初中生必背俗语(一)(100句)

第一篇：初中生必背俗语(一)(100句)

初中生必背俗语（100句）

一、朋友与敌人

1、有福同享，有难同当。2．邻居好，赛金宝。

3．远亲不如近邻，近邻不抵对门。4．老乡见老乡，两眼泪汪汪。5．在家靠父母，出门靠朋友。6．交人交心，浇花浇根。

7．岁寒知松柏，患难见交情。

8．路遥知马力，日久见人心。

9．酒逢知己千杯少，话不投机半句多。10．有缘千里来相会，无缘对面不相识。11．多个朋友多条路，多个冤家多堵墙。12．宁喝朋友的白水，不吃敌人的蜂蜜。13．娶妻娶德不娶色，交友交心不交财。14．朋友千个少，敌人一个多。15．仇人相见，分外眼红。

16．弱敌不可轻，强敌不可畏。

二、时间与金钱

17．不怕慢，就怕站。18．机不可失，时不再来。

19．时间像生命，一刻值千金。

20．花儿凋谢不再开，光阴一去不再来。21．今朝有事今朝做，莫将忙事待明天。22．一寸光阴一寸金，寸金难买寸光阴。

23．追赶时间的人，生活就会宠爱他；放弃时间的人，生活就会冷落他。

24．浪费时间，等于缩短生命。

三、求知与学艺

25．无事不登三宝殿。26．精益求精，艺无止境。

27．台上三分钟，台下十年功。28．三百六十行，行行出状元。29．世上无难事，只怕有心人。

30．玉不琢，不成器；人不学，不知道。31．水不流会发臭，人不学会落后。32．活到老，学到老，一生一世学不了。33．不怕学不成，只怕心不诚。34．学如逆水行舟，不进则退。35．内行看门道，外行看热闹。36．钟不敲不鸣，人不学不灵。37．早起多长一智，晚睡多增一闻。38．平时不烧香，临时抱佛脚。

四、学习方法

39．书读百遍，其义自见。（多读）40．拳不离手，曲不离口。（多练）41．好学深思，心知其义。（多思）42．学问学问，边学边问。（多问）43．三人行，必有我师。（多问）44．好记性不如烂笔头。（多记）45．书本不常翻，犹如一块砖。（多读）46．读书破万卷，下笔如有神。（多读）47．常说嘴里顺，常写手不笨。（多写）

五、美好与丑恶

48．人过留名，雁过留声。49．老鼠过街，人人喊打。50．多行不义必自毙。51．家丑不可外扬。

52．三分像人，七分像鬼。53．人中吕布，马中赤兔。

六、勤劳与懒惰

54．勤劳是个宝，一生离不了。55．一分耕耘，一分收获。56．细水长流，吃穿不愁。

57．勤是摇钱树，俭是聚宝盆。58．鸟美在羽毛，人美在勤劳。59．一勤生百巧，一懒生百病。60．勤人睡成懒人，懒人睡成病人。61．不怕家里穷，只怕出懒虫。62．饭来张口，衣来伸手。63．天上掉下馅饼来。

七、诚实与虚伪

64．真的假不了，假的真不了。65．明人不做暗事，真人不说假话。66．挂羊头，卖狗肉。

67．见人说人话，见鬼说鬼话。68．猫哭老鼠假慈悲。

69．当面是个人，转脸是个鬼。

八、谦虚与骄傲

70．虚心使人进步，骄傲使人落后。71．满招损，谦受益。72．取人之长，补己之短。73．人非圣贤，孰能无过？

74．强中自有强中手，能人背后有能人。75．痒要自己抓，好要别人夸。

76．满瓶不动半瓶摇。77．好汉不提当年勇。

九、礼貌与修养

78．大人不记小人过，宰相肚里能撑船。79．良言一句三冬暖，恶语伤人六月寒。80．君子一言，驷马难追。

81．喊人不蚀本，舌头打个滚。82．滴水之恩，当涌泉相报。

83．学文化，从字母开始；讲文明，从小事做起。84．静坐常思自己过，闲谈莫论他人非。85．江山易改，本性难移。86．上梁不正下梁歪。

87．吃人家的嘴软，拿人家的手短。

十、生活哲理

88．人心齐，泰山移。

89．众人一条心，黄土变成金。90．成人不自在，自在不成人。

91．当家才知柴米贵，养儿方知父母恩。92．不怕人不敬，就怕己不正。93．办酒容易请客难。94．不怕一万，就怕万一。

95．山中无老虎，猴子称大王。96．树挪死，人挪活。

97．人往高处走，水往低处流。98．人在屋檐下，不得不低头。99．人无横财不发，马无夜草不肥。100．冰冻三尺，非一日之寒。

谈谈语文教学与多媒体技术

同善初中 崔艳枝

摘要：多媒体技术与语文教学的有机整合能有效进步课堂教学效率，进步学生的语文综合素养，深化促进高中语文教学的变革和开展。本文从多媒体技术运用于高中语文教学的积极作用和存在的问题等方面停止了讨论和深思。

关键词：多媒体技术；语文教学；应用与深思

随着现代教育技术的迅猛开展，多媒体技术已成为每一位教员必备的职业素养。开端的时分，笔者也比拟推崇多媒体的大容量和直观性，但是随着多媒体应用的提高，看到学校举行的多媒体优质课大赛，听过好多教员的多媒体教学，分离本人语文教学中运用多媒体的理论经历，笔者对多媒体教学停止了较为深化的认识和深思，开端考虑多媒体教学在教学理论中的得与失。在这里粗浅地谈谈本人的见地：

一、多媒体在课堂教学中的积极作用

新《语文课程规范》中请求教员要“努力建立开放而有生机的语文课程”，“应拓宽语文学习和运用的范畴，注重跨学科的学习和现代科技手腕的应用，使学生在不同内容和办法的互相穿插、浸透和整合中开阔视野，进步学习效率，初步取得现代社会所需求的语文理论才能”。多媒体技术融入了声音、图片、动画、视频等技术，而这些技术的应用改动了传统的语文课堂教学形式，发明出图文并茂、声像分离、明晰直观的教学环境，充沛调动了学生的多种感官，给学生带来了漂亮的视听享用和新颖感。所以，在教学过程中，应用多媒体技术，可营造良好的教学气氛，让学生在全神贯注中愉悦身心、激起灵感，求得最佳创新状态，淋漓尽致地发挥学生的创新肉体。

（一）提高学习兴趣，加深记忆。

在以往的语文教学中，教师只是一本书、一张嘴、一枝笔、或者再加上一张挂图、一块小黑板。教师教得累，学生学得也累，有些学生甚至失去了学习的兴趣。一般学生大都不喜欢语文，嫌它没有英语、数学那么实用，嫌语文课背书太累人。如何抓住学生的心理，增强他们的学习兴趣，是提高课堂效率的关键。多媒体教学手段通过将传统教学中无法展现出来的内容，栩栩如生地展现在学生面前，使学生在短时间内获得较真切的认识，从而激发了他们的兴趣，活跃了他们的思维，加深了他们的理解，促使他们积极、主动地投入到语文学习中去。比如，教学《月光曲》一课时，我先用课件播放德国著名音乐家贝多芬的钢琴名曲——《月光曲》，然后，在和学生赏析语言文字时，适时播放有关插图，并请学生看着画面，听着音乐，根据自己对语言文字的理解，读出自己独特的感受。这样，就将音乐、美术和语文有机地整和在了一起，而且还提高了学生的学习兴趣，加深了孩子们对学习内容的记忆与理解。

（二）增加信息量，拓展教育空间。传统的语文教学大多是以单一的形式来传授知识的，如听力课训练听，阅读课训练读等，教学效果很不理想。如今，多媒体技术走进了课堂，可结合有关情境、情节，以立体的形式展示教学内容。用多媒体教学手段还可以配合课文适当地补充一些有关资料和时代背景的介绍，从而，降低了学生理解的难度。比如，教学《游子吟》一诗时，我在课件上出示有关本诗作者——唐代大诗人孟郊的有关资料，正像我们教研室钟主任所说的:“知人论世。”不但符合儿童的认知规律，语文的教学规律，而且还拓宽了学生的知识面。

（三）免除板书劳累，节约课堂时间。

课堂板书设计相当重要，可以帮助学生理解记忆。但有的板书需要很长时间才能完成。比如，讲授《鸟的天堂》一课时，需要板书的内容很多，有动态描写、静态描写，榕树的特点有大、绿、茂盛等，这些都应该显示出来，但这样一来，不仅浪费了不少时间，还分散了

学生的思路。如果用多媒体教学手段就不同了，只要轻轻一点，准备好的图片和文字就会随即出现，既节省了时间，又活跃了课堂气氛。此外，利用多媒体教学手段进行课内外训练，免去了很多抄题的时间，能增加很多训练的内容。

二、目前多媒体教学中存在的误区或问题

多媒体教学优势显而易见，但是在课件制造和实践应用过程中，却存在着一些问题。

1.教育手腕先进，教育思想掉队

现代教育技术是以现代教育理论为根底的，现代教育理论请求必需充沛发挥学生的学习主体作用，教育技术的应用要能激起学生的学习兴味。但有一些教员只是借助了计算机辅助教学这一现代教育的外衣，却依然墨守着传统教育的陈规，教员仍然是解说的中心，学生仍然是被动的承受者，灌输、填鸭之风仍然我行我素，只不过是将“人灌”变成了“机灌”，换汤不换药。

2.公开课必用多媒体，虚有其表

由于多媒体辅助教学的明显优点，因而 “无多媒体不成公开课”的场面普遍存在，这也无可厚非，但是有的课件只是“绣花枕头稻草芯”，多媒体课件的超文本功用、交互功用、网络功用的优势得不到表现，有的课件只是简单的文字加图片，是用投影片完整可以完成的，这样大材小用，形成大量资源糜费。选择媒体必需遵照“低本钱、高效能”的准绳，但是很多人恰恰违背了这一准绳。

3.视听替代朗诵，语文教学的艺术性受限

多媒体课件极大水平地满足了学生的视听等感官需求，激起了学生兴味，但课堂上学生读书的时间越来越少。运用多媒体的语文课上，很难或者很少再听到朗朗的读书声了。高中语文教学就是要培育学生听说读写的综合才能，任何一方面都是不可或缺的。况且有的文章是非读不能明其真理的，只要在重复朗诵的过程中才更容易使学生感受文学形象，揣摩作品言语，领悟作品的艺术价值。言语的朦胧、含糊美假如用详细、生动的画面去替代，会毁坏作者给我们创设的美好意境。

4.教学墨守成规，学生思想受限

由于每个课件的程序都是预先设计好的，教员在授课过程中常常就墨守成规、循规蹈矩，但是高中语文教学的随机性很大，师生们在剖析、讨论的过程中，经常会呈现百花怒放的场面。因而，课堂上得出的结论，有时不能和课件设计的结论完整吻合，以至会有全新的见解。可是，有的教员为了把讨论引导到本人设计的答案上来，常常会过多地限制学生的思想。答案的单一性使本来丰厚生动的课堂变得简单划一，这是与高中语文教学的理念南辕北辙的。

教员教学行为是重要的隐性课堂教学内容，学生从教员的形体言语中，包括板书、眼光交流、教学仪态等，学习教员的言语表达方式，理解教员的教学态度、做人的作风和做学问的研究肉体，从而遭到思想情感、人格和治学作风的影响。在多媒体教学方式下，由于教员教学行为明显减少，没有情感的大屏幕成为教学的主角，自然地减少了教员以身作则的教学效果，师生之间短少情感交流，不利于对学生综合素质的培育和熏陶。

5.多媒体技术运用不当，课件设计质量不高

有些问题不是多媒体技术自身的问题，而是运用不当的问题。如将讲稿变成电子教案，课堂教学照着电子教案念；直接应用引进课件，不加选择、改造，与本人课堂设计不符或是相去甚远；过火依赖多媒体，精神集中于鼠标操作，无视屏幕投影效果与学生反响等等。

有的课件设计缺乏科学性与艺术性，如字体过小、数量过多、颜色花哨、屏幕背景颜色与文字颜色、图形颜色不谐和，人为地招致屏幕的可读性降低；课件内容重点、难点不突出，缺乏条理性，虚有其表；一味追求动画及声音效果等等。

这些都会淡化上课的内容，形成舍本逐末、喧宾夺主，教学效果不可思议。

三、相关对策研究

南国农先生强调：“注重多媒体技术教育应用的研讨是完整应该的、必要的。但是，假如以为计算机多媒体能够取代其他教学媒体，能够取代教员，只注重研讨计算机多媒体的教育应用就行了，不用再去研讨其他媒体的教育应用。假如有这种认识，那就是有问题的，不正确的。”

（一）在课件的制作上，要注重科学性、实用性、交互性和艺术性的统一，遵循语文学科规律，切实提高课件质量。

（二）在课件的使用上，要与传统手段相结合，注重实效。在当今多媒体教学热潮中，教师应该保持冷静的头脑，根据教学目的和教学内容的需要，有针对性地选取适当的多媒体教学手段，解决教学的重点和难点，而不能脱离教材和学生实际，滥用多媒体。

（三）要遵循语文教学的规律，以培养学生的思维能力、语感能力与自主学习能力为着力点，努力提高课堂教学效率。语文多媒体教学的高密度、大容量、快节奏的确为提高语文教学效率创造了便利条件，但凡事皆有“度”，若不加节制地展示各类学习材料，就必然导致学生穷于应付，被动接受，根本无暇思考，更谈不上知识的消化与能力的培养了。

（四）要不断完善多媒体课件的制作体系。学校和教育部门要为教师多提供符合教学实际的课件，多提供资源共享的机会，同时，注意搜集各种课件，并加以分门别类，使课件形成一个完整的体系，让这一高科技教育手段充分发挥它的作用

具体说来，可以从如下几点入手：

（一）背景色调要浅而柔和。

我认为，风景画除非跟授课内容有关，一般不适合做背景使用，因为它会影响文字的显示，分散学生对语文课的注意力。背景最好用浅色，不要底纹；也可用空白加浅红、浅黄、浅绿等作渐浅或渐深的效果，或设计出形状不同、色彩柔和的浅色放射色块点缀，这样，既可以活跃画面色彩，消除学生视觉疲劳，又可以突出文字，让学生对教学内容留下深刻的印象。

（二）动画设计应就简避繁。每幅幻灯片及文字图表的显示应尽量减少使用动画效果，幻灯一打出来就应该是明确的文字显示，对于需要分步显示的提问或推理，也用出现、溶解等较简单的显示方式为好，不宜用过多飞来飞去或旋转进入的方式显示效果。为教学服务的动画效果需要精心设计，一般情况下，文字显示不能因新奇的动画效果而影响学生对知识的注意力。当然，课堂归纳提问时给答对的同学飞去一个微笑的苹果、开出一朵艳丽的鲜花也未尝不可，结尾课堂归纳提问时，可用胜利锣鼓声或掌声，但切忌过多过滥。

（三）图画搭配应紧贴教学，合理使用。

多媒体课件的优点就是可以在视听方面加以发展，加深学生对教学内容的感性认识。合理使用插图可以活跃课堂气氛，提高教学效率，增强教学效果。但要注意图片应紧帖教学，以突出中心内容为主，选图片时，本着少而精的原则。

（四）教学内容的设计应正确体现教学流程，突出重点难点。

如何把现代教学手段与传统教学方法结合起来是一个较难的课题。我认为，在先进的多媒体课件中还要体现传统教学中正确的教学流程，让学生学到他们应该掌握的知识，理解知识的形成过程。

结束语：综上而言，正确认识多媒体教学中存在的问题，将多媒体教学的优势和传统教学的即时性与动态性巧妙分离，将多媒体作为一种辅助教学手腕，适时地用，恰当地用，任何时分都不能以辅代主，替代文本阅读，替代教员解说，替代课堂交流，替代学生讨论，让多媒体技术与高中语文教学有机整合，充沛发挥它应有的作用，有效进步课堂教学效率，深化促进高中语文教学的变革和开展。

参考文献：仲春雷、邹霞 浅谈网络环境下探究式学习在中学信息技术课程中的实现;中国教育信息化;2007年14期

曹建霞、王艳凤 投入学习理论应用于信息技术与课程整合的探索;中国教育信息化;2007年20期 曾凤;多媒体教学的探索[J];中国科技信息;2005年04期

二、

第二篇：初中生必背古文

必背古文

41.《论语》12章

子曰：“学而时习之，不亦说乎?有朋自远方来，不亦乐乎?人不知而不愠，不亦君子乎?”

曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎?”

子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”

子曰：“温故而知新，可以为师矣。”

子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”

子曰：“贤哉回也，一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉回也。”

子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”

子曰：“饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣!不义而富且贵，于我如浮云。”

子曰：“由，诲女知之乎!知之为知之，不知为不知，是知也。”

子曰：“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。”

子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”

子在川上曰:“逝者如斯夫!不舍昼夜”。

“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。”

子夏曰：“博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。”

曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎?死而后已，不亦远乎?”

子曰：“岁寒，然后知松柏之后凋也。”

子贡问曰：“有一言而可以终身行之者乎?”子曰：“其恕乎!己所不欲，勿施于人。”

42.《曹刿论战》左传

十年春，齐师伐我，公将战。曹刿请见。其乡人曰：“肉食者谋之，又何间焉?”刿曰：“肉食者鄙，未能远谋。”乃入见。问：“何以战?”公曰：“衣食所安，弗敢专也，必以分人。”对曰：“小惠未徧，民弗从也。”公曰：“牺牲玉帛，弗敢加也，必以信。”对曰：“小信未孚，神弗福也。”公曰：“小大之狱，虽不能察，必以情。”对曰：“忠之属也。可以一战。战则请从。”

公与之乘，战于长勺。公将鼓之。刿曰：“未可。”齐人三鼓。刿曰：“可矣。”齐师败绩。公将驰之。刿曰：“未可。”下视其辙，登轼而望之，曰：“可矣。”遂逐齐师。

既克，公问其故。对曰：“夫战，勇气也。一鼓作气，再而衰，三而竭。彼竭我盈，故克之。夫大国，难测也，惧有伏焉。吾视其辙乱，望其旗靡，故逐之。”

43.《孟子》三则：

《鱼我所欲也》

鱼，我所欲也;熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也;义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也;死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也?使人之所恶莫甚于死者，则凡可以辟患者何不为也!由是则生而有不用也，由是则可以辟患而有不为也。是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。

非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死。呼尔而与之，行道之人弗受;蹴尔而与之，乞人不屑也。

万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉!为宫室之美，妻妾之奉，所识穷乏者得我与?乡为身死而不受，今为宫室之美为之;乡为身死而不受，今为妻妾之奉为之;乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之：是亦不可以已乎?此之谓失其本心。

《富贵不能淫，贫贱不能移》

富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。”

《生于忧患，死于安乐》

舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市，故天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。

人恒过，然后能改，困于心，衡于虑，而后作。征于色，发于声，而后喻。入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡，然后知生于忧患而死于安乐也。

44.《庄子》一则

北冥有鱼，其名曰鲲。鲲之大，不知其几千里也;化而为鸟，其名为鹏。鹏之背，不知其几千里也;怒而飞，其翼若垂天之云。是鸟也，海运则将徙于南冥。南冥者，天池也。齐谐者，志怪者也。谐之言曰：“鹏之徙于南冥也，水击三千里⑩，抟扶摇而上者九万里(11)，去以六月息者也(12)。”野马也(13)，尘埃也(14)，生物之以息相吹也(15)。天之苍苍，其正色邪?其远而无所至极邪(16)?其视下也，亦若是则已矣。且夫水之积也不厚，则其负大舟也无力。覆杯水于坳堂之上(17)，则芥为之舟(18);置杯焉则胶，水浅而舟大也。风之积也不厚，则其负大翼也无力，故九万里则风斯在下矣(19)。而后乃今培风(20)，背负青天而莫之夭阏者(21)，而后乃今将图南。蜩与学鸠笑之曰(22)：“我决起而飞(23)，抢榆枋(24)，时则不至，而控于地而已矣(25);奚以之九万里而南为(26)?”适莽苍者(27)，三飡而反(28)，腹犹果然(29);适百里者，宿舂粮(30);适千里者，三月聚粮。之二虫又何知(31)?小知不及大知(32)，小年不及大年。奚以知其然也?朝菌不知晦朔(33)，蟪蛄不知春秋(34)，此小年也。楚之南有冥灵者(35)，以五百岁为春，五百岁为秋;上古有大椿者(36)，以八千岁为春，八千岁为秋(37)。而彭祖乃今以久特闻(38)，众人匹之(39)，不亦悲乎?

汤之问棘也是已(40)：“穷发之北有冥海者(41)，天池也。有鱼焉，其广数千里，未有知其修者(42)，其名曰鲲。有鸟焉，其名为鹏，背若太山(43)，翼若垂天之云;抟扶摇、羊角而上者九万里(44)，绝云气(45)，负青天，然后图南，且适南冥也。斥鴳笑之曰(46)：‘彼且奚适也?我腾跃而上，不过数仞而下(47)，翱翔蓬蒿之间，此亦飞之至也(48)。而彼且奚适也?’”此小大之辩也(49)。

故夫知效一官(50)、行比一乡(51)、德合一君、而徵一国者(52)，其自视也亦若此矣。而宋荣子犹然笑之(53)。且举世而誉之而不加劝(54)，举世而非之而不加沮(55)，定乎内外之分(56)，辩乎荣辱之境(57)，斯已矣。彼其于世，未数数然也(58)。虽然，犹有未树也。夫列子御风而行(59)，泠然善也(60)，旬有五日而后反(61)。彼于致福者(62)，未数数然也。此虽免乎行，犹有所待者也(63)。若夫乘天地之正(64)，而御六气之辩(65)，以游无穷者，彼且恶乎待哉(66)?故曰：至人无己(67)，神人无功(68)，圣人无名(69)。

45.《礼记》一则

虽有佳肴，弗食不知其旨也;虽有至道，弗学不知其善也。是故学然后知不足，教然后知困。知不足然后能自反，知困然后能自强也。故曰：教学相长也。《兑命》曰：“学学半”。其此之谓乎!

古之教者，家有塾，党有庠，术有序，国有学。比年入学，中年考校。一年视离经辨志;三年视敬业乐群;五年视博习亲师;七年视论学取友，谓之小成。九年知类通达，强立而不反，谓之大成。夫然后足以化民易俗，近者说服而远者怀之，此大学之道也。《记》曰：“蛾子时术之”。其此之谓乎!

大学始教，皮弁祭菜，示敬道也。《宵雅》肄三，官其始也。入学鼓箧，孙其业也。夏楚二物，收其威也。未卜禘不视学，游其志也。时观而勿、语存其心也。幼者听而弗问，学不躐等也。此七者，教之大伦也。《记》曰：“凡学，官先事，士先志”。其此之谓乎!

大学之法：禁于未发之谓豫;当其可之谓时;不凌节而施之谓孙;相观而善之谓摩。此四者，教之所由兴也。

发然后禁，则扞格而不胜;时过然后学，则勤苦而难成;杂施而不孙，则坏乱而不修;独学而无友，则孤陋而寡闻;燕朋逆其师，燕辟废其学。此六者，教之所由废也。

46.《列子》一则

伯牙善鼓琴，钟子期善听。伯牙鼓琴，志在高山。钟子期曰：“善哉?峨峨兮若泰山!”志在流水，钟子期曰：“善哉，洋洋兮若江河!”伯牙所念，钟子期必得①之。伯牙游于泰山之阴，卒②逢暴雨，止于岩下;心悲，乃援琴而鼓之。初为霖雨之操③，更造崩山之音。曲每奏，钟子期辄穷其趣。伯牙乃舍琴而叹曰：“善哉，善哉，子之听夫志,想象犹吾心也。吾于何逃④声哉?”

47.《邹忌讽齐王纳谏》战国策

邹忌修八尺有(yòu)余，而形貌昳(yì)丽。朝(zhāo)服衣冠，窥(kuī)镜，谓其妻曰：“我孰与城北徐公美?”其妻曰：“君美甚，徐公何能及君也?”城北徐公，齐国之美丽者也。忌不自信，而复问其妾曰：“吾孰与徐公美?”妾曰：“徐公何能及君也!”旦日，客从外来，与坐谈，问之：“吾与徐公孰美?”客曰：“徐公不若君之美也。”明日，徐公来，孰视之，自以为不如;窥镜而自视，又弗如远甚。暮寝而思之，曰：“吾妻之美我者，私我也;妾之美我者，畏我也;客之美我者，欲有求于我也。”

于是入朝见威王，曰：“臣诚知不如徐公美。臣之妻私臣，臣之妾畏臣，臣之客欲有求于臣，皆以美于徐公。今齐地方千里，百二十城，宫妇左右莫不私王，朝廷之臣莫不畏王，四境之内莫不有求于王：由此观之，王之蔽甚矣。”

王曰：“善。”乃下令：“群臣吏民能面刺寡人之过者，受上赏;上书谏寡人者，受中赏;能谤(bàng)讥于市朝(cháo)，闻寡人之耳者，受下赏。”令初下，群臣进谏，门庭若市;数月之后，时时而间(jiàn)进;期(jī)年之后，虽欲言，无可进者。

燕、赵、韩、魏闻之，皆朝于齐。此所谓战胜于朝廷。

48.《出师表》(诸葛亮)

臣亮言：先帝创业未半，而中道崩殂，今天下三分，益州疲弊，此诚危急存亡之秋也。然侍卫之臣不懈于内，忠志之士忘身于外者，盖追先帝之殊遇，欲报之于陛下也。诚宜开张圣听，以光先帝遗德，恢弘志士之气，不宜妄自菲薄，引喻失义，以塞忠谏之路也。

宫中府中，俱为一体，陟罚臧否，不宜异同。若有作奸犯科及为忠善者，宜付有司论其刑赏，以昭陛下平明之理，不宜偏私，使内外异法也。侍中、侍郎郭攸之、费祎、董允等，此皆良实，志虑忠纯，是以先帝简拔以遗陛下。愚以为宫中之事，事无大小，悉以咨之，然后施行，必能裨补阙漏，有所广益。将军向宠，性行淑均，晓畅军事，试用于昔日，先帝称之曰能，是以众议举宠为督。愚以为营中之事，悉以咨之，必能使行阵和睦，优劣得所。

亲贤臣，远小人，此先汉所以兴隆也;亲小人，远贤臣，此后汉所以倾颓也。先帝在时，每与臣论此事，未尝不叹息痛恨于桓、灵也。侍中、尚书、长史、参军，此悉贞良死节之臣，愿陛下亲之信之，则汉室之隆，可计日而待也。

臣本布衣，躬耕于南阳，苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯。先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顾臣于草庐之中，咨臣以当世之事，由是感激，遂许先帝以驱驰。后值倾覆，受任于败军之际，奉命于危难之间，尔来二十有一年矣。先帝知臣谨慎，故临崩寄臣以大事也。受命以来，夙夜忧叹，恐托付不效，以伤先帝之明，故五月渡泸，深入不毛。今南方已定，兵甲已足，当奖率三军，北定中原，庶竭驽钝，攘除奸凶，兴复汉室，还于旧都。此臣所以报先帝而忠陛下之职分也。至于斟酌损益，进尽忠言，则攸之、祎、允之任也。

愿陛下托臣以讨贼兴复之效，不效则治臣之罪，以告先帝之灵。若无兴德之言，则责攸之、祎、允等之慢，以彰其咎;陛下亦宜自谋，以咨诹善道，察纳雅言。深追先帝遗诏，臣不胜受恩感激。

今当远离，临表涕零，不知所言。

49、《桃花源记》(陶渊明)

晋太元中，武陵人捕鱼为业。缘溪行，忘路之远近。忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷。渔人甚异之。复前行，欲穷其林。

林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，从口入。初极狭，才通人。复行数十步，豁然开朗。土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐。

见渔人，乃大惊，问所从来。具答之。便要还家，设酒杀鸡作食。村中闻有此人，咸来问讯。自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔。问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。此人一一为具言所闻，皆叹惋。余人各复延至其家，皆出酒食。停数日，辞去。此中人语云：“不足为外人道也。”

既出，得其船，便扶向路，处处志之。及郡下，诣太守，说如此。太守即遣人随其往，寻向所志，遂迷，不复得路。

南阳刘子骥，高尚士也，闻之，欣然规往，未果，寻病终。后遂无问津者。

50.《与谢中书书》(南朝齐梁)陶弘景

山川之美，古来共谈。高峰入云，清流见底。两岸石壁，五色交辉。青林翠竹，四时俱备。晓雾将歇，猿鸟乱鸣;夕日欲颓，沉鳞竞跃。实是欲界之仙都。自康乐以来，未复有能与(yù)其奇者。

51.《三峡》(郦道元)

自三峡七百里中，两岸连山，略无阙处。重岩叠嶂，隐天蔽日，自非亭午夜分，不见曦月。

至于夏水襄陵，沿溯阻绝。或王命急宣，有时朝发白帝，暮到江陵，其间千二百里，虽乘奔御风，不以疾也。

春冬之时，则素湍绿潭，回清倒影，绝山献多生怪柏，悬泉瀑布，飞漱其间。清荣峻茂，良多趣味。

每至晴初霜旦，林寒涧肃，常有高猿长啸，属引凄异，空谷传响，哀转久绝。故渔者歌曰：“巴东三峡巫峡长，猿鸣三声泪沾裳。”

52.《杂说》(韩愈)

世有伯乐，然后有千里马。千里马常有，而伯乐不常有。故虽有名马，祇辱于奴隶人之手，骈(pián)死于槽(cáo)枥(lì)之间，不以千里称也。

马之千里者，一食(shí)或尽粟(sù)一石(dàn，古音为shí)。食(sì)马者不知其能千里而食(sì)也。是马也，虽有千里之能，食(shí)不饱，力不足，才美不外见(xiàn)，且欲与常马等不可得，安求其能千里也?

策之不以其道，食(sì)之不能尽其材，鸣之而不能通其意，执策而临之，曰：“天下无马!”呜呼!其真无马邪(yé)?其真不知马也。

53.《陋室铭》(刘禹锡)

山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有?

54.《小石潭记》(柳宗元)

从小丘西行百二十步，隔篁(huáng)竹，闻水声，如鸣佩环，心乐之。伐竹取道，下见小潭，水尤清洌。全石以为底，近岸，卷石底以出，为坻(chí)为屿(yǔ)，为嵁(kān)为岩。青树翠蔓(wàn)，蒙络摇缀，参差披拂。

潭中鱼可百许头，皆若空游无所依。日光下澈，影布石上。佁(yǐ)然不动，俶(chù)尔远逝，往来翕(xī)忽。似与游者相乐。

潭西南而望，斗折蛇行，明灭可见。其岸势犬牙差互，不可知其源。

坐潭上，四面竹树环合，寂寥(liáo)无人，凄神寒骨，悄(qiǎo)怆(chuàng)幽邃(suì)。以其境过清，不可久居，乃记之而去。

同游者：吴武陵，龚(gōng)古，余弟宗玄。隶(lì)而从者，崔氏二小生：曰恕己，曰奉壹。

55.《岳阳楼记》(范仲淹)

庆历四年春，滕子京谪守巴陵郡。越明年，政通人和，百废具兴。乃重修岳阳楼，增其旧制，刻唐贤今人诗赋于其上。属予作文以记之。

予观夫巴陵胜状，在洞庭一湖。衔远山，吞长江，浩浩汤汤，横无际涯;朝晖夕阴，气象万千。此则岳阳楼之大观也，前人之述备矣。然则北通巫峡，南极潇湘，迁客骚人，多会于此，览物之情，得无异乎?

若夫淫雨霏霏，连月不开，阴风怒号，浊浪排空;日星隐曜，山岳潜形;商旅不行，樯倾楫摧;薄暮冥冥，虎啸猿啼。登斯楼也，则有去国怀乡，忧谗畏讥，满目萧然，感极而悲者矣。

至若春和景明，波澜不惊，上下天光，一碧万顷;沙鸥翔集，锦鳞游泳;岸芷汀兰，郁郁青青。而或长烟一空，皓月千里，浮光跃金，静影沉璧，渔歌互答，此乐何极!登斯楼也，则有心旷神怡，宠辱偕忘，把酒临风，其喜洋洋者矣。

嗟夫!予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉?不以物喜，不以己悲;居庙堂之高则忧其民;处江湖之远则忧其君。是进亦忧，退亦忧。然则何时而乐耶?其必曰：“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”乎。噫!微斯人，吾谁与归?

时六年九月十五日。

56.《醉翁亭记》(欧阳修)

环滁皆山也。其西南诸峰，林壑尤美，望之蔚然而深秀者，琅琊也。山行六七里，渐闻水声潺潺而泻出于两峰之间者，酿泉也。峰回路转，有亭翼然临于泉上者，醉翁亭也。作亭者谁?山之僧智仙也。名之者谁?太守自谓也。太守与客来饮于此，饮少辄醉，而年又最高，故自号曰醉翁也。醉翁之意不在酒，在乎山水之间也。山水之乐，得之心而寓之酒也。

若夫日出而林霏开，云归而岩穴暝，晦明变化者，山间之朝暮也。野芳发而幽香，佳木秀而繁阴，风霜高洁，水落而石出者，山间之四时也。朝而往，暮而归，四时之景不同，而乐亦无穷也。

至于负者歌于途，行者休于树，前者呼，后者应，伛偻提携，往来而不绝者，滁人游也。临溪而渔，溪深而鱼肥，酿泉为酒，泉香而酒洌，山肴野蔌，杂然而前陈者，太守宴也。宴酣之乐，非丝非竹，射者中，弈者胜，觥筹交错，起坐而喧哗者，众宾欢也。苍颜白发，颓然乎其间者，太守醉也。

已而夕阳在山，人影散乱，太守归而宾客从也。树林阴翳，鸣声上下，游人去而禽鸟乐也。然而禽鸟知山林之乐，而不知人之乐;人知从太守游而乐，而不知太守之乐其乐也。醉能同其乐，醒能述其文者，太守也。太守谓谁?庐陵欧阳修也。

57.《爱莲说》(周敦颐)

水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊。自李唐来，世人盛爱牡丹。予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。

予谓菊，花之隐逸者也;牡丹，花之富贵者也;莲，花之君子者也。噫!菊之爱，陶后鲜有闻。莲之爱，同予者何人?牡丹之爱，宜乎众矣!

58.《记承天寺夜游》(苏轼)

元丰六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入户，欣然起行。念无与为乐者，遂至承天寺寻张怀民。怀民亦未寝，相与步于中庭。庭下如积水空明，水中藻、荇交横，盖竹柏影也。何夜无月?何处无竹柏?但少闲人如吾两人者耳。59.《送东阳马生序》(宋濂)

余幼时即嗜学。家贫，无从致书以观，每假借于藏书之家，手自笔录，计日以还。天大寒，砚冰坚，手指不可屈伸，弗之怠。录毕，走送之，不敢稍逾约。以是人多以书假余，余因得遍观群书。既加冠，益慕圣贤之道。又患无硕师名人与游，尝趋百里外，从乡之先达执经叩问。先达德隆望尊，门人弟子填其室，未尝稍降辞色。余立侍左右，援疑质理，俯身倾耳以请;或遇其叱咄，色愈恭，礼愈至，不敢出一言以复;俟其欣悦，则又请焉。故余虽愚，卒获有所闻。

当余之从师也，负箧曳屣行深山巨谷中。穷冬烈风，大雪深数尺，足肤皲裂而不知。至舍，四支僵劲不能动，媵人持汤沃灌，以衾拥覆，久而乃和。寓逆旅，主人日再食，无鲜肥滋味之享。同舍生皆被绮绣，戴朱缨宝饰之帽，腰白玉之环，左佩刀，右备容臭，烨然若神人;余则緼袍敝衣处其间，略无慕艳意，以中有足乐者，不知口体之奉不若人也。盖余之勤且艰若此。

60.《湖心亭看雪》(明)张岱

崇祯(chóng zhēn)五年十二月，余住西湖。大雪三日，湖中人鸟声俱绝。是日更(gēng)定矣，余挐(ráo)一小舟，拥毳(cuì)衣炉火，独往湖心亭看雪。雾凇沆砀(sōng hàng dàng)，天与云与山与水，上下一白。湖上影子，惟长堤一痕、湖心亭一点、与余舟一芥(jiè)、舟中人两三粒而已。

到亭上，有两人铺毡对坐，一童子烧酒炉正沸。见余，大喜曰：“湖中焉得更有此人!”拉余同饮。余强(qiǎng)饮三大白而别，问其姓氏，是金陵人，客此。及下船，舟子喃喃曰：“莫说相公痴，更有痴似相公者!”

61.《河中石兽》(清)纪昀(yún)

沧州南，一寺临河干(gān)，山门圮(pǐ)于河，二石兽并沉焉。阅十余岁，僧募金重修，求石兽于水中，竟不可得。以为顺流下矣，棹(zhào)数小舟，曳(yè)铁钯(pá)，寻十余里，无迹。

一讲学家设帐寺中，闻之笑曰：“尔辈不能究物理，是非木杮(fèi)，岂能为暴涨携之去?乃石性坚重，沙性松浮，湮(yān)于沙上，渐沉渐深耳。沿河求之，不亦傎乎?”众服为确论。

一老河兵闻之，又笑曰：“凡河中失石，当求之于上流。盖石性坚重，沙性松浮，水不能冲石，其反激之力，必于石下迎水处啮(niè)沙为坎穴，渐激渐深，至石之半，石必倒掷坎穴中。如是再啮，石又再转，再转不已，遂反溯流逆上矣。求之下流，固傎;求之地中，不更傎乎?”

如其言，果得于数里外。然则天下之事，但知其一，不知其二者多矣，可据理臆(yì)断欤(yù)?

第三篇：初中生必背古文

初四必背古文7篇

1、《曹刿论战》

《左传》

十年春，齐师伐我，公将战。曹刿请见。其乡人曰：“肉食者谋之，又何间焉？”刿曰：“肉食者鄙，未能远谋。”乃入见。问：“何以战？”公曰：“衣食所安，弗敢专也，必以分人。”对曰：“小惠未徧，民弗从也。”公曰：“牺牲玉帛，弗敢加也，必以信。”对曰：“小信未孚，神弗福也。”公曰：“小大之狱，虽不能察，必以情。”对曰：“忠之属也。可以一战。战则请从。”

公与之乘，战于长勺。公将鼓之。刿曰：“未可。”齐人三鼓。刿曰：“可矣。”齐师败绩。公将驰之。刿曰：“未可。”下视其辙，登轼而望之，曰：“可矣。”遂逐齐师。

既克，公问其故。对曰：“夫战，勇气也。一鼓作气，再而衰，三而竭。彼竭我盈，故克之。夫大国，难测也，惧有伏焉。吾视其辙乱，望其旗靡，故逐之。”

2、《生于忧患，死于安乐》

舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。故天将降大任于是(斯)人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。

人恒过，然后能改；困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻。入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。

然后知生于忧患，而死于安乐也。

3、《〈论语〉三则》

①子曰：“学而时习之，不亦说乎?有朋自远方来，不亦乐乎?人不知而不愠，不亦君子乎?”(《学而》)

②子曰：“温故而知新，可以为师矣。”(《为政》)③子曰：“学而不思则罔；思而不学则殆。”(《为政》)

4、桃花源记

【东晋】陶渊明（选自《陶渊明集》）

晋太元中，武陵人捕鱼为业。缘溪行，忘路之远近。忽逢桃花林，夹(jia）岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷。渔人甚异之，复前行，欲穷其林。林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍（shě）船，从口入。初极狭，才通人。复行数十步，豁（huò）然开朗。土地平旷，屋舍（shè）俨（yǎn）然，有良田美池桑竹之属。阡(qiān)陌（mò）交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着（zhuó），悉如外人。黄发垂髫（tiáo），并怡然自乐。见渔人，乃大惊，问所从来。具答之。便要（yāo）还家，设酒杀鸡作食。村中闻有此人，咸来问讯。自云先世避秦时乱，率妻子邑（yì）人来此绝境，不复出焉，遂（suì）与外人间隔。问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。此人一一为(wèi)具言所闻，皆叹惋（wǎn）。余人各复延至其家，皆出酒食。停数日，辞去。此中人语(yù)云：“不足为（wèi）外人道也。”

既出，得其船，便扶向路，处处志之。及郡（jùn）下，诣（yì）太守,说如此。太守即遣（qiǎn）人随其往，寻向所志，遂迷，不复得路。

南阳刘子骥（jì），高尚士也，闻之，欣然规往。未果，寻病终。后遂无问津者。

5、《陋室铭》刘禹锡【唐】

山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕

上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：“何陋之有？”

6、小石潭记柳宗元【唐】

从小丘西行百二十步，隔篁竹，闻水声，如鸣佩环，心乐之。伐竹取道，下见小潭，水尤清洌。全石以为底，近岸，卷石底以出，为坻，为屿，为嵁，为岩。青树翠蔓，蒙络摇缀，参差披拂。

潭中鱼可百许头，皆若空游无所依。日光下彻，影布石上，佁然不动；俶尔远逝，往来翕忽。似与游者相乐。

潭西南而望，斗折蛇行，明灭可见。其岸势犬牙差互，不可知其源。坐潭上，四面竹树环合，寂寥无人，凄神寒骨，悄怆幽邃。以其境过清，不可久居，乃记之而去。

同游者：吴武陵，龚古，余弟宗玄。隶而从者，崔氏二小生：曰恕己，曰奉壹。

7、岳阳楼记 [北宋]范仲淹

庆历四年春，滕子京谪守巴陵郡。越明年，政通人和，百废具兴。乃重修岳阳楼，增其旧制，刻唐贤今人诗赋于其上。属予作文以记之。

予观夫巴陵胜状，在洞庭一湖。衔远山，吞长江，浩浩汤汤，横无际涯；朝晖夕阴，气象万千。此则岳阳楼之大观也。前人之述备矣。然则北通巫峡，南极潇湘，迁客骚人，多会于此，览物之情，得无异乎？

若夫霪雨霏霏，连月不开，阴风怒号，浊浪排空；日星隐耀，山岳潜形；商旅不行，樯倾楫摧；薄暮冥冥，虎啸猿啼。登斯楼也，则有去国怀乡，忧谗畏讥，满目萧然，感极而悲者矣。

至若春和景明，波澜不惊，上下天光，一碧万顷；沙鸥翔集，锦鳞游泳；岸芷汀兰，郁郁青青。而或长烟一空，皓月千里，浮光跃金，静影沉璧，渔歌互答，此乐何极！登斯楼也，则有心旷神怡，宠辱偕忘，把酒临风，其喜洋洋者矣。

嗟夫！予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？不以物喜，不以己悲；居庙堂之高则忧其民；处江湖之远则忧其君。是进亦忧，退亦忧。然则何时而乐耶？其必曰“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”乎。噫！微斯人，吾谁与归？时六年九月十五日。

初四必背古诗24首

1、蒹 葭 《诗经》

蒹葭苍苍，白露为霜。所谓伊人，在水一方。溯洄从之，道阻且长。溯游从之，宛在水中央。蒹葭萋萋，白露未晞。所谓伊人，在水之湄。溯洄从之，道阻且跻。溯游从之，宛在水中坻。蒹葭采采，白露未已。所谓伊人，在水之涘。溯洄从之，道阻且右。溯游从之，宛在水中沚。

2、观沧海曹操【三国】

东临碣石，以观沧海。水何澹澹，山岛竦峙。树木丛生，百草丰茂。秋风萧瑟，洪波涌起。日月之行，若出其中； 星汉灿烂，若出其里。幸甚至哉，歌以咏志。

3、饮酒 陶渊明【东晋】

结庐在人境，而无车马喧。问君何能尔？心远地自偏。采菊东篱下，悠然见南山。山气日夕佳，飞鸟相与还。此中有真意，欲辨已忘言。

4、送杜少府之任蜀州 王勃【唐】

城阙辅三秦，风烟望五津。与君离别意，同是宦游人。海内存知己，天涯若比邻。无为在歧路，儿女共沾巾。

5、使至塞上 王维 【唐】

单车欲问边，属国过居延。征蓬出汉塞，归雁入胡天。大漠孤烟直，长河落日圆。萧关逢候骑，都护在燕然。

6、闻王昌龄左迁龙标遥有此寄 李白【唐】

杨花落尽子规啼，闻道龙标过五溪。我寄愁心与明月，随风直到夜郎西。

7、行路难李白【唐】

金樽清酒斗十千，玉盘珍羞直万钱。停杯投箸不能食，拔剑四顾心茫然。欲渡黄河冰塞川，将登太行雪满天。闲来垂钓碧溪上，忽复乘舟梦日边。行路难，行路难，多歧路，今安在？ 长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。

8、望岳杜甫【唐】

岱宗夫如何?齐鲁青未了。造化钟神秀，阴阳割昏晓。荡胸生曾云，决眦入归鸟。会当凌绝顶，一览众山小。

11、钱塘湖春行白居易【唐】

孤山寺北贾亭西，水面初平云脚低。几处早莺争暖树，谁家新燕啄春泥。乱花渐欲迷人眼，浅草才能没马蹄。最爱湖东行不足，绿杨阴里白沙堤。

12、泊秦淮 杜牧【唐】

烟笼寒水月笼沙，夜泊秦淮近酒家。商女不知亡国恨，隔江犹唱后庭花。

10、白雪歌送武判官归京岑参【唐】

北风卷地白草折，胡天八月即飞雪。忽如一夜春风来，千树万树梨花开。散入珠帘湿罗幕，狐裘不暖锦衾薄。将军角弓不得控，都护铁衣冷难着。瀚海阑干百丈冰，愁云惨淡万里凝。中军置酒饮归客，胡琴琵琶与羌笛。纷纷暮雪下辕门，风掣红旗冻不翻。轮台东门送君去，去时雪满天山路。山回路转不见君，雪上空留马行处。

12、酬乐天扬州初逢席上见赠 刘禹锡【唐】

巴山楚水凄凉地，二十三年弃置身。怀旧空吟闻笛赋，到乡翻似烂柯人。沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春。今日听君歌一曲，暂凭杯酒长精神。

13、浣 溪 沙 晏殊【宋】

一曲新词酒一杯，去年天气旧亭台，夕阳西下几时回。

无可奈何花落去，似曾相识燕归来，小园香径独徘徊。

15、登飞来峰 王安石【宋】

飞来峰上千寻塔，闻说鸡鸣见日升。不畏浮云遮望眼，自缘身在最高层。

16、渔家傲 范仲淹【宋】

塞下秋来风景异，衡阳雁去无留意。四面边声连角起。千嶂里，长烟落日孤城闭。

浊酒一杯家万里，燕然未勒归无计。羌管悠悠霜满地。人不寐，将军白发征夫泪。

17、水调歌头·明月几时有 苏轼【宋】

明月几时有？把酒问青天。不知天上宫阙，今夕是何年。我欲乘风归去，又恐琼楼玉宇，高处不胜寒。起舞弄清影，何似在人间。

转朱阁，低绮户，照无眠。

不应有恨，何事长向别时圆。人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。但愿人长久，千里共婵娟。

18、江城子 密州出猎 苏轼【宋】

老夫聊发少年狂，左牵黄，右擎苍。锦帽貂裘，千骑卷平冈。

为报倾城随太守，亲射虎，看孙郎。酒酣胸胆尚开张，鬓微霜，又何妨！持节云中，何日遣冯唐？

会挽雕弓如满月，西北望，射天狼。

19、游山西村 陆游【宋】

莫笑农家腊酒浑，丰年留客足鸡豚。山重水复疑无路，柳暗花明又一村。箫鼓追随春社近，衣冠简朴古风存。从今若许闲乘月，拄杖无时夜叩门。

20、破阵子 为陈同甫赋壮词以寄之辛弃疾【宋】

醉里挑灯看剑，梦回吹角连营。八百里分麾下炙，五十弦翻塞外声，沙场秋点兵。

马作的卢飞快，弓如霹雳弦惊。了却君王天下事，赢得生前身后名，可怜白发生！

21、过零丁洋 文天祥【宋】

辛苦遭逢起一经，干戈寥落四周星。山河破碎风飘絮，身世浮沉雨打萍。惶恐滩头说惶恐，零丁洋里叹零丁。人生自古谁无死，留取丹心照汗青。

22、天 净 沙·秋 思 马致远【元】

枯藤老树昏鸦，小桥流水人家。古道西风瘦马，夕阳西下，断肠人在天涯。

23、山坡羊(潼关怀古)张养浩【元】

峰峦如聚，波涛如怒，山河表里潼关路。

望西都。意踟蹰，伤心秦汉经行处。宫阙万间都做了土。兴，百姓苦。亡，百姓苦。

24、己亥杂诗龚自珍【清】

浩荡离愁白日斜，吟鞭东指即天涯。落红不是无情物，化作春泥更护花。

9、茅屋为秋风所破歌杜甫【唐】 八月秋高风怒号，卷我屋上三重茅。茅飞渡江洒江郊，高者挂罥长林梢，下者飘转沉塘坳。南村群童欺我老无力，忍能对面为盗贼，公然抱茅入竹去，唇焦口燥呼不得！归来倚杖自叹息。俄顷风定云墨色，秋天漠漠向昏黑。布衾多年冷似铁，娇儿恶卧踏里裂。床头屋漏无干处，雨脚如麻未断绝。自经丧乱少睡眠，长夜沾湿何由彻？

安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜，风雨不动安如山！呜呼！何时眼前突兀见此屋，吾庐独破受冻死亦足！

第四篇：初中生必背古文

《论语》十二章

（七上）

子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”（《学而》）

曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”（《学而》）

子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”（《为政》）

子曰：“温故而知新，可以为师矣。”（《为政》）子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”（《为政》）子曰：“贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也！”（《雍也》）

子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”（《雍也》）子曰：“饭疏食饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。”《述而》

子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”（《述而》）子在川上，曰：“逝者如斯夫！不舍昼夜。”《子罕》 子曰：“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。”《子罕》 子夏曰：“博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。”《子张》

《三峡》（北魏）郦道元（七上）

自三峡七百里中，两岸连山，略无阙处。重岩叠嶂，隐天蔽日，自非亭午夜分，不见曦月。

至于夏水襄陵，沿溯阻绝。或王命急宣，有时朝发白帝，暮到江陵，其间千二百里，虽乘奔御风，不以疾也。

春冬之时，则素湍绿潭，回清倒影，绝巘多生怪柏，悬泉瀑布，飞漱其间，清荣峻茂，良多趣味。

每至晴初霜旦，林寒涧肃，常有高猿长啸，属引凄异，空谷传响，哀转久绝。故渔者歌曰：“巴东三峡巫峡长，猿鸣三声泪沾裳。”

《陋室铭》（唐）刘禹锡（七下）

山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有？

《爱莲说》（宋）周敦颐（七下）

水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊。自李唐来，世人盛爱牡丹。予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。

予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。噫！菊之爱，陶后鲜有闻。莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣。

《河中石兽》（清）纪昀（七下）

沧州南，一寺临河干，山门圮于河，二石兽并沉焉。阅十余岁，僧募金重修，求二石兽于水中，竟不可得，以为顺流下矣。棹数小舟，曳铁钯，寻十余里，无迹。

一讲学家设帐寺中，闻之笑曰：“尔辈不能究物理。是非木杮，岂能为暴涨携之去？乃石性坚重，沙性松浮，湮于沙下，渐沉渐深耳。沿河求之，不亦颠乎？”众服为确论。

一老河兵闻之，又笑曰：“凡河中失石，当求之于上流。盖石性坚重，沙性松浮，水不能冲石，其反击之力，必于石下迎水处啮沙为坎穴。渐激渐深，至石之半，石必倒掷坎穴中。如是再啮，石又再转。转转不已，遂反溯流逆上矣。求之下流，固颠；求之地中，不更颠乎？”

如其言，果得于数里外。然则天下之事，但知其一，不知其二者多矣，可据理臆断欤？

46、《列子》一则

伯牙善鼓琴（七下）

伯牙善鼓琴，钟子期善听。伯牙鼓琴，志在高山，钟子期曰：“善哉，峨峨兮若泰山！”志在流水，钟子期曰：“善哉，洋洋兮若江河！”伯牙所念，钟子期必得之。伯牙游于泰山之阴，卒逢暴雨，止于岩下；心悲，乃援琴而鼓之。初为霖雨之操，更造崩山之音。曲每奏，钟子期辄穷其趣。伯牙乃舍琴而叹曰：“善哉，善哉，子之听夫！志想象犹吾心也。吾于何逃声哉？”

54、小石潭记（唐）柳宗元

从小丘西行百二十步，隔篁竹，闻水声，如鸣珮环，心乐之。伐竹取道，下见小潭，水尤清冽。全石以为底，近岸，卷石底以出，为坻为屿，为嵁为岩。青树翠蔓，蒙络摇缀，参差披拂。

潭中鱼可百许头，皆若空游无所依，日光下澈，影布石上。佁然不动，俶尔远逝，往来翕忽，似与游者相乐。

潭西南而望，斗折蛇行，明灭可见。其岸势犬牙差互，不可知其源。坐潭上，四面竹树环合，寂寥无人，凄神寒骨，悄怆幽邃。以其境过清，不可久居，乃记之而去。

同游者：吴武陵，龚古，余弟宗玄。隶而从者，崔氏二小生：曰恕己，曰奉壹

58、记承天寺夜游

（宋）苏轼

元丰六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入户，欣然起行。念无与为乐者，遂至承天寺寻张怀民。怀民亦未寝，相与步于中庭。庭下如积水空明，水中藻、荇交横，盖竹柏影也。何夜无月？何处无竹柏？但少闲人如吾两人者耳。

第五篇：初中生必背名言100句(一)七下

初中生必背名言100句

（一）读书类

1、读万卷书，行万里路。——刘彝

2、黑发不知勤学早，白首方悔读书迟。——颜真卿

3、书卷多情似故人，晨昏忧乐每相亲。——于谦

4、书犹药也，善读之可以医愚。——刘向

5、奇文共欣赏，疑义相与析——陶渊明

6、读书破万卷，下笔如有神。——杜甫

7、发奋识遍天下字，立志读尽人间书。——苏轼

8、鸟欲高飞先振翅，人求上进先读书。——李苦禅

9、立志宜思真品格，读书须尽苦功夫。——阮元

10、风声雨声读书声，声声入耳；家事国事天下事，事事关心。——顾宪成

11、书籍是人类进步的阶梯。——高尔基

12、熟读唐诗三百首，不会作诗也会吟。——孙洙《唐诗三百首序》

13、书到用时方恨少，事非经过不知难。——陆游

14、问渠那得清如许？为有源头活水来。——朱熹

15、旧书不厌百回读，熟读深思子自知。——苏轼

16、书痴者文必工，艺痴者技必良。——蒲松龄

17、读书百遍，其义自见。——《三国志》

18、立身以立学为先，立学以读书为本。——欧阳修

19、书籍——通过心灵观察世界的窗口。住宅里没有书，犹如房间没有窗户。——威尔逊

20、书籍是全世界的营养品。——莎士比亚

21、书籍并不是没有生命的东西，它包藏着一种生命的潜力，与作者同样地活跃。不仅如此，它还像一个宝瓶，把作者生机勃勃的智慧中最纯净的精华保存起来。——弥尔顿

22、书籍是培植智慧的工具。——夸美纽斯

23、书籍是最好的朋友。当生活中遇到任何困难的时候，你都可以向它求助，它永远不会背弃你。——都德

24、书籍是在时代的波涛中航行的思想之船，它小心翼翼地把珍贵的货物运送给一代又一代。——培根

25、书籍是造就灵魂的工具。——雨果

26、书籍是最有耐心、最能忍耐和最令人愉快的伙伴。在任何艰难困苦的时刻，它都不会抛弃你。——赫尔岑

27、书——这是这一代对另一代精神上的遗训，这是行将就木的老人对刚刚开始生活的年轻人的忠告，这是行将去休息的站岗人对走来接替他的岗位的站岗人的命令。——赫尔岑

28、一本书像一艘船，带领我们从狭獈的地方，驶向生活的无限广阔的海洋。——凯勒

29、书是随时在近旁的顾问，随时都可以供给你所需要的知识，而且可以按照你的心愿，重复这个顾问的次数。——凯勒

30、一个爱书的人，他必定不致于缺少一个忠实的朋友，一个良好的老师，一个可爱的伴侣，一个温情的安慰者。——巴罗

31、书籍是朋友，虽然没有热情，但是非常忠实。——雨果

32、读一本好书，就像和许多高尚的人谈话。——歌德

33、书是钥匙——托尔斯泰说：“理想的书籍是智慧的钥匙。”

34、书籍是全世界的营养品。生活里没有书籍，就好像没有阳光；智慧里没有书籍，就好像鸟儿没有翅膀。——莎士比亚

35、当我们第一遍读一本好书的时候，我们仿佛觉得找到了一个朋友；当我们再一次读这本好书的时候，仿佛又和老朋友重逢。——伏尔泰

36、读过一本好书，像交了一个益友。——臧克家

37、除了野蛮国家，整个世界都被书统治着。——福尔特尔

38、书籍乃世人积累智慧之长明灯。——寇第斯

39、读书有三到，谓心到，眼到，口到。——朱熹

40、不好的书告诉你错误的概念，使无知者变得更无知。——别林斯基

41、书山有路勤为径，学海无涯苦作舟。

42、读书不思考，等于吃饭而不消化。——波尔克

43、书是窗户——高尔基说：“每一本书，都在我面前打开一扇窗户。”

44、一日不书，百事荒芜。——（唐）李诩

45、读书欲精不欲博，用心欲专不欲杂。——（宋）黄庭坚

46、书籍是造就灵魂的工具。——雨果

47、明灯常作伴；益书常为朋。——《对联集锦》

48、壮士腰间三尺剑；男儿腹中五车书。——《对联集锦》

49、书到用时方恨少，事非经过不知难。——陆游

50、不去读书就没有真正的教养，同时也不可能有什么鉴别力。——赫尔岑

51、读书使人成为完善的人。——培根

52、养心莫若寡欲，至乐无如读书。——戚继光

53、读书对于我来说是驱散生活中的不愉快的最好手段。没有一种苦恼是读书所不能驱散的。——孟德斯鸠

54、读书之法，在循序而渐进，熟读而精思。——朱熹

55、读不在三更五鼓，功只怕一曝十寒。——郭沫若

56、节饮食以养胃，多读书以养胆。——（战国）庄周

57、饭可以一日不吃，觉可以一日不睡，书不可以一日不读。——毛泽东

58、读书也像开矿一样“沙里淘金”。——赵树理

59、读书，这个我们习以为常的平凡过程，实际上是人们心灵和上下古今一切民族的伟大智慧相结合的过程。——高尔基

60、真正的读书使瞌睡者醒来，给未定目标者选择适当的目标。正当的书籍指示人以正道，使其避免误入歧途。——卡耐基

61、用心念书，是为了避免成为不中用的人。——纪伯伦 62、不怕读得少，只怕记不牢。——徐特立

63、为中华之崛起而读书。——周恩来

64、与肝胆人共事，从无字句处读书。——周恩来

65、阅读的最大理由是想摆脱平庸，早一天就多一份人生的精彩；迟一天就多一天平庸的困扰。——余秋雨

66、在读书上，数量并不列于首要，重要的是书的品质与所引起的思索的程度。——富兰克林

67、读书是在别人思想的帮助下，建立起自己的思想。——鲁巴金

68、经验丰富的人读书用两只眼睛，一只眼睛看到纸面上的话，另一眼睛看到纸的背面。——歌德

69、读书不要贪多，而是要多加思索，这样的读书使我获益不少。——卢梭

70、不读书的人，思想就会停止。——狄德罗

71、读书是易事，思索是难事，但两者缺一，便全无用处。——富兰克林

72、读未见书，如得良友；读已见书，如逢故人。——（清）左宗棠

73、立志是读书人最要紧的一件事。——孙中山

74、读书而不思考，等于吃饭而不消化。——波尔克

75、少年读书，如隙中窥月；中年读书，如庭中望月；老年读书，如台上玩月。皆以阅历之深浅，为所得之深浅耳。——张潮 76、至哉天下乐，终日在书案。——（宋）欧阳修

77、不动笔墨不读书。——徐特立

78、至乐莫如读书，至要莫如教子。——《增广贤文》 79、过去一切时代的精华尽在书中。—— 卡莱尔

80、读书给人以乐趣，给人以光彩，给人以才干。——培根

81、没有求知欲的学生，就像没有翅膀的鸟儿。——萨迪

82、没有比读书更廉价的娱乐，更持久的满足了。——蒙台居

83、读史使人明智，读诗使人灵秀，数学使人严密，物理学使人深刻，伦理学使人庄重，逻辑修辞学使人善辨；凡有学者，皆成性格。——培根

84、万般皆下品，惟有读书高。——《神童诗·劝学》

85、事在人为：一年可以等于二年、三年，例如每天用十七、八小时读书；反之，二、三年也可以等于一年，甚至比一年还少，例如每天只用五六小时以下读书，我决心每天用十六到十八小时翻阅中国历代文集。——蔡尚思

86、书籍是思想的航船，在时代的波涛中破浪前进。它满载贵重的货物，运送给一代又一代。——培根

87、不好的书也像不好的朋友一样，可能会把你伤害。——英国谚语

88、我爱书。我常常站在书架前，这时我觉得我面前展开了一个广阔的世界，一个浩瀚的海洋，一个苍茫的宇宙。——刘白羽

89、书籍帮助我从一片烂泥塘里站了起来，如果没有书的帮助，我会被愚蠢和下流淹死。——高尔基

90、学会读书，便是点燃火炬；每个字的每个音节都发射火星。——雨果 91、为学之道，莫先于穷理；穷理之要，必先于读书。——朱熹 92、日出照亮大地，读书清醒头脑。——（蒙古）谚语

93、读书，这个我们习以为常的平凡过程，实际是人的心灵和上下古今一切民族的伟大智慧相结合的过程。——高尔基

94、读书可以培养一个完人，谈话可以训练一个敏捷的人，而写作则可造就一个准确的人。——培根

95、读书无疑者，须教有疑，有疑者，却要无疑，到这里方是长进。——朱熹

96、腹有诗书气自华，读书万卷始通神。——（宋）苏轼

97、读书是最好的学习。追随伟大人物的思想，是最富有趣味的一门科学。——普希金

98、三更灯火五更鸣，正是男儿读书时，黑发不知勤学早，白发方悔读书迟。——颜真卿

99、书籍是青年人不可分离的生活伴侣和导师。——高尔基

100、读书时要深思多问。只读而不想，就可能人云亦云，沦为书本的奴隶；或者走马看花，所获甚微。——王梓坤