深度学习究竟“深”在哪里到什么程度算是“深”

第一篇：深度学习究竟“深”在哪里到什么程度算是“深”

深度学习究竟“深”在哪里？到什么程度算是“深”？

“学习如果具有思想、感情、创造、美和游戏的鲜艳色彩，那它就能成为孩子们深感兴趣和富有吸引力的事情。” ——苏霍姆林斯基

关于深度学习，一线老师们最想弄明白的问题是：深度学习究竟“深”在哪里？“深”到什么程度算是“深”呢？这两个问题典型地投射出了老师们面对一个新名词时的朴素思考：先确定它的“新”意，再确定自己要怎么做才能符合它的要求。那么，如何回答老师们的这两个问题呢？

01深度学习“深”在哪里？

深度学习之“深”当然与“浅”对应，但并不在程度的“深”“浅”，而在性质之“深”“浅”。需要明确的是，深度学习是指教学中学生的学习而不是自学，它是对以往一切优秀教学的精华的概括和提炼，是“好”教学的代名词，它内在地包含着学生积极主动的学习，是能够引发学生主动学习愿望与积极活动的教学。

为了加强对深度学习的理解，也可以从弄清楚什么不是深度学习、什么不是好的教学入手。苏霍姆林斯基曾经说过这样一段话：

“著名的德国数学家F.克莱因把中学生比作一门炮，十年中往里装知识，然后发射，发射后，炮膛里就空空荡荡，一无所有了。我观察被迫死记那种并不理解、不能在意识中引起鲜明概念、形象和联想的知识的孩子的脑力劳动，就想起了这愁人的戏言。用记忆替代思考，用背诵替代对现象本质的清晰理解和观察——是一大陋习，能使孩子变得迟钝，到头来会使他丧失学习的愿望。”苏霍姆林斯基的这段话，生动地描绘了“坏教学”的样子。这种坏教学不可能引起学生的深度学习，因为它使学生“被迫死记那种并不理解、不能在意识中引起鲜明概念、形象和联想的知识”，学习被降解为记忆和背诵：“用记忆替代思考，用背诵替代对现象本质的清晰理解和观察。”这样的教学，有技术、有做法、有手段，却不能触及学生的心灵，不能引起学生的观察、理解和思考，“鹦鹉学舌”“小和尚念经——有口无心”“心不在焉”，成为很多学生学习的主要表现，学生的“心”不在学习上。没有“心动”，没有用“心”，何谈主动？何谈深度？教学若不能打动人（心），学生的思想、意识、情感就不能活跃，就不可能有深度学习。

正常的学习必须以人的生理及心理做基础，因而生理学与心理学都对学习有深入的研究，感知觉、记忆、思维、意志、动机、兴趣、情绪情感等一直都是重要的研究内容，但“心灵”却很少成为研究的对象。也许是因为心灵难以客观研究，也可能是因为这些研究并不认为学习需要心灵的参与。但是，朴素的经验告诉我们，人的学习若不能触及心灵（内心、灵魂），至多只是抽象个体的心理活动，而不是一个活生生的有思想、有灵魂的人的活动。

只有当心灵（灵魂）伴随着感知觉以及其他客观的心理活动进入学习当中，学生才真正作为主体主动、积极地展开学习。在这个意义上，学习是非常个人化的活动，与学生的个人经历、内心感受以及思想水平与想象力都有着密切的关联，如果只是从生理和心理的年龄特征来抽象地理解学生，就难以真正触动他的心灵，引发对他有意义的学习。

因此，教师必须与学生心灵相通、心心相印，才能知道如何去唤醒他学习的意识，引发他学习的愿望与行为。另一方面，学生的学习又是非常社会性的。学生关心什么、能够有怎样的心灵，一定与他的老师、同学有关，与他所处的社会环境有关，与正在进行的沸腾的社会生活有关。正因为如此，让学生真正发生学习，才成为一个需要讨论的公共话题。教育所要培养的，绝不仅仅是有小情小爱的、抽象的、偶然的个体，而是能够进入伟大的社会历史实践进程的具体的社会的人，要有历史感、责任感和担当意识。因此，深度学习之“深”，首先表现在：它超越生理学、心理学，而达至社会历史实践的深度，它触及学生的心灵深处，与人的理性、情感、价值观密切相连，它要培养的是社会历史进程当中的人。

所以，深度学习，首先“深”在人的心灵里，“深”在人的精神境界上。

在“百度一下，你就知道”的时代，在人工智能时代，在芯片植入已经从科幻走向现实的时代，深度学习倍显迫切。可以说，无论在什么样的时代，通过教学掌握知识、技能，形成高级认知、高阶思维都毋庸置疑、理所当然。若教学的功能和目的仅限于此，则完全可以由人工智能来替代：既可以由人工智能来完成教学的任务，也可以废除教学，直接由人工智能替代这样的教学所培养的人。

人工智能的强大，逼迫我们不得不思考，我们有哪些是不能被替代不愿被替代而必须要由人自己来承担、承受、感受的？在教学活动中，有什么东西不能被替代？

至少，学生成长的愿望、敏锐的感受力、理性的体验、思想的情感色彩以及为他人为社会勇于承担的责任感和历史感是不能被替代的，而这也正是教学不能被替代的理由。因此，如何引起孩子们的理智兴趣，使学习成为一件富有吸引力的事情，如何激发学生全身心地投入到有思想、有情感、有创造力的活动中，是人工智能做不到而教师不能被替代的部分。

因为这里有教师对学生的爱与关怀，有教师对学生成长为一个更好的人的期待以及为此而做出的种种努力。而这些是不能被替代的，是不能被程序化、不能被安排的，是虽有缺陷但不断努力变得更好、虽然稚嫩但在努力成长的，是与“人”有关的。

深度学习之“深”，深在这里，它绝不仅仅是“浅”的对立面，它与人的心灵相关，不能被替代。

深度学习还“深”在系统结构中，“深”在教学规律中。深度学习虽然表现为一个个的教学活动，但并不是孤立无关联的一个个的活动，而是存在于有结构的教学系统中。正如语文阅读教学有精读、有泛读，山谷有高峰必有低谷，速度有张必有弛一样，学生的深度学习也是一个系统，需要整体把握。并不是每一节课、每一个活动都得“深度加工”，而是要根据教学规律有节奏地展开。

正如柳宗元在《种树郭橐驼传》一文所说：“橐驼非能使木寿且孳也，能顺木之天，以致其性焉尔。凡植木之性，其本欲舒，其培欲平，其土欲故，其筑欲密。既然已，勿动勿虑，去不复顾。其莳也若子，其置也若弃，则其天者全而其性得矣。”依循教学规律，才是真正的“深”。

深度学习不仅要“深”下去，还要“远”开来，要培养能够继“往”开“来”，创造美好未来生活的社会历史实践主体。

02深度学习要“深”到什么程度？

深度学习究竟要“深”到什么程度这个问题，其实是在问教师应该做什么、做到什么程度，才能引发学生的深度学习。好的教学是自觉促进学生发展的活动，而且要在短时间内获得较大的发展和提升。如此，学生必然要以较短的时间、较快的速度去学习比自身现有水平高得多、难得多的内容。这样，问题来了：学生的现有水平不足以独立学习如此高难度的内容，因而很难成为主动操作这些内容的主体；而现有水平能够操作的内容又不足以促进学生自觉快速的提升和发展。怎么办呢？

历来有两种思路：一种是坚持学习高难度的内容，另一种是选择学生的主动活动。

这两种思路，或者因为重视内容而忽视学生的主动活动，或者因为强调学生的主动活动而忽视内容难度的意义，都是把内容与学生的活动割裂开来，把教学或学生的学习看作只是学生自己的事情，全然忘记了教师的角色与作用，要么使学生面对高难度内容时落入孤立无援的愁苦境地，要么让学生经历少有难度和挑战的任务，终究都不能使学生在短时间内获得有价值的提升和发展。

深度学习要解决的问题就是：在有难度、有挑战的学习任务面前，如何让学生感到自己是活动的主体，能够自主操作这些内容，发生积极主动的学习活动？ 教师要适时出场，发挥教师应有的作用。

其一，确立促进学生自觉发展的“最近发展区” 确立最近发展区，就是确定学生的现有水平及未来发展水平。

学生的现有水平是指学生在没有任何外力帮助的情况下，能够独立完成作业的水平。换言之，教师要确定学生现在知道什么，能做什么——对什么有兴趣，能够操作什么内容，能够以什么样的方式完成什么样的活动，等等，即知道学生“在哪里”。

学生的现有水平是已经达到的、确定的，但教师得有本领探测得到。同时，还必须确定学生即将达到的未来水平。这个未来水平远比学生现有水平要高得多，不是学生自己“跳一跳”就能摘到的“果子”，而是怎么跳都摘不到的“果子”，即凭学生个人现有的能力和努力不可能在短时期内实现的水平。

也就是说，在学生现有水平与较高的未来水平之间，形成了一个区域，即“最近发展区”。

这个区域就是学生学习有难度的内容、完成有挑战的任务的区域，是教师与学生交往、帮助学生发展的区域，也是学生以主体的方式从事学习活动、获得发展的区域。

学生在最近发展区的活动，即维果茨基所说的“教学走在发展的前面”“教学引领发展”的具体表现。因为要促进学生的发展，所以，教师不会因学生学习困难就降低难度，也正因为要促进学生的发展，教师也不会将自己置于学生的学习活动之外。

教师的作用，就是要帮助学生成为教学的主体，主动去挑战困难、克服困难，从现有水平主动积极地走向未来水平。其二，帮助学生真正成为教学的主体

那么，如何帮助学生成为主体呢？学生成为主体不是在教学之后，而正是在教学之中，即学生以主体的方式成为主体。学生成为主体的重要标志是能够自主操作特定的对象（客体），并能从中获得发展。教师的重要作用之一，就是为学生提供他能自主操作的对象（我们暂且称之为“教学材料”）。为什么要提供这样的“教学材料”呢？教学材料与知识、教材内容有联系但又不同，不是它们的简单复制翻版，而是对它们的转化，是对它们的活化、具体化。

知识是客观“在那儿”的东西，是科学家的实验、哲学家的论证、文学家的描述，等等，不管你学不学它，它就是那个样子，不增一分，不减一分；教材上的内容，以客观知识为基底而又关联着学生的学习，是根据学生年龄与水平对知识的选择、加工、改造，有取舍改造也有顺序安排，例如五年级数学、三年级语文（与学生就读年段及水平相关）。但教材内容往往不是学生能够直接操作的内容，而是较为抽象的、静态的、离学生较远的内容。

相比于教材内容，教学材料缩短了教学内容与学生的心理距离，更为具体，也更具操作性、活动性。它应有两个特点：

第一，含有教师的教学意图，因而不只是客观的对象、知识的载体，更是思维方式、情感态度价值观的凝结，体现着教学目的、预设着特定的学习活动展开的方式；

第二，是按“序”展开的学生活动的操作对象，因而并不是静态的对象，而是伴随着学生主体活动展开的、动态变化的内容及其活动。

为学生提供能自主操作的教学材料，意味着教师要基于教学目的去设计并引导学生的主动学习活动与学习进程，引导学生能够主动投入到学习中去。提供这样的“教学材料”，是教师促进学生自觉主动活动的前提，是促进学生开展深度学习的重要工作。

学生是如何操作“教学材料”展开深度学习的？可以用“两次倒转”的教学机制来解释。什么是“两次倒转”呢？

相对于人类总体最初发现、建构知识的过程，教学首先是一个“倒过来”的过程，它不是从摸索、试误开始，不是从实践开始，而是直接从认识开始，有目的地指向人类已有认识成果的学习，谓之“第一次倒转”。

“第一次倒转”体现了教学不同于人类总体认识的“个体认识”的根本特性，有着深刻的理论与实践意义。

但是，如果只停留于“第一次倒转”、只关注“第一次倒转”，就可能忽视学生直接从认识开始学习的困难，忽视学生内心对学习的真正兴趣和理性体验，导致强制、灌输。如果不能将知识与学生建立起意义关联，就无法引起学生内在学习愿望的活动，不可能引发学生的深度学习。正如苏霍姆林斯基所说：“对于儿童来讲，掌握知识这个最终目的不可能像成人那样成为他付出智力努力的主要动力。学习愿望的源泉在于儿童智力劳动的性质，在于思想的情感色彩，在于理性的体验。如果这个源泉涸竭了，任你用什么办法也不可能让孩子坐下来念书。”

要激发学生对于学习的内在兴趣与愿望，“第二次倒转”就成为必需。

所谓“第二次倒转”，是在“第一次倒转”的基础上，承认学生与知识间巨大的心理距离，考虑学生的学习感受，把第一次“倒过来”的过程再“倒回去”，既化解学生的学习困难，使学生真正成为教学的主体，又从根本上保证“第一次倒转”的意义与价值得以实现，保证教学真正成为教学。“第二次倒转”的目的与作用，在于帮助学生去“亲身”经历知识的发现与建构过程。这样的“重新经历”不仅使学生获取和占有“可言说”“可分析”的知识，而且能够使学生透过此类知识的学习，“见到”“体验到”那些“不可分析”“只可意会不可言传”的存在，比如智慧（愚蠢）、理性（情感）、高尚（卑鄙）等等。

当然，“第二次倒转”的过程绝不是原原本本地“重演”人类发现与建构知识的过程，而是从学生已有经验、现实水平出发，帮助学生简约地经历人类发现知识、建构知识的关键环节，促使学生思考知识发现与建构的社会背景，体验人类实践探索的思想历程、价值追求，评价知识以及知识发现与建构过程，等等。

如此，学生“好像”进入人类历史实践的进程中，跟上了历史进程的脉搏与节奏，与历史事件、人物在一个频道上共振，与社会历史进程中的亲历者一样，“亲身”“参与”到“真实的”历史事件中。这样的学习，是学生作为主体的学习，是深度学习。

简单地说，要引发学生的深度学习，教师要做几件事：一是确定学生自觉发展的最近发展区；二是确定通过什么样的内容来提升、发展学生，即转化教学内容，提供恰当的“教学材料”；三是帮助学生“亲身”经历知识的发现与建构过程，使学生真正成为教学的主体。

教师若能做好这几项工作，就有可能引发学生的“深度学习”了。

第二篇：值得深读-你的未来在哪里

月入2-3千，你的未来在哪里（值得深读）

或许你现在背井离乡，生活过的马马虎虎，拿着2-3千的工资，有电视看有电脑玩，这就够了，但是未来在哪里？

每年，制造业都会吸纳很大一部分大学毕业生，在这些职场新人庆幸找到工作，对未来充满憧憬的时候，他们的前辈——已在制造业内打拼了几年的师兄师姐们——却怀着深深的忧虑，他们不知道未来会怎样？他们不知道何时会被抛弃?

职业生涯的Ｏ形路口

不管何种企业，大学毕业生进入其中从事研发、业务、生产、采购、人事等工作都要从零学起。两三年过去了，这些大学生的职位会从储干、技术员、工程师慢慢做到主管，工资也从2K、3K变为5K。看起来有着不错的职业发展，然而事实上他们中大部分人的职位会停留在工程师及主管这个阶段，工资也会停留在3K至4K左右，之后再难有进展。从主管至经理，工资发展到5K以上对绝大多数大学生来说是很难实现的。

当大部分人在前进的道路上停留下来后，他们就将在职业生涯的Ｏ形路口无休止地循环，看不到尽头，当尽头出现之日，很可能就是他们被抛弃之时。

一个公司中，最有技术含量并创造最大利润的是研发部与业务部，但制造业公司往往都只是一个代工车间。那些外资企业，他们的研发、销售中心都放在国外，中国的公司仅仅只是作为产品制造环节。

虽然这些公司在国内也设有研发中心和销售中心，但产品的原创设计都在国外完成，国内的研发人员只是接收图纸，然后安排开模，将产品实现。这种情况下，国内的研发工程师更确切地说只是一个产品实现技术员，至于设计方法、设计理念、工程技能和他们关系不大，他们也很难掌握真正的核心技术。外企在国内设立的销售中心功能更加单一，主要是接收国外业务人员转过来的制造订单，并跟踪订单完成情况确保出货，销售技巧、营销手段、市场开拓这些都与他们绝缘。而国内民营企业在这些方面则更为不堪。

其他与产品制造有关的如生产、品管、生管、采购等职位,其中的技术含量或者说从业人员的价值更低。技术含量低则意味着门槛低，门槛低则意味着不可替代性低，不可替代性低则意味着被淘汰的可能性高。在企业中，生产、品管、生管、采购人员被老板炒鱿鱼是最多的,你上午还在上班,或许下午人事就通知你离开。制造业公司的人事部每天做的就是致力于招人,或者说低工资招人,而不是致力于留住人，因为人才市场上有的是价廉物美的新毕业生。当年，你花了一年左右的时间就能轻松胜任所担任的职务，那么你的师弟师妹凭什么就不可以呢？尤其是在外资企业,他们往往以每月1千多的工资招募一个大学毕业生，两年后，当他的工资需要增长时,将其换掉,再招一个毕业生,如此往复循环，将人力成本控制到最低。这些企业的核心竞争力就是廉价的劳动力成本。

老话说男怕入错行,入行后想再转行的难度显而易见。当你进入制造行业,再转入其他行业的可能性极低。你只能在这个行业内转,如果哪天离心力过大,被甩出圈子,那将是一切悲剧的开端。当城市产业升级, 人到中年的你又如何自我升级？当工厂搬迁，拖家带口的你难道又开始候鸟迁徙？当公司关闭，已显富态的你难道又开始奔走在各个人才市场，忍受着招聘人员的白眼和无耐，与那些刚走出学校的大学生竞争？

制造业公司普遍缺乏培训提升机制，处在公司中层的大学生在公司里并没有不可替代的作用，高层职位有限且要求很高，后来者中又有很多优秀者，在整个人才需求不断扩大的情况下，新求职者的期望下探，中间层处在前无进路后有追击的尴尬之中，看起来失去自己生存空间的日子并不遥远。长江后浪推前浪，前浪恐怕真的只能死在沙滩上了。

要知道你并不处于一个大锅饭或者铁饭碗的行业，逆水行舟，当不利的环境出现时，你是否能确保被抛弃的那些人中必定没有你„„?

与世隔绝的社会生活

人是社会化的生物，和前程黯淡相比，与世隔绝的工厂生活更能使人自卑与绝望。你努力挣扎向上，想脱出现有的阶层，最终发现是那么的无力，而年华却已老去。

当你走出大学进入工厂，你会发现自己的生活世界是那么狭小，你的活动范围基本是工厂、出租屋、超市。你和生产线上那些天天重复同一个工作的普工并没有什么区别。除了上班和睡觉，你最重要的活动就是去超市购买所需的生活用品。其他的社会生活最多也就是与同事打牌、喝酒，你建立不起自己的社会资源。你孤身一人在外地打拼，身边没有父母亲人，只有一帮同病相怜的同事，当你需要帮助的时候，需要维护自己的权益的时候，身边的人都无能为力。你的生活圈是那么的狭窄，人际交往显得那么苍白。有一天，你离开了现在的工厂去到另外一个地方，现有的同事朋友都会失去联系，你需要在新的公司重新来过。那无奈的漂泊注定了总是在重复地画着大小不一但形状相似的圈。

春夏秋冬四季转换，你的工作服也在冬夏间轮转，你和所有的外地人都没有明显区别。在本地人眼中你们都只是打工的而已。如果你很乐观的话，倒是可以把公司的工作服看作是一种福利，冬夏各两套，从周一穿到周五周六，基本上不需要再多买什么衣服。毕竟你可以自由地穿自己衣服的时间一周也只有那么一两天。

此外，工厂食堂每天会给员工提供伙食标准为十块钱左右的工作餐。伙食费有些公司要从员工工资里扣除，有些公司则当作一种福利完全免费。但食堂饭菜的难以下咽很多人都深有体会，发霉的面包、没削皮的土豆、黄色的青菜、无从查证的劣质油等等，花样百出。在外租住的员工还可以在周末时自己改善一下伙食，住在宿舍的只能奢望偶尔在饭店里的应酬了。

公司提供的宿舍则多为四人间、八人间。当然，条件远比不上大学的集体宿舍。很多人为了有自己的私人空间，情愿每个月花费三四百块钱租一个十多平米的房间，这种房间多为厨、卫、阳台三位一体。蚁居于这样的房子里，关上门则如同囚禁在一个封闭的牢房里，打开门则所有的东西一目了然，没有隐私可言。然后，你会购买一些简单得不能再简单的家具，包括必备品桌子、凳子、衣架。而洗衣机、冰箱、空调则是绝对的奢侈品。一是需要花钱，无力承担；再就是房间太小，摆放不下。也有些已婚人士一家两口或三口挤住在这个小房子里，区别就是家具相对更完整一些。但这里给不了你家的感觉，你只是一个租客，你只是暂住在这里，当你买东西的时候你会时时考虑以后搬家会不会太麻烦，你不知道明天是否还在这里。当房东需要提高租金时，你是没有多少谈判的能力的，要么接受新的租金，要么就搬走。

在这种生活状态下，婚姻成为很多大学生不敢面对的问题。你的生活圈决定了你交际的人大多和你一样，大家同病相怜，没有能力去摘取爱情的果实。工厂里三十左右的单身柜族比比皆是，不是不想结婚，是找不到结婚的人，是不敢面对没有房子的婚姻，是不敢去想孩子的抚养问题，是不敢承担那贫贱夫妻百事哀的未来！“宁愿坐在宝马中哭泣，也不愿坐在自行车后笑”，听起来功利，却也包含一种无奈。

如果你已成婚，那最让你纠结的就是孩子的入学以及对父母的照顾。你只是暂住在本地，你的孩子没有权力上那些好的公办学校，或者说你没有能力交那么大一笔的赞助费，而民办学校的教学质量又不能让你放心。毕竟，读书是你能想到的唯一能改变自己孩子未来的救命稻草。你只好无奈地将你年幼的儿女送回老家，回到爷爷奶奶身边成为留守儿童。每周的电话是你最开心的时刻，在外的苦累在孩子的笑声中都会消融。你在心里默默企求上苍，让自己的父母和孩子平平安安，无病无灾。任何一点风吹雨打就可能让你刚刚起步的家陷入泥沼。

你每年只能回家一到两次看一下逐渐老去的父母和日渐长大的孩子。因为没有假期，因为没有存款，因为路途太远往返不便，因为所有的因为。为了生存，你离开生活了二十年的家乡，但在他乡却无力构建一个属于自己的家，如同水中浮萍，没有根，心也不能降落。

明天在哪里?

来到城市的大学生对未来最大的期望是能走出父辈贫苦生活的轮回，让自己进入更高一个阶层，为下一辈创造一个更好的起点。但当你已年入不惑，自身可以贩卖的价值已所剩无几，而城市却不再需要你的时候，你难过落魄地回到老家，让你的儿女从你二三十年前的起点重新出发，再画着一个和你一样的圆？作为大学生的你无力改变自己的命运，难道你能保证你的下一代能顺利地考上大学并改变命运„„？

经济改革的初期、扩招后大学生毕业的初期、经济处于上升周期等等这些都极易让找到工作特别是较满意工作的你麻痹，你极易停下自己前进的脚步，但十五年、二十年后，情况还会和现在一般乐观吗？失业真的是那么遥不可及吗？当它来临的时候，你将发现你被整个世界所抛弃！当你四十岁左右的时候失去工作，没有任何收入来源，你将如何面对年迈的父母、苦难相随的伴侣、十七八岁的孩子？！

城市很大，外面的世界也很精彩，在这个只许进很难出的围城里，作为打工的大学生们你是否有了足够的储备以避免属于你的精彩落幕呢？！

忠告：打工只能求生存！创业才是唯一的追求！成功才是目标。

平台有三个：可以创造一个平台；也可以购买一个平台；还可以借用一个平台。

概念的选择：做事（寻求生存）；市场（寻求生意）；趋势（寻求发展）。选择大于努力！选择不对，努力白费。

改变：改变自己；帮助他人改变；改变环境。只有改变，才能成就自己。

如果你现在感觉很触动，很现实，不放好好的静下心来好好的想想自己的未来在哪里，自己是愿意拿着两三千，三四千的工资安稳的想这样生活着，还是有自己的理想，社会是残酷的，师哥师姐们用他们的亲身体会告诉了我们，再大的理想会在我们打工安稳的工厂生活中给磨灭的！

此时的你不防想想：

1、我的理想是什么？（我想很大一部分同学不知道吧，很盲目，其实我也是）

2、我下一个目标在哪里？（当你把第一个想通的时候，这个就是你眼前摆着的问题，是你拟定计划的开始。）

3、我有能力做什么？（这是一个最关键的问题，但也是一个次要的问题，因为能力是培养的，当你的理想和目标都明确是，只要你坚持不懈的向着自己的理想和目标走去，能力自然就要得到提高！但现在你一定要认清自己的能力，这样才能为自己定好目标。）

第三篇：西藏深度游：在神奇的雪域高原感受博大与深隧范文

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西藏深度游：在神奇的雪域高原感受博大与深隧

神奇美丽的雪域高原，带着藏族风情和文化特质的土地，一路驱车驰骋，这里有最干净的水，最清新的空气。

感受博大与深隧

浩浩荡荡的特堤斯古海在喜玛拉雅造山运动中无奈地退却了，珠穆朗玛在大自然的造化中横空出世。纵横交错的江河、星罗棋布的湖泊、绵延千里的冰川是特堤斯古海的精灵。

高原以其博大包容一切；江河以其坦荡接纳万物。一个强悍的民族在包容与接纳中世代繁衍，生生不息。

地势高亢气候复杂的西藏高原长期与世外隔绝，从而形成了特色鲜明的地域文化。在这片宗教色彩浓郁的土地上，一山一水，一草一木都被赋予灵性与神秘色彩，这些被赋予灵性与神秘色彩的山山水水都会被虔诚的顶礼膜拜。在广袤的高原上，你时常会看到这样的景象：三五成群的朝圣者，五体投地葡萄于仓凉的高天厚土之间，双手合十，口念真经，三步一葡萄，用身体丈量着脚下的土地，靠着不倒的信念，从遥远的昌都、格尔木、日喀则、阿里向拉萨行进。疾病、气候、劳累常常使虔诚的信徒死在了朝圣的路上，既使死去他们头颅也依然朝向拉萨方向，以其身体语方言表达最后的信念。其情其景，你无法不为这种膜拜的虔诚与神圣所感动。

万里高上最受崇拜的是山和水。每一座山都有一些神奇的故事，每一方水都有一些遥远的传说。从远古的河床上滚滚而来的拉萨河，特惠酒店联盟www.xiexiebang.com 全国酒店免费预订 被称为“母亲河”、“圣母河”。这条哺育了一个民族接续了雅砻文明的河更有被崇拜被供奉的理由。据记载，雅砻河谷是藏民族的发祥地，那里有关于猕猴变人的传说，有藏族先民们耕种的第一块土地、第一片牧场、第一条水渠等等。直到1300多年前，藏王松赞干布发现了拉萨河谷这片充满生机与诱惑力的土地，率众从雅砻河谷迁徙至拉萨河谷，于是拉萨河谷文明接续了雅砻文明，很快成为西藏高原政治、经济和文化中心。松赞干布这颗充满智慧的政治明星在藏民族发展史上具有特殊的贡献。他迁都拉萨、引领佛教入藏、迎取文成公主、接受外来文化、建造布达拉宫、发展农业经济，干了一系列轰轰烈烈的大事业，他的贡献对西藏的发展方向和发展进程产生了深远的历史影响。

拉萨河流域地处藏中腹地，这里不仅是经济发展中心，也是融入了诸多外来文明的文化中心。从逐水而居的游牧文明到开荒种地的农耕文明，无一不与水利相关，拉萨河谷文明的发展历史从某种意义说也是一部兴水利、除水害的历史。

今天，千年沉睡的高原已在隆隆驶入的列车声中醒来，政治、经济、文化同外面的世界全面接轨。高原正敞开其博大的胸襟接纳纷至沓来的探访者。

逆流而上，我们在追索这千年不息的河流流淌出的浩繁历史；我们在寻找一个自强不息的民族在汩汩乳汁孕育下书写灿烂文明的轨迹；我们在聆听拉萨河流域正在发生着的今天的变化和明天的畅想的 特惠酒店联盟www.xiexiebang.com 全国酒店免费预订 所有诉说。

一江春水向西流

踏上高原，周围的一切都在诠释着《向往神鹰》中那名经典的歌词——“转眼间就改变了大地的模样”。高原的阳光艳丽，艳丽的刺目；高原的天空碧蓝，蓝得失去了真实；高原的大山雄浑，雄浑得充满野性。出机场西行，过雅鲁藏布江大桥拆向东行就是拉萨河了。

拉萨河是一条充满叛逆而个性张扬的河。天下河水向东流，而发源于雄伟的念青唐古拉山脉北麓的拉萨河则与众不同地独自西行，将至曲水县时却又突然向南，转而投入雅鲁藏布江的怀抱，去润泽藏东南大地了。

拉萨河是雅鲁藏布江最大的支流，流域面积32000多平方公里，河长551公里，而落差则达到了1620米，超过了拔地而起五岳之尊泰山的高度。流域内地形起伏，山峰多在海拔5000米以上，到处山峰林立，群雄争秀，山的阳刚与水的柔美相映相辅，共同构筑出一幅秀丽壮美的图景。

拉萨河温顺而慈祥。她用自己的乳汁滋润着拉萨河谷广阔的田野。拉萨河流域是西藏河谷农业最发达、水利化程度最高的流域之一，流域经济在西藏经济发展中地位举足轻重。自和平解放以来，流域内投入了大量人力物力进行水利建设，建成了一批重要的水利基础设施，为该流域的农牧业发展提供了保障。自曲水的才纳灌区开始，溯河而上，引水渠道随处可见。当我们走进达孜和墨竹工卡县时，拉萨

特惠酒店联盟www.xiexiebang.com 全国酒店免费预订 河流域最大的灌区——墨达灌区正在紧张施工。墨达灌区工程位于拉萨市墨竹工卡县、达孜县和拉萨市城城关区境内。灌区沿拉萨河下游直孔至拉萨大桥及支流墨竹玛曲扎西岗以下两岸呈条带状分布。灌区共布置10座渠首、10条干渠，工程总投资4.69亿元，总灌溉面积29.4万亩。第一期工程墨工、克日、邦堆干渠于2004年7月开工建设。第二三期工程已完成招投标工作,正在做施工前的各项准备。离开墨达灌区再向上行就是拉萨河流域最大的水源工程虎头山水库了。几十年来这座主要靠群众投工投劳修建的水源工程持续地浇灌着下游大片良田，经济效益十分显著。前几年水利部门又对这座水库进行了除险加固，其作用就更加稳定了。

水利建设已成为拉动拉萨市经济发展最强劲的动力，一大批水利基础设施的建成，为拉萨河流域的粮食安全、饮水安全、经济结构调整等提供了强有力的保障。

拉萨河粗野而暴戾。当我们陶醉于其温顺与柔美之时，她又会突然狂野暴怒。拉萨河流域地处藏中地区，山体裸露，植被稀疏，加之降水集中，洪水时有发生。历史上拉萨河流域发生过无数次大洪水。史书记载，大洪水曾使拉萨市沦为一片汪洋，大昭寺前水能行船，沿河两岸人死畜亡，其情其景，惨不忍睹。1998年一场洪水就造成沿河两岸4700万元的直接经济损失。自和平解放以来，党和政府把拉萨河整治工程提上重要议事日程。1964年首次对拉萨河进行全面整治。在没有投资做保障的情况下，搬石运土全靠人背马驼，凭着一种

特惠酒店联盟www.xiexiebang.com 全国酒店免费预订 精神一种斗志，重要城镇两岸树起了第一道防线。上世纪九十年代，拉萨人再次围堵蛟龙，而真正大规模地整治工作则始于新世纪之初。据拉萨水利局领导介绍，“十五”期间拉萨市城区段防洪堤全面开工建设，工程设计标准从原来的不足二十年一遇提高的百年一遇，一期工程总投资达到1.8亿元，修建高标准防洪堤26公里，拉萨市54万人从此解除洪水威胁，3万亩土地得到保护。与拉萨市区毗临的堆龙德庆县城防洪堤于2003年开工建设，完成投资3100万元，建成五十年一遇防洪堤17公里，15平方公里的县城得到保护。拉萨河沿岸的墨竹工卡县城长5公里的防洪堤也在“十五”期间全面竣工。拉萨市水利部门领导感慨地说，过去一到主汛期我们就提心吊胆，洪水一来，党政军警民全体动员上堤抢险。现在堤防巩固了，在一般洪水年份都不需要担心了，堤防建设为社会稳定和谐做出了贡献。

光明的使者

在一个阳光灿烂的日子里，我们来到了位于拉萨市北郊的夺底沟。西藏历史上第一座水电站在这条里诞生。

一条清澈的小河自大山深处逶迤而来，逆流而上，我们在探寻一个昨天的故事。

西藏和平解放前，生产力发展水平低下，经济极其落后。西方殖民统治者以各种身份向西藏渗透，传播所谓的现代文明。终于有一天，西藏嘎夏政府派出的四名青年踏上了学习西方文明之路。其中有一位青年学习的是水电建设。回藏后，这位藏族青年利用自己所学的知识

特惠酒店联盟www.xiexiebang.com 全国酒店免费预订 自行设计了一座装机190千瓦的电站，在夺底沟中动工兴建。这座电站的建设，开启了西藏水电建设的先河，电站运行了多长时间已无从考证，但有一点是可以肯定的，到西藏和平解放时，电站早已报废停止运行。

站在夺底沟的大山深处，我们已无法想象电站的模样，面目狰狞的山体上连电站的痕迹也无法找到。但这座已然消失的电站带给我们的思考却很多：在生产力水平那样低下的情况下，自行设计自行组织施工最终建成了西藏历史上第一座电站，需要怎样的决心和毅力？这座电站对于当时的西藏和后来的发展产生了什么样的影响？

带着这些疑问我们走入了另一个故事。

还是在这条夺底沟，还是在同一条小河上，西藏和平解放后的第一座电站在这里建成。但让我们意想不到的是这座电站在我们前往采访时也刚刚宣布正式退役。

接待我们的是一位自称老张的四川巴塘县的藏族老同志。老张在藏工作了36年，而在夺底沟电站工作的时间是在藏总工作时间的三分之二。在讲述夺底沟电站时老人家显得有些伤感：夺底沟电站始建于1952年，那时西藏刚刚和平解放，百废待兴，而且政治形势复杂，修建电站不但是经济任务，更是重要的政治任务。在技术、资金、人才均无保障的情况下，电站开工建设。老张指着修建厂房的大石头说，当时发动群众打石头，每向工地交一块合格的石头可以在一个装满瓦时针手表的口袋中随机“摸”一块手表或拿相应价值的砖茶和其它生

特惠酒店联盟www.xiexiebang.com 全国酒店免费预订 活日用品。用这种最实惠、最直接的办法调动群众参与水电建设的积极性。这座总装机660千瓦的电站建成后成为拉萨市唯一的电源供应点，也是当时西藏唯一的一座水电站，其贡献难以用经济指标体系来加以评估。

老张坚持要我们进厂房参观一下。这是一座引水式电站，一根压力钢管带动三台机组发电。机组上的生产厂家是上海，而水轮机的产地则是重庆，配电盘来自于北京。经过55年的运行，机组已严重老化。为维持机组正常运行，电厂派技术人员奔走于上海、北京、重庆等地购买配件，但原生产厂家有的转产，有的早已不生产老设备，所需配件无处购买，只好从其中两台机组上拆卸配件安装要另一台机组上，保证一台机组发电。当这种状况也无法维持时，有关部门不得不下达了停止运行的命令。

电站停止运行了，对电站充满感情的老张仍然没有离开电站，根据他个人的要求，电厂领导同意由老张留守。没有了具体工作的老张，照样每天走进厂房打扫卫生、擦洗机组，值班日记虽已无事可记，但仍然整整齐齐地摆放在桌子上，每天看着这熟悉的一切，老张就会产生一种满足感。

老张的情结是可以理解的。但谁也无法留住过去，正如人们无法阻挡未来。与夺底沟电站仅几公里之隔的纳金电站，经过八十年代的技术改造，6台机组正在日夜不停地向拉萨市及周边地区输送电能，已经建成的藏中电网全方位的 覆盖着拉萨河流域，拉萨河流域成为

特惠酒店联盟www.xiexiebang.com 全国酒店免费预订 西藏用电水平最高的区域之一。入夜，拉萨市一片灯火辉煌，拉萨河流域万家灯火正在演译着一首热情奔腾的现代进行曲。

生机与灵性

拉萨是一座富有灵气的城市。城市的灵气来自于水的滋润。拉萨市水资源极其丰富，市内掘地三尺皆有水。上世纪八十年代以前，老城区家家户户都使用压水井。在自家小院内挖一口小井，再安上一个简单的压水装置，吃水的问题就解决了。拉萨的地下水只所以如此丰富是因为这是一座被水环抱的城市。城南拉萨河奔腾不息，城北流沙河水流孱孱，城内中干渠穿城而过。布达拉宫前碧水汪汪，龙汪潭中水流弯弯。所有这一切都为这座古老的城市注入了生机与活力。

隆冬季节到拉萨，必到拉萨河去看一看群鸟聚集的欢腾场面。驻足拉萨河畔，蓝天白云下，清澈见底的拉萨河缓缓西行，五颜六色的各类侯鸟群集河面，或追逐嬉戏，或振翅翱翔，一片欢乐景象。据介绍，仅拉萨河干流中冬季栖息的鸟类就达上百万只，沿河两岸的区域内还栖息着大量侯鸟。特别是近几年来，选择拉萨河越冬的侯鸟数量急剧增加，已成为一道旅游风景。拉萨河流域侯鸟增加的原因主要有两个方面：一是有关部门加强了对珍稀鸟类的保护力度，滥捕滥杀的现象基本杜绝。二是气候的变化引起鸟类栖息地的变迁。全球变暖使拉萨河流域气温上升，西藏北部的大批侯鸟把美丽的拉萨河作为越冬的栖息地，待到春暖花开，气温上升时，她们又把春的信息带到寒冷的藏北高原了。在拉萨河越冬的鸟类中有许多国家一类保护珍禽，也

特惠酒店联盟www.xiexiebang.com 全国酒店免费预订 有大量高原独有禽种，吸引大批游客前来观赏。

隆冬季节到拉萨还有一个更好的去处，那就是拉鲁湿地。

我们来到拉鲁湿地时，湿地内的芦苇、蒿草等植被已经枯黄，而在这个季节里，拉鲁湿地却成了候鸟越冬的安乐窝。从纳木错等地南飞越冬的候鸟正三五成群地在水中嬉戏，黄鸭、斑头雁等候鸟在湿地内或立或卧，相互嬉戏，悠闲自在。不远处黑颈鹤时而飞翔，时而悠闲落下，湿地内管理人员正在巡逻，一片人与自然和谐之景。湿地内有国家一级重点保护野生动物胡兀鹫、黑颈鹤，国家二级重点保护野生动物高山兀鹫，自治区级二级重点保护野生动物横口裂腹鱼、黄鸭等。进入冬季后，大部分候鸟选择了在拉鲁湿地越冬。据中科院考察，西藏是一个鸟类众多的地区，已知的鸟类有473种和98个亚种，分属19目57科，而曾经把拉鲁湿地作为栖息、迁徙、生息和暂栖地的鸟类多达9目17科20属。据估计，目前湿地内黄鸭数量在2000只至3000只之间，斑头雁也有好几百只。还有黑颈鹤、藏马鸡、戴胜等多种鸟类在此栖息。由于冬季水体大面积结冰，禽鸟觅食困难，工作人员每天向它们扔投400多公斤青稞、小麦等食物，并24小时轮流巡逻。它们将在拉鲁湿地享受一个安全、无忧的冬天。明年4月中旬，这些候鸟将陆续离开。

拉鲁湿地位于拉萨市城区西北侧，是目前世界海拔最高、面积最大的城市天然湿地。由于它能有效地改变城市湿度并释放大量氧气，因此被称为“拉萨之肺”“城市制氧机”。

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拉鲁湿地平均海拔为３６４５米，在上世纪50年代初面积约11平方公里，随着城市规模的不断扩大，湿地面积日渐萎缩，到上世纪末已不足6平方公里。

为了保护拉鲁湿地，１９９５年西藏自治区政府批准建立自治区级自然保护区，并全面启动了保护工程。２０００年，拉萨市出台了《拉鲁湿地自然保护区管理办法》，编制了《拉鲁湿地自然保护区总体规划》，专门成立了保护区管理站。拉鲁湿地保护工程纳入了西藏自治区环境保护重点工程项目，总投资９000多万元的拉鲁湿地保护工程正式开工。

自保护以来，拉鲁湿地水面面积增加了５万多平方米，总面积已达6.2万平方公里。昔日不见踪影的黄鸭、黑颈鹤、胡秃鹫等又成群回到湿地嬉戏。

据专家测算，现在的拉鲁湿地每年通过光合作用，能够吸收７．８８万吨二氧化碳，产生５．３７万吨氧气，吸收5657吨尘埃。２００２年，拉萨市空气质量良好等级以上的天数达到９８％，在全国名列前茅，拉鲁湿地功不可没。

朝拜神山圣湖

出拉萨城，顺着刚刚通车的青藏铁路北行，不久便进入一个狭长的山谷地带。车行90公里，眼前豁然开朗，一片开阔的盆地在我们面前出现了，这里就是全国最大的地热开发区——羊八井地热区。

放眼望去，羊八井热田笼罩在一片热雾之中，20几个热井在怒

特惠酒店联盟www.xiexiebang.com 全国酒店免费预订 吼，乳白色的气水混合物冲出一个个井口，好像是一朵朵盛开的玉兰花。接着，它从蓝天上飘洒下来，形成一片热雨，倾泻在大地上，整个大地热气弥漫。

羊八井地热的地热资源非常丰富，分布有规模宏大的喷泉与间歇喷泉、温泉、热泉、沸泉、热水湖等。温泉矿物质含量高，浸泡洗浴可治疗多种疾病。

巨大的热能转化成的强大电能正源源不断地输送到藏中电网，羊八井地热电站已成为藏中电网最重要的电源点之一。而这里的地热奇观也成为一个重要景点，吸引大批游客前往参观。

再向北行，迎接我们的便是举世闻名的念青唐古拉大雪山。

雄伟的念青唐古拉山顶最高处海拔7117米，终年白雪皑皑，云雾缭绕，雷电交加，神秘莫测，如同头缠锦锻，身披铠甲的英武之神，高高矗立。

站在海拔5000多米的念青唐古拉山口，千古激荡的雄风将猎猎经幡吹得沙沙作响，枯黄的草甸无边无际的铺向远方，青冷的雪山闪着刺目的寒光，天地间充满野性与苍凉。

寒风中，当地的藏族同胞向我们兜售一扎扎印满经文的方块纸，据说将这些方块纸顺风扬向天空，并高呼“拉嗦啦——拉嗦”，山神就能保佑我们一路平安。于是我们将这些蕴含着美好愿望的经文不遗余力地扬向天空，高呼着拉嗦，心中涌起一阵快感。

念青唐古拉坐落在当雄草原上。念青唐古拉山又名唐拉雅秀,或

特惠酒店联盟www.xiexiebang.com 全国酒店免费预订 雅秀念。有关念青唐古拉山的传说很多。据传说他是世间护法神中最重要的一位。他原是西藏土著神灵,后来被莲花生大师收服为佛教护法神,同时他还被称作“十八掌雹神”之一,被称为财宝守护神。当地民间传说，大山里面有一座神秘的水晶宫，宫门上镶有各种宝石，光芒四射，宫底是甘露之海，中部缭绕着虹光彩雾，宫顶白云悠悠，宝石般的雨露时停时落，多姿多彩的鲜花盛开在它的四周。高高低低的雪峰，像水晶之塔烘托和环绕着这座神圣峰峦，在日月莲花垫般的峻岭上，立着一尊天鹅般的神马，各种宝石镶嵌在华贵的马鞍上边，马上立着英武的大神，肤色白晰、面带微笑、三只眼睛闪闪发光。右手高举装饰着五股金刚杵藤鞭，左手拿着水晶念珠，身披白、红、蓝三色缎面披风，以各种宝贝作装饰，显得年轻英俊而且威严。这些传说中的神灵都是善与美的化身，寄托着人们向往美好生活祈求幸福平安的愿望。

离开念青唐在拉，我们向着西藏最大最美的那木错湖进发。

那木错在藏语中的意思是“天湖”，顾名思义，湖在天上。车到海拔5200米的纳根山口,极目远望，纳木措那湛蓝亮丽的湖面与碧蓝的天空浑然一色，银白色的雪山环湖而立，成群的牛羊奔跑于无边的大草原,恍如海市蜃楼。

站在那根山口，蓝宝石般的那木错就在眼前，可车子在湖边跑了整整两个小时才到达湖边，真是见山跑死马呀。不过这样也好，我们可以随着车子的奔跑，从不同的角度去细细品味那木错的美景了。

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纳木错是闻名西藏的三大圣湖之一。湖面海拔4718米，从湖东岸到西岸全长70多公里，由南岸到北岸宽30多公里，总面积为1920多平方公里。那木错湖水很清，清得可以看见湖底的细石。那木错湖水很深，据科考队最新测量，可能有150多米。那木错湖很大，面积仅次于青海湖，在我国位居第二。站在那木错湖边，遥望海拔7000多米，横卧湖畔的念青唐古拉山主峰，雪白的冰川插入云霄，湖光山色，美不胜收。

那木错湖是神湖、圣湖。几百年来，无数人虔诚地来到纳木错，不为游览，只为转经。羊年转湖，马年转山，猴年转森林是佛的旨意。如果能绕湖而行，便能得到渊博的知识和无量功德，并舍去恶习及痛苦，最后获得正果。每逢羊年，前往转湖的人络绎不绝，纳木错附近的恰催寺、扎西多切寺、谷穹寺和多加寺会变得香火缭绕、热闹异常。由于湖面太大，湖边地形复杂，转一圈常要20-30天，最壮的小伙子也得跑10天，所以大家都用转扎西半岛来代替。据说，围着扎西半岛转7圈就等于转湖一周。

早就听说那木错的天一日三变，正当我们兴致勃勃地观赏湖光山色之时，潜伏于四周的黑云迅速集合，艳阳高照的天空转眼间已是大雪飘飘了。带着些许遗憾全体上车打道回府了。

第四篇：在“四促”提升“四度”推进教育学习走深走实经验材料

在“四促”提升“四度”推进教育学习走深走实经验材料

X市是一块英雄的土地，有着光荣的革命传统。党史学习教育开展以来，全市退役军人领域铸牢“风雨不动安如山”的政治定力，汲取“一枝一叶总关情”的初心动力，提升“直挂云帆济沧海”的业务能力。通过“四个促学”，形成“学党史、悟思想、办实事、开新局”的浓厚氛围。

一、以“讲”促学，学习半径宽一度。“一把手”带头讲。全市各级服务中心（站）负责同志以上率下，上台讲专题党课300余场，把开展党史学习教育作为今年服务保障体系教育培训工作的首要内容，要求各级服务中心（站）工作人员对辖区关联的党的历史熟练掌握、生动讲述，做到“一口清”，当好党史讲解员。“老兵宣讲团”常态讲。邀请老兵、老党员现场作报告X余场，录制参战老兵视频X余个，把党史课堂搬进老兵家里，传承各个时代革命烈士、英雄人物、先进模范身上的“中国共产党人精神谱系”。他们中有数次参战的战斗英雄，有扎根基层、振兴乡村的“领头雁”，有坚守岗位、履职尽责的人民公仆，老兵用铿锵的声音，深入机关事业单位、学校、企业、农村、社区讲好红色故事，赓续红色血脉。“结合工作”全覆盖讲。市服务中心组织系统工作人员做好退役军人相关政策法规，优惠政策及《退役军人保障法》宣讲工作，把党的好政策通过入户、电话通知、公众号、印制宣传页、电子屏播放等“线上+线下”宣传方式传递到每位退役军人。

二、以“比”促学，学习热情高一度。全市服务中心（站）系统精心组织各类党史学习教育活动，确保学习有质量、有趣味、有深度。知识竞赛，党史学习教育蔚然成风。广泛发动退役军人积极参与到党史知识学习、知识竞赛中，下发“应知应会业务知识题库”和“党史知识学习材料”，通过“再启航”平台及知识竞赛小程序组织全体工作人员实施模块化业务能力水平测试和党史知识测试，达到以赛促学、以学促改、学思践悟相统一的目的。舆论引导，党史学习教育深入人心。在全市服务中心（站）系统开展“让退役军人成为全社会尊重的人”主题演讲比赛，退役军人工作组和退役军人组的参赛人员展现了退役军人砥砺前行的精神风采，激励了退役军人工作者奋发前进的昂扬斗志。结合优秀服务标兵评选工作，选树先进典型X名，发挥示范带动作用。视频展播，党史学习教育氛围浓厚。开展“一朝军旅情，毕生写忠诚”微视频征集展播系列主题活动，推荐的X部优质微视频以纪录片、公益广告、音乐视频等形式讲述了退役军人老英雄、老党员生动感人，奋发有为的故事。“印象·退役军人”系列视频讲述了全市不同岗位退役军人的故事，点击量超过X万。X区与省电视台生活频道共同策划制作《与党共成长》——百岁老兵讲述百年党史系列专题活动。X区联合影视文化公司拍摄反映退役军人带领村民实现乡村振兴的电视连续剧《老兵荣耀》。

三、以“展”促学，学习方式鲜一度。建好红色精品“退役军人之家”，再现历史“原味”。在全市重点打造X家红色精品“退役军人之家”，包含红色遗迹、烈士纪念、名人故居、乡村振兴、文化建设等类型。将党的百年奋斗历程本地元素与服务场所政治文化环境建设相契合，以点带面、连线成片，带动服务中心（站）政治文化环境建设整体提升。推荐打造的红色退役军人之家将结合自身资源，做好红色基因的传承和传播，做好红色服务先锋，引领广大退役军人学党史、悟思想、办实事、立新功。开设“红色课堂”，增强学习“趣味”。把党课搬到战役纪念馆、红色革命教育基地、党史馆、退役军人荣誉馆，通过实物、实景、实例、实事为载体拓宽党史学习教育路径，身临其境体验历史事件。D街道利用退役军人服务站打造校外红色思政教育基地，在青少年心中种下爱党爱国的种子。市退役军人系统组织开展唱红歌比赛和红歌大联唱活动，奏响红色旋律。集结“红色先锋”，感受服务“真味”。全市成立退役军人志愿服务组织X个，X名退役军人志愿者在X个村（社区）服务站提供X项志愿服务项目。X区X支退役军人志愿服务队，X名退役军人志愿者以实际行动贯彻落实党史学习教育“为民办实事”的指示要求。X区X支退役军人志愿服务队，X名退役军人志愿者打造“一居一队伍，一街道一品牌”，推动志愿服务队伍纳入地方政府应急救援体系，为平安社会、文明创建、经济发展做出了积极贡献。

四、以“干”促学，学习效果实一度。立足退役军人本职工作，谋深谋实服务保障体系建设工作与学习的契合点和关联点，扎实开展“我为退役军人办实事”实践活动，把实事办好，把好事办实。深入践行“以退役军人为中心”的发展思想，在不断提高服务质量上下功夫。推行“双报到”交叉服务，对流动退役军人党员进行信息采集登记，确保既能在户籍地享受政策，又可以在现居住地享受服务，X街道完成了X名流动退役军人信息登记，组织他们参加“忆初心、话担当”“学党史、颂党恩、跟党走”等一系列丰富多彩的党史学习教育主题活动，解决了X岁外地老兵生大爷祖坟墓地选址难题。压实政府救助主体责任，全市发放困难帮扶资金X万元，积极探索社会化帮扶援助救助模式，引导社会组织走访慰问退役军人X余名，发放慰问金、慰问品X余万元。制定一本《退役军人就业合作企业名录》，详细展示了X家企业，X类X个优秀岗位，X余名退役军人达成就业意向。深化“军人退役一件事”“一站式”改革，在切实提高服务效率上下功夫。在就业创业孵化基地成立省首家退役军人专属服务大厅，服务大厅设置X个服务窗口。其中，X个窗口为退役军人创办企业、社会组织、非企业单位、基金会等提供便捷服务，开辟“绿色通道”，实现各类证照“一站办理、一次办成、现场制发”；X个窗口为退役军人提供法律咨询和专业人力资源服务，邀请专业法律工作者现场咨询、答疑解惑，齐鲁人才网、智联招聘、前程无忧等平台在窗口设置二维码，提供线上服务。同时，服务大厅还为退役军人提供帮办代办服务，由专业人员根据退役军人需求，免费代办相关证照。全市采集退役军人信息X余人，优化“拥军交通卡”办理流程，退役军人“不出门”申请、“家门口”办理、“一分钟”取卡，累计办理拥军卡X万余张。全力推动“新时代枫桥经验”落地生根，在高标准打造基层服务站上下功夫。全面推广“进门接待、倾听诉求、合规办理、责外帮助、超规规劝、事后帮扶”信访问题化解工作“六步法”。处理各类信访件X件，接听退役军人来电咨询X余人次，按时办结率X%。X区融合司法局、信访局、武装部、积极推进社区退役军人服务站规范化、融合化、智能化建设和发展。由街道自行选址按照服务对象800:1的比例设退役军人服务网点。实现了个人信息动态管理、就业创业促进服务、网格沟通联系管理、优抚帮扶解困服务、远程合法权益维护、矛盾诉求调解处置、政治军事文化弘扬、社会资源融合统筹、志愿力量组织协调等多种功能。