第一篇：《生于忧患,死于安乐》教学实录
《生于忧患，死于安乐》教学实录
执教：王守松
整理：张金兰
一、导入新课 师：上课
生：老师好！
师：同学们好！请坐！今天咱们学习《孟子两章》第二篇《生于忧患，死于安乐》（板书课题）。
二、出示学习目标(多媒体展示)师：找同学来读一下我们本节课的学习目标
一生：
1、诵读文章，疏通文意，积累文言词句，培养文言文自学能力。
2、理解文章内容，认识“生于忧患，死于安乐”的深刻含义。
三、合作交流
师：请你将前四个字再读一遍 该生：诵读文章
师：诵读文章，好，请坐，学习文言文第一步是什么？ 生：读准
师：读准什么？ 生：字音、节奏
师：好，学习文言文第一步就是要读准字音、读出节奏，大家都预习了，请大家齐读一遍，课代表同学领读。课代表：《生于忧患，死于安乐》读（众生齐读。）
师：读的不错，但是有一个地方的停顿我觉得有点问题。课代表，空乏其身后面这一句是怎么停顿的？
课代表：刚开始读的时候我们认为是：行拂乱/其所为，后来我们又觉得应该是：行拂/乱/其所为
师：开始是停顿一处，后来停顿两处，对吗？大家对这句话的停顿有疑义，待会我们再一起探究。请问大家，学习文言文的第二步是什么？ 生：读懂
师：对，我们得弄明白文中的实词的含义，虚词的用法，句子的意思，每一段的大意。请大家拿出学案，昨天我们都已经结合学案对文章进行了自主学习，我点评一下大家学案完成的情况，完成比较好的同学有（念学生名单），优＋表扬。下列几个同学要注意（念学生名单），在今后的学习中我们做得应该再完善一些，或者说思考再深入一些、做得再认真一些。（对作业不合格的同学没有尖锐的提出批评，而是委婉地示意，充分尊重学生）下面我们以小组为单位交流自主学习成果，请大家看黑板（多媒体出示交流要求）：小组长主持，组内交流自学成果，要求依据学案，一号教会四号，二号教会三号，同时进行，五到八分钟交流完毕。大家听清楚了吗？ 生：听清楚了 师：开始
（生开始以小组为单位交流自学内容，即疏通文意。课前各小组已经将自主学习的内容以海报的形式贴在了教师的墙上，学生以组为单位下位看着海报交流，老 师在学生交流的过程中来回的巡视，以便了解学生的学习状态和成果）
四、质疑问难
（各小组交流完毕主动回到座位）师：好，大家已经交流完了，在交流的过程中有哪些字词句的理解拿不准，可以提出来。
生：第二段“征于色发于声而后喻”的“而”表什么关系？ 师：“而”表几种关系？ 生：五种
师：谁来谈谈自己的看法？
生：我的理解是这个“而”表承接关系 师：你说说你对这句话的理解
生：这句话的意思是表现在脸上，发出声音然后人们才能了解他。
师：对，前面这一句“而后作”跟这一句一样，连接的两个词有先后关系，表承接。请坐。非常好，问题提得有价值，回答也非常好，各加一分。继续提出你的疑惑。
生：题目《生于忧患，死于安乐》中的“于”是翻译成“在”还是“因为”？ 师：本课的“于”特别多，谁能解答这个“于”的意思？ 生：„„（生不答）
师：这里的“于”就是在课下注释上的解释：因为，由于。把这个注释读两遍。（生自由读两遍）（及时强化知识点）对本课其他地方的“于”还有没有疑问？ 生：“故天将降大任于是人也”中的“于”什么意思？ 师：谁能解答？
生：我们小组认为应该翻译成“到” 师：有不同见解吗？
生：我们小组认为应该翻译成“给”
师：好，还有其他答案吗？这个地方翻译成“给”比较好。谁能对这一课其他地方的“于”谈谈理解？ 生：“困于心衡于虑而后作;征于色发于声而后喻。”中四个“于”什么意思？ 师：谁能帮他？
生：我认为这个四个“于”是“在”的意思。这句话的意思是在内心感到困扰，在思虑方面感到不顺畅，然后才能有所作为；表现在脸色，表现在声音上，然后人们才能了解他。
师：非常好。请坐。还有其他字词没解决吗？
生：第二段第二行“入则无法家拂士，出则无敌国外患者”的“则”的理解？ 师：请坐。谁能帮他解答一下？ 生：如果 师：嗯，“则”一般理解为“就”，但是这个地方理解为“如果”，请你将这句话的意思说一下 生：在国内如果没有坚守法度的大臣和辅佐君王的贤士，在国外如果没有与之匹敌的国家和外来国家的忧患。师：还有吗？ 生：“出则无敌国外患者”中“则”怎么理解？ 师：谁能理解？ 生：应该是这种情况
师：对，这种情况、这种情景，请坐。还有疑问吗？（生不再举手）大家能提出 这些问题，说明大家在预习中学习的非常深入，思考很到位。大家一定把这些问题在学案中做好记录。（及时给予学生以鼓励、表扬，并教给学习方法。）
五、精讲精练
师：大家提出了很多非常有价值的问题。我也有问题（多媒体展示：必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为），刚才我们在读的过程中涉及到了划横线这句话怎么停顿的问题。这句话你认为如何断句，谈谈理解。生：我看了看课下注释，这句话的意思是：使他做事不顺。所以我认为这样停顿：行拂乱/其所为。
师：你是这样的理解的，好，请坐。（多媒体展示：必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为）大家请看整个这一句话他用了什么修辞？句式都一样。生：排比
师：大家看看前面的句子从哪里停顿？苦其/心志，劳其/筋骨，饿其/体肤，空乏/其身，这是前后对偶的句子常用的朗读停顿方法。之前，这篇文章其实是没有标点的，后来辅以句读，以利诵读，我们现在看到的这个版本是东汉的赵岐在《孟子章句》中加的标点，这个标点加上后一直成为各种教材、资料所争论的地方。这整句话去掉标点，如果让你加的话，你如何加？小组内可以交流一下。（生交流）
师：说说你的见解。1700多年来，我们一直都在这个问题中纠结着，我们只是在进行大胆的探究和尝试，对与错都没有关系。生：空乏/其身行/拂乱/其所为 师：说说你这样划分的原因。
生：因为课下注释上解释是资才缺乏，其身行是他做的事，其所为也是他做的事 师：“身行”你谈了自己的理解。孟子的文章里用的偏义词比较多，也就是说他只是偏指某一个方面，并不是两个方面的意思并重，他将一个方面虚化甚至没有，比如“苦其心志”中的“心志”主要是“心”，没有“志”，这就是偏义词，这个“身行”可以理解成“身体”。非常有价值的一个探究，大家掌声鼓励一下。请坐。
师：不过呢，我们一直用着这个版本，我的观点是行拂/乱其/所为。这是我的理解。这种有争议的，考试的时候一般不会呈现。我的第二个疑问是（多媒体呈现：“人恒过，然后能改”中“过”该怎么理解？）这个“过”该怎么理解？
生：过：犯错误的意思（该生虽然回答对了，但是声音非常小，老师及时提示学生回答问题时应大点声，并注意利用课下注释）师：非常好。这里的“过”，当动词用，犯错误的意思。你把这句话一块理解一下，你看看能不能讲得通？
生：人常常犯错误，然后才能改正。
师：人常常犯错误，然后才能改正。你觉得讲得通吗？ 生：„„
师：我举个例子。酒后驾车造成车祸，一命呜呼了，你还有改错的机会么？这种情况下，这种解释就讲不通。所以，虽然人教版给出了“犯错误”的解释，但是，如果说我们把它理解成“悔过”即“反省错误”可能会更好些。大家可以再试试。生：人常常反省错误，然后才能改正。
师：因为他反省错误，所以他才去改正。当然，课本既然给出了我们解释，我们在考试当中就按课本上的来，请大家注意这一点。师：通过我的这两个问题，我就想告诉大家一点，我们学的课本就是众多观点当中相对完备的一种，那更完备的说法期待我们共同去探究。有没有学术上绝对的权威啊？ 生：没有。
六、展示评价
师：好，问题都解决了，我们进入下一个环节：展示评价环节，评价各小组的学习情况。我说一下评价要求：一组检查二组，二组检查三组，以此类推。对检查过程中发现的问题要做好记录，并打分；每组三号四号同学主讲，二号补充，要求先读句子，后翻译，讲解重点实词、虚词。听明白了吗？ 生:明白了
师：好，评价时，有问题的就把问题指出来，没有问题就直接给分，争取五分钟完成，课代表做好记录。好，现在开始。（各组快速有序地进行检查，可见这是长期训练的结果，而不是临时的表演。）
生：老师，我检查的是二组的***和***。***说的是整个文章的翻译，***说的是文章的虚词和各个虚词的意思，他们说得都很好，学习态度也都很好，有一两个错误，我指出来以后，他们都及时纠正了，我给他们打9.8分。师：9.8分，好。（老师暗示下一组继续）„„
生：我检查的是四组的李蓓和刘帅。他们表现的很好，然后李蓓在翻译“舜发于畎亩之中”的“之”的时候，他翻译的是“的”，我们组翻译的是“助词，表限定关系”，因为在《出师表》中，我们学的“三顾臣于草庐之中”的“之”也是“助词，表限定关系”，所以我们在这儿翻译的是这个意思。
师：也就是说这儿翻译成“的”解释不通。对，就是助词，表限定关系，请坐。打了多少分？ 生：9.9分。
师：好，请坐。继续
生：我检查的是五组的***和***。他们两个都各有一个错误，一个是“故天将降大任于是人也”中的“于”应该是“给”的意思，老师刚才已经强调了。第二个错误是“困于心衡于虑”中间加了个“而”字，我给他们组打9.8分。师：好，请坐。继续
生：我检查的是六组的***和***，他们两个说的知识点都对，但是***在回答时声音不够洪亮，打9.9分。
师：恩，在回答问题时声音一定要洪亮，让别人听清楚你的精彩发言。（老师示意继续）
生：我检查的是七组的***和***，他们的声音特别的洪亮，而且回答的也特别的流畅，拓展的知识也非常的有价值。唯一的遗憾是刚发言是没说自己代表几组，所以我给他们打9.9分。
师：发言不规范，没说“代表几组”。（师面对这位同学）在今后的发言中，一定要规范自己的发言，好吧！该生：好的，我记住了。师：好，继续。生：我检查的是八组的***和***，他们翻译的都挺好，实词、虚词说的也很正确，但是，有两点不足，第一个是***的声音不够洪亮，第二个是翻译“入则无法家拂士”时漏掉了“在国内”的“在”。师：这是个重点词，大家一定要注意。生：我给他们打9.8分。（师示意继续。）
生：我检查的是九组的****和****，***翻译都对了，***出现了两个错误，一个是“孙叔敖”的“敖”读音应该是二声，在一个“舜发于畎亩之中”之中的“发”应该是“被任用”的意思。所以我给他们打9.6分。（师示意继续。）
生：我检查的是十组的***和***，***有一个错误，“故天将降大任于是人也”中的“是”是“这”的意思，他翻译成了“这样的”，最后一句没翻译出来，由另一个学生补充上的，打9.8分。师：好，9.8分。继续
生：我检查的是十一组的***和***，他们说的都很流利，古今异义词说也都对，只是个别的地方说的不够准确，我打9.9分。
„„
（十三个组学生逐一发言，老师在整个一轮的发言中及时给出或肯定或强调的评价。）
师：好，都发言了，课代表要记好各组的得分，这是大家学习成果的评价。通过合作交流、质疑问难、互查互纠，整篇文章的内容大家就理解了，带着你的理解，我们把课文读一遍。“生于忧患，死于安乐”，读（生齐读全文）
师：大家读得非常洪亮。我再说一说，学案第二大题“课堂探究”这个题目的情况。从昨天大家完成的情况来看，存在的问题有，第一,很多同学从篇章结构对文章进行了分析，但却没有谈到语言修辞，有的说到了语言修辞，但却没有指向具体的内容；第二，对于思想内容的理解感悟太空泛，没有结合自己的实际、自己生活的经历来谈。请大家注意这几个地方，回去再完善一下，大家听清楚了没有？
生：听清楚了。
师：这是我们下一个课时要重点探究的内容。今天的课就上到这里，下课。生：老师再见。师：同学们再见。
（整个课堂都是以学生为主体，绝大多数的时间都是学生在合作、在交流、在展示、在记忆，学生的学习积极性非常高，基础知识落实非常到位。）
第二篇：《生于忧患死于安乐》教学设计
《生于忧患 死于安乐》
一、教学内容分析
《生于忧患 死于安乐》一文主旨十分明确，突出强调“忧患意识”的重要性，关于人才的造就问题孟子在这个问题上强调了两个方面：一方面他强调入的才能是在艰难困苦的磨炼中形成的，增长的担当“大任”者，必先经历一番“苦”“劳”“饿”等等艰难困苦的磨炼，方能增长才能，担此大任才能不是天生的．而优哉悠哉，贪安图乐，自然也增长不了才能才能从磨炼中来另一方面他指出入要能够经受住挫折困顿的考验，在挫折困顿中奋起，这样才会有所作为挫折困顿面前，振作精神，努力奋斗，发挥主观能动性，方能冲出困境，别开生面；若颓然丧志，一蹶不振，自然也就消沉下去才能从奋斗中来一是关于国家的治理问题孟子指出拥有贤臣，采纳谏诫，保持警觉，居安思危对一个国家的极端重要，这关系到国之存亡孟子的这个思想有深远的意义试想，一个国家如果奸邪当道，佞幸弄权，沉湎安乐，丧失警觉，那么其前途命运是可想而知的
二、教学目标 知识目标：
1.掌握文中词类活用、古今异义、通假字等古汉语知识，积累文言词汇 2.了解孟子散文善于运用层层深入的论证方法来增强论证力量的特色 3.把握文章的主要观点，体会其中蕴含的道理。能力目标：
1、反复诵读，理解文意，培养学生文言文自学能力。
2、学习古人说理论证的方法，品味对比、排比等修辞的表达效果。德育目标：
理解“ 生于忧患 死于安乐”，人才需要经过艰苦的磨练才能成就一番伟业，在现实生活中一定要有忧患意识。
三、学习者特征分析
本文是文言文中的经典议论文，学生首次接触此类文章，对文体理解上必然存在困难，因此在学习过程中要结合教材和学生特点，适当引导，把重点放在“疏通文意，积累重点字词；初中学生对孟子的思想的了解不多，要引导学生反复品读，体会作者思想，把握文章主旨，理清论证思路。初步体会孟子文章的语言特色，可结合前面的已学习的内容《得道多助，失道寡助》进行体会。
四、教学策略选择与设计
通过教师启发诱导，引导学生独立解读文章，体现学生自主学习的生本教育理念。反复诵读课文，在诵读的基础上疏通文意，理解文章内容，通过合作探究理清文章思路，找出文章的论点、论据，体会文章写作方法。引导学生反复朗读，按文章结构来记忆、背诵课文，培养一定的文言语感。
五、教学重点及难点
重点：疏通文意，理解重点词句意思，积累文言词汇。
难点：体会作者的思想，把握文章主旨。
六、教学过程
一.创设情境，导入新课 有一个故事，想必大家都比较熟悉吧，说的是有一只青蛙第一次不小心掉在了一口正煮着水的锅里，恰好水已经开了，青蛙吓坏了，使劲一跳，逃离了险境；第二次，青蛙又犯了同样的错误，又掉进了那口锅中，同样的锅里也在煮着水，不同的是，这次水还没有煮开，青蛙觉得还挺舒服：这个热水澡好哇！结果呢？——青蛙熟了！也就是说青蛙在开水里逃生，青蛙在温水里死亡这是什么原因呢？今天，我们就来共同学习《生于忧患，死于安乐》，从古人的经典当中寻找答案吧（教师板书课题）学生思考回答 一个好的导语能有效创设文化情境，激发学生兴趣。
1、要求学生先自由诵读课文，力求读出三个层次：一读，读准字音；二读，读对停顿；三读，读出气势和感情。
2、要求小组合作，疏通文章的重要字词的含义，生生互动，探究解决。在理解主要字词的基础上试着翻译全文，自主翻译，学生借助课下注释，逐词逐句把文章翻译成现代汉语。
3、教师组织全班同学合作学习，讨论学习之中存在的问题，一一解决。
1、学生按要求自主诵读课文。
2、师徒合作疏通重点字词含义，进而疏通文章内容。
3、学生提出不会翻译的地方，由其他学生帮助解决。实在解决不了的，教师再讲解。
1、朗读是古诗文教学方法之首选，也是学生感知课文内容的前提和基础，是古诗文教学的关键环节，其成败决定着课堂教学的成败，因此，本节课要充分引领学生诵读。
2、培养学生根据课下注释解决问题的能力及合作学习的能力。
3、把学习的主动权交给了学生，调动了其学习的积极性，培养其翻译文言文的能力，突出了教学重点中的“疏通文意，积累重点字词”并为下一步探究文章做好了准备。
4、提出要解决的两个问题：一是文章写了什么？（思想观点）二是怎样写的？（写作思路、语言特色等）学生发言后，通过屏幕展示文章思路：文章先举了六个古代圣贤的例子，得出一个人要想成就一番伟业必须要经受磨练的道理。然后通过道理论证由个人推到国家最后得出结论：“生与忧患，死于安乐”。雄辩有力、富有气势。学生通过自主阅读，理解文章思想观点，明确文章观点是“ 生于忧患，死于安乐”后，然后通过合作探究把握文章写作思路及语言特色。本环节进一步落实了学生在课堂上的主体地位，再次体现了教学重点“体会作者思想”，并解决了教学难点“把握文章写作特色”。
5、教师提问题：“今天学了这篇课文，对“安乐”“忧患”，你是如何认识的？请你为本文添加一些论据。可以是从古代的历史，谈到当今国际政坛上的，还可以从国家大事谈到我们班小集体。请你举一举古今中外与之同类型的事例
【参考】韩信受胯下之辱成将军；爱迪生经历上千次实验发明了电灯；诺贝尔发明炸药，实验中多次被炸伤；贝多芬耳聋后写出《命运交响曲》；居里夫人发现了镭元素；；毛泽东、周恩来、朱德、邓小平等领导人开创了新中国的历史；张海迪高位截肢自学了四国外语
5、学生讨论回答。此环节拓展了阅读和思考的空间，让学生从语文小课堂走向了生活大课堂，对孟子的思想及其现实意义有深刻体会。
七、教学评价设计(一)归纳本文的通假字
1.曾，通“增”，增加 例句：曾益其所不能 2.衡，通“横”，梗塞，不顺 例句：衡于虑 3.拂，通“弼”，辅佐 例句：入则无法家拂士 4.忍，通“韧”，坚韧 例句：所以动心忍性(二)找出本课的词类活用的词 1.使动用法：
苦：使......痛苦 例如：必先苦其心志 劳:使......劳累 例如：劳其筋骨 饿:使......饥饿 例如：饿其体肤，空乏:使......经受贫困之苦 例如：空乏其身 忍：使......坚韧 例如：动心忍性 乱：使......受到阻扰例如：行拂乱其所为
2.动词用作名词：入：在国内 出:在国外 例如：入则无法家拂士,出则无敌国外患者 3.名词用作动词：过：犯错 例如：人恒过(三)归纳本课一词多义
1.拂（fu）违背 例如：行拂乱其所为
2.拂（bi）同“弼”，辅佐 例如：入则无法家拂士 3 发(fa)被选拔，被任用 例如：舜发于畎亩之中 4 发(fa)表现 例如：征于色，发于声
5.安 生于忧患，死于安乐(安逸)衣食所安(养)安求其能千里也(怎么)
（四）2008年5月23日，温家宝总理为震后复学的北川学子题下“多难兴邦”四个字，它与本文表达的什么观点相类似？
（五）现在社会安定，经济繁荣，人民安居乐业，“生于忧患，死于安乐”的说法是否还有现实意义？请简要谈谈你的认识
八、板书设计 生于忧患 死于安乐
举六圣贤例子论证 人要在艰苦的磨练才能成才
从个人方面论证生于忧患 从国家方面论证死于安乐
归纳论点:生于忧患 死于安乐
九、教学反思
《生于忧患死于安乐》是一篇文质兼美的经典之作，鉴于是诵读欣赏篇目，在设计教案时，注重在读中理解，在读中品味，在读中感悟以诵读为主线，采用合作探究的方式，采取诵读、点拨、讨论、质疑等方法，调动学生的学习积极性。整节课的教学实施过程由几个板块内容构成：第一板块“整体感知,诵读训练”；第二板块“深入文本，品读赏析”，具体又分合作探究、疑难字词释义、探究文章主旨、赏析论证艺术。第三板块“古为今用,拓展迁移”，设计一道开放性思考，力争让学生学会从历史发展的角度和运用现代观念的角度来理解和评价“人和”“得道”，注重教学内容的价值取向，尊重学生在学习过程中的独特体验。
本节课体现了学生的合作、探究精神，学生通过合作探究、合作交流，使许多不能解答的问题得到了解答，使许多能解答的问题在头脑中愈发明朗。在充分体现“以人为本”的教学理念的同时，还突出了文言文教学“以读为本”的教学宗旨，读贯穿整个教学中，且形式多样，有吟读、有研读、有赏读，还有范读、齐读、对读„„在读中赏美点，在读中研难题，在读中获知识，在读中明道理。本节课既教书、又育人，既重知识能力目标的落实，又重方法过程，还特别重视学生情感态度价值观的培养。
不足的是：对学生往纵深方面引导不够到位，课堂生成不够丰富，学生对孟子的思想体会尚浅，应该在课前多填补一些资料。
第三篇：生于忧患死于安乐教学反思
(必备)生于忧患死于安乐教学反思
生于忧患死于安乐教学反思1
这次上课的课题是文言文《生于忧患，死于安乐》。从这一堂课的准备与授课中，我深刻感受到，语文教师在备课过程中，必须先静下心来细细的读课文，不要急着去找一堆资料，否则，只会自乱阵脚，无从备课，此外，要多联系生活，融入文本，融入自己的感情。语文教学中以情动人，往往能给你带来惊喜。
总的来说，这节课，从教学流程的设计到对文本的解读，到教学目标的确定，都做得较好，教学重难点也把握得很到位，另外，课前准备很充分，从主题的选择到板块的设计都精心准备，进行了取舍。具体反思如下：
一、较成功的方面
1、教师的问题串设计的有效、有序。问题2面对基础较差的学生，让他们也有表现自己的机会，问题3、4、5主要针对基础好的学生，让他们有挑战自我的机会。不同水平的学生从不同角度进行多层次的思考。
2、在品味精彩语言这一环节，老师能够针对学生已有的知识设计活动，促使学生自己去体验，一步一步把语言特色说的很全面。
3、学生活动方式多样化，不仅有常规的一问一答式，还有小组分工合作式，不仅有大声朗读，还有辩论式的体味式朗读，还有学生的小练笔环节，整节课，学生的听说读写能力都得到了锻炼。
4、本文作为一篇议论文，老师没有仅仅停留在指出中心论点上，而且还设计了问题，让学生深入理解中心论点，这一点也是值得一提的一大优点。
5、板块设计巧妙，创设的情境很有现实意义，材料补充的恰当，有效，小组合作分工细致，任务明确，没有流于形式。
6、本节课，老师的教学目标与教学方法一致，老师想教的与学生学到的`一致，对文本的解读到位，有没有局限于文本，针对所教知识进行了拓展，是一节原生态的课。
二、对几个问题的反思与探讨
1、对文本的定位，这篇文章到底是不是议论文，其实确切地说，应该是语录体性质的文章，所以有点大话议论文的感觉。
2、备课时所作的取舍，如果取孟子的思想价值，联系战国时期的背景，作者写这些文章的目的，可能会有意外的收获。
3、老师的过渡性语言过于生硬，缺少巧妙的引导，评价学生的语言上有些单薄。
4、在小试牛刀环节，张玮同学的片断如果是考场作文，老师会给多少分呢，只是罗列古人事例，但缺乏个人的真情实感，恐怕很难说服那位王同学。所以教师在引导时，一定要强调有真情实感。
5、问题2给了学生具体要求，圈出相关词句，却没有给学生充足的时间，问题3过大，很难操作，老师最好给出示范，或要求再明确一点，可以设计一道填空题。
牵动人心的导入、有效问题的设计、精彩到位的点评、言简意赅的结束语等因素在教学流程中起到重要的作用。公开课要求教师在短短的四十五分钟内要上完一篇课文。教师必须充分利用这短短的四十五分钟展示自己的个性和风采，在简洁、精练、流畅中突出自己的亮点。因此，问题的设计不可太多，当然，太简单和表层的设计会让你的课苍白无力而又肤浅。所以，在教学设计中要顾全到深度和广度着实不容易。在以后的教学过程中，还要多学习，多钻研，多反思。
生于忧患死于安乐教学反思2
教学工作貌似重复的，但是如果我们静下心来去思索，如何让学生在我们的课堂上收获最大，这是一项很繁杂的工作，每个细节都下考虑到，每一个环节都要做到最后，然后才有可能让学生把我们所教的内容吸收好。若能在我们所传授的知识基础上，再能有所创新那就是更好了。
这篇课文在我教之前，同学们在上学期都已会背了，所以我觉得教起来应该比较轻松，所以我们在学时，我首先征求学生的意见，看看用不用我领着他们一句一句的翻译，程度好的学生说不用，这个环节我就省略，然后我问学生们，这篇课文都学生都会背了，文章的行文思路是不是能梳理出来，学生摇头表示不能，然后我就带着学生们一点一点的梳理，在梳理的过程中，我没有给时间让学生去背，因为学生课文都已经会背了，我就不想让他们在浪费时间了。在梳理完文章的思路后，我就引领学生分析文章的中心论点，然后就进行拓展延伸。这一块我又把上课人内容结合一起来谈。我感觉学生掌握得挺好的。于是我临时留了一个作业：让学生写一篇作文《孟子》二章学习的收获。七百字左右，第二天批作业的时候，我发现学生们绝大部分写得都比较好，自我感觉很好，这节课学生的收获是很大的。
但是第二天，听写这篇课文的译文及课解时，我发现，学生掌握的`非常不好，下课后问学生，你们为什么记得这样差，学生说，因为上课老师没有给时间让学生记，所以放学 回家后，怎么记都记不来，我突然明白，有些教学环节在课堂 上是不可以省略的，每一个环节都必需做到位，学生才会全面而深入掌握。教师教学就像厨师做菜似的，缺少一个程序，菜的颜色及味道可能就不一样。在以后的语文教学当中，一定要有耐心，哪个环节都 不要省，花并且要真正的落实到位，这样学生才会真正的有收获。教学是不能急功近利。
以后文言文教学一定要慢慢来，不能操之过急。
生于忧患死于安乐教学反思3
今天上了一课《生于忧患，死于安乐》，觉得文章第三段的翻译很是拗口，学生很难理解。特别是那句“征于色，发于声，而后喻。”很难串讲，“征”是“征验，表现”的意思，“色”是“脸色”，“发”是“吐发”的意思，“声”是“声音”，“于”是介词，翻译时倒装，“喻”是“明白，了解”的意思。连起来是什么意思：“通过脸色表现出来，通过声音吐发出来，然后别人才能明白。”这是什么意思?是自己的情绪通过脸色表现出来，还是别人的愤怒通过脸色表现出来，还是别的什么意思，我很难跟学生解释清楚。
还有后面分析时。在说到这一段时，我又有点卡壳。这一段是正反论证吧，先从个人方正面论证生于忧患，再从国家论证死于忧患。这个个人方面怎么就是论证生于忧患了呢?是说自己的心意，别人不明白，通过这些别人明白了，怎么就“生”了呢?没法用很清晰很逻辑的'语言解释清楚给学生听。因此这一课上的就有点乱，学生学习得也有点不是太懂。
上完课后，还在回想，这一课的难点就是在这一段，要想突破这段的难点，还是要从论点出发，论点是说：生于忧患而死于安乐，那么这一些就是忧患，是一个人在思想上面的困扰，他的思虑不通，才能激发他去冥思苦想，振奋精神;别人对他不满，怒形于色，口出怨言，就能使他猛然省悟，知道自己的不足，不然就会自高自大，听不进别人的意见，就会做出很多刚愎自用的事情出来，说远一点，可不就是要有忧患意识吗?
生于忧患死于安乐教学反思4
一、创设情境确定目标
用屈原、司马迁、曹雪芹、贝多芬的事例导入，激发学生的学习热情，并展示本课的学习目标。
二、问题引导学生自学
课堂上学生在教师问题的引导下学习，在这个过程中教师提出的问题应都是一些基础性问题，靠学生个人能力可以解决的。目的是为了人人从课堂有收获，缩小贫富差距，延长分化时间 。
本节课的主要学习任务是疏通文意，积累文言词汇，这些基础性的学习任务学生是可以通过自学基本完成的，教师要放手让学生自主学习。
三、开放展示互动生成
本环节展示的内容是上一环节拓展，单靠学生个人的能力可能要遇到困难，教师把这些问题分解到组，每组同学在组长的带领下完成研究、讨论统一意见、确定展示人员、组内试讲，为在全班展示做充分的准备。其他组的同学就可以见仁见智发表自我看法。 教师适时点拨，调控整个课堂。学生在相互的学习交流中提高能力，使教学效果事半功倍，课堂也会在预设中不断生成，效率不断提高。
本节课学生在展示交流时讲解了文章的`重点字词句，明确了在自学、合作学习中发现的疑难问题；在教师的点拨下掌握了重点难点问题。学生展示的过程也是学习消化的过程。
四、小结反馈矫正提升
为了反馈学生的学习效果，小结和检测是课堂上不可缺少的环节。
本节课共设计三次由易到难的反馈，形式有抢答和小组竞赛两种，分别是：
1、文学常识积累；
2、字音落实；
3、翻译句子。
高效课堂有两个教学原则是：能自己学会的，不用老师教；能课堂上学会的，不用课下学。所以反馈、落实非常必要。
生于忧患死于安乐教学反思5
接到局通知——前去龙岗乡送教。早闻龙岗烧鸡和辣椒砖特别出名，尤其“龙岗”是我三年同桌的家乡，一直想去，各种耽搁，未成。听闻此事，心中甚是欣喜，但是究竟送什么课，我斟酌再三，决定选一篇同学们第一怕的“文言文”，希望以自己的绵薄之力，让我们龙岗的孩子能够从古色古韵的文言文中，感受语言文字的魅力，享受朗读的惬意，领会“语文即生活”的真谛。
《生于忧患，死于安乐》一课是部编教材八年级语文上册《孟子两章》中的第二章，这一章讲的是造就人才和治理国家的问题。本文篇幅短小，逻辑严密，思想深邃，观点鲜明，论证有力，气势充沛，感情洋溢，语言精辟，尤长于譬喻，用形象化的语言说明复杂的道理。送课之前我多角度考虑，精心备课，又经孟红梅老师的精心指导点拨，达到了预期的教学效果。现总结如下：
“心中有目标，学习才高效”。首先我带领学生明确本课的学习目标：
1、掌握重点文言词语。
2、了解孟子语录体散文善于运用多种论证方法说理，增强论证力量的特色。
3、理解“生于忧患而死于安乐”的道理，增强忧患意识。
在教学目标的设计上我力争简化清晰，讲求实效，让同学们迅速领会方向，找到学习本文的切入点。
接下来就教学过程环节，我谈一些自己的教学想法：
1、因今天是周末，我上这节课时，时间已至上午11点多了，考虑天气寒冷，农村学生普遍离家较远，早起奔波，人困马乏，于是上课伊始，我先与学生来一个热身小互动，首先关心学生目前状况然后简单自我介绍：我呢，来自五中，不想像一片浮云，来无影去无踪，今天，我想给大家带来一颗种子。这颗种子是什么呢？老师先按下不表，卖个关子。这一招于第一时间拉近师生距离，充分调动了学生的好奇心，接着利用PPT动漫课件结合诙谐滑稽、抑扬顿挫的语调，以温水煮青蛙的故事来导入本课:话说，有一只小青蛙，它很顽皮，整天蹦蹦跳跳，结果一不小心，跳进了一口煮开了水的锅里，青蛙吓坏了，赶紧纵深一跳，脱离了险境。无独有偶，又是这只可爱的小青蛙，它又一次跳进了一口锅里，与上次不同的是这次锅里的水是温的，这下青蛙乐坏了，可以好好洗上一个热水澡啦，结果洗着洗着，同学们你猜怎么着？我此时把问题抛给正在聚精会神听故事的同学们，他们顿时来了兴致，七嘴八舌的说“熟了”、“死了”……,网撒开了，学生的积极性被充分调动了起来了，我就赶紧收网捕鱼：青蛙在开水里逃生，却死在舒适安逸的温水里，这是因为什么呢？咱们今天就从孟子的《生于忧患，死于安乐》这篇文章中找找答案吧，自然地引入本课。
2、关于课题理解方面，我继续以讲故事的方式取代单调的.PPT课件展示：“生于忧患，死于安乐”可译为“忧患使人生存发展，而安逸享乐使人萎靡死亡。”这是一篇说理性文章，作者是继孔子之后儒家学派的又一位代表人物，被称为“亚圣”的孟子，和孔子并称为“孔孟”，他主张“仁政”“非攻”“兼爱”，反对诸侯的武力兼并，反对暴政害民，他的“民为贵，社稷次之，君为轻”的民本思想对后世仍有积极影响。他的“富贵不能淫，威武不能屈，贫贱不能移”以及“穷则独善其身，富则兼济天下”思想，今天仍然有积极意义。我们所熟知的“孟母三迁”和“子不学，断机杼”讲的就是孟子的故事。再次用故事激起学生的热情和对古圣先贤大学问的向往，引导学生自己从课下注解中默记孟子的关键信息。
3．学生进入到八年级之后，学习心理发生了新的变化，语文课堂上自主参与和合作交流学习的热乎劲头“冷”了不少，以往七年级时那种争先恐后你言我语、大声争辩高潮迭起的场景不复再现，“问题探究”活动出现不少的“问题”，探究教学的有效性低下。为了摆脱这一困境，课堂教学我充分抓住“以人为本”理念，首先向学生抛出两个问题：
（1）、短文中心论点是什么？
（2）、作者是怎样论证中心论点的？请你通过梳理本文论证思路，填写下列图示。（图示注解：提示四种常用点论证方法：举例论证、道理论证、对比论证，比喻论证。文章第一段开头列举六位名人事例，采用了什么论证方法?由此得出什么结论?第二段从个人角度论证生于忧患的句子是什么？从国家角度论证死于安乐的句子是什么?采用的什么论证方法？最终结论是什么？）
俗话说“三个臭皮匠，顶个诸葛亮”，这一教学过程充分调动了学生的合作、探究精神。学生通过合作探究、合作交流，充分发挥自己的主体意识，他们思维活跃，冲破樊篱，主动寻找问题，积极探讨问题，最后通过各小组发言人的展示以及教师点拨最终明确：文章首先列举六位出身低微、经过种种磨炼而终于身负“大任”的历史名人的事例，进行举例论证，得出结论：“故天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，增益其所不能”即“人才要在困境中造就”，这段话属于道理论证。艰苦环境是客观因素，个人的主观因素对能否成才也起着决定性作用，于是作者提出“人恒过，然后能改；困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻”，从个人角度说明“身处逆境需奋发”，正面论证了“生于忧患”这一观点。接着由个人上升到国家，作者提出“入则无法家拂士，出则无敌国外患者”，从国家角度说明“国无忧患易灭亡”，反面论证了“死于安乐”这一观点，通过正反对比论证，最后得出结论“生于忧患而死于安乐”。
4、《孟子》文章以雄辩著称，大量使用排比句，气势非凡。那么本课教学过程中，我重点突出了突出了文言文教学“以读为本”的教学宗旨，在遵循朱熹的“凡读书，需要读的字字响亮，不可误一字，不可少一字，不可多一字，不可倒一字”的前提下，使读贯穿整个教学过程中，且形式多样，有吟读、有研读、有赏读，还有范读、齐读、对读……在读中感受语言气势，在读中营造这些历史名人身处逆境当自强的画面感，在读中领悟孟子说理散文明确精辟的观点、清晰严谨的思路和气势磅礴的语言，在读中推研难题，在读中明白道理。
5、由我讲故事继而引发为由学生来讲故事。针对这一教学设想我抛出问题：结合课文内容说说你对“生于忧患，死于安乐”的理解，并另举一两个事例（可以是名人事例也可以联系自己或者身边同学学习生活中经受了哪些考验，这些考验对成长有什么作用）来证明这一观点。这一环节，在课堂前期我的讲故事启蒙和充分铺垫的基础上，引用英国作家萧伯纳的一段话：你有一个苹果，我有一个苹果，彼此交换，我们每人仍然只有一个苹果；你有一种思想，我有一种思想，彼此交换，我们每个人就有了两种思想，甚至多于两种思想”，开启学生的讲故事能力训练和分享模式。学生热情高涨，在三分钟准备后，大家踊跃发言，由历史名人的励志故事讲述到身边凡人的励志经典，并发表了自己的观点和看法，尽管部分学生语言表述不够完整甚至因紧张激动而略显生涩，但是他们想表达和敢于表达的愿望是非常值得肯定的，此时，我感觉火候正好，有针对性地进行表扬，并借机揭示我给学生带来的这粒种子——我们要具有讲故事的能力，我们要学会读别人的故事，讲别人和自己的故事，从百态人生中悟做人的道理，领会“生活即教育，语文即生活”的真谛。
6、最后，我以文王拘而演《周易》;仲尼厄而作《春秋》;屈原放逐，乃赋《离骚》；左丘失明，厥有《国语》；孙子膑脚，《兵法》修列；不韦迁蜀，世传《吕览》；韩非囚秦，《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大抵圣贤发奋之所为作也的故事，进一步明确：如果身处逆境，也不要消沉、气馁，保持积极乐观的心态有助于我们迈向成功。并特意赠送给同学们两句话：苦心人，天不负，卧薪尝胆，三千越甲可吞吴；有志者，事竟成，破釜沉舟，百二秦关终属楚，在同学们热情高亢的朗朗读书声和立志发奋图强的坚定信念中收束全文，达到了预期效果。
课后与会领导和孟老师、听课教师进行了点评：这节课，教师的清晰、圆润富有磁性的语言风格极具有带入性，学生和与会老师能迅速进入老师设置的情景，从一开始的师生互动，到贯穿于整个课堂的师生朗读，教师情绪饱满，学生热情自信，充分地调动了学生学习的积极性和主动性，并且于语文教学中结合生活训练学生讲故事的能力，培养学生语文素养，达到了很好的教学效果。
学然后知不足，攀然后知峰高。在教师专业成长的道路上，虽然几经蝉蜕蝶化前的焦灼痛楚，但也从中听到了学生生命拔节的声音。从中积淀了一点自己的肤浅见解和收获，这星星之火，成为我专业成长道路上的原动力和助推器，今后，我要以阅读为成长指明方向，以实践为成长奠基，以研究刷新成长速度，以超越让成长永无止境。埋头做事，抬头看路，以身为范，结合实践，着眼于课堂构建，将语文素养呈现于我的课堂，引领、辐射、带动同学们成就一颗玲珑剔透的“语文心”。最后，引用一句诗为我的反思做结：路漫漫其修远兮，我将上下而求索！
生于忧患死于安乐教学反思6
主要是资料的利用问题最有感触。
一位动物学家对生活在非洲大草原奥兰治河的羚羊群进行研究。他发现，东岸羚羊群繁殖能力要比西岸的羚羊群强，而且奔跑速度也不一样，每一分钟要快13米，为什么会存在这些差别呢?原来，东岸羚羊群之所以强健，是因为在他们附近生活着一个狼群，西岸羚羊群之所以弱小，是因为在他们缺少了一群天敌。这是我上《生于忧患，死于安乐》设计的导入，虽然吸引了学生的注意力，但是因为没有设计相应的问题让学生思考，没有设置悬念，所以也就让学生失去了动脑的'机会，变为被动的听了。
这是老师上课经常要注意的一个问题，有时因为上课时间紧张而忽略学生的思考和发言，往往会让一些闪光的思想悄悄的溜走。这就涉及到资料的利用问题，给我一个启示，有了好的资料还要充分的利用它，做到物尽其用。
生于忧患死于安乐教学反思7
这篇文章我们在上学期经典诵读的时候学生背诵过，所以我觉得学起来是比较轻松的。但是事实上，学生对他的题解还是有些难度的。
这节课我开篇介绍了孟子的名言：天时不如地利，地利不如人和；民为贵，社稷次之，君为轻；权，然后知轻重，度，然后长短；老吾老，以及人之老，幼吾幼，以及人之幼。让学生积累下来，然后，让学生自己理解，引导学生积累一下名言。我让，我才开始学生这篇文章，我问学生还用疏通文意吗，学生说不用，讲义里都有，于是我带领学生梳理文章的写作思路。
于是我问他们，如果让你来给课文分层，你有思路吗？学生微笑着说，没有思路，于是试着引导学生探究这个问题，找一个程度好的学生来试着说一下，我就带着他们梳理了思路，引导他们思考，文章开头引用了几个例子，学生都找到了，然后，我又问他们，作者举这六个例子要说明什么，学生纷纷纷说明理由，但是只有一个学生说对了，这个问题非常简单，可是学生就是理解不出来，这个问题花了很长时间来弄懂它。阐明举例的目的就是文章的第二层次，下面又写了什么，学生们又是一阵探究，最后，理解，作者是为了更深次阐明：磨难才能塑造人才。就如古语说得，自古英雄多磨难，纨绔子弟少伟男。一个人只有在犯错后不断反思，才会努力去改变，这样才会成长。紧接着由个人联想到国家，一个国家内部没有坚持法度辅佐君主的大臣。在国外没有与他势军力敌的外患，这个国家迟早都会灭亡的。从而得出一个结论：无论是一个人还是一个国家，如果没有忧患意识，迟旱都会消亡。得出本文的中心论点之后，引导学生古今中外有哪些这样的例子，让同学们去思考学习这两篇文章的收获，把这俩文章的思想进行整合，但是学生思考得没有广度与深度，这一块我说得比较多，然后，为了让学生有更多的收获，我让学生写一篇作文：谈学习这两篇文章的收获。让学生来深入理解这两篇文章的内容。
我觉得我这节课最大的`收获就是在讲孟子名言时，没有直接把意思抛开学生，而是慢慢的引导学生自己说出来，今天我控制好我自己的说话的内容及时间，尽量引导学生自己思考自己表达他们的观点。我终于学会在教学的过程中，尽量少引导学生多给他们点时间让他们去思考，而不是老师一味的去引导，老师在前面挖坑，学生在后面，我觉得那样不利于思考能力的培养。今天我感觉我在这方面有些进步了。再有一点，我觉得我在引导学生思考孟子的名言时，我把这些名言与我们这两天学得孟子二章联系在一起，有机的整合在一起了，让学生的知识融会贯通。教给他们方法。
本节课的一大缺憾就是我没有把这两篇文章进行比较，引导学生比较阅读，因为这两篇文章都是议论文，他们是有可做比较的地方的，整个课堂的节奏给还是没有把握好。教学思路有时还是不够清晰，在以后的教学中这方面还是要注意的，我有时自己也发现，我讲课的一大特点就是随意性太强，有时顾此失彼，让给听课的人一种很散乱的感觉，这是我在以后的教学中必需要注意的。还有就是我在教学细节中还是太苛求完美所以对于有些问题的探究就会变得没有意义，而且浪费太多时间，进行大量的无效教学。一味的追问，容易使学生逼近死活同。使教学近入尴尬的境地，这是我在教学中必需要注意的。
有些时候，当我静下来思考时自己的教学时，我会发现我的课存在很多问题，思路不清晰，细节做得不好，没有节奏感，老师说得太多，不给学生思考的，总是给学生挖坑让学生跳。没有真正培养学生思考能力。如果时间倒流，也许我会把更多的时间用在反思教学上，多读书，来丰盈自己的灵魂。没有文化功底，要形成自己的教学风格是有一定的难度。
以后严格要求自己，在每个细节中力求做得完美，坚持每节课后都写教学反思，然后第二天努力去改变自己。这样才能让自己成长。
前行的路总是艰辛的。我想我会坚持的！
生于忧患死于安乐教学反思8
《生于忧患，死于安乐》是一篇议论文体的文言文。作为一篇文言文的学习，它的重点首先在于把握重点字词、翻译课文，所以我将本课的教学目标设定为以下四点：
1.扫清字词障碍，准确流利地朗读课文。
2.掌握重点字、词、句的意思，翻译课文。
3.理清课文论证的思路。
4.理解“生于忧患，死于安乐”的道理。
重、难点为：翻译课文，在诵读课文的基础上理清课文论证的.思路。
《生于忧患，死于安乐》是一篇说理性的文章，对于初中学生来说，不管是句子的翻译，还是内容的理解都有较大的难度，所以我课前布置了预习任务给学生，让学生在充分预习的基础上进行学习。课堂上，我在事先带领学生掌握全文字词句的基础上整理文章的思路，理出文章中心，然后再结合本单元“直面挫折”这一主题，教会学生正确对待挫折，展开一次挫折教育，理解“生于忧患，死于安乐”的道理，帮助学生树立起正确的人生观、价值观。
本节公开课能够做到充分发挥学生的主观能动性，在朗读部分学生表现得十分积极，营造了活跃的课堂气氛，为后文重难点的把握做了很好的铺垫。不足之处在于没有把握好时间，在合作探究部分的环节有所疏忽，留给学生讨论的时间不足，学生理解不够细致。
面对议论文首先存在文体上障碍，整理议论文的论证过程始终是一大难点。从整个教学内容的实施来看，很多学生对文章层层递进的方法还是处于懵懂状态，教师的分析并没有很好地帮助学生形成一定的思路。怎样才能做到真正把课堂还给学生？怎样在教学过程中做到能以“学生发展为本”、“关注学生的终身发展”？这一直都是我想要坚持的理念。虽然对此也有自己的认识与体会，但真正落实到课堂却又像一个拦路虎，很多时候都让自己无法跨越。如果说这堂课带给了我一些值得反思的经验的话，其实它应该更让自己清楚地意识到自己的不足，如何更新自己的教学教法？如何把学生的终身发展落实到每一个教学环节？这些都是我值得深思的地方。
本堂课无论成功还是失败，在我的思想上都是一次思想的成长一次教学的磨练。多走进教材多走近学生，把学生的发展脚踏实地地落实在每一节课每一个教学环节，这都是我以后努力的方向！
生于忧患死于安乐教学反思9
那天在二（1）班给学生上《生于忧患，死于安乐》。我预设的“情境导入”是：有人曾做过一个实验，将一只青蛙丢进沸水中，青蛙奋力一蹦跳，出来了！而将青蛙放入温和的水中，发现青蛙乐于呆在里面，再将温水加热使温度“温和”地升高，青蛙慢慢适应，最后竟被煮死了。请问同学们——你们从这个实验得到什么启发？
学生们是讨论开来了，还伴着一些轻松的笑声。我把正跟同桌说得眉飞色舞的黄裔鹏同学叫起来“说说看”，他竟然说——我得到的启示是：不要把青蛙放入到温水中慢慢加温！
他的回答话音未落，全班哄堂大笑。就在大笑的.那么几秒钟，我内心委屈极了：臭小子！居然拿老师精心设计的“预案”不当回事儿！但很快转念一想，似乎也不错啊！是我的提问太大、太空了，没有把“情境”引导到“课题”上来，他当然可以这么回答。就像我钓鱼穿上“诱饵”抛入水中，鱼儿只是“试探”罢了，我却“急于求成”地认为“上钩”了，结果性急一提，没鱼呀！
看来，抛出“锈饵”的同时，还得“稳”一下，沉住气，想出具体、细致的“引鱼上钩”的办法来，这就是需要我们老师在平常要多注重你的课堂提问。我在接下来的四班的授课中，就将之前的情景导入进行了改变，取得了不错的效果。
两个班的学生在这节课中表现最好的是，“教学片断二”，大部分同学能集中精神并自主地进行“翻译”，课堂上的这种尝试性学习是我一直提倡的，只要你敢上来发言，不管对错，我都会为其提供表现的机会，我总对学生说“课堂是你们的舞台”，只要你抓住机遇，你的表现就是最精彩的！
生于忧患死于安乐教学反思10
本课选自《孟子》，文章篇幅较短，要求学生会背会默写，熟练掌握文本内容。上课之前，我先让学生结合《基础训练》，作了充分的预习，所以课堂预习反馈紧紧用了5分钟时间，学生预习效果良好。在学习经典文章时，我主张留给学生足够的诵读时间，在本课的教学中，我就明确列出了如下学习思路：一读课文——初悟；二读课文——分析；三读课文——积累运用。明确学习目标、学习思路让学生在学习中做到心中有数，否则学校学习本文就是“无头苍蝇——乱撞”。
我让学生小组合作借助工具书，结合注释理解了文章大意，理清了文章论证思路，让学生全体参与，全程参与，激发了学生学习文言文的兴趣，学生在朗读中识记了重点字词、字音；在合作讨论中强化了团队意识，发散了学生的思维；在诵读展示、表达展示和黑板展示中提高了学生的朗诵能力，口语表达能力和写作能力。课堂学习气氛浓厚，个个都有任务，个个都在动脑，培养了良好的语文素养，实现了“把课堂还给学生”的目标。
让学生补充符合“生于忧患，死于安乐”的名人事例时，学生说得较少，但因为时间紧张，我给学生展示的`也比较少，需要减少其它环节的一些内容，这是这节课的不足之处。
以上是我对这一节课的反思，望对以后的教学有所帮助。
生于忧患死于安乐教学反思11
这两天七星农场教育科组织了课堂教学比赛活动，作为参赛教师，我通过这次活动有了一些收获和感悟，下面我来谈一谈自己的教后反思。
说实话，在语文教学岗位上工作已经8年了，在这8年的教学中，我成长得很慢。见识了太多的墨守成规，见识了太多的矫揉造作，见识了太多的陈词滥情，有的时候确实感到很困惑，很迷茫，到底语文课要怎么上？怎样上才称得上是一节好课？
正所谓仁者见仁智者见智。且不去与其他教师的课进行比较，暂且说说我自己。从准备课到比赛的这3天，我是真的感觉到有压力，因为工作这些年中，我从来没有参加过什么赛课活动，所以感觉到紧张。在备课过程中翻阅了大量资料，在教学设计方面自己也进行了研究，虽然设计得不够精彩，但在我力所能及的范围内也进行了多次完善和整改，从课堂呈现出的结果来看，有很多地方值得我自己反思。
我把自己的教学视频从头观看了一遍，发现了很多细节性的问题，首先，我在设计故事导入的环节，没有考虑到学生上课伊始的紧张感，问学生这个故事告诉我们什么道理，学生虽然能体会到，但是却表达不出，或者说是不敢去表达，我却没有做出适当的引导。
在接下来写板书的过程中问题就更大了。我平时就没有太注意板书的设计与书写的规范，确实有倒下笔的现象，我当时没有注意到这个问题。我如果静下心来放慢速度去书写，会写得很规范，但我一紧张写快了，问题就都暴露了，所以在今后的教学中，我也会格外注意板书的设计与书写的规范。
复习巩固字词环节没有突出强调重点词语的特殊用法，只是流于形式，走个过场。
在小组合作分析文本环节，汇报时我只针对第一段的第一层让学生练习了一遍朗读，在第二层是由我范读的，剩下的第二段也只是由汇报的学生读了一遍。与我预设的反复诵读差距甚远。读的形式单一，次数太少。缺少朗读指导。在汇报过程中尽量让学生多品读文本，感悟文本，而不是为了完成相应的考点任务而读文本。
在拓展延伸比较阅读训练过程中，我对学生的合作学习缺少指导，只是为学生提供了参考资料，过于放手，导致只有部分能力强的同学能够理解这两个语段有着怎样的联系。但在我前面环节进行的.比较快的情况下，我在这里没有按预设教案提前结束课程，而是顺势加入了让学生谈感悟的环节，站起来发言的这四名同学他们的回答也让我感到有些意外，因为导学案上我并没有设计这一问题，在课堂突然这样一问，与上课伊始那个小故事告诉我们什么道理没有人敢于回答，到这一环节学生敢于表达自己的想法，这就说明这节课对他们来说没有白上，至少有所收获，这也是对我最大的鼓励。
在练习背诵环节，学生汇报的没有预期的好，这也和我平时课堂教学中缺少背诵指导有很大关系，另外提到有感情地诵读，效果就更没有达到了，霍文航同学在汇报全文背诵中虽然出现了一点小失误，但我注意观察了他的表情，他背诵时确实带有富丰的表情。在今后的教学中，我也应该在古文诵读方面加强对学生的指导。
另外，我后来的确有点太紧张了，就连我设计好的结束语都忘记说了。
通过这次比赛，我有机会对自己进行深刻地反思，很久以来我总以忙我借口，很少静下心来认真地反思自己哪里有不足，哪里需要改进。
别人身上的优点，不是我想学就能学到的，但至少我看到了自己的缺点和不足，这是可以慢慢改进的。
另外要想让自己的课上得有质量，还要在备课上多下功夫。潜心研究教材，精心备课。
“问渠哪得清如许，为有源头活水来”，在接下来的工作中，我会不断地学习，努力提高自己的语文素养，身为教师，“路漫漫其修遥兮！吾将上下而求索！”
生于忧患死于安乐教学反思12
本课选自《孟子》，文章篇幅较短。上课之前，我先让学生作了充分的预习，所以课堂预习反馈紧紧用了5分钟时间，学生预习效果良好。在学习经典文章时，我主张留给学生足够的诵读时间，明确学习目标、学习思路让学生在学习中做到心中有数。
我让学生小组合作借助工具书，结合注释理解了文章大意，理清了文章论证思路，让学生全体参与，全程参与，激发了学生学习文言文的兴趣，学生在朗读中识记了重点字词、字音；在合作讨论中强化了团队意识，发散了学生的思维；在诵读展示、表达展示和黑板展示中提高了学生的`朗诵能力，口语表达能力和写作能力。课堂学习气氛浓厚，个个都有任务，个个都在动脑，培养了良好的语文素养，实现了“把课堂还给学生”的目标。
让学生补充符合“生于忧患，死于安乐”的名人事例时，学生说得较少，我给学生展示的比较多，以后需要加强这一环节的训练，这是这节课的不足之处。
以上是我对这一节课的反思，望对以后的教学有所帮助。
生于忧患死于安乐教学反思13
一个月的“长途跋涉”，终于可以稍稍驻足，回望走过备课路，一路跌宕，一路收获。
学生怕文言文是一个较为普遍的现象，《生于忧患死于安乐》是篇说理散文，对于七年级学生来说有一定的理解难度。怎样让七年级的孩子们喜欢并读懂孟子雄辩背后的深邃呢？怎样打通教与学的藩篱，使文言文焕发青春的活力，让学生听得尽兴从而不再畏惧文言文的苦涩呢？
“漫长”的备课日子里，读春秋，读战国，读孟子，读大师解读，读名家课例......不断地丰富自我，不断地求索，不断地历经“柳暗花明”，在推翻与重建中寻找理想的切入口，寻找“铺路架桥”的事例，寻找孩子们能接受的“深入浅出”……
王荣生教授曾说：在文言文中，“文言”“文章”“文学”“文化”一体四面，相辅相成。学习文言文，实质是体认它们的言志与载道；研习谋篇布局的章法、体会炼字炼句的艺术是重点；最终的落点是文化的传承和反思。
于是，在“众里寻他千百度”后，最终决定用“小群文”阅读构建课堂，立足于学情，立足于文本特质，用一个一个精选的.事例，或埋伏笔，或作铺垫，上下勾连，拓展延伸。精准地选择和组合“小群文”，让孟子的“深邃”在“小群文”的“友情”相助下，深入浅出，逐层拔高学生的思维，使教学环节清晰有序而又高度聚焦，探究语言文字的深闳简约，领略短文背后的壮阔风景，抵达语文的内核和生活的本源聚焦于文化，在文化的渗透中释“言”用“言”。引领学生去感受圣人的气度与情怀，进而将圣人的智慧运用自己的生活。
课暂告了一段落，但“学”与“思”仍在路上，教学是生活，教学是艺术，教学是责任。教学路上要丰富自己，读出厚度，教出幸福，遵循文本是人生的注脚、历史的诠释、社会的烛照，人生是文本的源头活水，历史是文本的坚实内蕴，社会是文本的坚实土壤的原则，而这些，需要在语文课堂上引导学生联结、对位和沟通。
静心思考，“整合”还有待“艺术”，浑然圆融，精细巧妙，既沉雄浩荡又不失精致隽永之情韵，是我求索的光亮。
我在，故我思，我思，故我在。
生于忧患死于安乐教学反思14
《生于忧患，死于安乐》一课是《孟子二章》中的第二章，课文从个人成才谈到治国，论证了忧患使人生存发展，贪图享乐使人萎靡死亡的道理。本文篇幅短小，逻辑严密，思想深邃，气势充沛，感情洋溢，语言精辟，用形象化的语言说明了复杂的道理。
《生于忧患，死于安乐》是一篇议论文体的文言文。它首先存在两个方面的难点：其一它是篇文言文，无论从字词解释还是语句理解上都是一个挑战；其二它是篇议论文，要理清文章议论文的论证思路更是一个难点。针对以上两个问题，我的教学设计是在带领学生掌握全文字词句的基础上整理文章的思路，理出文章中心，然后再结合本课“直面挫折”这一主题，教会学生正确对待挫折，帮助学生树立起正确的人生观，价值观。
从本节课教学过程来看，有以下几方面优点：
教学时充分发挥学生的主体作用，教学时先要求学生自主讨论翻译全文,并根据学习找出重点词句,然后由学生说出要点，这样学生的学习积极性较高。学习课文,领悟精神实质时,也在老师指导下由学生完成，收到较好效果。这节课解决了这样一些问题：
1、掌握了一些实词，如发，举，士，苦，劳，饿等。
2、掌握重点句子的理解，如：如入则无法家拂士，出则无敌国外患等。
3、理解了课文内容。课文从个人成才谈到治国，告诉我们忧患使人生存发展，贪图享乐使人萎靡死亡。
4、让学生懂得了怎样面对挫折。对学生起到了很好的教育作用。
从本节课教学方法看，有以下几个特点：
1、节课体现了自主、合作、探究的学习方法，学生通过合作探究、合作交流，使许多不能解答的.问题得到了解答，使许多能解答的问题在头脑中愈发明朗，学生在学习中善于发现问题，积极探讨问题，真正感受到求知的乐趣。
2、本节课还突出了文言文教学“以读为本”的教学宗旨，读贯穿整个教学过程，且形式多样，有朗读、有研读、有赏读……在读中赏美点，在读中研难题，在读中获知识，在读中明道理。
总之，本节课既教书、又育人，既重知识能力目标的落实，又重方法过程，还特别重视学生情感态度价值观的培养，达到了较好的教学效果。但教学过程中也存在一些缺点和不足，对学生的评价有些单薄，应该多对学生进行鼓励，让学生树立信心，使他们在课堂上乐于展示自我风采。在以后的教学中要尽量避免这些缺点，还要多学习，多钻研，多反思。
生于忧患死于安乐教学反思15
《生于忧患，死于安乐》一课讲的是造就人才和治理国家的问题。本文篇幅短小，逻辑严密，观点鲜明，论证有力，语言精辟，用形象化的语言说明复杂的道理。
从本节课教学过程来看，有以下几方面特点：
1．本课充分体现了学生的主体意识，学生思维活跃，充分解放了他们的思想，自己真正成了主宰自己学习的主人。
2．本节课还体现了学生的合作、探究精神，学生通过合作探究、合作交流，使许多不能解答的.问题得到了解答，使许多能解答的问题在头脑中愈发明朗。
3．“质疑──探疑──合作解疑”贯穿教学始终。学生在学习中善于发现问题，积极探讨问题，真正感受到求知的乐趣。
4．在充分体现“以人为本”的教学理念的同时，还突出了文言文教学“以读为本”的教学宗旨，读贯穿整个教学中，且形式多样，有吟读、有研读、有赏读，还有范读、齐读、对读……在读中赏美点，在读中研难题，在读中获知识，在读中明道理。
本节课既教书、又育人，既重知识能力目标的落实，又重方法过程，还特别重视学生情感态度价值观的培养，收到了良好的教学效果。
第四篇：生于忧患死于安乐教学设计
篇一：全国教学大赛一等奖《生于忧患,死于安乐》教学设计
《生于忧患，死于安乐》教学设计
一、初识课文，自然导入：
孟子认为，人才是艰苦环境中造就的，有了艰苦环境的磨炼，才能使人的性格坚韧、顽强，才能担负重大的使命。
板书课题，理解课题：“生于忧患，死于安乐”可翻译为“忧患可以使人生存发展，而安逸享
出示学习目标：美读课文、理解文意、评价手法
二、自学指导
5、开头这一段列举了6位名人，这六个人有什么共同点？
6、本文的中心论点是什么？
三、展示交流
4、开头这一段列举了6位名人，这六个人有什么共同点？ 共同点：出生贫贱、历经磨难、终有成就
5、由此，我们得到的人生感悟是：苦难是人生的一种磨砺，我们只有战胜苦难才能取得成
6、文章开头运用了什么修辞手法？（排比句）排比句式的作用是：非常有力地说明人才是
8、请概括回答故天将降大任于是人也中是人指的是哪一类人。
9、由他们经受磨难而成就大事业的例子归纳出“故天将降大任于是人也”的结论，增强论
12、最后一段讲人的主观因素对成才的作用即：困境能激发人的斗志
写人面部表情的变化。
然后能改。
从反面提示国家灭亡的原因(国家)。
14、孟子对治理国家提出的论断是：入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。
15、本文的中心论点是什么？（生于忧患，死于安乐）
17、文章的论据思路是怎样的？（从个人到国家、从小到大、从点到面）
18、生于忧患死于安乐说明了什么道理？
19、本文和第一篇《得道多助，失道寡助》相比，它们提出阐述论点的方式有什么相同之处和不同之处？
四、挖掘美点
文章有不少美点，美在哪里呢？（排比美、对称美、结构美、论据美、思想美，美在详略得当、美在短而精辟）
五、拓展延伸
1、温总理在四川发生地震的时候，说过“多难兴邦”，你认为这句话与什么有关？（忧患意识）
2、辩论：
辩题⑴ ：是否有忧患意识
辩题⑵：环境与成才（选这一论题辩论）
正方——逆境对成才更有利 反方——顺境对成才更有利
六、总结
篇二：生于忧患死于安乐 优质课评选教案
生于忧患 死于安乐
【教学过程】
一、导入： 大家知道古代科举考试考什么内容吗？对了，四书、五经。能具体说一说四书、五经指的是那些书吗？（四书：《论语》《孟子》《大学》《中庸》。
二、文章简介、作者简介
三、朗读课文，整体感知
我们先整体感知一下课文内容
1、听录音范读：听读注意：读音停顿重音 节奏
法家拂士(ｂì)曾益其所不能(z ēn g)
3、自由读，思考本文的中心是什么。
四、翻译全文
明确翻译步骤：结合课下注释以及其他资料分两步翻译完全文，（1）①第一步第一自然段
②俩人到讲台上指着黑板上的课文翻译
（2）①第二步第二自然段
②俩人到讲台上指着黑板上的课文翻译
③我重复翻译一遍并重点强调一些词语
（3）学生通篇翻译全文一遍
五、研读赏析
1、文章开头运用了什么修辞手法？（排比句）
2、这六位古代贤能的人所处的时代不同，但是他们的经历什么共同点？
出身卑微、历经磨难、终有成就
3、由他们经受磨难而成就大事业的例子归纳出什么结论？（背诵）
其中阐述在思想上磨练的句子是：必先苦其心志
在生活上经受磨练的句子：劳起筋骨，饿其体肤，空乏其身
在行动上受磨练的句子是：行拂乱其所为，受磨练的益处
：动心忍性，曾益其所不能
4、那几句是从个人角度正面进一步论述经受磨难的好处的？困于心，衡于虑，而后作。
7、总结：文章开头列举古代六位圣君贤臣起于微贱的事例。
紧接着就归纳概括第一段的事例。
优越的条件容易消磨人的意志，腐蚀人的健康肌体，使人丧失成功的上进心；而艰苦的环境，坎坷的经历，却能磨练人的意志，增强人的上进心。文中也提出担当大任的人必须经过艰苦生活的磨练。
爱迪生小时候一边卖报一边作化学试验。有一次，不慎在火车上引起了火，被车长打聋了一只耳朵。
七、作业：背熟并默写全文
第五篇：《生于忧患,死于安乐》教学设计
《生于忧患，死于安乐》教学设计 作者：朝阳县羊山实验中学 李树锐
教学目标：
1、积累文言知识，掌握古今异义词及词类活用现象；了解《孟子》散文的特点，理解孟子的政治主张。
2、反复诵读，理解文意，培养学生文言文自学能力；学习古人说理论证的方法，品味对比、排比等修辞的表达效果。
3、理解掌握重点实虚词；了解课文层层推理得出结论和从历史事例归纳出结论的写法。
4、认识孟子“生于忧患，死于安乐”的观点，懂得人处于困境能奋发有为，国无忧患往往走向灭亡的道理。
教学重点：目标2.教学难点：目标3.教学方法：朗读、研讨。课型：新授课。课时数：2课时。教学过程： 第一课时：
一、创设情境，导入新课：
战国时期，诸侯各国之间的吞并战争日益激烈。为了求得生存，乃至建立霸业，各国君主不约而同地崇尚武力，而不体恤百姓。面对这种现实，孟子提出了他的治国理想。
二、整体感知课文内容：
1、孟子(公元前372～公元前289)，邹人，是孔子之孙孔仅的再传弟子。游说于齐梁之间，没有被重用，退而与其门徒公孙丑、万章等著书立说。继承孔子的学说，兼言仁和义，提出“仁政”的口号，主张恢复“井田制”和世卿制度，同时又主张“民为贵”君为轻”，称暴君为“一夫”，认为人性本善，强调养心、存心等内心修养的工夫，成为宋代理学家心性学之本。宋元以后，地位日尊，元至顺元年封为邹国亚圣公，明嘉靖九年定为“亚圣孟子”，在儒家中其地位仅次于孔子。思想事迹大都见于《孟子》一书。
2、《孟子》文章向来以雄辩著称。读孟子文，令人感到气势磅礴，感情激越，锐不可当。出于对当时执政者贪婪残暴行径的愤慨，对挣扎在苦难中人民的同情，对别家学说的敌视，对贯彻自己．主张的强烈愿望，以及那种“如欲平治天下，当今之世，舍我其谁也”的救世责任感?使孟子的文章激切、刚厉、理直气壮。他又善于运用各种驱诱论敌就范的手法，加上文辞铺张扬厉，时露尖刻，喜用一大串的排偶句式，所以笔锋咄咄逼人。
3、学习生字：
舜（shùn）畎亩（quǎn）傅说（yuè）胶鬲（gé）．．．． 百里奚（xī）孙叔敖（áo）法家拂士（bì）．．．
4、教师范读，学生自由读课文，注意重音、停顿。
三、默读课文，理清条理：
《生于忧患，死于安乐》，全文可分为两部分。
第一部分：（1、2），举例论证人才必须在艰苦的环境中造就的道理。
第一层：摆事实。举出六位有成就的历史人物，摆出他们在取得成就之前都是历经磨难的事实。
第二层：古往今来成大业的人，起先都要吃大苦，经历种种肉体和精神上的痛苦折磨，从而锻炼意志，增长才干。
第二部分：（3），从正反两个反面论述人处于困难境地才能奋发，无忧惧则往往遭到灭亡的道理。
第三部分：（4），点明中心论点：生于忧患，死于安乐。
三、教师小结：
《生于忧患，死于安乐》：本文讲的是造就人才和治理国家的问题。先列举六个卑微到显赫的人的事例，再讲其中道理，由人及国，最后得出结论。说明了忧患可以使人生存发展，安乐可以使人萎靡死亡，激励人们要有克服困难的信心和勇气，要勇于进取，获得成功。
四、布置作业：研讨与练习一。第二课时：
一、导入：
大家都熟悉“卧薪尝胆”的故事吧。越王勾践在患难中矢志不渝，终于打败了吴国，重振越国；然而在此以后，“越王勾践破吴归，战士还家尽锦衣。宫女如花满春殿，只今惟有鹧鸪飞”。沉溺于安乐中的越王重蹈覆辙。越王勾践的经历给我们什么样的启示呢?请走进《孟子·告子下》的选段中去寻找答案。
二、朗读课文，要求读准字音，读出停顿，读出抑扬顿挫的气势和美感。
三、利用工具书，疏通文义。
四、古汉语知识：
1、通假字：
（1）、曾益其所不能（同“增”，增加。）
（2）、困于心，衡于虑，而后作（同“横”，梗塞，不顺。）（3）、入则无法家拂士（同“弼”，辅佐，辅弼。）
2、词类活用：
（1）、劳其筋骨（形容词活用为使动词，使···劳累。）（2）、饿其筋骨(形容词活用为使动词，使···饥饿。)（3）、空乏其身(形容词活用为使动词，使···穷困缺乏)（4）、所以动心忍性(动词使动用法，使···惊动，使···坚强。)
3、一词多义：
（1）、于：舜发于畎亩之中（从）；故天将降大任于是人也（给）；征于色（在）；生于忧患（由于，在）。
（2）、而：而后作（承接连词）；而死于安乐也（并列连词）。（3）、发：发于畎亩（举，被任用）；发于声（表现）。
（4）、拂：行拂乱其所为（阻挠，违反）；拂士（同“弼”，辅佐，辅弼）。
五、整体感知：
本文的中心论点是什么?作者是从哪两个方面论证的?请简述本文的论证思路。明确：本文的中心论点是“生于忧患，死于安乐”。作者从个人、国家两方面论证。文章先谈造就人才的问题。先以六个出身低微、经过种种磨炼而终于身负“大任”的显贵人物为例来说明人才是在艰苦环境中造就的，同时又重视人的主观因素，提出“困于心，衡于虑，而后作”的观点。从两方面说明人要有所作为，成就大业，就必须在生活、思想、行为等方面经受一番艰难甚至痛苦的磨炼。接着由个人说到国家，指出决定国家存亡的因素和个人能否成就大业的因素相仿，最后推出论点。
六、合作探究：
1、课文连举古代六位名人的事例，他们的共同点是什么？ 明确：都出身贫贱，都经历了磨练，最终都大有作为
2、作者举例想说明什么？ 明确：说明了要想成才必先经历磨练；只有经过磨练才能有所作为
3、请你举出古今中外同类型的事例。
明确：韩信受胯下之辱成将军；爱迪生经历上千次实验发明了电灯；诺贝尔发明炸药，实验中多次被炸伤；贝多芬耳聋后写出《命运交响曲》；居里夫人发现了镭元素；张海迪高位截肢自学了四国外语.........4、“故天将将大任于是人也”一句起什么作用？“必”字说明什么？
明确：起承上启下的过渡作用，“必”字说明经受磨难是成就人才的必然途径，这是必须遵循的客观规律，是不以人的意志为转移的。
5、人才须经历哪几方面的磨难？又有怎样的好处呢？
明确：经历三方面磨练：思想（苦其心志），生活（劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身），行为（行拂乱其所为），好处是：动心忍性，曾益其所不能。
6、文章的第三自然段分别从哪两方面论述了什么道理？
明确：从正反两方面论述了人处逆境才能生存发展，国无忧患必将灭亡的道理。
7、人为什么会常犯错误？为什么这样以后就会改正？
明确：宇宙是无限的，奥秘是无穷的，人在宇宙中是极其渺小的，人受时空的限制，不可能无所不及。所以在认识事物时，必然要犯这样那样的错误。人在犯错误的过程中，要反思总结经验教训，就会纠正错误认识，接近真理，走向成功。“失败是成功之母”即在于此。
8、“困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻”是具体论述人在困境中思想行为表现。“征于色”是指表现在神态上，“发于声”是指表现在谈吐上，都异于从前，异于别人，显示出非凡的气质，修为，从而被别人所了解，所任用。“而后喻”句照应了第一段中所指出人才被举用的现象。
9、“入则无法家拂士,出则无敌国外患者，国恒亡”是从国家存亡的反面来论述受磨砺的好处。“法家”“拂士”是什么意思？起什么作用 ？有敌国外患为什么对国家有利？请同学举历史上的事例加以说明。
明确：“法家”是起着约束国君，限制国君的作用的。封建君主，天下惟我独尊，“法家”劝谏君主不去声色犬马，心系国事。“拂士”是辅佐君王，为君主出谋划策的。有敌国外患，就会有恐惧意识、忧患意识，不断地找出本国的弱势，努力提高本国的国力水平，从而增强对敌斗争的优势，使敌人不敢觊觎，也侵略消灭不了。历史上商纣王、隋炀帝等事例都足以证明“入则无法家拂士,出则无敌国外患者，国恒亡”这句话的正确性。
七、总结升华;本文除了例证外，还用了什么方法论证了这一道理？怎样论证的？
明确：作者除了例证，还善于从个别到一般，讲道理分析。并从正反两方面对比分析论证磨练的必要性：作者先列举了三个哲理性很强的事实：“人恒过，然后能改；困与心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻”，从正面阐述即使作为一般人，也需要在困境中经受磨练，方能发奋进取的道理。接着，作者从个人的成长推论到治理国家，如果没有法家拂士、敌国外患，往往会导致国家的灭亡，这是从反面论证。
文章通过两方面论述，水到渠成，得出结论；“生于忧患 死于安乐”。
八、教师小结：
学习《生于忧患，死于安乐》，你获得了怎样的启示? 孟子文中所言的两个问题，对我们仍具有可贵的启发意义：一是关于人才的造就问题。孟子在这个问题上强调了两个方面。一方面他强调入的才能是在艰难困苦的磨炼中形成的，增长的。另一方面他指出人要能够经受住挫折困顿的考验，在挫折困顿中奋起，这样才会有所作为。一是关于国家的治理问题。孟子指出拥有贤臣，采纳谏诫，保持警觉，居安思危对一个国家的极端重要，这关系到国之存亡。孟子的这个思想有深远的意义。试想，一个国家如果奸邪当道，佞幸弄权，沉湎安乐，丧失警觉，那么其前途命运是可想而知的。
九、布置作业：研讨与练习三。
十、板书设计：
26、生于忧患，死于安乐
举例论证，道理论证，对比论证，从个别到一般 ————得出结论：生于忧患，死于安乐
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