《创世神话》群文阅读

第一篇：《创世神话》群文阅读

世界是怎么形成的？ ——《创世神话》群文阅读

2010年11月27日

整体思路

1.听（讲）故事《盘古开天地》，聊创世神话的产生原因 2.比较阅读中国、日本、蒙古创世神话（1）推测所阅读创世神话所属区域并寻找理由

（2）基于地域性、民族性，“创作”北欧（冰岛）创世神话（3）体会《盘古开天地》的民族元素 3.比较阅读中国、印度、罗马创世神话（1）找出各创世神话之间的共同点

预设：发现“宇宙卵”、“英雄创世”、“垂死生化”的神话母题

（2）质疑，挑起认知冲突：不同地域、民族的创世神话为何有这么多共同点？（3）小组聚焦讨论：“宇宙卵“母题的形成原因（猜想）4.比较阅读创世神话、“宇宙大爆炸”科普说明文（1）围绕“真实”进行讨论（2）今天读神话，可以读什么（3）补充阅读他人的创世神话读后感

课堂实录

师：我们先来讨论一个巨大的问题——世界如何形成？这个问题人类已经思考了几千年。我们这个世界，有天空，有大地，有满天的繁星，有山，有水，有花草树木，有鸟兽虫鱼„„这样一个漂亮、丰富的世界，是怎么形成的呢？请你们把对这个问题的理解在小组里交流一下。

（生讨论，1:36——2:34）

师：各个小组讨论得很热烈，我在听你们的关键词：有的小组说到了盘古；有的小组说有一双看不见的巨大的手创造了这个世界；有的小组说到了“宇宙大爆炸”„„说法很多，但如果让你们选择一种比较科学的说法，你们选择——（生答）宇宙大爆炸。是的，宇宙大爆炸是许多伟大的科学家通过先进仪器进行了大量观测后所做出的一个推测。这个推测目前也被大部分科学家所接受。关于宇宙大爆炸，蒋老师推荐了一本书——《万物简史》。我很佩服这本书的作者，他用通俗易懂的语言深入前出地为我们介绍科学，其中就有“宇宙大爆炸”。书中的语言怎么生动有趣把读者紧紧吸引住呢？让我们来看一段。

（生观看ppt“宇宙大爆炸”资料，教师介绍资料。）

师：“宇宙大爆炸”就是这样形成的。但是我有一个疑问，如果我们把时间推到一两千年前，有一个小孩问爸爸或者爷爷：“爸爸、爷爷，世界是怎么形成的？”爸爸和爷爷会不会说宇宙大爆炸？

生：不会（异口同声）师：为什么这么肯定。

生：因为那时候的人根本还不知道宇宙大爆炸。师：那他们会怎么回答这个孩子的问题呢？

生：爷爷会说“盘古开天辟地”的故事，告诉孙子是盘古创造了世界。师：但我们现在都知道这个故事是“假”的啊，为什么要讲这个假故事给他听呢。

生：古代的人不会认为这是假的，他们认为世界就是这么来的。

师：当时，原始人相信世界就是盘古开天辟地而来的。因为相信，所以流传。我同意这个观点。如果我们再换一幅图片，比如现在有一个古代欧洲的小孩，问他的爸爸或者爷爷：“这个世界是怎么形成的？”那爸爸和爷爷是不是也跟他讲盘古开天辟地？ 生：不会。

师：为什么？

生：国外古代的时候，科技比较发达，所以可能知道一点。

师：错了，如果你看过《万物简史》就能知道，西方也是到了近代才有了科技的迅猛发展。

生：外国的古代，爸爸和爷爷会跟他讲亚当和夏娃。

师：想到国外，马上想到了亚当和夏娃。他的意思是国外也有自己的神话。

师：我们今天先来读读国外的创世神话。我待会发材料，有两个创世神话，请你读完后猜测一下，这两个创世神话是哪个国家的？文章后面有一个范围请你们选择的。

（教师发下材料，生读材料。8:48——12:40）

师：我们先来看第一个神话——《诸神创世》。你觉得这个神话是哪一个国家的？我发现这个同学判断的思路很有意思，请你向大家介绍一下。

生：我觉得这是蒙古神话。文章的最后一段写道：“人们以游牧为生”。蒙古就是一个大草原，所以说明这个神话是在蒙古流传的。

师：这确实是个蒙古的创世神话。刚才在小组交流的时候，我听她用了排除法，你能跟大家讲讲吗？

生：我觉得古埃及是信仰法老之类的，所以我第一个排除了古埃及。美国也不可能是，美国的历史那么短。而印度和日本也不像，因为这个神的名字不像印度人或日本人。

师：她用了排除法，是否严密暂且不说，但是这个思路非常好。最后通过抓取细节，她确定了蒙古。原始的蒙古人认为原始的世界就是一片大草原，因为他们没有看到过太多的高山、大河。第二个神话，你们认为是哪个国家的？

生：我觉得是日本。从文章中出现的神的名字就可以看出，有日本的味道。师：非常好，这个同学是从名字上来推测的，还有没有其他的线索？ 生：在这个神话里，说神创造的世界是一个岛。所以创造这个神话的民族恨可能生活在岛上，而日本就是一个岛国。

师：是的，第二个神话确实是日本的创世神话。读了这两个创世神话之后，你有什么发现？

生：我觉得每个民族的神话都不太一样。师：有这个感觉了，能不能说得更明确一些。

生：每个民族的神话都有自己的特色。蒙古人生活在大草原上，他们的神话就说这个世界就是一片平整的草地。日本人生活在岛上，他们就说这个世界就是一个岛。

师：是的，不同民族的创世神话，他们的想象跟他们生活的地方、他们民族的生活习惯是有很大关系的。蒙古的神话有蒙古的特色，日本的神话有日本的特色、日本的元素。你们同意吗？

生：同意。

师：通过比较阅读，大家再这一点上似乎形成了共识。那请你们运用你们自己的“发现”去猜测一下冰岛这个国家的创世神话。要想象冰岛的神话，我们要先了解一下冰岛这个国家，它属于北欧，常年气温比较低，冰山多。但很多人也把冰岛称为冰火两重天，那里既有很多冰山，也有很多火山和温泉。世界是怎么形成的？生活在那里的原始人会怎么想象呢？四人小组讨论一下。（生讨论。17:14——18:04）

师：我发现那个女同学讲得挺投入的，你来说说你的想象，冰岛神话会是怎样的？

生：我认为冰岛神话是这样的：世界上原本是两块的，下面都是地，天上的神用火和冰把这个世界分成了好几块，然后就变成了世界。

师：好，这就是她想象的冰岛神话。有没有补充的或其他的想法？ 生：我们组是这样想的：冰神和火神打仗，他们想争夺冰岛这一块地，最后打得不分胜负，所以就平分了。冰岛就既有火，又有冰。

生：我给刚才那个同学补充一下。我觉得是冰神和火神打仗，他们不分胜负后就混在了一起，最后同归于尽了，世界就变成了一半火一半冰。

师：下面我们就是欣赏神话的时刻。欣赏的同时，你们会发现你们的猜测能在这个神话里找到痕迹。再做一点心理准备，北欧的神话还有一个特点——在他们的神话中，神比较多。

（教师读《巨人伊密尔》，生聆听。19:47——21:50）

师：这就是冰岛的神话，一听就有明显的冰岛元素、冰岛特色。原始人的想象力很强，但还是受到他们生活的环境、习惯影响。我们反过去看我们学过的《盘古开天地》，我建议你们静下来读读我们的神话，你能不能从中看出一些中国元素、中国特色？你可以钩钩、画画，开始思考。

（生读材料。22:26——24:34）

师：大家读得很仔细。我们在三年级就学过这篇课文，现在重新读也蛮有意思的。你有没有发现一些中国元素？有一个地方大家肯定都找到了，这个同学也划下来了。

生：盘古倒下来后，他的头化成了东岳泰山、南岳衡山、西岳华山、北岳恒山、中岳嵩山。

师：这些山都是中国特有的，后人在补充这个神话的时候就加了这些因素。我们来看一下，看你们对我们的地理概念了解得怎么样？

（教师在黑板上画五岳、长江、黄河，并配解释）

师：东岳泰山在哪个省份？（山东）西岳华山在哪？（陕西）北岳恒山在哪个省份？（山西）南岳衡山呢？（湖南）中岳嵩山（河南）。这些都是中国特有的山。神在这里还化为了河，你最先想到了哪两条河？长江、黄河都被誉为我们的母亲河。你们瞧，生活在这块区域的，就是炎黄子孙，就是华夏民族。这是显而易见的中国元素，还有其他吗？

生：“天每天升高一丈，地每天加厚一丈。”这里的数据——“一丈、一万八千年”都是中国人常用的数据和数量单位。

师：这里的数量单位很有中国特色。说到“一万八千”，中国人很喜欢“

十八、十万八千”等数字，在很多文学作品中经常出现，比如孙悟空本领很大，一个跟斗——十万八千里。李白有一首是叫《梦游天姥吟留别》，里面有一句——“天台四万八千丈，对此欲倒东南倾。”还有其他中国元素吗？

生：盘古用板斧和凿子开天辟地。板斧和凿子，是中国民间常用的劳动工具。师：哈，古人崇尚劳动，早就认为劳动最光荣。（笑）

生：还有一句：精髓变成了明亮的珍珠。中国人很喜欢明珠等东西。生：故事里边的句子很多都是对仗句，这个在三年级的时候老师就讲过了。师：是的，其中最典型的一句就是“轻而清的东西往上升，变成了天；重而浊的东西往下沉，变成了地。”

师：仔细找找，里面确实有许多中国元素。神话在各个民族都有自己的民族元素、民族特色。中国的《盘古开天地》有中国的特色，蒙古的《诸神创世》有蒙古特色，冰岛神话有冰岛特色。下面我再请你们欣赏一些神话，你们会有新的发现。

（生读材料。29:28——33:09）

师：看完了吗？蒋老师30多岁了，就我的阅读经验而言，把同一个主题或者体裁的文章放在一起，有时会有许多发现。当我们把这三个神话放在一起，它们有没有共同点？

生：我发现每个神话开头都说这个世界一开始是一个蛋。

师：世界一开始就是一个蛋，不管是石蛋、鸟蛋、鸡蛋„„反正他们都认为最开始的混沌世界就像一个蛋。

生：每个神话都说是神把他自己的某个部位化成了世界里的事物。师：到最后是神的身体化为了整个世界，化为了万事万物，这是第二个共同点。

生：这三篇文章中，都有时间，第一篇是一千年，第二篇是三千年、九千年„„

师：创世的时间都非常漫长。师：每个神话里都有一个能力很大的神，是这个神创造了世界。

师：是的，这个世界在混沌一片的时候，往往出现了一个神，这也是一个共同特点。很多神话学家、史学家在读神话的时候也在进行梳理，发现了很多共同点。

师：（教师出示ppt，呈现神话的共同点。）

中国神话

伊朗神话

罗马神话

印度神话 鸡子

鸟蛋

石蛋

金蛋

盘古

阿胡拉·马兹达

密特拉

大梵天 身体生化

身体生化 身体生化 身体生化

师：我看到这些共同点后，脑子里有疑问了，相信你们也有疑问。生：我在想，为什么不同民族的创世神话有这么多相似点？他们为什么想到一块儿去了？

生：为什么不同地方的原始人都认为原始世界像一个蛋？

师：这些民族或国家的原始人是不是能像今天的人一样，发一个email，今天我创作了一个神话，你是怎么样的？或者打个电话商量一下？大家都笑了，这是不可能的。大家肯定有一个疑问，怎么想着想着就想到一块儿去了呢？这个问题很有意思，小组讨论一下，为什么要把混沌的原始世界比作一个蛋？为什么都想象成一个神来创造了这个世界？为什么大家都不约而同地认为神或动物的身体化为了万事万物。我相信你们有你们的解释，没有一定的答案，你们可以大胆地推测。

（生讨论。36:32——38：06）

师：说来听听，为什么那么多不同的民族会把原始世界比作成一个蛋状的物品？

生：我们小组认为是因为大陆漂移。

师：为什么有共同点，一开始所有的人都是生活在一起的，后来因为板块分离，所以人类分开来了。但是他们的祖先是生活在一起的。这也是一种推测，我在一篇关于创世神话的论文中看到过这种推测。

生：我认为鸡蛋里黑糊糊的，当时混沌的世界也是黑色的。师：哦，你认为用鸡蛋来比喻混沌的原始世界，比较恰当。

生：我认为有两个原因。一个是世界上所有的星球都是圆的；还有一个是鸡蛋是封闭，我估计原始人也认为宇宙是永远都走不出去的。因为这些原因，所以他们会想到了蛋。师：蒋老师很激动。这位女同学说了非常重要的两点。原始人认为这个世界是封闭的。第二，原始人看到的重要的物体——太阳、月亮、星星都是圆的。我再补充一点，原始人看到的新生命，往往都是圆的蛋壳里孵化出来的，这种状态让原始人印象深刻。因此，他们都不约而同地想到了蛋。最后，请同学们想象一下，为什么原始人都会不约而同地想像到：是神的身体化为了万事万物？ 生：人们往往觉得世界上的很多事情都是很奇妙的，不能以人类的力量来做到，所以想到了神的魔力。

师：我听明白了，原始人面对万事万物、自然界的千变万化时，无法解释，觉得人力不能及，最后只能信赖神。其实，我们的神话中大部分都是这样的特点，包括中国的神话，当人类面临困难或面临危难时，就会出现一个神，能举例子吗？

生：女娲补天

师：是啊，天忽然破了，出来了一个神，她的名字叫——女娲。生：后羿射日

师：天上十个太阳，民不聊生。最后出来了一个神来帮助大家，他就是——后羿。这样的神话还有大禹治水，西方神话中的普罗米修斯。

师：还有一个疑问，你怎么理解神话中的世界万物都是神或者动物的身体变化来的？

生：世界上的万物都是神创造出来的，人没有能力，所以还是只能依靠神来创造万事万物。

师：对神的信任和依赖延续到了身后。

生：神的身体比较大，可以将身体上的所有器官贡献给地球。

生：现在可能见不到神了，人们就想到神为了创造大自然牺牲了自己。师：神尽管死了，但我们还是相信他与我们同在，只是用另外一种方式。生：神是创造世界的，神很伟大，我们脚下踩的大地等都是神创造的，就让神变得更伟大一些吧，说明当时人们对神的崇拜。

师：对，这个关键词非常重要，对神的崇拜。同学们，这样读神话就很有意思。蒋老师要问最后一个很纠结的问题，我一直在想：如果最开始的时候世界是怎么形成的，大家都会不约而同地告诉我：宇宙大爆炸、质子、中子„„因为我们都经过了科学的教育和训练了，我们都相信科学。那为什么还要去读神话呢？ 生：这个世界不应该很呆板，应该有各种各样的想法，这样的思想会让我们觉得很活跃。

师：她说的话真是值得琢磨呢，我们的想法应该像这个世界一样，丰富一点。生：到现在为止，人类还不知道到底是什么创造了世界。他们说的神话万一就是真的呢？ 师：他也没有完全否定神话中的一些原始的智慧，很多人认为具有史前智慧。在我们人类存在以前，已经有高度发达的文明，它们虽然消失了，但是通过某种基因传到了我们这一代人类手里。这也是某一些科学家的推论，你的说法是有依据的。

生：这种神话寄托着人们的希望。

师：神话中寄托这一个民族的希望，包括我们的盘古开天地，里面就有我们民族的精神。

生：如果我们不断研究和学习，就会发现神就像一个英雄。

师：他其实是一个英雄崇拜主义者，他觉我们这个社会需要英雄的存在。就像世界之初混沌一片，大家希望有一个神出现。

（教师播放ppt，教师配乐朗诵《盘古开天地》。46:57——48:50）师：你从《盘古开天地》里看到了什么精神？ 生：我看到了一个舍生救全人类的盘古。

师：是的，在关键时刻，为了大家可以不惜牺牲自己的生命。

生：我从他的身上看到了坚持的精神，他能站在天地之间，身体要承受天地的重量，还要经受内心里时间的过去。他有着非常坚持的精神。

师：中国人向来崇尚忍辱负重。

生：而且一旦有了一个目标，会不断向那个目标努力。

师：是的，中华民族会经历一些坎坷，但是看到那个目标，他们会不断努力！生：他的心胸很广阔，他最后是微笑着倒下的。他没有因为自己的生命要结束了而在那里哭泣。他救了整个人类，却是微笑着倒下的。

师：是的，我不用来概括了，就是那个词语——微笑着倒下了。你们可以体会到很多，最后我总结一句：我们的神和西方的神很不一样，圣经里的《创世纪》，创造世界轻轻松松，第一天创造了什么，第二天创造了什么，最后一天累了休息，是礼拜天。我们的神忍辱负重，一万八千年后又一万八千年，但最后他微笑着倒下了，他看到的是光明的未来。所以一个民族的神话中有很多民族的元素。我们还可以继续读神话，下课！

第二篇：《神话王国》群文阅读教案

《走进神话王国》群文阅读教学设计

【设计理念】

以“统整”的群文阅读策略为指导,让学生通过《女娲补天》、《夸父追日》《开天辟地》为资料，初步感受神话的特点，采用默读、浏览、想象等阅读方法实现教学内容、教学方法的整合。【教学内容】

《女娲补天》是义务教育课程标准实验教科书北师大版小学语文二年级下册第十四单元的主体课文、以此篇文章为依托，本节课选取了《夸父追日》《开天辟地》两篇文章为补充资料。【教学目标】

1.通过阅读群文，了解神话的特点，激发学生对神话的喜爱之情。2.运用提取重点、统整等阅读策略，分享阅读收获，体会神话中主人公的特点及品质。

3.通过指导群文阅读，培养学生在阅读中质疑、思考、感悟、积累的习惯，为学生以后的有效阅读奠基。【教学准备】

1.教师准备多媒体课件。2.准备阅读资料 【教学步骤】

一、猜神话

1.播放《哪吒闹海》《孙悟空》的主题曲并让学生猜主人公。2.出示几张图片学生猜神话名。

【设计意图：喜欢动画片及动画人物是小孩子的天性，上课伊始我就抓住孩子们的喜欢点，激发学生学习兴趣，让他们喜欢走进神话中来。】

二、学神话

（一）教学《女娲补天》

1.出示导航卡，根据导航卡阅读《女娲补天》，了解主人公及主人公干了什么事？怎么做的？结果怎样？ 2.展示阅读情况。

（二）自学《夸父追日》《开天辟地》两篇文章

1.快速浏览拓展阅读材料《夸父追日》《开天辟地》，重点阅读自己喜欢的一篇。

2.交流分享。

【设计意图：神话对于二年级的学生来说阅读起来有一定的困难，如何将困难降到较低，我采用先扶再放的方法通过老师引导学习《女娲补天》为桥梁，放手让学生自己再去学，这样就削弱了学生学文的的畏惧感】

三、理神话

（1）纵观三篇神话故事，体会神话的主人公形象特点，以及神话的结局。

（2）出示三段话，通过师生互读、师读学生想象画面等方法体会神话幻想色彩较浓厚这一特点。

四、荐神话，1.教师推荐阅读整本书《大禹治水》,《小鲤鱼跳龙门》。2.课堂总结。

【设计意图：由阅读一组文章到阅读整本书，引导学生更深入地去了解神话的魅力，将阅读从课内延伸到了课外，体现“海量阅读”的理念。】

板书： 走进神话王国

实现目标 幻想

半人半神 善良 勇敢 锲而不舍„„

第三篇：“群文阅读”到底怎么教——以蒋军晶“创世神话”为例

浙江省杭州市天长小学 王林慧

阅读能力是现代公民必备的基本能力。要发展学生的阅读能力，只能通过学生大量的阅读实践。群文阅读让课内大量阅读有了实施路径。下面以蒋军晶老师的“创世神话”群文阅读课为例，谈谈课堂操作中的具体实施途径。

一、利用默读和浏览策略，发挥群文阅读的优势

群文阅读要区别于单篇阅读。单篇阅读更侧重于精读，而群文阅读多采用默读、浏览、边读边思考、略读的方式进行。

“创世神话”群文阅读，教学内容载体是神话故事。神话不是某个人遣词造句创作出来的，是原始人的集体智慧，是口耳相传来的，因此，教学神话，没有必要把过多精力放在体会、咀嚼、品味语言上。

默读、浏览，侧重于信息处理。在教学中，要想锻炼并且提升学生的默读、浏览水平，课堂里提出方向明确的、高质量的探究性问题是关键。蒋军晶老师的群文阅读课提出了三个主干问题：你发现各国创世神话的个性特征了吗？你发现各国创世神话的相近之处了吗？为什么各国创世神话会有如此多的相似点？这些问题使学生将“群文”横向联系起来读，对学生的知识储备、思考力提出巨大挑战。

二、利用小组对话和讨论策略，拓晨群文阅读的深度和广度

群文阅读，课堂教学应该以学生为主，小组合作、分组讨论、分享对话等读书会形式的学习，应该成为课堂教学的主要方式。

讨论要想成功，取决于三点：第一，讨论的问题要开放，多面向，每个学生都可以有自己的角度，要有可参与性，每个学生都可以补充、发表自己的观点，有话可说。例如，蒋老师在课堂中追问为什么原始人都喜欢把最初的世界比作一个蛋，知识储备、阅读视野、想象推理能力不同的学生都有自己的答案，这就是适合讨论的问题。第二，师生讨论、对话过程中，教师对学生的回答不作简单的对与错的判断，而是充分鼓励、引导、、点拨、启发，给学生创造坦率、自由、富有探索性的氛围。在整堂课里，蒋老师充分展现出他高超的与学生“对话”的智慧：“你有什么想法，说来听听？”“你太厉害了，竟能发现这一点，你能再解释一下吗？”“说句实话，我不太同意你的观点，我可以把我个人的想法说出来吗？”„„这些真诚、充满尊重与爱的引导智慧让对话不断深入。第三，学生需要具有一定的讨论的技巧。在这堂课里，学生善于倾听，愿意分享观点，思维不断被激活。

三、利用比较阅读策略，发现群文阅读恰切的教学路径

“比较”是群文阅读用得最多的阅读（教学）策略：横向比较、纵向比较，比较相同点、比较不同点，比较内容方面的、比较表达形式方面的„„“比较”可以让学生在阅读中自已有所发现。

这堂“创世神话”群文阅读，一共让学生比较了三次。第一次，是比较神话与《万物简史》中对宇宙产生的科学描述，通过比较，学生明白了神话与科学的差别，学生就不会从科学和逻辑的角度较真神话的科学性、合理性了，因为神话的结构是一种文学结构。第二次，是比较各国创世神话的不同之处。通过比较，学生明白了神话有其鲜明的地域特点、民族元素，所以当学生重读《盘古开天地》时，因为有所理解，眼光变得敏锐起来，他们从地名、地貌的复杂性、数量词、劳动工具等多个角度看到了《盘古开天地》的“中国元素”。第三次比较，是比较各国神话的相同点，从而引出疑问：为什么原始人都认为世界是从一个蛋变化来的？为什么无论哪个国家的创世神话里都有一个“大神”？为什么各国神话都不约而同地认为是神的身体变成了世界的万物？通过疑问，进而猜测。在这个过程中，学生不但感受到了原始人类对于创世的神奇想象，而且初步地感知了人类的原始智慧和初始心理结构。

这样的“比较”，在教学意义层面，确实大大提升了学生深层次的阅读能力。

四、利用探究性策略，推进群文阅读中深层阅读能力的培养 群文阅读不光是要读，而且还要思。如果仅仅是加大了阅读量，而没有通过比较、猜测、推论、反思等方法对文本进行探究性思考，这样的群文阅读活动显然是流于形式的。

祝新华教授在他的《六层次阅读能力系统及其在评估与教学领域中的运用》-文中，把阅读能力分为六个层次：复述、解释、重整、伸展、评鉴、创意。不少阅读教学都是在复述、解释上下功夫，略微涉及重整能力的训练，对后三种能力的培养则常常忽视。这就让学生的阅读能力总在浅层次的能力系统中徘徊。

蒋老师的“创世神话”群文阅读教学中，则打开了一番新局面。我们今天来读神话，到底读什么呢？例如：在这些神话母题里，我们可以感觉到人类的原始智慧，感受到人类的初始心理结构，感受到原始初民对力量、对英雄精神的崇拜，“人定胜天”的意识。原始人类对这个世界是怎么来的？生命又是如何发生的？„„这些关于世界的本原性问题的思考，也就是我们现在来读神话的巨大意义所在。蒋老师以这些神话母题为基点，引导学生自己去发现，自己去探索，讨论不在于结论，而在于引发学生的思考。这种充满思维含量的课堂，正是当下不少语文课堂所欠缺的。这样的阅读会影响孩子的一生，这样的阅读才能为孩子的未来奠基。

第四篇：群文阅读《走进神话》教案

“单元整合·群文阅读” “走进神话”教学设计

叙永镇银顶小学：杨敏

教学内容: 1.人教版小语文三下第八单元课文：《女娲补天》《夸父追日》。2.同步群文阅读《嫦娥奔月》《牛郎织女》《女娲造人》《精卫填海》

教学目标:

1.了解神话故事的特点，感受神话传说故事的神奇与美好，古人丰富的想象力。

2.通过自主学习，小组合作等方式，学习神话故事，概括故事内容，领悟故事表达的中心。3.引导学生阅读其它神话传说故事，增强对祖国优秀文化的热爱之情。

教学重点: 通过自主学习，小组合作等方式，学习神话故事，概括故事内容，领悟故事表达的中心。

教学难点: 通过抓文中句子体会神话传说故事的神奇与美好，感受古人丰富的想像力。

教学准备:

1.多媒体课件 3.阅读文本

教学步骤:

一、谈话导入

孩子们，在八单元的学习中，我们认识了善良、勇敢、甘于奉献的女娲补天，为追求光明，顽强拼搏，勇于牺牲的夸父，他们那种甘于奉献勇于牺牲的精神激励着我们前进。这节课我们继续走进神话，了解神话故事的特点，掌握神话故事的学习方法，学习更多的神话故事，（板书：走进神话）

二、自主探究，交流汇报。

1、请孩子们根据学习提示学习《嫦娥奔月》这个神话故事。

2、（自学提示）：快速阅读故事内容，读后想： ①读了《嫦娥奔月》这个故事你知道了什么？ ②你从文中哪些句子感悟到了什么？勾出来读一读，再说说自己的感受。

3、汇报交流。

4、小结。孩子们棒极了，通过抓住文中关键的句子就把文中的人物形象分析的如此透彻，把文章的内容概括的如此完整。下面我们就用这样的方法学习一个你喜欢的神话故事，概括故事的内容，勾出文中你喜欢的句子，读一读，说一说你的感悟。

四、小组合作探究

（课件出示课题及要求，生读）—— 《牛郎织女》《女娲造人》《精卫填海》

快速阅读这三个故事，了解大意，然后小组选择一个你们最喜欢的故事阅读，想一想：

① 读了《》这个故事你知道了什么？

②你从文中哪些句子感悟到了什么？勾出来读一读，再说说自己的感受。

五、汇报交流

1.各小组推荐代表汇报：

《牛郎织女》：穷苦孩子（牛郎）与（老牛）相依为命,无意结识了天上的（织女）,两人情投意合结为夫妻，生儿育女,过着幸福的生活。（王母娘娘）派天兵把（织女）抓回天庭,（牛郎）只好每年的（7月7日）在（喜鹊搭的桥上）见（织女）上一面.追求美好憎恶专制

《女娲造人》：创世女神（女娲）用黄土仿照（自己）造成了人，创造了（人类社会）。又替人类建立了（婚姻制度），使青年男女相互婚配，繁衍后代。善良、无私神通广大 《精卫填海》——太阳神炎帝的女儿（女娃）被（大海）夺去了生命，她的（魂灵）化作了一只美丽的鸟儿——（精卫），为了填平无情的大海，精卫日复一日，年复一年地往（大海里）衔石子和树枝，直到今天，永不放弃。坚持不懈永不屈服

2.小结：！神话传说故事寄托着古代劳动人民美好的心愿，读这些故事不仅让人对未来充满美好期盼，还让我们深深感受到古人想像的丰富和神话故事之神奇。孩子们，通过这节课的学习，你对神话故事有了多少了解呢？把你的收获与大家分享一下吧！（师引导生看板书说：神话故事的特点：神奇 想象 ；读神话故事的方法：通读，了解概括故事大意；细读，勾画摘抄关键句子，体会神话传说故事的神奇和丰富想象，感悟故事要表达的中心）

六、主题拓展

1、中国神话传说故事，是中国文化的源头，它记录了人类追求生活的无限理想和希望。是我们的先祖辈们留给我们的宝贵财富。让我们在读故事的过程中开启智慧，拓展思维，从中受益，在读故事的过程中爱上神话故事。

2、推荐读《中国神话传说故事》一书，读完后仿照其中某一个故事，编写一个当代的神话故事。

板书设计

走进神话

神奇

想像

概

抓

悟

第五篇：群文阅读《走进神话》说课、反思

“单元整合·群文阅读”

“走进神话”说课及反思

叙永镇银顶小学：杨敏

一、说教材：

本组教材是围绕神话传说故事这一主题来编排的，将再一次把学生带回儿时倾听大人们讲故事的快乐中去。教材中选入了四篇课文，《古诗两首》《女娲补天》《夸父追日》。《嫦娥奔月》《精卫填海》本组教材为孩子们打开了解中国传统文化的另一扇窗。《乞巧》讲述了人们向织女乞巧取智的美好心愿，《嫦娥》让我们不禁对那个冷居月宫的嫦娥产生怜悯之心，《女娲补天》让我们认识了一个善良、勇敢、甘于奉献的姑娘，《夸父追日》鼓舞我们一直追寻光明、征服自然。阅读教材选编了《牛郎织女》 《嫦娥奔月》 《精卫填海》 《女娲造人》这几篇具有代表性的神话故事，文本内容想象丰富，叙述生动，能让学生从中受到人格的熏陶，从读中有所感悟，爱上神话故事。

设计理念：“以单元整合·群文阅读”策略为指导，在教学本组教材中，注意引导学生感受中华传统文化的魅力，激发他们热爱祖国语言文字的情感。教学目标：1.通过朗读、讨论、复述和表演等多种方式，引导学生感受古人丰富的想象。2.引导学生阅读其它民间故事和神话传说，增强对祖国优秀文化的热爱之情。教学准备：1.多媒体课件 2.知识树

二、说教法学法：

师谈话导入揭题，生根据学习提示自主学习，交流汇报，总结学法；生根据学习提示小组合作学习，交流汇报；小结、拓展，训练生说话能力。

三、说教学过程：

谈话导入，复习《女娲补天》、《夸父追日》。自主探究，学习交流。学习《嫦娥奔月》。

小组合作，探究选学《牛郎织女》 《精卫填海》 《女娲造人》中的一个故事。

汇报交流。

小结拓展，编创神话故事，推荐读《中国神话故事一书》。

四、说板书设计（略）

五、教学反思。

1、在该课的教学设计中，我通过对群文阅读教学相关知识的收集与学习，结合三年级学生的学习特点，和三年级下册八单元神话传说故这事一组教材编排的特点，选择了《嫦娥奔月》《牛郎织女》《女娲造人》《精卫填海》这4个具有代表性的神话故事，作为本单元群文阅读材料。引导学生通过阅读这几个神话故事，进一步了解神话故事的特点，感受神话故事的神奇，古人丰富的想象，以及对美好生活的向往。掌握阅读方法，激发学生阅读神话故事的兴趣，启发学生思维，编写神话故事，爱上神话故事。

2、在教学中，我通过学生自主学习，小组合作，汇报交流等方式，让学生带着问题去读书，围绕问题探究、汇报，全面完成了教学任务，达到了预设的教学目的。这堂课上，课堂氛围虽然不是那么的积极浓厚，但是学生能认真倾听他人的回答，积极举手不重复回答他人已答过的问题，还是让我感到很欣慰。在教学预设中，我没有预设学生4人小组上台表演读这一环节，然而学生想到了，我也就给了他们这一机会，表现还不错。而编写神话故事这一环节是让学生在读更多神话故事的基础上来完成的，由于后面有时间，所以我便结合这几个故事做了适当的点拨，这是课前未预设的，然而学生却也很喜欢，中午居然就有学生交给了我一篇关于牛郎织女儿女长大后的神话故事。所以我觉得课前的预设不一定就是课堂的生成，有时灵活处理课堂的生成也有不一样的收获。

3、不足之处很多。教学是一门艺术，而我对这门艺术把我很不好，教学过程中的教学机智，教学技巧，过渡语，启发激励语言用得不好，课堂显得生硬；在教学设计中，《牛郎织女》《嫦娥奔月》这两个故事，是需要更好地为八单元的古诗《乞巧》和《嫦娥》服务的，“家家乞巧望秋月，穿尽红丝几万条”“嫦娥应悔偷灵药，碧海青天夜夜心”这两句诗应该在故事中得到验证，起到画龙点睛之笔。然而在教学中我却只字未提，没有巧妙地使古诗与故事间得到融会贯通；准备不充分，临时的紧张使原本设计的现场用白板勾读《嫦娥奔月》一文中学生感悟的句子，没有勾出来。学生汇报交流时，我引导的不好，以至于学生表达不清楚的，我自己的语言也有点啰嗦，缺乏感情。在幻灯片的设计上过于简单，没有音乐，图画，显得单调。

4、就这堂课而言，我自己深深知道，存在的问题还有许多，还望在座的各位老师不吝赐教，一一指出来，便于我修改提高，谢谢大家。