第一篇:观《雨花台》有感话剧雨花台观后感
观《雨花台》有感 话剧雨花台观后感
前几天,学校组织我们去江南大学看了话剧《雨花台》,让我感触颇深,同时我也被烈士们勇于献身的精神所震撼!
“国不可以不救,他人不去救,则唯靠我自己;他人不能救,则唯靠我自己;他人不下真心救,则唯靠我自己。”恽代英留下这句青年人所信仰的话后就被敌人在监狱里发现了身份。只要再过几个小时他就能得到自由,却被叛徒告发。即使后来“保尔”让他假意叛变揭露“保尔”身份以获得自由,可是恽代英为了情报能安全送到周恩来同志的手里,他毅然放弃了生的机会。他说:“我也想活,但是我的死可以换来共产党的生,我的死是值得的。”正是因为恽代英的舍身,使得情报顺利送到共产党的手中。
恽代英乃年轻人心中的精神信仰是毫无疑问的,他的言论在共产党员之中口口相传,因此他也成了敌军的心腹大患,毕竟一个人的思想比武力更重要。现在看看我们自己,我们是多么自私。有时候我们会自己安慰自己,“人性本就是自私的”,但是为何还有人为大义献身、为正义献身。好多人常常抱怨不公平,但是没有什么是可以不劳而获的。恽代英为了共产党付出了生命,但是他换来了共产党员上万人的生命。他是共产党的功臣!是我们中华民族的功臣!
让我心疼的是许包野、叶雁平和施滉、罗静宜两夫妻。许叶夫妇仅仅相聚了十天,却分离了十一年。他们在监狱相聚时,叶雁平说她把这十一年过成了那最幸福的十天,即使相聚时间不长但是却抚慰了相互思念的心。而施罗夫妇也是在即将上雨花台之前相聚,可惜的是施滉在就义前都未能见一见心爱的儿子。短暂的相聚后他们就要阴阳相隔了,所以他们很珍惜这短暂的团圆。死,是一个沉重的字眼,但是他们在面对死亡,面对即将和爱人生死相隔时,即使心中不舍也不会在敌人面前露出一丝丝的波澜。试问现在还有谁能如此平静的面对死亡,面对分别。让我心疼的是十一年的分离只换来了十几分钟的相聚。我不敢想象这种事如果发生在我身上,我会做出什么选择,不过我可以肯定的是我绝对无法平静面对。所以在看到他们分离时,我眼角湿润了。
而真正让我触动的是袁咨桐,这个年纪最小的孩子。他在无意中知道了敌军想法设法寻找的“保尔”的身份,害怕在审问时受不住残忍酷刑而说出,甚至靠自残抑制自己去保守秘密,为的是不想做叛徒。虽然他是当时敌军司令的小叔子,纵然在第三次入狱后便失去了生命,他也未曾透露出任何关于共产党的消息。虽然他有活下去的机会,但是他不愿舍弃共产党的身份,不愿去做一个叛徒。现在再去看看历史,有多少人为了利益变成了叛徒,他们连一个孩子都比不上还谈何做人。想到一个正当年少的孩子为了共产党,为了上万人的生命献身,在心疼他的同时我的内心也久久不能平静!
在雨花台留下姓名的烈士就有1519名,他们的事迹展现了共产党人的崇高理想信念、高尚的道德情操、为民牺牲的大无畏精神。直到现在,所有人在最后一起说出:“国不可以不救,他人不去救,则唯靠我自己;他人不能救,则唯靠我自己;他人不下真心救,则唯靠我自己”时的场景依旧浮现在我的脑海中,他们用自己的身躯为我们换来了平静的生活,我们由衷的对他们表达感激之情!
第二篇:《雨花台》观后感
《雨花台》观后感
这是一段荡气回肠的曲折历史,这是一幅大气磅礴的壮美画卷,这是一段凄婉悲怆的动人诗篇。
雨花台上,革命烈士抛头颅洒热血,前仆后继,绝望而坚定。
狱中的日子是那么的难捱——漆黑的牢房,阴湿的床垫,霉烂的食物。他们不知道每天一睁开眼睛,将要面临的是什么,老虎凳,亦或是辣椒水;他们眼睁睁看着身边一位位同志被凶恶的狱吏带走,再也没有回来;他们很清楚继续拒不交代,等待自己的结局是什么——雨花台上一颗冰冷的子弹。
他们的心里,可曾有怨,可曾有悔?每当受尽折磨之后,他们可曾想过,倘若自己没有踏上这充满艰难险阻的道路,会有怎样的经历?他们之中,有人父母老弱,正需儿女扶养;有人新婚燕尔,正值美景良辰;有人尚未成年,难舒胸中意气。试问,谁不想承欢父母膝下,谁不想夫妻举案齐眉,谁不想一展心中宏图?
诗人汪国真说,我不去想是否成功,既然选择了远方,便只顾风雨兼程。
脆弱的生命,在滚滚向前的历史巨轮面前,是那么的不值一提;一个又一个革命的殉道者,在反动派的屠刀之下,像拍在岸边礁石上的浪花般,显得如此可笑。然而乐观的他们却告诉自己,倘若自己的死,能使新中国的到来早一分钟,那么自己的死,便是有意义的。党和人民的利益高于一切,个人利益服从党和人民的利益。为了保护国家和人民的利益,一切困难和危险的时刻挺身而出,英勇斗争,不怕牺牲。党章上的话语在白纸上不过是一道道墨迹,他们用行动,将其生生铭记在我的心里。
“国不可以不救。他人不去救,则唯靠我自己;他人不能救,则唯靠我自己;他人不下真心救,则唯靠我自己。”
一次次重复的,不是台词,是信仰。是要推翻旧中国,建立新中国的信仰;是要让人们幼有所养,老有所依的信仰;是誓要让中华民族,不再做东亚病夫,能够挺胸抬头,昂首立于世界民族之林的信仰!
雨花台下,站着革命事业的接班人。
缓缓落下的大幕没有隔绝响彻大厅的掌声,缓缓离场的脚步声中不时传来一两声啜泣。听到最多的是一句“是我我肯定坚持不下来”,诙谐的调侃中,对烈士的敬重不言而喻。
我们出生在和平的时代,社会和谐国家强盛,没有经历过贫困与饥饿,没有忍受过屈辱与折磨。我们心安理得地享受着革命胜利的成果,我们甚至抱怨为何祖国不能给我们更多。
今天我才明白,不要去问国家为你做了什么,而要问你为这个国家,做了什么。我们在为烈士们的流血而流泪,可是如果我们现在不流汗,有朝一日我们的国家便会再次流血!
革命烈士未竟之志,终要由我们去完成。终将由我们去完成。终必由我们去完成!
雨花台旁,风悄悄吹过,雨悄悄下过,信仰的种子已经种下,它会慢慢生根发芽,慢慢成长壮大。
张子扬 财政金融学院 2013200091
第三篇:《雨花台》观后感
话剧《雨花台》观后感
15级文体学 姚晓楠
一阵刺耳的铁门拉开声中,话剧《雨花台》在京杭会议中心正式上演。两个小时的演出,以三个审讯室为主要场景,在暗无天日的监狱中,恽代英、冷少农、许包野、施滉等烈士一一登场,面对敌人的恩威并施,他们坚守理想、坚守信仰、顽强斗争、宁死不屈。
整场演出,观众沉浸在震撼和感动中,用掌声和泪水向烈士致敬。
在这部话剧表演的过程中,始终有这样一个问题在拷问着我的内心:如果换做我,面对生死抉择,是否能够忠贞不渝、宁死不屈?
我一遍遍地问自己这个问题。灯光一暗下来,紧张、压抑的气氛让人感到呼吸困难。灯光、音效、布景,以及别出心裁的现场视频采集和投影,与凝重的空气一道,达成了这样一种效果:一方面我们能够把精力聚焦到表演和故事本身,另一方面又在每时每刻把自己同英烈、把我们所处的时代与剧中反映的时代作对比。
首先感到的是庆幸。谢天谢地,我们生活在一个和平安定的时代,不会经受严刑拷打,不必承受生离死别,不用在背叛与偷生之间抉择。袁咨桐,先后三次被捕,牺牲时年仅16岁,在剧中担心扛不住敌人的拷打,为了严守秘密宁可自杀;恽代英革命先驱,虽然被叛徒出卖,但在狱中得知党组织没有被敌人破坏时欣喜万分;许包野和施滉,两位省委书记,在狱中拿到自己妻子的照片时,一句“她也老了”的轻叹,泪流满面......“面对敌人坚强不屈”,从小英雄故事就是这样讲的,大家都习惯了这样的设定;然而不要忘记他们也是人啊!也是普普通通,有血有肉,有知觉有感情的人。当他们面对夫妻爱情、父母恩情、战友真情,面对生死与存亡,有一种超乎其上的坚守,那就是信仰!
他们都是那个时代最优秀的最有前途的青年,他们本可以走出牢笼,拥有自由,拥有安定体面的生活,不必承受这所有的苦难。只需要说出“宝尔”是谁,或者更简单地,在悔过书上签字,或者更简单地,声名自己今后不再参与政治活动。然而他们毅然选择了用生命去捍卫信仰。这种信仰就是“国不可以不救,他人不救则唯靠我自己”。
记得老师在党课上讲过入党动机,他说正确的入党动机只有一个:真诚地信仰。在那样的历史条件下,坚持革命,坚持信仰,我想没有人觉得是为了名、为了利;这就是将生死置之度外,就是愿意以一己之牺牲,换取人民的生存和幸福,换取国家的生存和强盛。你会明白为什么共产党的队伍越来越壮大,你会理解星星之火何以燎原?把我们的时代和剧中的时代作比较,好像多了一些什么,又少了一些什么。
多了和平安定的环境、繁荣富强的国家,少了些信仰。孟子道:“生于忧患,死于安乐。”忧患中催生觉醒,亡国灭种的危险激励无数中华儿女救亡图存。安逸的生活会消磨意志,麻痹思想。那么如何能不失掉这份信仰?我觉得关键一点就是铭记历史。在享受着今天美好生活的同时,不要忘记这一切不是理所应当的,不要忘记在我们看来平淡无奇、习以为常的生活,是无数的先辈用年华、血汗乃至生命换来的,他们甚至都没有机会看到这份美好,没有机会享受这份幸福。记住他们,也是记住我辈的责任与担当。
从剧场走出来的时候在留言簿上写了一句话:舞台上是昏暗的压抑的,但从中我看到了光明。
感谢让我们如今拥有美好生活的先烈们!
第四篇:雨花台有感
烈士陵园观后感
利用周末时间,我和朋友一起去参观了南京著名的雨花台烈士陵园。
雨花台是一个约100米高、约3500米长的山岗,原名石子岗,相传在南朝梁代,有一个叫云光的法师在此讲经,感动了佛祖,霎时间天降落花如雨,从此改名为“雨花台”。雨花台烈士陵园位于南京中华门外1公里处,面积为153.7公顷,绿地覆盖率达90%以上。是全国重点文物保护单位、全国爱国主义教育示范基地、国家首批AAAA级旅游区。这里建有革命烈士纪念馆和烈士事迹陈列馆,哀悼的人流常年不断。
进入风景区,我首先来到庄严的革命烈士雕像前。群像由179块花岗石拼装而成,像高10.3米,宽14.3米,重达1300多吨。雕像周围松柏常青,象征着革命烈士的忠魂永垂不朽。沿群雕环陵大道而上,即可到达矗立于雨花台顶的烈士纪念碑。该碑高42.3米,寓意为1949年4月23日南京城获得解放。
在烈士们的注视下,我凝视党旗重温入党誓词,共同表达对我党我军的无比忠诚和对英勇牺牲的革命烈士的无限缅怀。通过参观,我了解到,1927年蒋介石叛变革命后,把雨花台变为屠杀共产党人和革命志士的刑场。自1927年——1949年,这二十二年中,约有近十万的共产党人、工人、农民、知识分子等革命的志士、爱国人士在此被杀害,壮烈牺牲,这里撒满了烈士们的鲜血。1950年,南京人民为了纪念革命先烈,在这里兴建了雨花台烈士陵园。
在烈士纪念馆,我怀着崇敬的心情听取了革命烈士的先进事迹,并观看了馆内陈列的烈士遗物、珍贵图片和文献资料,心灵经受着巨大的震撼。这些伟大的革命先烈们,就义的时候还是那么的年轻,在国难当头的时候却能够义无反顾地英勇前行。在奉献自己的生命时,他们根本就没有想到自己的安危,而是恪守共产党人的气节,一心为国家和民族的前途鞠躬尽瘁。
纪念馆外,是优雅的烈士陵园风景区。也许风景秀丽,也许气候宜人,但在这块埋葬着无数先烈的土地上,我始终步履蹒跚,心情久久不能平静。在黑暗统治的腥风血雨中,先烈们表现出了坚定的共产主义理想和信念,这正是我们今天要弘扬的革命军人核心价值观的集中体现;他们为了共产主义事业的献身精神和不屈意志,正是我们始终要树立的正确的世界观、人生观和价值观;他们为了民族解放事业,顶住各种威逼利诱和严刑拷打,不惜牺牲自己的精神,正是我们要继承和发扬的革命遗志和远大理想。我们要用先烈的精神激励自己,鞭策自己,努力提高思想觉悟和政治素质,一切从我做起,从本职做起,脚踏实地,勤奋工作,努力提高打赢能力,继续在平凡的岗位上,为实现共产主义事业奋斗终身!
第五篇:北京大学党课:观《雨花台》有感
观《雨花台》有感
2016年4月4日星期一晚上七点,我在北大百年讲堂观看了由南京市话剧团带来的原创大型史诗话剧《雨花台》。短短三个小时的观影让我感触极深。
《雨花台》以1927年蒋介石发动“四一二”政变为背景。从27年政变开始直到新中国成立,雨花台是国民党屠杀中国共产党员和爱国人士的刑场。话剧将这些不同时期不同地点的雨花台烈士放在了同一个戏剧时空,集中的为我们展示了烈士身上“信仰、忠诚、牺牲、担当”的雨花台精神。
故事发生在上个世纪三十年代初。在南京雨花台附近的一所监狱里,因叛徒出卖,即将出狱的中国共产党领导人恽代英身份暴露。国民党同时得知,在他们制定作战计划的军政内部,隐藏着一名叫“保尔”的地下共产党员。知晓恽代英下落让正准备重新调集兵力严密部署新一轮对中共的围剿计划的蒋介石喜出望外,他亲自下令军政要员前往监狱突击审讯恽代英和与他在一起的中国共产党员,务必查出“保尔”的身份。
恽代英和他的战友们没有武器没有食物,却凭着满腔的对祖国的热爱,客服了重重困难,牺牲生命,保护了“保尔”并最终将“保尔”提供的情报成功交给了共产党。
话剧用短短的三个小时呈现了气势恢宏的战斗场面。我们在这场史诗般的战斗中,能看到在那艰难的岁月里撑起祖国未来的人的缩影。他们拥有不同的教育水平,拥有不同的生活背景和文化,牺牲的人里,有恽代英一样的思想家,是千千万万人的精神导师,他们用自己的文字唤醒沉睡的中国人。牺牲的人里也有施滉和许包野这样的知识分子,有袁咨桐、石璞、顾衡、郭纲琳、郭凤韶这样放弃了资本主义社会中优渥地位的先进青年,甚至有张良成这样的国民党的普通职员。他们都愿意为真理和正义,为了未尽的幸福,为了危机中的党,献出自己的生命。还有那些在他们的身后,愿意为了他们牺牲自己幸福的亲人们。有如施滉饱读诗书妻子的一样同样怀着希望和理想支持革命党员的女性,也有许包野温良恭让的妻子那样怀着中华传统美德支持自己丈夫的女子。
他们一无所有,却愿意用自己身上最后一点磷,发出光与热,燃烧起来,烧掉过老的中国,诞生一个新中国。他们不曾躲避危险,见到应该革命便会凶猛地为革命而奋斗。
我们正像这些为了我们幸福而牺牲了生命的青年们一样大,我们也是早晨八九点钟的太阳,我们为什么不将自己的生命也融入到共产主义的事业中,像他们一样,让更多人的幸福与我们有关? 我们不该忘记是他们用生命换来了我们现时幸福的生活,不该忘记在同样的岁月他们曾做出了怎样的牺牲。和他们相比我是惭愧的,惭愧同样年岁的我过着平庸的生活不曾尽到最大的努力让我们的祖国变得更好,不曾为这样幸福的生活心存感恩。平凡的让自己的生命白白流失,甚至为了自己的利益仅仅计较。
尼古拉·奥斯特洛夫斯基说“人最宝贵的是生命。生命属于人只有一次。人的一生应当这样度过:当回忆往事的时候,他不会因为虚度年华而悔恨,也不会因为碌碌无为而羞愧;在临死时候,他能够说:‘我的整个生命和全部精力,都已经献给了世界最壮丽的事业----为人类的解放而斗争。’”
我愿我的一生,也许不能够被铭记,却能够在漫漫历史长河中,曾为共产主义理想事业努力奋斗过,为了千千万万人的幸福奋斗过,能让更多人的幸福与我有关。