是一些“训练”。并不注重的是学生各种习惯的养成。但是我觉得在我们的课堂上，训练的成分还是比较多。文本只是一个载体，上面承载着知识的传授，能力的培养，思维的创新，文化的传递，我们需要的是立足于文本，走出文本，培养学生的能力，思维与素质。对于语文这门学科来说，知识的训练是必须的，但我们不要把知识点的训练作为我们教学的归宿。
二、美丽温情的美德故事，应该是德育途中的一把钥匙。
本书中提到的以美德故事唤醒孩子的道德情感的方法，值得我们借鉴。任何一个人，或许会反感以讲道理为主的规范德育，但却无法拒绝美德故事对心灵的关照和沐浴。故事在人的成长过程中起着示范性的作用，学生去明白一个道理，很多时候，说教远远不如给孩子讲一个故事，一个故事也许可以影响孩子的一生或者是改变一个人的命运。可能一个故事孩子听一遍就能明白其中的道理，并且正确地去做，而并不需要我们去耳提面命。更要的是孩子们都愿意听故事，并且听故事对孩子们好处多多。比如说我给孩子讲的一些故事，一遇到类似的问题，好多孩子会一起说出这个故事的名字。这就说明这个故事已经深深地烙在了孩子的心中。
三、学生形成“悦读”的习惯，真正会读书。《守望教育》强调了阅读的重要性。阅读见证着一个人的精神成长，阅读在学习中的重要性人人皆知。怎样让“阅读”变成“悦读”,这让我想起了一本书《悦读是怎样形成的》。方法是做好事情的捷径，这里面有一套比较好的阅读方法。具体方法如下：在学生刚开始课外阅读时，“放任自由”是比较合适的办法，天文地理、神话传说、卡通笑话，全凭学生喜欢，当学生逐渐觉得读书成为一种习惯和生命的需要时，老师再适当给学生推荐一些比较适合孩子阅读的书刊并提出读书要求，先“放”后“收”，让学生一个适应过渡期，有利培养孩子的阅读兴趣。因此，在保证课外阅读数量的基础上，也要保证其阅读的“质量”。在课外阅读的起步阶段，要求不能太高。但是，随着年级的升高，对课外阅读的要求必须在质量上和深度上下功夫，要指导学生学会真正的阅读。
四、还给孩子童真童趣。
书中有这样一段话：“那时侯读书生活比较单纯。简简单单的几本教材，没有任何别的读物、辅导材料，早上来上课，午后轻轻松松回家，作业尽管有一些，也还有课文的背诵任务，但感觉好象都能比较轻松地应付得过来。不仅如此，愉快经历还有两个重要由来，一是经常有伙伴自由玩耍，一是与自然随意地接触。”这让我想起了自己的童年，几个铜钱，几根鸡毛和一小段麦管用线一扎便扎成了一个鸡毛毽子；一个瓦片，地上画几个方格子，就是我们玩的瓦房子；天黑了，村子里的草垛，各种杆秸多成了我们躲猫猫的快乐场所„„
可回首今天的教育，不管是硬件还是软件，都可谓天壤之别，学生知识训练的深度和广度都有了很大的提高，可学生的生存状态却不容乐观，在阳光体育课上，如果我们能够增加一些富有童真童趣的活动，孩子们可能会是更快乐。
总之，看完这本书，我觉得教师要抱有这样一个胸怀，不是教好某些优秀的学生，教好一个班的学生，教好几届学生，而是从“人”这个概念出发，用真心换真心，勇做学生成长路上的“三者”，为每个孩子的终身发展考虑，教育是培养生命的事业，我们的目的应该是让每个孩子具备顽强的生存能力，积极健康的生活态度，就让我们带着这个任务开始自己的教育工作吧。
第五篇：读《守望音乐教育》有感
读《守望音乐教育》有感
《守望音乐教育》这本书的作者是郭声健老师。
很多年前他来中山给我们做过一次论文写作的培训，我因为有其它公务没能前去，很多去听的人都说他讲的好，生动、接地气，我直为自己没去听感到无比惋惜。没想到，2015年10因参加省培，竟成了郭老师的学生。
听完他的课后，我急不可待地购买了他的《守望音乐教育》，先睹为快。书的开篇，他用了九个当。时候跟其它学科做比较，真是不比不知道，一比吓一跳，陡增了我对‘音乐教师的职业优势’的认识。顺着每个章节读下来，仿佛有一位音乐教育路上先行的朋友，细细地把自己工作、生活的感悟跟自己分享。没有盛气凌人，没有虚妄讳言，有的只是真诚、真情和真知。越看越让我来觉得身为一名音乐教育工作者的满满幸福！
一、幸福源自内心的热爱
让生命融入音乐教育我看到，郭老师能成为今天这样一位音乐教育著名学者，其实起点也只是一位最最普通的乡村教师，其中所付出酸甜苦辣，谁能知晓？如果没有心中对这份事业的执着，恐怕早就退缩了。看他《高三那年写给儿子的信》就知道他是位非常爱家、恋家的人，当儿子还不到两岁的时候，我就离开家去外地读研究生了，一读就是六年、我因出国访学去北京培训外语，又一次较长时间地离开家，而这个时候正值儿子读高
三、儿子上了大学，我可以放心地出国访学了。或许很多人不理解：为了作学问，长年抛家弃子，这又何苦呢？如果没有心中对这份事业的酷爱，把生命融入音乐教育，谁又能做到如此绝情呢？恰恰是这种融入，才会让我认识到这样一位充满爱的感性而鲜活的学者。书中郭老师有一段话让我印象深刻：可以说是我人生中度过的最平静、最充实、最快乐，也最有意义的日子，因为我成了一个彻底表里如
一、毫无羁绊的普通教师，这样的角色定位让我可以全心全意做自己喜欢做的事情，那就是命中注定了我毕生要为之努力的音乐教育。
二、幸福源自与人的分享
与一线教师快乐分享中有一篇《无法拒绝的理由》，讲述了他为网上认识的陌生人江苏丹阳的陆建平老师的书作序言的事。他是这样讲述自己心声的：因为音乐教育是我的事业，我没有理由不为音乐教师朋友们摇旗呐喊。郭老师对基层中小学音乐教师一直抱有一种亲近感与慈悲心，经过他指导与修改的认识、或不认识的基层音乐教师的论文不知凡几，这些工作而且都是义务的。2016年10月，在听了他的课后，我也抱着试一试的心态发了份论文给郭老师。因为郭老师是我国第一位专攻艺术教育方向的博士、第一位艺术课程与教学论方向的博士生导师，而且请他指导论文的老师也非常多，所以我想到他的回付应该是非常渺茫的事，让我万万没想到的是第二天就收到了他的邮件。对这样一位研究与教学任务异常繁重的专家来说，能这么做只能说是他对音乐教育事业的热爱加上对音乐教师成长的关爱！正所谓分担风雨，分享阳光，郭老师分享让我们音乐教师感受到了幸福，他自己也收获了幸福。正如他说：最近几年，是我人生中度过的最平静、最充实、最快乐，也最有意义的日子，因为我成了一个彻底表里如
一、毫无羁绊的普通教师，这样的角色定位让我可以全心全意做自己喜欢做的事情，那就是命中注定了我毕生要为之努力的音乐教育。
草根教授、童心十足的热血教师、接地气、平民情怀的教师、低调。这就是幸福地守望音乐教育的普通教师――郭声健！
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