第一篇:八一农大王秀芬教学社工班政治学原理笔记整理
第一章
政治与政治学
1.政治的定义:政治就是人们围绕公共权力而展开的活动以及政府运用公共权力而进行的资源的权威性分配过程。
理解:1社会需要资源分配2分配必须是权威的3权威性的分配是一个系统化的过程 2.政治观的历史演变
(1)神学性解释:政治是一种上帝安排人世的力量
宗教性的思维向度,在这种思维向度下,政治生活是神意的安排,政治的神学性解释为政治生活提供了一时的合法性基础。
(2)价值性解释:政治是一种治国之道(标准)(亚里士多德)
政治哲学的思维向度。从应然的角度去定义政治,认为政治应当具有某种价值特征或标准,背离这个特征或者标准的现实政治,就是不正义或不道德的,这种阐释为确立政治的价值评判标准提供了依据。
(3)权力性解释:政治即统治术,研究权力的形成和分享 现实主义的思想向度。从政治的核心要素出发来阐释政治生活,把政治理解为围绕权力而展开的活动。
(4)管理性解释:政治就是政府的活动
现代管理的思维向度。把政治视为公共管理活动。
(5)马克思主义政治观:有统治的含义,抹杀了政治的统治性。3.博弈:“博弈”一词指某些个人或者组织作出相互有影响的决策,博弈的结局不仅取决于本人或本组织的行动,还取决于对方或者其他的相应行动。
(1)博弈的类型:零和博弈:参与者的所得为另一方所失的博弈
(2)非零和博弈:参加者的所得不再恰好为另一方的所失,赢家多于输家,或者是输家多于赢家。
(3)纳什均衡:积极的非零和博弈
(4)三大难题:霍布斯问题、斯密问题、罗尔斯问题
第二章
政治权力
1.政治权力:政治权力就是再政治关系中,权力主体依靠一定的政治强制力,为实现某种利益而作用于权力客体的一种政治力量。2.政治特征:强制力、半强制力、非强制力
3.政治关系的要素:(1)权力主体:占有或行驶权力的个人或团体(2)权力客体:接受权力作用的群体或个人(3)政治作用:权力主体所拥有的政治力量 4.政治权力要实现的目的主要是利益
5.权力主体能否达到目的取决于政治力量的对比 6.政治权力的类型
(1)强制型权力(最普遍存在)
(2)功利性权力:如果权力客体服从权力主体的意志,权力主体就会承诺客体某种好处(3)操纵型权力:以更巧妙的方式全部或者部分的改变客体的价值观,同化客体的思维方式(洗脑、宣传、社会化)
(4)人格型权力:一位有影响力的人能够运用他的人格力量(超凡的品质、个人魅力、启示力)去控制他人。
7.克里斯马型人物(具有人格魅力)
北欧神话中的熊皮武士、萨满教的女巫、摩门教的创始人史密斯、文人或者知识分子 第三章
政治文化
1.政治文化:它主要是指社会成员在长期的政治社会化和政治实践的过程中所形成的、直接影响人们政治行为的、相对稳定的心理过程和心理特征。理解:(1)指社会成员针对政治体系各层面的心理过程和心理特征(2)是感性与理性、自发与自觉的统一(3)政治文化具有相对的稳定性
(4)政治文化具有结构性(多元性和多样性)
2.政治文化的分类
(1)政治文化分布研究:同质文化(看法大体一致);极端文化(看法极端对立);多元文化(意见分散)
(2)政治文化结构研究:体系文化(政治体系、政治制度和宪法性安排);过程文化(政治参与);政策文化(政治制定和评价)
(3)政治文化类型研究:地域性政治文化(相对独立的政治子系统);顺从性政治文化(政治输出);参与型政治文化(政治输出和输入)3.社会资本:社会资本是指社会群体内部的成员在相对联系的过程中所产生的信任和规范,它们能够提高社会效率,提高投资于物质资本和人力资本的收益,简单的说,社会资本是在社会或者其他特定的群体中,成员之间普及信任好的程度(美国学者普特南)第五章
政治社会化
1.政治社会化(1958年戴维·伊斯顿和罗伯特·海斯)
2.政治学者的几种政治社会化的观点:(1)是社会成员学习政治知识和技能的过程(戴维·伊斯顿、杰克·邓尼斯、罗伯特·E·道斯)
(2)是社会塑造其成员的政治心理和政治意识的过程(格林斯、泰因)(3)是政治文化传递和延续的过程(兰顿)
3.政治社会化的定义:社会成员在政治实践的过程中逐步获取政治知识和能力,形成政治意识和政治立场的过程。
4.政治社会化的成长实际上是两个运动过程的辩证统一:(1)一方面:对于政治体系的个体和成员来讲
(2)另一方面:对于政治体系来讲(主导思想得以灌输下去)主体不同
目的不同:获取政治知识和能力,归属感和认同感 结果一致:社会成员由自然人变成社会人
整个社会体系获得稳定 5.政治社会化的特点:
(1)社会成员与政治体系之间相互联系、相互影响的互动过程(互动性)(2)对社会意识继承和创新的统一(嬗递性)(3)一个持续不断的过程(连续性)
6.政治社会化的主要媒介: 家庭(最初、最直接)、学校、同辈团体(社团)、工作场所、大众传播媒介、选举及其他政治活动的场合、社会政治组织 7.政治社会化的功能:
(1)从社会成员个体的层面来看,政治社会化使他们获得了适应社会政治生活所必须的政治体系、政治态度和政治技能;
(2)从政治文化的层面来讲,政治社会化是政治体系维持、改变政治文化的重要手段;(3)从政治体系的层面来讲,政治社会化是影响体系正常维持与运转的关键因素。第六章
国家
1.国家起源:
(1)国家神权说:国家是由神或上帝为了保护人类而创造的。(2)国家社会共同体说(亚里士多德):每一个国家都是一种团体,每一种团体都是为了某种善而建立。缺点:没有突出国家的根本性特征。
(3)社会契约说:社会契约说是国家神权说的直接否定。它导致的主权在民论。(4)国家统治说:国家的存在意义意味着政府的存在,政府统治和管理国家的机关。《利维坦》圣经中的猛兽
霍布斯问题:完备无缺,社会契约论
2.马恩斯关于国家起源的说法:国家是关于阶级斗争不可调和的产物。国家作为一个政治概念,就是指一定领域之内建立主权并通过一系列持久的制度实施权威的政治共同体。3.国家权力的重要性:强制性、主权性、普遍约束力 4.民族国家的要素:领土、人口、主权、政府 5.民族国家建构的危机:(1)认同性危机
(2)合法性危机(心甘情愿支持当前统治者)
(3)渗透性危机(国家政策不能完全到达地方,造成国家与地方疏远)
(4)参与姓危机(民众不全都积极参与政治,对政治冷漠疏远,只是顺民的存在)(5)分配性危机(国家对资源进行公平公正的分配)第九章
利益集团
1.社团:布劳:互益性:即使为成员谋利益的组织
海曼:民间性:非营利性和目的性
王云伍:为某种特殊目的而自愿组织起来
杜尔凯姆:机械一致与理性一致集团的划分
国内:是以界定范围的方式规定社团。各行各业的各种协会,学会,联合会,研究会,基金会。商会,强调非盈利和民间性。
2.社团定义:就是具有某些共有特征的人相聚而成的具有一定的组织性的互益组织,既有非营利性和民间化两种基本的组织特征。
3.利益集团:利益集团必须是以政治任务为中心的组织,它代表一定社会群体的利益,参与国家的政治活力。具有同类相聚性,互益性的理论特性,在实践中它是以间接性的组织化程度较高的非营利性社会组织。压力集团和外院活动集团。
(1)目标:通过选举获得权力;征途获取政党的青睐,以进行特殊的项目和事件。(2)成员特质:丰富性与选择性(政党具有丰富性,利益集团具有选择性)
(3)几乎是无限制的数量:数量增长的有限性与无限性。利益集团的种类可以无限的增长,政党的增长是有限的。
4.利益集团与政府的关系:公共服务与维护集团内部成员的利益;利益集团总是试图影响政府,同时政府往往带来了许多利益集团。5.利益集团的分类:
(1)根据利益集团的组织程度: ①非正规利益集团:指在突发事件中形成的运动性或者骚扰性群体,它总是以不满或者抗议形成的自发的表现出来,缺乏有力的组织,他们没有畅通的表达利益的渠道。
②非社团性的利益集团:也没有专门的组织,建立在共同意识到的种族、语言、宗教、地区和职业利益的基础之上,甚至可以建立在家族关系和血统的基础之上。③机构性利益集团:存在于政府机构,立法部门,军队,政党,公司及教会组织之中,由于这些机构的很多部分本身就是属于权利机构,因而这些机构中的特殊利益要强求就特别容易表达出来,并能够较少受障碍而得以实现。④利益表达的利益集团:为了表达某种特定团体的目标而专门建立起来的,这种政治社团的组织有专门的工作人员,有一定的工作程序。
利益集团的产生:
1、利益多元化
2、分权制衡的政治制度
3、以个人为为特征的政治文化。发展原因:
1、政府职能日益扩大,政府行为延伸到社会省会饿方方面面
2、新的社会矛盾造成新东风利益聚合
(2)利益集团影响政府的渠道和策略: ①个人因素 ②政府代理人物 ③政党渠道
④立法部门
⑤司法部门和行政职能部门 强制性接近6.利益集团的作用:(1)集中各种利益(2)政府的助手(3)制约政治权利
(4)利益集团的弊病:(影响国家局面的稳定影响)利益集团凌驾与政府之上使得人们对政府丧失信心;利益集团过多,影响国家局面的稳定。第八章
民主
1.民主的含义:
(1)初始的民主观:民主的字面意思是:人民的统治或权力(2)古典的民主观: ①原始社会的天下大公
②阶级社会古希腊雅典的公民大会 ③洛克的自然权力论 ④卢梭的人民主权论 ⑤密尔的代议制民主
⑥卡尔波普的民主悖论:如果大多数人选举了一个专制的统治者,根据多数的原则要求我们服从这个专制者,因为他是大多数人选举产生的,符合大多数人的统治原则,但是大多数统治的原则,又要求我们不服从这个专制者,因为他是专制者,否定了大多数人统治的原则。(3)精英的民主观:
①意大利的、帕累托的、莫斯卡的、米歇尔斯的精英主义理论 ②马克思韦伯的精英主义理论:他的民主观的前提是其官僚制理论;官僚制是现代国家的管理制度,狭义的官僚制是指雇佣具有专业只是的行政管理人员来进行统治和管理国家的制度和机构;民主就像市场一样,是一种淘汰最弱者的制度机制,同时使那些具有竞争能力的人去争取选票的权力
③熊波特的精英民主理论:把民主看成是一种竞争政治领导权的政治方法。民主方法是为了达到政治决定的一种制度上的安排。在这种安排中,某些人通过竟取人民选票而得到做出决定的权力,人民的用不过在于产生一个政府,选出社会精英来统治治理国家。
(4)多元的民主观
①拉斯基的传统多元主义观:认为权力不再需要集中在社会结构的某点上,主权将分配给各种职能团体及社会中的自治区域 ②柯尔的职能民主政治
③罗伯特达尔的多元政治观 ④马克思、列宁主义的民主观 第十章 政治人
1.人总要处在社会关系中,但人并不必然要进入政治关系中——并非政治阶层在任何时代和任何社会都存在。
2.罗伯特·达尔关于政治人的论述
无政治阶层——政治阶层(有权者/谋求权力者)3.人们为什么不愿意介入政治:
报酬、选择没有差别、不能改变结果、结局总是令人不满意、知识有限、障碍
4.政治人的含义:所谓的政治人,就是指公民以及政治公民中产生的性质管理人员和政治家。5.政治家定义:政治家是指那些在长期的政治实践中涌现出来的具有一定政治远见和政治才干,掌握着政党或国家的领导权力,并对社会历史发展起着重大影响作用的领导人物。6.政治家的特征:
(1)是一定阶级或政治势力的代表(2)掌握着重要的政治权力
(3)是事关全局的政治决策的制定者
(4)政治家是政治系统的协调者和组织者
7.政治家的产生方式:
(1)在传统的政治体系中,录用政治家是遵循世袭继承原则;
(2)在现代政治体系中,资本主义政治家一般都是通过竞选或选举方式产生,社会主义国家的政治家是通过选拔和选举的方式产生的;(3)通过革命产生;
(4)在一些发展中国家,政治家可能产生于政变。8.成为政治家的条件:
(1)首要条件是加入某个政党
(2)应该在某个领域或者地区有突出的成就(3)具有一定的主观条件 ①必须有一定的从政经验 ②有一定的知名度 ③良好的个人素质 9.政治家的类型(1)阶级标准
资产阶级或者是无产阶级(2)职业类型 ①交易型领袖
政治领袖,政府首脑和立法领袖成为交易型领袖。大多数领袖和群众的关系是交易型的,即领着接近群众是着眼于物物交换:以工作换选票,或以其他形式来补偿、来报答竞选者的资助。
②变革型领袖
作为革命家和改革家的政治家,都属于变革型领袖 ③道德型领袖
领导者与被领导者之间的关系并非仅仅是权力,还有相互需求、相互渴望和相互评价的关系;其次,追随者对选择的领导人有足够的了解,对可选择的政策有充分的认识,并且拥有对这些对象进行选择的能力。另外,领导人有能力对社会进行美好变革的承诺。(3)历史类型
从后发国家的社会变迁看,政治家的类型一般都经历了由革命家到技术专家型政治家再到管理型政治家的转变。
(4)人格类型
现代政治学中的人格理论认为,政治行为是在幼年发展起来的根深蒂固的特质引起的,诸如敌对、顺从、强硬、友爱和自尊,便是这种特质,政治活动是自我满足政治行为者人格需要的方式之一。
10.人格理论是政治学家运用弗洛伊德的结果,哈罗德·拉斯韦尔认为:政治行为是行为者将潜意识中的自身目标代换成公众目标,然后又根据公众利益将其活动合理化。11.政治家的责任与作用:(1)政治家掌握核心权力
(2)政治家起到思想的领导作用(3)政治家起到创造作用。