古诗词进校园的意义

第一篇：古诗词进校园的意义

古诗词进校园的意义：

1、首先，古诗词歌曲进校园丰富了学生们的校园生活，增加知识，减轻学习压力，有利于国家素质及搜娱的落实。

2、以歌曲的形式去学习古诗词，这样能激发学生对古诗词的兴趣，有利于学生感受古诗词的艺术内涵与魅力，进一步领略其中的意境之美，这会更有利于对古诗词这一传统文化的传承。

3、这些年，西方文化的泛滥，让我国更多学生关注他国文化，忽视了对我们传统文化的关注，古诗词的歌唱可以说是一种文化创新，它体现我国传统文化的博大精深，不断创新，源远流长。

4、有利于我们社会创造出一种艺术氛围，老师们的收集与研究再整理，学生们的演唱，作曲家的创新谱曲，我想不少家长也会唱上一二。

个人看法与建议：

我个人很看好古诗词歌曲的未来，在上通识课的过程中，它很能吸引我，老师讲的也很好，给我讲述创作的背景以及教我们演唱。我认为在未来的不久古诗词歌曲将会成为校园学习的不可缺少的一部分。我的建议是，在古诗词创作上应多融入时代元素，就广大的学生他们喜欢一些流行歌曲，这样在创作古诗词歌曲时，我们可以加入流行元素。而古诗词歌曲可以走偶像路线，也可以开专门的演唱会。还有一点教育机构加强对古诗词歌曲的宣传，也可以走产业化道路。

对第二讲作业的补充

谈谈你喜欢那个时期的古诗词歌曲，为什么？

我个人喜欢元代散曲。

1、从元曲的创作的主观目的看，它多表现作者的思想感情。我个人会经常通过音乐来白哦打自己情绪与宣泄烦恼，元曲之中我能更容易找到表达我自己感情的古诗词歌曲。

2、元曲的音乐旋律感强，音乐的抑扬之美很足，因为元曲它主要是七声音阶为主，音律很丰满。

3、元曲伴奏有鼓、板、笛、锣及弦乐器，它使音乐表达出更多音质，我想你若听一首有名钢琴曲，如果伴奏很差，肯定会影响到整首曲子的旋律。因此我喜欢元曲。

旋律的调式类别:《相思》的调式类别用我国民族五声调式，它包括宫商角徵羽五个音，这种调式是我国特有的，它有个显著的和声构成特点。《相思》表达男女的美好爱情相思之情，民族五声调式适用广泛，表达感情真挚，用它来为《相思》谱曲既能表达出古人那种相思之情，也能深受广大民众喜爱。

演唱音色与演唱方法:《相思》的演唱音色用女中音更好，女中音的音区比较接近语音，难以形成鲜明的特色。但是相思的演唱中可以想象成一个少女对自己爱慕的男子的相思，有了这个剧情设定，女中音演唱一定很好。演唱的方法吐字要清晰，加上丰富的表情，手的动作要根据音乐的节奏律动，此外做到胸腔、口腔、头腔的共鸣。

节奏、节拍与速度:《相思》演唱的节奏要平缓，平缓的节奏能把听众带入一个很好的情感世界，去体会那种男女相思的情谊。它的节拍一小节为四拍会好一点，以弱拍为主，强拍为辅，把那种细密的感情表达出来。它的速度要与节奏相互吻合，中速就够了。

表现角度:《相思》表现角度更多是女子的心理活动比较真切，用音乐表现心理，去体会那个女子心中那份爱慕与相思，把这一角度的情感淋漓尽致的表现出来。

第二篇：廉政文化进校园的意义

廉政文化进校园的意义 廉政文化进校园是一项播种廉洁种子的工程。从源头上预防腐败，对于建设社会主义先进文化与和谐文化具有重要的意义。一直以来，对于该不该让廉政文化进学校，见仁见智，颇多争议。有人认为，进行廉政文化教育的对象主要是成年人，反腐对象是权力阶层、尤其是领导干部，与未成年人没有关系，“大人生病，小孩吃药”，是本末倒臵，完全不对路；有人担心，廉政文化进校园是讲形式走过场，不仅干扰正常教学秩序，还会给学生增加额外负担；有人认为，让学生接受警示教育，过早接触社会阴暗面，是“未识芳草，先尝毒草”；还有人认为，现在接受廉洁教育很成功的未成年人，很难确保长大后手握权力时不会腐败变质。针对以上观点，学校开展廉政文化和廉洁教育的必要性和重要性。

廉政文化进校园是应对消极腐朽文化的需要

腐败现象之所以滋生蔓延，一个重要原因就是腐败行为背后有腐朽文化作支撑，表现为腐朽没落的官本位意识、贪图享乐的思想观念、醉生梦死的生活方式。社会风气不正影响着人们的行为。很多人把请客、送礼、拉关系看作是一种能力，被企业美其名曰“攻关”；孩子们把公车接送看作一种荣耀。现行制度在执行中往往容易受“潜规则”影响而走样变形，其深层原因就是制度层面下潜在的“游戏规则”。清正廉洁、一身正气的干部时常会被孤立，一些“反腐斗士”会被周围人所不容。原因就是这些人触犯了某些权势阶层的利益，这些人的所作所为与已经形成的腐败氛围、腐朽文化格格不入，这些人的自律行为破坏了某种游戏规则，触犯了某些人的既得利益。腐朽文化在一些地方已经形成或正在形成，到了非抓不可的地步。说起贪官和腐败，人人痛恨，一旦面对贪腐机会时，一些人难保不被绊倒。痛恨腐败，1却又享受腐败；咒骂贪官，却又羡慕贪官。这种不良文化甚至波及到下一代。国际反腐理论认为，一些发展中国家之所以腐败现象比较严重，一个重要原因是这些国家从社会心理和文化上，把腐败看作是一种可以容忍甚至令人羡慕的行为。

文化如水，滋润万物悄然无声。一名演员塑造一个廉政典型对观众内心产生的冲击力可能是久远的，甚至是一生的。校园廉政文化的建构者是教师和学生，廉政文化进校园的根本任务就是要引导全体教职员工和学生确立“廉洁”和“廉耻”感，抵制腐败现象，用社会主义先进文化、和谐文化抢占广大青少年的思想“阵地”，在全社会形成以廉洁为荣的浓厚氛围。

廉政文化进校园是反腐败斗争的需要

当前腐败问题层出不穷，无不与廉政文化氛围有关。

学校是小社会，同样存在腐败问题，腐败问题如今已成为社会健康发展的毒瘤。逐渐突破传统意义上的党政界限，向医疗、学术团体、城管、消防、司法、商业、教育等行业和职业滋生与蔓延，在有些地方愈演愈烈。今年5月曝光的广东英德市原教育局长收取校服供应商贿款窝案中，自首后涉嫌收受“劳务费”的校长多达98名，全市几乎所有中小学校长涉案。虽然只有一名校长受贿几万元被起诉，其余校长因数额不大，未达到起刑标准，被免予起诉，这起发生在教育界的腐败窝案，令人无比震惊和愤慨。

过去学校普遍很穷，用一分钱都要上级拨款，作为教书育人的场所，在社会公众心目中享有社会“净土”美誉和“清水衙门”印象。市场经济蓬勃发展的今天，随着两个家庭六个大人共同关心一个独生子女求学局面的出现，随着教育体制改革的深入和教育“卖方市场”久盛不衰，学校越来越有钱，被人们称为“不冒烟的工厂”。逐利使

2一些意志薄弱的教育工作者铤而走险，以身试法。一些中小学校长涉嫌受贿犯罪，昔日的光荣园丁沦为今日的阶下囚。一些中小学名校借招生之机，大肆收取择校费，不仅明收，还有“暗收”。一些学校利用每年庞大的建设费和维修费，在基建维修中明里暗里行贿受贿。在物质采购方面进行钱权交易、甚至让“黑心棉”一类有害物品流入校园。在办学过程搞“学钱”“学权”交易。利用各种名目乱收费，其花样令人瞠目结舌。校园里出现的这样那样的腐败问题，给青少年造成的负面效应是直接的，影响是恶劣的。所以，廉政文化进校园是反腐败斗争和廉政文化建设的必然要求，是深入推进反腐倡廉工作的重要举措。

廉政文化进校园是青少年健康成长的需要

青少年身上存在“建设型”或“破坏型”双向发展的可能性，要想青少年朝着“建设型”方向健康成长，具有廉洁理念和抵抗腐败的免疫力，将来做个奉公守法、廉洁自律的好公民，必须通过廉洁教育进校园，在长期的参与和教育中，将廉洁理念渗透到学生心田，让廉洁成为青少年的一种内在需求，成为一种人生精神。

人的廉洁素养并非与生俱来。古代思想家墨子说：“染之苍则苍，染之黄则黄。”就说是人生下来就像洁白无瑕的丝，染什么颜色就是什么颜色。同样道理，青少年时期接受的思想将决定人生的走向。一个人小时候的品德和素质教育至关重要。一旦健康的理念扎根在心灵深处，成为个人行动的指南，公正、公平、自律、守纪、诚信、正义等方面的廉洁理念，将会为其一生的发展打下坚实的基础，若干年后无论从政、经商还是从事其他职业，将对其行为模式影响至深，以致对整个社会的健康快速发展都将产生重大而深远的影响。

有了廉洁的青少年，才有未来的廉洁管理者和廉洁的社会。

3廉政文化进校园是贯彻党的教育方针的需要

党的十七提出：“坚持育人为本、德育为先，实施素质教育，提高教育现代化水平，培养德智体美全面发展的社会主义建设者和接班人，办好人民满意的教育。”这一方针，为我们指明努力的方向，廉政文化进校园是青少年思想道德建设的重要内容。青少年正处于身心发育时期，判断是非能力较弱，世界观、人生观、价值观尚未形成，易受腐朽现象的侵蚀，不良意识一旦形成，很难纠正。一些青少年受不良文化影响，读书的目的就是期望做大官、发大财，享受生活，于是，贪图安逸、追求奢侈、攀比名牌，以至凌强欺弱，贿选作弊等不良现象屡见不鲜。2006年，一名来自武汉的女博士生在香港行贿某副教授，企图用一万元钱去换考题和答案，最终被该副教授举报到廉政公署，被判监禁六个月。这个案例显示香港市民有强烈的反腐意识，社会有严密的法律制度，这也是内地目前所欠缺的，亟待加强。只有从小加强对青少年公正廉洁、无私奉献等思想道德品质的教育，打好根基，防微杜渐，才能培养出全心全意为人民服务，为社会建设贡献才智的合格人才，培养出德智体美全面发展的社会主义建设者和接班人。所以，必须在青少年人生成长的关键时期，对他们进行廉洁教育。学校进行廉政文化教育要遵循生动活泼、形式丰富的原则，运用符合青少年特点、青少年易于理解和接受的形式来开展，贯穿于教学活动，不给学生增添额外的课业负担。在教育内容和方法上，不应让阴暗的东西占据和影响他们的心灵，要引导青少年积极向上，增强抵御拜金主义、物欲主义、享乐主义的能力，增强识别真善美和假恶丑的能力，学好本领，健康成材，报效父母，报效祖国。

第三篇：中华古诗词进校园实施方案

“中华古诗词进校园”设计活动实施方案

一、学校的地理位置和当前的教育目标

我校创办于1957年，53名学生。占地1097.33平方米，处于本县最南端，离县城70多千米，条件相对较为落后。但是，长期以来，学校坚持全面贯彻教育方针，积极推行素质教育。今年我校又投资了近万元进行了学生食堂改造，努力优化育人环境，创建和谐校园，使校园面貌焕然一新。同时，大胆进行教学改革，以“以人为本、全面发展、培养特长”为办学宗旨，取得了良好的成绩。

本着“为人的成长创造最大的空间”，立足发现人才，培养特长的办学理念。今年初，我校积极开展学习“中华古诗词”活动，让中国文化的精髓得到延续和发展。让校园充满浓浓的古文化氛围，让我校的特色教育成为一支独秀。

二、开展学习“中华古诗词”活动的教育目标

学校中加强古诗词教学，是充分发挥古诗词教育的社会功能，提高学生文化素质，防止古诗词断代危机。

中华古诗词是祖国瑰丽的宝藏，是历代先贤给我们留下的珍贵文化遗产。中国老一辈革命家毛泽东、周恩来、朱德、陈毅、叶剑英、董必武等都有许多佳作传世。为弘扬民族优秀文化，普及国学知识，提高全民族的文化素质。

三、学习“中华古诗词”的重要性

江泽民同志曾号召“学一点古典诗文，有利于陶冶情操，加强修养，丰富思想，增强民族自信心和自豪感”。

开展“中华古诗词”进校园这一活动的作用：

1、启迪人的智慧，激发人的情感

人文教育的两大基本作用，一是陶冶感情，提升精神境界，化育高度人性；二是活跃思维，开拓创新能力，培养高度灵性。

接受诗教，能使人在智力和情感两个方面同时受到激发。因为诗性思维是原创的思维活动，它既通过直觉的顿悟和想象的开张，从艺术和科学等方面的多种智能都得到激活、启迪。同时，又通过触动心灵，燃烧情感，进而感悟、感化。

2、内化为人素质，弘扬民族精神

为人素质来自两方面，一方面与生俱来，和基因有关；一方面与外在条件转化为内存在而成有关。也就是说，诗能使人动情，情动而性移，情性的转化为真善美，人的素质就能得到很大的提高。中华民族精神是来自民族文化和民族素质的。

诗教对青少年能入心、入血、入灵魂，所以，传承中华诗教也有其在与时俱进中不推卸的历史责任。

3、净化人的灵魂，产生道德自律

诗教是注重情感的教育。它强调通过陶冶情感，激活理性，规范行为，从而产生道德自制。因为它不是强加的，而是感化的，潜移默化的，所以容易自然吸收，也能达到理想的效果。古往今来，中华民族有无数的光辉形象，如精忠报国，舍生取义，坚守节操，廉洁奉公，2革故鼎新，一诺千金……，他们没有一个不是从道德情操的基础上达到高风亮节的。

4、培养学生良好的语文能力，行起文来有板有眼

孔夫子说“不学诗无以言”。中华民族凭借自已独有的文化底蕴和语言条件，创造、凝聚着民族精神与人文情怀，中华诗词正是这种精华的晶体。

四、“中华古诗词”的魅力所在——“人生自古谁无死，留取丹凡照汗青”。

——“壮志饥餐胡虏肉，笑谈渴饮匈奴血。

待从头、收拾旧山河，朝天阙”。

——“我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑”。

——“碧玉装成一树高，万条垂下绿丝绦，不知细叶谁裁出，二月春风似剪刀”。

在浩瀚的中华古诗词大海里，千姿百态，目不暇接，闻之汹涌澎拜，充满了铿锵跳跃、起伏跌宕的音乐意境。传统诗词已成为中华民族的精神力量，其艺术魅力已成为中华儿女的心灵乳汁，所以它“处逆境而灵根犹存，历冰霜而生机犹健”。

呼吸着诗词的气息，流淌着诗词的血液，应和诗词的韵律，怎能不词华藻雅呢。

五、学习“中华古诗词”的要点

我们的文字读音有四声部：阴平、阳平、上声、去声。诗词创作是特别讲究平仄格律的。

学习“中华古诗词”的要点：

１、语句。抓住事物本质特征的白描手法。

２、夸张。古诗词中经常使用的表现手法。

３、渲染、衬托。古诗词中最常用的一种表现手法。

４、弦外音。有些话不能明说、直说，只好旁敲侧击，就要用弦外音来表达。

５、诗是文学载体中最讲究形象思维的。

６、寓意深刻的哲理诗。这类诗很多经常被人们引用。我想举两首大家耳熟能详的。

六、实施步骤

１、成立领导小组：

组长：宋邦政

副组长：李方芳

成员：文开荣罗之雍刘安剑

2、每天早读前为诗词朗诵时间。

3、努力让学生“快乐诵读与背诵”。“人人是老师，处处是教室”。学生随时随处都能读背经典，坚持“直面经典，不求甚解，但求熟背，终身受益”的理念，教师引导学生多读多背，不刻意讲解，让学生在默读、轻声读、分组读、齐读、轮读、示范读、听读等多种形式中熟读成诵。

4、坚持点面结合的原则。实施过程中，从试点到推广普及，循序渐进，以点带面。推进过程中，既有共性要求，又兼顾特殊情况，4使优秀者更优秀，后进者有奔头。

5、与校园文化建设相结合。加强环境建设，比如发挥室内班刊的作用，建设班级文化。举办读书活动，组织演讲比赛，提供平台让学生展示诵读的成果。

6、与课程改革相结合。语文教学过程中尝试将民族传统文化经典引入教学，开设阅读课，探讨读书指导的模式方法。

7、与素质评价相结合。关注学生的每一项活动、记录学生的每一个成绩，恰当地评价学生的每一份收获，将会更好地激励学生朝着活动的纵深发展。

2012年9月23日

第四篇：试论延安精神及其进校园的意义

试论延安精神及其进校园的意义

旧街中学李全旺

延安精神进校园、进课堂，是学校加强和改进中小学教育工作的具体要求和体现。邓小平同志讲：“一定要宣传、弘扬和发展延安精神”。江泽民同志要求：“用延安精神办学育人，为科教兴国造就英才”。我们要将“延安精神办学育人”同学校教育工作紧密结合，把学校创建成为实施素质教育和社会主义精神文明建设的窗口。这是对我们今天教育工作者的崭新要求,也是我们的神圣职责。一．延安精神的重要性

胡景涛同志考察延安时，指出：延安精神是我们党性质宗旨的集中体现，优良传统作风的集中体现，崇高品质伟大情怀的集中体现。然而当前，我国改革发展到了攻坚克难阶段，由于发展不平衡，社会分配不尽如人意，贫富差距在加大，道德标准滑坡等社会问题，直接影响人们的理想信仰。正因为如此，更需要我们弘扬延安精神，因为弘扬延安精神，是尊重历史，寻找精神家园的需要，是把握现实，回归精神家园的需要，是迎接未来，重建家园的需要。总之，延安精神是面镜子、是本教科书，值得我们对照思考。

江泽民同志在陕西考察时指出：“民族精神是一个民族赖以生存和发展的精神支撑。在五千多年的发展中，中华民族形成了以爱国主义为核心的团结统一、爱好和平、勤劳勇敢、自强不息的伟大民族精神。我们党领导人民在长期的实践中不断结合时代和社会的发展要求，丰富着这个民族精神。”无论过去、现在和将来，延安精神都不能丢。全党同志，一定要结合新的实际，大力弘扬延安精神，使延安精神成为我们党在新世纪团结和带领人民不断开创有中国特色社会主义事业新局面的强大精神动力，使精神永放光芒。”

这就阐明了民族精神的重要作用、主要内容和发展规律，中国人民的民族精神与延安精神是一脉相承的。党中央、毛主席和老一辈无产阶级革命家在领导全国人民进行抗日战争和解放战争中培育的延安精神，是中国共产党人的思想境界和精神风貌的集中体现，是民族精神在特定历史时期的丰富和升华，发扬延安精神是弘扬民族精神的重要内容。

随着对延安精神研究的深入和发展，研究延安精神的专家和权威人士在理论界对延安精神的介定已经形成共识，对延安精神的表述趋于一致。延安精神其内涵是：坚定正确的政治方向；崇高的共产主义理想信念；全心全意为人民服务的宗旨，优良的思想、方法和工作作风。即：实事求是，理论联系实际；密切联系群众，批评与自我批评；自力更生，艰苦奋斗；勤政为民，廉洁奉公；无私奉献，开拓进取„„等等精神。

这就是延安精神，它是中国共产党彻底革命的精神和科学精神高度概括的一种精神。它由延安时期的抗大精神、整风精神、南泥湾精神、白求恩张思德精神、愚公移山精神等原生精神形态衍化而来。它包括四个方面的内容：伟大的爱国主义精神，彻底的唯物主义精神，崇高的集体主义精神与革命的英雄主义精神。民族性与开放性的高度统一，科学性与实践性的高度统一，构成延安精神最重要的两个特征。

二．学校教育应该怎样继承和发扬延安精神

历史总是在经历了一次又一次磨难中取得发展的，人类总是在破解了一个又一个难题中昂首向前的。而延安精神也是在中国革命关键时期，由许多成功和挫折的经验及思想实践升华形成的。今天我们的社会主义现代化需要继承和发扬延安精神，而我们学校教育应该怎样继承和发扬延安精神呢？

首先，“社会主义事业在中国的前景，很大程度地取决于青年一代的状况”，这无疑是不争的事实。但是，我们需要怎样的接班人呢？这就非常现实。毛泽东对这个问题的回答是说：“这些人具有政治的远见。这些人充满着斗争精神和牺牲精神。这些人是胸怀坦荡的、忠诚的、积极的与正直的。这些人不谋私利，唯一的为着民族与社会的解放。这些人不狂妄，也不是风头主义者，而是脚踏实地、富于实际精神的人们。中国要有一大批这样的人，革命的任务就能够顺利完成。”简而言之，当年的延安精神就是造就了一大批这样的优秀儿女，而我们今天要造就的，也就是这样一大批富有延安精神的接班人。当年延安抗大校训：“坚定正确的政治方向，艰苦奋斗的工作作风，灵活机动的战略战术”，就是接班人的标准。当然今天我们的“三个代表”重要思想，又是今天培养接班人的最大的标准。我们每个同志，特别是我们的青少年接班人，在今天改革开放新的形势下，又要有新的不同认识，我们要处理好坚持改革开放与发扬延安精神之间的关系，要继

续解放思想，更新观念，勇于冲破传统观念和旧的思维定势。我们一方面要防止把延安精神所内含的一系列党的光荣传统教条化、简单化，用陈旧的观点来指责商品经济和市场经济领域中出现的正常现象。另一方面要把延安精神汇入市场经济的大潮中，去研究，去发展，用我们党的传统去抵制封建主义和资本主义的自私、贪婪和腐败现象，从而给延安精神注入新的内容。同时，还要正确理解延安精神与改革开放的关系，在市场经济大潮中增强延安精神发展的动力与活力。延安精神与市场经济不是互相矛盾而是相互促进发展的。市场经济所强调的等价交换和按劳分配并不是对无私奉献的延安精神的否定。经济生活中的按劳分配与人际关系中的奉献精神不仅不矛盾，且正好是相辅相成的。我们应以延安精神涤荡市场经济的不良影响，促进社会主义的物质文明和精神文明的建设。因此，培养一代又一代新人，今天对青少年一代最重要的就是要继承和发扬延安精神，进行革命传统教育。培养千千万万延安精神的继承者，造就千百万社会主义事业的可靠接班人，这是一项伟大的工程，延安精神是它的一块坚不可摧的基石。三．延安精神进入校园

在开展弘扬延安精神的活动中，延安精神进入校园，就是要对青少年一代进行革命传统教育。我们要有意识地加大力度把延安精神引入学校的教育教学中，教学中如何渗透延安精神教育，应该认真专题研究。但教育中要有针对性的对学生进行共产主义理想教育，却是特别重要的。理想是人们对未来生活的向往和追求，它是人的精神支柱和前进的动力。一个学生有了崇高而远大的理想，就生活有方向，学习有毅力，锻炼能经常，才能做到好好学习，天天向上。正如高尔基所说：一个人追求的目标越高，他的才力就发展越快，对社会就越有益。青少年学生是未来社会的建设者，他们的思想表现、学习和道德品质如何，将直接关系到国家和社会的前途命运。但是，我们不能不忧虑的看到，现在的学生，随着生活水平的提高，家庭条件的优越，很大一部分学生存在着只重智育，不顾德育和体育，不愿参加公益劳动和艰苦锻炼，贪图享受，害怕艰苦，经不起批评和挫折等问题。他们缺乏远大的理想和正确的人生观，学习目的不够明确，过多考虑个人的名利得失。所以，抓好学生理想教育，这不仅是关系到他们个人及班集体的健康成长，也直接关系到国家的前途和民族的振兴。比如我们带领学生参观革命烈士纪念碑、纪念馆，赛典赤“忠爱”坊，郑和纪念公园等，就是对学生进行爱

国主义理想教育。与此同时，我们还把思想政治、道德理想贯穿政治课、历史课以及其它各门课中，利用班会课，周会课等组织学生学习有关先进人物和先进事迹，对学生进行榜样示范教育。例如讲张思德、雷峰、王杰，华罗庚、钱学森等的故事或事迹，对他们进行理想和发奋学习教育。因为榜样的力量是无穷的，学生以英雄楷模为榜样，就能激发他们长大后决心为祖国四化贡献自己的全部力量，促使他们认识到一个人只有把个人理想和社会理想紧密结合起来，把个人成才愿望和振兴祖国的理想结合起来，才能成为社会最合格的公民和人才。四．实现现代化需要延安精神

实现现代化需要延安精神。一位诗人说：“我们永远告别了破旧的茅屋，却忘不了延安窑洞温热的土炕。”“我们毫不犹豫丢掉了老牛破车，却不能丢宝塔山顶天立地的脊梁。”这两句诗中的“永远告别”与“忘不了”，“毫不犹豫丢掉”与“不能丢”形成鲜明的对照。意在反复说明，落后的生产、生活条件要改变，但延安的革命精神要发扬。我们今天的青少年的学习过程虽然似乎不能与万里长征相比，但要战胜艰难困苦，奋发努力的精神是一致的。要运用延安精神的光荣传统，组织青少年开展多种多样的、有益身心健康的包括民族的各种各样音体美等活动，例如我们举行一年一度的运动会、联欢会、音乐会，艺术节、书美影展，春游以及平常开展的黑板报、手抄报等等活动，潜移默化，提高他们的思想道德水平，让他们德智体美劳全面发展，那么，我们将来培养出的接班人，才有可能是全面发展的、具有良好品德和思想行为的，百折不挠、多才多艺、心胸宽广健康的、符合要求的接班人。

在延安精神进校园的今天，我们看见有的学生每天把教室的瓷砖墙裙擦得锃亮；我们看见有的学生从干净的校园地上拣起一片树叶一张废纸丢入垃圾筒；我们还看见有的班级的学生，把同学们喝过的饮料瓶罐收集起来变卖成钱，支援山区失学儿童和困难同学„„你能说你没有看见延安精神在校园耀眼闪光吗？这就是延安精神进校园的最生动的写照！

延安精神是马克思主义普遍真理同中国革命具体实践相结合的产物，是以毛泽东等老一辈共产党人在革命战争年代、在延安培养出的一整套革命优良传统和作风。是中华民族优秀文化传统美德的具体体现，也是中国共产党人崇高思想境界和精神风貌、世界观、人生观、价值观的集中体现。在我们的今天和将来，都

要永远发扬这种延安精神。特别在我们的下一代青少年中要加强延安精神的教育，不仅要让他们知道，感受到延安精神，而且要让他们一代一代永远自觉地，在实际行动中实践和发扬延安精神。这也就是我们今天，每一个教育工作者的神圣职责和义务。

第五篇：古诗词保留作用意义

经典古诗词保留在课本的原因

从横向来看，正如鲁迅所说“越是民族的，越是世界的”。中国的诗词歌赋以及经典文言文，其韵律之美、意向之深独树一帜，不仅在亚洲的日韩等国，在欧美也很有影响力。经典古诗词已成为中国文化被世界广泛接受的一种代表符号。课本作为教育的载体，没有理由自缚手脚，弱化本民族特色。

从纵向来看，越是经典的文化遗产，越具有时代意义。《孙子兵法》今天仍有指导军事活动的现实意义，儒家思想等几千年流传下来的哲学观念在企业管理、人际交往中大显身手，刚刚度过的教师节里，“师者，传道授业解惑”仍是广大教职员永不过时“从业指南”。社会上国学热潮尚且“高温不减”，课堂里的古典诗词当然也该有自己的位置。

学习古诗词的益处

吟读古诗词能造就一个人的性格，陶冶一个人的情操。

中国古典诗词流传至今的佳作名篇，不是千锤百炼便是便是妙手可得，其语言表达能力极强。学习古诗对学生作文、说话水平提高极快。当沉默比雄辩效果更好时，我们可以说“此时无声胜有声”；离别伤感“劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人”；爱人异地“但愿人长久，千里共婵娟”。更有“生当作人杰，死亦为鬼雄”的壮烈，“曾几沧海难为水，除却巫山不是云”的情怀。

古典诗文蕴涵着深厚的文化底蕴和情感资源。

妙用古诗文可以激活语言表达、彰显文章底蕴，使文章散发出浓浓的书卷气和文化气。诗句的引用就是文章的局部位置直接嵌入古典诗文名句。如文章的标题、题记、首段和末尾等。在文章开头嵌入诗词佳句，以此领起全篇，则能够使语言显得凝练精辟，更能让阅卷者立刻“窥”到作者的文化积淀和人文素养，给他们留下较佳的第一映像。在文章收尾处引用古典诗文，则具有画龙点睛之效，能够启人心智、深化主题，收到言有尽而意无穷的表达效果，令读者掩卷沉思，回味无穷。

拥有古诗词的陪伴，我们的生活可以增加厚度、深度，可以让我们的生活少了很多喧嚣和繁华，不炫富，不奢华。人更讲究内涵的高低，物质欲望不再强大。

在喧嚣浮躁的今天，我们面临一切都庸俗化、商品化、功利化的文化环境，要提升自己的精神境界，更要学语文，积淀古诗词，让灵魂谈波清新。

敞开胸怀与世界接轨，首先应有文化自信。传统经典是民族文化的重要载体，是民族的精神家园，其特有的教育、熏陶功能应受到重视。作为文化根植的沃土，在人们成长过程中具有不可替代作用学校教育，理应给传统经典足够的空间。如此，才能让传统文化根植于民族的血脉中，让学子们在潜移默化中完善人格、沁润心灵。

在经济社会发展进入新的历史时期之际，我们尤为应注重传统经典教育，去粗取精、去伪存真，主动从传统文化中汲取前进的力量，夯实大国崛起的文化基础。也唯有如此，才能在现代化建设进程中，让传统文化担起厚重的历史使命，成为民族复兴的推动力。