《追寻失落的圆明园》读后感1000字

第一篇：《追寻失落的圆明园》读后感1000字

《追寻失落的圆明园》读后感1000字

陶洁　精泰电子（上海）有限公司工会委员会

《追寻失落的圆明园》（A Paradise Lost： The Imperial Garden Yuanming Yuan）是第一部中国人用英语撰写的全面研究圆明园的历史史书，该书重现这座业已消逝的宫苑，还原一幕荣辱交织的历史，从宏观上呈现圆明园布局、扩建、焚毁、修复的漫长变迁，亦于细节处勾勒园林建筑、生活起居与日常运作的点滴，回溯“万园之园”曾经的苦难与辉煌。英文版2000年由美国夏威夷大学出版社出版，并被全美研究图书馆权威期刊《选择》（Choice）评选为2001年度“各学科最佳学术著作”（List of Outstanding Academic Titles）。2005年江苏教育出版社出版了该书的中文版，在社会上引起了很大反响。

这本书从宏观上呈现圆明园布局、扩建、焚毁、修复的漫长变迁，亦于细节处勾勒园林建筑、生活起居与日常运行的点滴，回溯“万园之园”曾经的苦难与辉煌。圆明园的毁灭永无止息地在一代代中国人心中唤起难以言表的复杂情愫，由此而生的伤悼、自省、图强等话题也一直未曾消歇，读了以后，我的心情也久久不能平静。

美丽的圆明园它位于北京西北郊，曾经被誉为“万园之园”的圆明园，它过去是一座皇家园林，这项宏伟的工程用了一百五十多年的时间建成的，它是园林艺术的瑰宝、建筑艺术的精华；圆明园不但建筑宏伟，精美。园中还有许多珍贵的历史文物。在1860年10月6日时，英法联军侵入北京，闯入圆明园。他们把园内凡是能拿走的东西统统掠走，还为了销毁罪证，在园内放火，我国这一园林艺术的瑰宝，建筑艺术的精华，就这样化成了一片灰烬。

可以说，圆明园是中国人民智慧和血汗的结晶，是我国建筑和文化的典范。不仅如此，圆明园中还珍藏着无数的无价之宝，更有极为罕见的历史典籍和丰富珍藏的历史文物、金银珍宝、宋元陶瓷、历史书画等，堪称人类文化的宝库之一。然而，英法联军把圆明园洗劫一空之后，为了销脏灭迹，掩盖罪行，竟下令火烧她，大火足足烧了三天三夜，大地在颤抖，人们在哭泣，举世闻名的圆明园从此变成了废墟…大火把我国最悠久的文化历史的圆明园毁于一旦，如今仅剩下几根残柱了！

在2009年前佳士得拍卖的圆明园铜兽首为国人所关注，因为它们还没有完全回到祖国。圆明园十二生肖兽首铜像原为圆明园海晏堂外喷泉的一部分，由清朝宫廷画家郎世宁设计。12件兽首铜像以八字形排列在喷水池两旁，每件铜像都是一个喷泉机关，在1860年兽首铜像流失海外。但值得庆幸的是，国家和有民族爱国的企业现在正以各种方式在追回属于我们自己的东西，哪怕是花费数千万元的价格从拍卖场上买回。

《追寻失落的圆明园》告诉我们，国家没有实力，必然招辱。国强才会人民强大，大国如果没能在经济上与军事上率先崛起，也就没有崛起的基础，又如何谈文明的崛起？当五星红旗在香港和澳门土地上冉冉升起的时候、当我们为申奥成功欢欣鼓舞的时候，我们还是应该让祖国的明天更加美好！

让历史不在重演，就像在习主席在党的19大报告中所提到的：中国共产党人的初心和使命，就是为中国人民谋幸福，为中华民族谋复兴。把人民对美好生活的向往作为奋斗目标，以一往无前的奋斗姿态，继续朝着实现中华复兴的中国梦目标奋勇前进；还有就是建设中国特色现代作战体系，建设强大的现代化陆军、海军、空军、火箭军和战略支援部队，构建中国特色现代作战体系，担当起党和人民赋予的新时代使命。我们正在努力构建国家强大的经济实力和国防体系。

《追寻失落的圆明园》这本书既是圆明园的存亡史，更是近代中国的兴衰史。“勿忘国耻，铭记历史”既是提醒中国人不能忘记屈辱的过去，现在更要奋发以图强，更向世界表达了铭记过去、珍视人类文明的共同遗产、更要从历史中获得自省的能力，并以振兴中华为己任。

第二篇：《追寻失落的中国教育传统》读后感 竹林漫步

读《追寻失落的中国教育传统》有感

长春

袁昌云

近期拜读了王丽的《追寻失落的中国教育传统》这本书，心情沉重，头脑中不断思考着这样几个问题：我们的教育出了什么问题？我们在追随潮流的时候，有没有从已有的教育传统中保留下一些精华部分呢？学校在本土根基之上如何促进学生发展？

王丽，21世纪教育研究院研究员、北师大版高中语文实验教材副主编。做过小学、中学及师范学校语文教师，其文章在多家报刊上发表。该书精选了其中21篇文章，17万字。内容侧重于基础教育及中国传统教育，具有独到见解。用21世纪教育发展研究院院长杨东平教授的话说：“这本书启示我们去思考什么是学校、什么是教育，什么是好学校、什么是好教育，它追问每一个有良知的教育工作者：我们从哪里来？我们到哪里去？”

失落的中国传统教育在哪里？书中一个个被王丽挖掘还原的历史片断似乎可以回答这个问题。

感悟一：现代人最大的精神危机是精神懈怠，自我迷失，也许是因为我们丢失了中华文化“根”的教育。在第二辑《一座村庄教育血脉》一文中，作者认为，中国的教育传统是学在民间。福建省培田村是个明清建筑风貌保存良好的山村，500年前，培田先人以“兴养立教”为己任，“十户一塾，一户一匾”，处处可闻琅琅读书声。在当地的历史上既有以读书做官、光宗耀祖为核心的传统仕子教育，也有以培养能写会算的生活技能、耕田种地的生产技术，以及生活礼仪为任务的生动活泼的乡土教育。正是像培田村这样发达的民间教育的“根系”为国家源源不断输送人才，也维系着文化命脉。但进入21世纪，有着500年办学历史的培田村小学，只有3个年级，共25个学生，4位老师。随着城镇化的进程，一所所乡村小学相继关闭，随之被切断的是一个个村庄的历史传统与人文血脉。培田村只剩下一个没有灵魂与血肉的躯壳，成为供人“到此一游”的一个古董。

根据我国国情，决定整个中国教育成绩的应该是农村教育的成绩。我们都知道：我国具有着庞大的农村人口，短期改变不了这个现实。作为教师的我们深有体会：中国教育取得成绩，似乎唯一的目的是教育学生脱离农村，加入城市生活，而不是重在教育学生如何做人，如何做事，如何掌握生活技能。我们是不是应该反思这样一个问题：在城市不断崛起的同时，农村教育在日渐衰落，现代人最大的精神危机是精神懈怠，自我迷失，也许最初的、最根本的是因为我们丢失了中华文化“根”的教育。我忍不住要大声疾呼：找回中华文化“根”的教育！感悟二：开门看世界，学习西方文化的时候，切不要忘记回眸祖宗为我们留下的优秀传统教育精髓。

在我国，大多数人都记得耶稣圣诞节12月25日，可有几人知晓孔子的生日是9月22日？这件小事上体现出在传统文化承续中我们缺失了什么？

在第三辑悠远的中国教育传统中，作者回望了我们中国传统教育传承中的几个事例：

一是，开笔礼、成童礼和成人礼。这些仪式将中国文化最核心的精神与伦理价值观浓缩于其中，并以简洁、美好、庄严的形式予以呈现。这些礼仪就像人生的一个个加油站，使人走向更充实多彩的未来，同时也提醒人们此时应该担当的责任与义务。中国文化的魂，有一些就存在于这些传承千年的仪式之中。

由此想到我们养正高中是否可以有我们学校特色的开笔礼,比如，新生入学开学典礼上，可以有我们的正衣冠、击鼓明智、启智描红（学生、家长、老师共同写下“养正”两个字）等等。我们学校“成人礼”“诵读文化”“茶文化”“书道文化”“孝行天下”等系列活动，就是中华文化传承的很好体现。我想我们学校在本土根基之上找到了如何促进学生的发展。我越来越感到我们是在做大事，是在做传承中华文化的大事。是中国即将进行的教育改革的先行者之一。

二是对对子与书法。对对子这是中国传统启蒙教育中开笔作文之前的必修课，在《两个好传统：对对子与书法》一文中，文章中体现出：对对子“是比较容易引起学生兴趣的一种学习方法。而今，大学中文系教授，甚至是专研古典文学的，不懂平仄，不会对对子。我们反思：这样优秀的传统文化为什么就这么淡化了？由此想到：我们学校是否可以在每个学期搞一次对春联比赛？或者在文化宣传栏上定期出一些对子，求对句，这不仅仅是对中国传统文化的传承，学生文学能力和水平会得到提高，并通过系列活动使学生摆脱枯燥无味的学习生活。

感悟三：一本具有鲜明乡土本色的识字课本《李山书》，让整个村子百年来无文盲、无赌博、无偷盗。

在第二辑找回“国”和“家”的支点中，《故乡李山》这篇文章中的李山村，是王丽家乡温州一个偏远的小山村，百年前村中开办学堂，编写了识字课本《李山书》，生活常识、时令、称呼、药材、数目、契约无所不包，就是这样一册带有鲜明乡土色彩、时代色的小百科全书，让这个村子百年来无文盲、无赌博、无偷盗。

较之于我们的教材，内容很多，名著也不少，但有内容脱离学生实际，脱离生活，学术性过强，缺乏系统性，学生学习知识知识大多是为了高考而学习，老师们讲解也是以这是哪一年高考题而去加深知识的理解，在育人上有欠缺。

感悟四：教育血脉承续的重要载体是好的教材

文化血脉需要承续，而承续的重要载体是好的教材。既能忠实于原著同时又能将传统与现代打通，并以现代来激活经典的教材。台湾高中有一套拥有60历史的国学和传统文化教材《中国文化基本教材》可谓承续文化血脉的精品教材，使台湾学生在高中毕业后都能掌握基本的国学和传统文化知识。在台湾四五十岁的人，对“四书”的内容基本熟记于心，应该说这门课程和教材功不可没。这套教材将中国传统儒家文化伦理价值观成功地转化为青少年人格养成和道德建构的资源，它在年轻一代心中植下精神的根，文化的根，并对台湾民众的整体文化素质和道德伦理价值观产生了深远影响。这不仅是值得我们的教材编写者好好深思的问题，更是国家领导人关注的问题。值得惊喜的是，2001年教育部颁布的《基础教育课程改革纲要》中明确提出了国家、地方、学校三级课程管理的概念，乡土教育作为地方课程及校本课程重新获得了空间。我们养正高中走在了前列，也有了儒韵飘香的校本教材。

感悟五：作为中国教育的传承者，必须做到在继承中发展，在发展中创新，在实践中落实。

追寻是为了更好地前行，它使我们找回信心，守持住我们的文化底蕴。我国是一个有着两千多年教育传统的国家，如何继承和发展优秀教育传统，是今天中国教育改革面临的重大课题。著名哲学家、历史学家任继愈大家都知道，2009年90多岁时在病榻上都快说不出话了，还在喊着：高中不要分文理科了，传统文化不能丢。这不仅仅是对事业的忠诚信念问题，更重要的是他看到了中国教育出了什么问题。在探索现代化的道路上，我们曾有意或无意地把传统视为障碍和累赘而加以抵制，盲目效仿外国教育，结果是我们失落的祖国的经典传统文化被外国人汲取着，我们学的是土不土，洋不洋，对传统丢失得越多，对现代化的理解也就越有偏失。我们必须把失落的中国优秀教育传统追寻回来，因为它关系到提高中国文化软实力，关系到重建民族核心价值观，关系到延续中华民族文化的精神命脉，关系到提高全民族的文化认同。

2014年2月28日

第三篇：失落的一角读后感

……

因为缺了一角，它不能滚得太快，失落的一角读后感。但是这样以来它可以停下来跟小虫说说话，或者闻闻花香，有时候蝴蝶站在它头上跳舞……它甚至在艰辛的旅途里也发现了一些好玩开心的事情，比如一溜烟地下山……

它走了很远的路，也找到了很多失落的一角，可是有些太小了，有些又太大了，有些太尖了，有些又太钝了......后来它终于找到刚刚好的一角，合适极了！它很高兴，因为再不缺少什么，它滚得很快，从来也没有这么快，快得停不下来，不能跟小虫说话了，也不能闻花香，快得蝴蝶也不能在它身上落脚了，甚至它连歌唱也不能了……后来它累了，它把那一角轻轻放了下来，从容地走开，唱着歌越来越远……

这个故事打动我们的不是图画，但是我们越看越感觉到这个简单的圆越来越可爱，越来越丰满。仿佛那不再是一个圆，而是一段真实的人生。

我不知道你看到圆唱着歌开始寻找的时候什么心情，但我猜你在看到丢失了一角的圆在路途上跟小虫子说话的时候，闻花香的时候，蝴蝶落在它身上跳舞的时候，你的心情已经放松了，甚至开始为这个丢失了一角的圆担心，它会找到自己失落的一角吗？会遇到麻烦吗？我这样说是因为我读的时候就是这样想的。而且在这个圆遇到艰辛的时候，遇到种种不合适的一角的时候，我甚至想到了自己追求理想完善自身的过往。确实体会到了在艺术上，越简单的东西表达的往往越多，真理往往用简单的话语便能加以表达。

事实上，每个人都在寻找自己失落的一角。每个人都认为自己是不完美的，生活是有缺陷的。用种种的办法去寻找那一个适合自己的角，仿佛用它填补了自己生命的空白后就会得到幸福和完美，但是往往在经历了旅途中的艰辛，快乐，从容后，反而变得痛苦，失落……

读了这个故事，我们不仅可以明白，寻找的过程才是最美、最快乐的时光。而且在故事放弃找到的一角这个出人意料的结局里，懂得人生的真谛——不完满才是真实的人生。

所以，朋友，就算你找到了那一个角，也不要紧紧的抓住不放，不妨试着轻轻的松开紧张的手，试着再开始一段新的旅程新的寻找，只有在不完满的人生里，才会充满美好的期待，才会发出快乐的歌唱。

朋友，你是否能够坦然接受你人生的缺憾？

有人让我看一个很有哲理性的flash,失落的一角遇见大圆满——献给迷茫中的人，看完之后，得知根据希尔弗斯坦的作品改编，便忍不住想去找原文来看，读后感《失落的一角读后感》。因为虽然看flash的时候没有感受到强烈的触动，但是直觉告诉我这会是一篇启迪人的美文。Flash也是把原文都展现在画面里了，可是自己也不清楚为什么，看动画总没有看书思维流畅，没有使人陷入深思的情境，是画面充斥了人的感官堵塞了人的深层思考的管道？

于是通过百度搜索关键词《失落的一角遇见大圆满》，却最终把视线定格在了《失落的一角》上。看到了一些相关的评语：这是一个关于完美与缺憾的故事；有的书上都是字，几乎没有画；　有的书上都是画，没有什麼字；这本书上既 没有几个字，也只有很少的几笔画，但它说的更多，说完了每一故事；就像「人」字，虽只二笔，却是万物的根「本」；生命的可能，贵在自我实现；生命的欠缺，是努力的空间＿＿这本书如此启示我；锐与圆，收与放，得与失，能了然於心，必定受益无穷；知道《失落的一角》还有一个姊妹篇《当失落的一角遇见大圆满》，故事说的是成熟和依赖的哲理。

失落的一角，很简单的情节，却阐释了关于缺陷和满足的寓言，关于缺陷与完美的哲理。故事说的是有一个缺了一角的石头，它因此很不快乐，立志千辛万苦去找寻那缺失的一角的过程，在这个寻找的漫长而又艰难的过程中，它其实也享受了过程的快乐和生命的礼遇，而当它终于找到那缺失的一角，整个身体有了完美的形体时，却因为完美而走的太快，以至于不能停下来欣赏曾经缺陷时的快乐与欢愉了。最终它做出决定，轻轻的把那找回的缺失的一角放下，继续开始寻找趋于完美的历程……

之所以那么多人看后都有那么多的感动和启示，那肯定是因为看的人从中看到了自己的影子吧。生命的可能，贵在自我实现；生命的欠缺，是努力的空间；可是又有多少人能真正对自己的“不能”释怀，能坦然接受自己的不足与缺陷？我也不例外，记得很小的时候对自己的缺点一直不敢去面对，而是一味的回避和逃脱。也只是随着自己的慢慢长大，才知道有些事情是自己必须去面对的，于是，于是在不得已中也学会了一点点的去正视，正视自己生活中每一个或喜或悲的日子。但是绝对还没有达到能坦然承认缺陷的状态，我只是会努力在有缺陷的现状和理想的完美之间去努力，去缩小此在与彼在的距离。也就像那个有缺失的一角的石子所作的那样，为着找寻那缺失的一角而心甘情愿的去承受一些东西，承受强光的暴晒，大雨的洗礼，冰雪的僵冻，但是同时也能聆听小虫的话语，沐浴百花的芬芳，感受蝴蝶的体贴，这其中的苦辣酸甜也只有当事人品的有滋有味。

在经历千辛万苦找到那失落的一角后，却突然发现了以前的怡然自得，完美并没有想象中的美好，接着它又放下了自己千辛万苦找到的缺失的一角，又开始了充满艰辛却又富含欢愉的求索之路。我在想，这个故事到底是告诉人们没有绝对的完美，完美又何尝不塑造了另一种形式的缺憾？还是告诉我们要珍惜我们追求目标的过程中的点点滴滴？过程才是最宝贵的财富？那为什么找到那缺失的一角之后又放下之后重新开始找寻的征程，既然找到也并不意味着完美又何必再去找？是为了享受那个过程吗？人也是一样，可能我们一直所追求的东西并不值得我们去追寻，那么到底什么才是真正值得我们去为之努力的，到底可不可能在某个终极关怀的关照下度过生命中的每个黎明和黑夜？

享受现在，摆脱急功近利的烦恼，以一颗平和的心坦度过生命中的每一天。

第四篇：《失落的一角》读后感

《失落的一角》读后感

学生：苏婉婷性别：女年龄：8岁

学校：石桥镇第二中心小学班级：二（3）班

有人说："每个人都是上帝咬了一口的苹果，如果他咬得大，你的缺陷就比较多，如果他咬得小，你的缺陷就很少。我看了一本书，叫做《失落的一角》，内容是：从前，有一个圆。它缺了一角，它很不快乐，于是圆就唱着那欢快的歌儿，去寻找那失落的一角，在寻找的过程中，有时和虫子说说话，或者闻闻花香，它遇到了许多挫折，掉进坑里，在太阳底下曝晒，但接着又淋了场冰凉的雨，有时被冰雪冻僵了，太阳出来了，身子又暖和过来。直到有一天，它终于找到了那失落的一角！它成了一个完整的圆了，它滚得太快了，快得不能和虫儿说话了，快得不能停下来闻花香，快得都不能唱歌了，本来这是它最美好的时光，却失去了那一份快乐，这个圆历经千辛万苦，找到了那一角，可是，它再也不能唱歌了，所以，它放下了那一角，就从容的走了。

任何事情都有两个方面，好事可以变坏事，坏事可以变好事，有些事情不需要追求完美，即使完美了，也不一定是好的，就像这个圆，它完整了，可是滚得太快了，不能和虫儿说话了，也不能闻花香。

读了这本书之后，我觉得，任何事情都有两个方面。好事可以变坏事，坏事可以变好事，有些事情不需要追求完美。即使完美了，也不一定是好的，就像这个圆，它完整了，可是滚得太快了，不能和虫儿说话了，也不能闻花香了。就像断臂的维纳斯女神一样，虽然工匠们给维纳斯女神的雕像上添上了手臂，可是，在添上的手臂当中，没有一个手臂与雕像配合得尽善尽美。

指导老师：李静

第五篇：失落的一角读后感

失落的一角读后感

我读过不少书，令我颇为一振的一则故事，就是《失落的一角》。为什么题目为《失落的一角》呢？那是因为：有一个“小圆脸”，它失去了嘴上一角，就变成一个“小圆脸”了。

所以„„有一天，它决定去寻找这一块较“角”，就日夜不停地滚动着，直到有一天„„

它找到了它那块“角”。当它每次找到了那块“角”，不是太大就是太小。它也曾多次找过合适的，但不是没抓紧，让它掉了，就是抓的太紧，碎了！虽然它没找到，但它在路上也并不孤独、寂寞，因为它可以和小虫聊天；累了停下来蝴蝶也停在它头上；还有花香随时伴在它身旁！它不孤独，因为有伙伴陪伴着它！直到有一天，它找到了！“我终于找到了”，它高兴地欢呼着、歌唱着！但它自从有了那一角之后，不能唱歌了！它流动的很快，以至不知小虫无聊了、花儿枯萎、蝴蝶伤心赶不上它了！它也很伤心、无聊，所以，它决定放弃那一“角”，这样，任何伙伴不孤单了！“小笑脸”能唱歌了„„

所以，人总是在经历中慢慢成熟。可能某一件事，使你顿有所悟。可能读一本书，使你心有所想。可能成熟是时间的雕刻过程。有目标、用心、坚持，你终会找到真正自己心中的一“角”！

四年级四班

孙明硕

2012-1-15