第一篇：读《亚马孙遇见撒哈拉》有感：插上勇敢的翅膀
插上勇敢的翅膀
——读《亚马孙遇见撒哈拉》有感
福清市实验小学三年八班 庄晟成指导老师：黄华
“读过一本好书，像交了一个益友。”暑假里，我交了一位好朋友----《亚马孙遇见撒哈拉》，这位好朋友为我展开了雨林、沙漠两个不同地域的风情画卷，是文学天空中一颗璀璨的明珠。它叙述了小文同学来到亚马孙雨林后面临与美洲豹擦肩而过的惊险场景，目睹了小蚂蚁大战巨蟒的惊险场面，寻找箭毒蛙后空降撒哈拉沙漠，以及遭遇沙尘暴等自然灾难等故事。但是他和小伙伴们毫不退缩，勇敢地仰起脸迎接每一天新的太阳。
其中，最令我震撼的是《被杀人蜂蛰了》这个故事。某一天，小文和好友巴德来到一条小瀑布前，在一片宁静祥和的景象中，他们谁也想不到灾难突然在此时降临了。小文感到后背一阵刺痛，是杀人蜂！小文拉起巴德就往前跑，不留神两人一同滚进水塘里。看到这里，我不禁替他们捏了一把汗，心想：糟啦，杀人蜂生性凶猛，群体攻击性强，一经被蛰，必死无疑呀！为他们处境忧心忡忡的我迫不及待往下看----在这紧急时刻小文的小伙伴们及时赶来，伊达让巴德割来一截叫水藤的植物，将其剖开，用里面的水为小文清洗了伤口。我歪着脑袋，皱着眉头想：这水藤是什么灵丹妙药，能有效果吗？！我再往下看，看到小文疼痛已经减轻很多，不禁长吁一口气。原来呀，水藤是热带雨林中的一种稀有植物，具有很好的药用价值，是印第安人的救命藤呢！冲洗完伤口，伊达又让小文在水潭里泡着，结果引来一群小鱼。它们咬破了伤口，放出毒血，没过多久，小文的伤口居然消肿了。
啊，小文福大命大，最终逃过一劫，这得感谢好朋友伊达和巴德----是他们面对危险毫不畏惧，沉着冷静，利用渊博的知识让小文死里逃生！他们真是勇敢独立的好少年！相比之下，十岁的我虽然有着1米52的魁梧身材，心里却住着一个胆小鬼。别提什么“杀人蜂”了，平日里我只要见到一只蟑螂都会“哇哇哇”得尖叫起来。如果真有一天，我空降到亚马孙或撒哈拉沙漠，能干些什么？会劈柴？会打猎？我甚至连自己的衣服都还不会洗呢！那我又能活多久呢？一天？两天？还是能更久？再假设遇到杀人蜂，我脑海里能够冷静地罗列出解决方案吗？说不定早就吓得魂飞魄散。
小文小小年纪就有勇气离开养尊处优的家，到险象丛生的撒哈拉沙漠探险。而我们呢？安逸的生活，美好的享受，在家人的呵护下别说探险，就连勇敢都与我们渐行渐远了。
回想起今年正月初三的晚上，妈妈要出门拜访一位朋友，她叮嘱我：“如果我回来晚了，你就自己睡觉。”快10点了，妈妈还没回来。外面的北风“呼呼”地撞着大门，仿佛门口有一只大怪兽随时都会吹出开门，把我带走似的。我越想越害怕，就不停地给她打电话：“妈，你什么时候回家？快回来呀！我很害怕！”
“我已经在路上了，十分钟就到。”电话那头传来妈妈的声音。
“不，我要你马上回来！”我一边带着哭腔，一边使命地跺着地板，一副誓不罢休的样子。
“别怕，宝贝！妈妈很快就回来……”妈妈焦急地安慰我，一路上和我保持着通话，直到妈妈出现在家门口我才安静下来。和小文相比，我真的是好羞愧，我为自己的胆小而脸红！
不经风雨，长不出大树；不经百炼，难以成钢。伙伴们，在安逸的生活中，在美好的生活中，让我们不忘勇敢，一起做生活的最强者！
第二篇：《亚马孙遇见撒哈拉》读后感
《亚马孙遇见撒哈拉》读后感1
最近我看了一本书，名叫：《亚马孙遇见撒哈拉》，这是一本内容丰富而又十分有趣的书。内容写的是作者和他的爸爸去亚马孙雨林和撒哈拉沙漠时遇到的许多形形色色的动物和故事。
其中，一个故事不仅让我过目不忘，而且也让我心惊肉跳，这个故事就是——《小蚂蚁大战巨蟒》。这个故事主要内容是：作者和作者的好朋友去雨林中学打猎，不料却碰到了军团蚁，接下来他们便看到了有生以来最恐怖最血腥的一次屠杀......两方都是令人恐惧并鼎鼎有名的动物，他们分别是：素有“杀人蚁”称呼的军团蚁和世界上最大的蛇：亚马孙森蚺。他们经过短短4分钟的“战斗”便分辨出了胜负：胜方是100万只军团蚁，而输方便是：6米长的亚马孙森蚺。看到这我心里忍不住一阵惊呼：4分钟！没想到看起来弱不经风的军团蚁竟然就依靠仅仅4分钟，就打败了打败比自己大100倍的亚马孙森蚺，真令人觉得不可思议啊！
在这个故事里，我收获了一样重要的东西，它可以帮助我让我与我的朋友固如磐石，它就是——团结。在这同时，也让我想到了一句话：“共同的事业，共同的斗争，可以使人们产生忍受一切的力量。”这句让我记忆犹新的话来自无产阶级作家奥斯特洛夫斯基。
如果军团蚁不团结，而是分成好几个“帮派”互相内斗，那就甭想打败比自己大100倍的亚马孙森蚺，并且大饱口福一顿了。然而，在生活中的我们也是一样的，只有团结才可以令我们战胜一切！
《亚马孙遇见撒哈拉》读后感2
“读一本好书，像交了一个益友。”暑假里我交了一位好朋友《亚马孙遇见撒哈拉》。这位好朋友为我展开了雨林、沙漠两个不同地区的水情画卷。
其中，最令我震撼的是《被杀人蜂蜇了》这个故事。某一天，小文和好友巴德来到一条小瀑布前。在一片宁静祥和的景象中，他们谁也想不到灾难突然在此时降临了。小文感到后背一阵刺痛，是杀人蜂！巴德拉起小文就往前跑，一不留神两人一同滚进河里。在这紧急时刻，小文的伙伴们及时赶来，伊达让巴德割下一节叫水藤的.植物，为小文清洗了伤口，过了一会儿，小文的伤口消肿了。伊达又让小文到池塘边泡澡，结果引来了一群小鱼，渐渐地，小文背上的伤口痊愈了。
小文命大福大，这得感谢好友一伊达和巴德，是他们面对困难，沉着冷静，毫不畏惧，真是个勇敢的好少年。相比之下，十岁的我虽有1.5米的魏巨身高，但是我的心里却住着一只胆小鬼，别提什么杀人蜂了！平时见到蟑螂我都吓得个半死。如果有一天，我空降到亚马孙做撒哈啦沙漠，我又能干些什么？我连衣服都不会洗，那我用能活多久呢？一天？两天？三天？还是能更久？
小文，小小年纪就有勇气离开那个养尊处优的家，到森林和沙漠探险。而我们呢？在安详的生活，美好的享受下，就连勇敢也和我们说再见了。
看完这本书，我明白了一个重要的道理：不经风雨，不长大树；不经百炼，难以成钢。
《亚马孙遇见撒哈拉》读后感3
老师让我们在暑假里读一本好书，这对于爱看书的我来说，简直是张飞吃豆芽—小菜一碟。
暑假我从老师推荐的书中挑选出一本《亚马孙遇见撒哈拉》的书。这本书以日记的形式介绍了主人公在亚马孙雨林与撒哈拉沙漠所发生的趣事。而在这些事中，最让我难以忘怀的事便是“寻找箭毒蛙”。
在这件事中，主人公和他的朋友巴德，因要采集箭毒蛙夜制作狩猎用的毒箭而一起在雨林里寻找箭毒蛙。他们在寻找过程中，逐渐了解箭毒蛙的外貌、习性。之后他们靠着了解到的箭毒性习性，成功在倒木下找到了箭毒蛙并将它带回了巴家。
在采毒液的过程中，主人公见识到巴德爸爸熟练的采集手法与毒箭蛙乳白色的毒液。然而在巴德爸爸采集结束，放了箭毒蛙之后，他却对主人公说，箭毒蛙的数量正在减少。而原因却是虽然箭毒蛙拥有强大的毒液，但是他们非常脆弱，对食物和生活环境的依赖性很大，要是离开雨林它们的生命也差不多到尽头。然而一些见钱眼开的家伙为了牟取私利，常常把箭毒蛙带出雨林，加上雨林环境遭到破坏，箭毒蛙的数量就越来越少了。
由此可见，如今自然环境早已因为人类的行为遭到破坏。不仅如此，动物们也因人类的行为而减少甚至走向灭亡。在《亚马孙遇见撒哈拉》这本书中，作者多次提到保护环境，保护动物。因此我呼吁大家不要那么自私。因为地球只有一个，没有地球我们将无处容身，所以让我们保护地球。共创和谐家乡！
第三篇：读《亚马孙探险》有感
读《亚马孙探险》有感
维勒德先生是个探险家，他把他的探险经历改编成了《哈尔罗杰历险记》。我看了第一部《亚马孙探险》。哈尔、罗杰和他们的动物学家父亲一起踏上通往亚马孙的旅程，去考察人们一无所知的帕斯塔萨河流域。但是他们的父亲接到了一封令人心烦的匿名电报；而哈尔也被一个红眼驼背的神秘家伙盯上了。两个孩子很快就发觉他们已被抛弃在亚马孙丛林中，孤立无援，与猛兽和土著人进行殊死的搏斗，然而最可怕的还是他们的对手鳄鱼头，两兄弟和他斗智斗勇，最后把他送到了警察局。
什么叫探险？坐飞船上天是探险，坐潜艇下海是探险，深入大漠是探险，去一个陌生的，有危险的地方地方都是探险。兄弟两去的是地图上都没有标出的帕斯塔萨河流域，蚊虫纷飞，野兽出没，要去那儿，是要勇气的。人类现今之所以能成为地球的主宰者，足迹远到月球，很大的原因是人们勇于探索。从丝绸之路到新大陆在到火星探测器，人类一步一个脚印。就拿我亲身经历来说，一次我想做个需要用民用电的物理实验，没想到刚告诉妈妈我的想法时，自己就害怕了。妈妈看出我的害怕，就陪我一起做，最后解决了许多问题，达到了预期的目，成功了！现在想起这件事，我就想：如果人人都怕，那么，还存在“美洲”这个词吗？还有杨利伟吗？哥伦布说过：“往前走„„再往前走„„”
第四篇：为快乐插上一双翅膀——读《丢失的星期天》有感
为快乐插上一双翅膀——读《丢失的星期天》有感
很小的时候，我小小的内心里充满了快乐。笑容一直挂在我的脸上，那个时候，我还不知道什么是烦恼，小小的脑袋里只有快乐，可是，直到现在，这些快乐的情绪却离我很遥远„„我的“压力”成为绊脚石。
这篇文章写的是由于人间的孩子们在星期天没有自由，所以天上的小仙人就把星期天收了过去，使人间没有了星期天。于是，孩子们不惜一切的代价，来到了天上。认识了天上的小仙人，讲述了他们的悲惨遭遇。希望小仙人可以帮助她们，要回星期天。让他们重新拥有快乐。故事中，小仙人之所以要把星期天收走，是因为，人间的孩子们渐渐的忘记了星期天。遗忘了星期天的乐趣。反而把星期天作为自己用功的时间。所以，在星期天，没有孩子会去玩。只会拼命的去学习。小仙人认为星期天在人间也没用了用处，就把它收走了。
我们有的时候不也是这个样子吗？
在星期天的时候，听到的欢声笑语越来越少。听到铅笔沙沙作响的声音却越来越多。现在孩子，都在故意伪装自己。表面上感觉自己一点儿都不努力的去学习，其实，他们恨不得24小时都在学习。他们这种掩饰自己的心理越来越强，反而忘掉了快乐。忘掉了快乐的本质。
我希望有那么一天，一个星期天。阳光温和地打在树梢上，大街上传来孩子们的欢声笑语。一个孩子，左手拿棒棒糖，右手拿一瓶饮料。一对小酒窝在他的脸颊上时隐时现，他开心地笑着。心里没有任何烦恼。而另几个孩子，正在草地上玩游戏，你追我赶。风像一位尽职的妈妈，轻轻抚摸着他们。
多么和谐的场景！
多么动听的声音！
孩子们灿烂的笑容编织成一幅幅和谐的画面，流露出孩子们发自内心的快乐。
孩子们快乐的笑声谱写成一曲曲动听的音乐，这纯朴自然的音乐是让记忆深刻。
但是，现在的社会提倡“减压”
孩子感觉到“负担和压力”了吗？凭心而论，有，但不太大。在中国现有的教育制度下，想使孩子的学习没有负担，几乎是不可能的。学校身上压有一座大山。学校要接受上级的工作考核，教育质量作为一个核心指标直接影响着考核的定级定等，更何况学校升学率的高低也是社会评价学校优劣的重要标尺。在这种考核与社会评价方式的压迫下，学校如果不致力抓好学生的学业成绩，一定会遭万众唾弃。教师身上也压有一座大山，这座大山其实是学校转嫁过来的。学校为了提高教学质量，只得寄希望于教师，并通过制度等形式来调动教师的工作积极性。自对“学而优则仕”古训的认同，来自不愿让孩子输在起跑线的初衷。可怜天下父母心。三座大山使得学校、教师、家长不得不驱赶学生去努力学习，使得学生身上的负担总是减不下来。所以，制成孩子们迷失了方向，忘记了快乐。
给快乐插上一双翅膀，让它们越飞越高。蓝天下，孩子们的梦想与笑声形影成一个个炫彩的泡泡，让快乐永远埋藏在这里，永远„„永远都不会破灭。
给快乐插上一双翅膀！
许下自己小小的心愿„„
越飞越高„„
青龙街小学六年级:徐文婷
第五篇：读阿马蒂亚˙森《贫困与饥荒》有感
读阿马蒂亚˙森《贫困与饥荒》有感
--------关于贫困的感想
国民经济 2006 李伟只 首先我从饥荒谈起，森通过对1940年以来发生在印度、孟加拉和非洲撒哈拉沙漠贫穷国家的数起灾荒的实证研究中，得出了饥荒形成机制的根本原因。在他1981年出版的重要著作《贫困与饥荒：论权利与剥夺》一书中，他批驳了认为第三世界国家发生饥荒的主要原因是食物短缺或发生干旱或洪水等因素的传统论调。森认为，事实上在大多数发生饥荒的，发生饥荒的国家不但有充足的食品供应，甚至食品生产较前一有较大增长并对外出口的情况下，人们仍面临着饿死的威胁，在许多饥荒的实例中，食物的供应能力实际上并未显著减少。相反，正是另外的社会和经济因素，如工资降低、失业、食物价格腾贵、食物分配系统崩溃等，造成了社会中某些群体的人们陷于饥饿。这样的饥饿群体，总是无钱无权的底层民众。换句话说，饥荒的形成并不是没有粮食，而是饥饿的人有需求而无消费。
无消费的真正原因是他们没有获得享用食品的能力（capabilities)，即他们没有进入食品市场的购买力。比如，在1974年发生在孟加拉国的饥荒，就是由于该国发生水灾造成食品价格飞涨，农民的工作机会锐减，其实际收入也大幅下降，导致这一群体得以实现其福利的能力相对于其他群体而言更容易遭到剥夺。
从上面的阐述中我们可以发现，饥荒很大程度上多属人祸，所以在食物供给总量充足的情况下，发生饥荒的原因可以概括为底层贫困群体没有获得基本食物的能力或权利。如果再深入研究下去我们又可以发现这种能力的普遍缺失有着深刻的历史和社会背景。
一、“富者越来越富，穷者越来越穷”。市场经济中弱肉强食、优胜劣汰是自然法则，贫困的一个重要来源是穷人自身素质的相对低下，包括知识水平、努力程度等等。而自身的贫困反过来又让穷人缺少提高自身素质的能力，这其中的潜在逻辑就是“穷人越来越穷”
经济学中所言的市场是一个自由市场、公平市场，但“看不得见的手”潜在地控制生产和分配。现实就是，富人控制着市场，穷人生来并不平等，而且在市场竞争中也不能拥有平等的权利。
市场经济是按贡献分配的。每个人在经济中的贡献取决于他的能力、勤奋程度和机遇这就是说，每个人贡献的大小主要取决于他所拥有的资源的价格和数量。不同的人拥有的资源的价格和数量不同，收入不同是正常的。但这种收入差别应保持在一定的范围之内，太大不能实现社会公正，也不利于社会安定，可能的结果就是饥荒中穷人大量饿死。
二、民主在贫困国家或在贫困群体改善自身中的力量有多大。“民主有着必须满足的复杂要求，民主是一种需要满足多种要求的制度，而不仅仅是在隔绝状态下运作的机械性规定（如多数人统治）”。森认为民主政治的优越性至少表现在三个方面： 第一，人民获得了行使公民权和参政权的保障，它们是作为社会存在的所有个体为寻求良好生活所必需的固有权利。
第二，在效用上，它能够促使政府倾听人民的声音，注意他们的政治要求。
第三，民主的实施，使公民获得了彼此沟通和互相理解的机会，从而有助于社会形成其价值观念，确定其不同时期所应优先处理的不同问题。
所以没有任何证据表明，在可以选择的情况下，穷人会拒绝民主。因为民主的保护作用恰恰对于穷人特别重要。没有民主制度，他们之中有很多人就会死亡。任何巨大灾难发生，其后果绝不是由社会全体成员平均分担的。通过转嫁，它们几乎总是全部落到了最贫穷，最无助的那一个群体身上。正是这些有着经济需求的人，最需要，也最渴望在政治上发出声音，以摆脱动辄辗转沟壑的命运。
事实是显著的：在骇人听闻的世界饥荒史上，从来没有一个独立、民主而又保障新闻自由的国家发生过真正的饥荒。无论找到哪里，我们都找不到这一规律的例外。’所以民主在贫困国家或在贫困群体改善自身中的力量有多大显得极为重要。
三、绝对贫困要先于相对贫困得到最低程度解决。既然导致贫困的根本原因不在于粮食总量的缺乏，而在于穷人获取粮食能力的不足，那扶贫的重点就应该放在增加穷人能力上面来。但选择什么方式扶贫的前提是搞清楚绝对贫困和相对贫困。
对于绝对贫困，阿马蒂亚．森在《贫困与饥荒》中这样写到“不可缩减的绝对贫困的内核，即把饥饿、营养不良以及其它可看得见的贫困，统统转换成关于贫困的判断，而不必事先确认收入分配的相对性。”从这里我们可以看出绝对贫困是一个绝对人道主义的问题，不管在什么国家什么地区只要是绝对贫困的群体都是生理上严重面临死亡威胁的状况。绝对贫困强调的是一种客观的感受（饥饿、疾病）。所以作为一个公民，作为一个政府只要面对绝对贫困人群，不用事先确认导致贫困的原因，应该也必须处于人道主义或者伦理道德的考虑，只要在我们（无论是个人还是组织）的能力范围之内，要毫不犹豫的帮助这些处于绝对贫困状态的穷人。这也是国家对于重点贫困地区、人群第一考虑的问题。然后才是解决相对贫困的问题。相对是指人的收入水平低于社会平均水平的一定比例。相对贫困强调的则更多是主观的判断（如屈辱感、不平等、不幸福）。相对贫困这一概念已经被卓有成效地引进到扶贫领域，这个概念更关注社会财富分配的均等程度。
2008．5．1
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