第一篇：兰亭集序 片段教学 教案
兰亭集序第一部分 片段教学 教案
一、导入
书法是中国的国粹，先请同学们欣赏一幅书画作品：王羲之的《兰亭序帖卷》。
东晋时，人们评价他的书法笔势为“飘若浮云，矫若惊龙”，意思是说像浮云一样飘逸，像龙一样矫健。同学们看之后是否也有这样的感觉呢？这篇《兰亭集序》不仅是书法中的精品，也是我国古代散文的上乘之作。今天，就让我们一同来欣赏这篇文章的美。
二、教学过程
教师：现在检查同学们的预习情况。在此之前，我们先来说“兰亭集序”的由来，我们先看注解①，据说在本次兰亭集会几天之后，王羲之重新书写本序，却总也比不上他当天即兴完成的作品。大家想想，这是为什么？
师：对了，就是因为事过境迁，环境和气氛都变了，他缺少了当时的那种感觉。那么这是一种什么样的感情呢？悠悠千载之后，我们只能从序文本身的意蕴去探求了。接下来请听朗诵带，并认真体悟作者情感的变化。
师：好，听完录音，大家哪个地方有疑问，陈欢，你有什么问题？ 师：你听得很仔细，刚才录音读了一个古音（guìjī），这里我们应读（kuàijī）。
师：现在问大家一个问题。听完朗诵，同学们是否初步体会到了作者的情感的起伏了呢，若是按照作者情感的线索，文章可以分成几个部分呢？谁来说一说？ 师：没人主动发言，那我就点名了。陈乐阳，你来说一说。
师：勇敢些，别害羞。大声说，哦，你说两个部分是吗？„„你认为本文前半部分是喜，后半部分是悲，那么你能不能找出与情感有关的字眼或者语句？„„对，“信可乐也”的“乐”，（板书——乐）第二部分呢？
„„ “后之视今，亦犹今之视昔。悲夫”的“悲”是吗，很好。（板书——悲）请坐。
恩，按你这么分也没错。不过，有没有人能够分的再细一些呢？
师：慧儀，你来说说。„„恩，对了，应该在乐和悲之前还有“岂不痛哉”的“痛”。很好，请坐。（板书——痛）
师：作者乐而生痛，终了言悲，全文感情起伏，情真意切。那么，我们就以此感情的变化为线索，走进兰亭，走近王羲之的感情世界。究竟他是为何而乐？为何而痛？为何而悲？ 师：我们都知道，文言文的学习离不了朗读，今天老师今天想给大家组织一次男女生朗读比赛，看看咱们班究竟是男生实力强还是女生实力强。师：全体男生起立，齐读第一、二自然段 学生：朗读（略）。
教师：很整齐，声音很洪亮。刚刚录音里的范读跟大家相比，有何不同？ 学生：有感情，注意停顿。
教师：文言文的诵读讲究四字，所谓“抑扬顿挫”。文言文的味道自在其中。现在，我想请女同学再读一下。请全体女生起立，齐读第一段，我们一定要超过前面男生的朗读。女生：（大声齐读）
师：作文者情动而感发，写成文章，读文章的人反复诵读，仔细品味，就会把握行文思路，进而把握其主旨。这也就是让大家反复诵读的缘故。现在男女生齐读一遍。
师：非常好，大家把文章的感情读了出来，我想先请一位同学概括第一部分的主要内容。生：记叙了兰亭集会的时间、地点、人物以及相关情况。
师：（板书）能不能简练点？诶，对了。就是“记叙集会盛况”。师：在预习过程中对这一部分中的字词是否存有什么疑问？
师：哦~“游目骋怀”不好理解是吗，恩，这里“游”和“骋”都是使动用法，“使„„纵占”“使„„奔驰”的意思。
师：对，“群贤毕至”的“贤”也属于词类活用，形容词用做名词，指的是，贤才。于此相同的还有“少长咸集”的“少长”，也是形容词活用做名词，指年龄小的人和年龄大的人。„„还有没有其他问题？因为时间的关系，我们就分析到这儿，师：刚刚我们分析了第一部分，作者的情感体现在一个“乐”字上，那么作者是为何而乐？ 师：好，徐培枫，你起来回答一下，„„恩，你说是因为景色优美，许多人聚集在一起饮酒作诗，所以十分高兴，很好，分析的不错，概括你说的应该是 “美景”和“乐事”（板书），那还有别的吗？
生３：还有天朗气清，惠风和畅，所以作者感到快乐。
师：这里是指天气好，用一个词概括一下。
生３：是“良辰”。（板书）
师：古人云，“良辰美景，赏心乐事”，乃人生之至乐！（板书，补上“赏心”）我们知道，良辰即是美好的时光，美景，即美丽的景色，乐事，指的是快乐的事情，那么这里面的赏心又是什么意思呢？
诶，对了，就是心情舒畅。那么作者是否获得了这种体验呢？从哪里看出来的？ 畅叙幽情。对了。
晋代文人谢灵运曾说过：良辰，美景，赏心，乐事，四者难并，而此时此刻，这这样东西都齐集一堂，作者又如何能不“乐”？
师：下面进行再一次的诵读。这一遍的任务是，找出自己喜欢的句子，并说说喜欢的理由。
师：好，读完了，找一位同学说说喜欢哪一句，为什么？
师：秦洁，你来说说，„„恩，你喜欢“此地有崇山峻岭，茂林修竹，又有清流激湍，映带左右”，为什么？„„这是一段环境的描写，很少几个字就写了山、水、竹、清泉，写得很美。
师：好，分析得很好，还有吗？„„恩，“引以为流觞曲水，列坐其次，虽无丝竹管弦之盛，一觞一咏，亦足以畅叙幽情”，„„为什么？哦~在这样的环境里，诗人饮酒赋诗，畅叙幽情确实是一件令人愉快的事情，而且可以看出诗人淡雅的志趣。师：淡雅的志趣？概括的不错，请坐下。
师：还有吗？哪位同学再来说说？ „„哦，还有喜欢“仰观宇宙之大，俯察品类之盛，所以游目骋怀，足以极视听之娱，信可乐也。”这几句话对仗比较工整，语句整齐，而且展现出作者旷达的胸怀，还可以看出作者快乐的心情。
师：老师也很喜欢这两句？古人造语一向极为简省、形象。试想一下，在会稽之兰亭，赏自然之美景，感受 “宇宙之大、品类之盛”，其心定亦当如纵马奔揽，心胸岂不为之开阔？想来，古人寄情山水的情致即在此处吧。
本节课我们主要分析了作者“为何而乐”。俗话说：“好花不常开，好景不常在。” 面对即将散去的宴会，作者随即发出了无限的感慨，心情一下子转入低谷。下节课，我们再一起来探讨作者究竟“因何而痛”又“因何而悲”。
今天给同学们留了两个任务，请看屏幕，1。认真回顾本节课的内容，2.预习下面的内容。好，下课！
第二篇：《兰亭集序》第二段片段教案
【教学目标】
1、积累整合文言知识，掌握文言文阅读的方法。
2、联系现代文写作，把写作知识融合其间
3、升华全文中心，讲解对学习的认知 【教学重点】
1、从古文学习中体会写作方法 【教学方法】讲解法、合作探究法 【教学时间】10~15分钟
一、导入
介绍自己、每篇古文都是古人知识的精华，也是每个大作家写作方法的体现，更是对每个学习人的一场考试。下面我们一起来解答下王羲之给我们出的一份试题。（1m左右）
二、巩固基础
带领大家把全段朗读一遍、重点字词注释的认知到位（2m）
三、阅读理解
【过渡】我们闯过了古人的基础题，下面就是古人留下的阅读题了。
下面我们看以下的几个问题，让我们在结构和思想上全面阅读找出答案（1）整体感知
第二自然段所议论的问题是什么？ 况修短随化，终期于尽！古人云：‘死生亦大矣’，岂不痛哉！”
第三篇：《兰亭集序》第二段片段教案（小编推荐）
【教学目标】
1、积累整合文言知识，掌握文言文阅读的方法。
2、联系现代文写作，把写作知识融合其间
3、升华全文中心，讲解对学习的认知 【教学重点】
1、从古文学习中体会写作方法
2、体会作者由“乐”到“悲”再“痛”的思想感情及其变化。联系自身 【教学方法】讲解法、合作探究法 【教学时间】10~15分钟
一、导入
介绍自己、每篇古文都是古人知识的精华，也是每个大作家写作方法的体现，更是对每个学习人的一场考试。下面我们一起来解答下王羲之给我们出的一份试题。（1m左右）
二、巩固基础
带领大家把全段朗读一遍、重点字词注释的认知到位（2m）
三、阅读理解
【过渡】我们闯过了古人的基础题，下面就是古人留下的阅读题了。
下面我们看以下的几个问题，让我们在结构和思想上全面阅读找出答案（1）整体感知
第二自然段所议论的问题是什么？ 况修短随化，终期于尽！古人云：‘死生亦大矣’，岂不痛哉！”
况且人的寿命的长短，要听凭造化，其结果是殊途同归，最后归结于消灭（死亡）。人总是要死亡，任何有情的生命都无法抗拒时间的无情吞噬，“死亡”是如此强大而无法抗拒，因而个体的生命在它的面前是如此的渺小而脆弱，也无法回避对“死亡”的思考，作者在对“死亡”的观照中，再次感受到人生之痛。
第二自然段中，作者的议论跟前一段是怎样联系的？ 用“人之相与（人的交往），俯仰一世（过得很快）”句承上启下，由此引发对生活的感慨，自然之极。接着作者指出两种生活方式的人，都是在美好的时光中“快然自足，不知老之将至”，事过境迁，又留恋于过去的美好时光，即留恋于生之乐。再接着笔锋一转，由生说到死（终期于尽），死即失去美好的生活，多让人心痛，至此，作者得出“死生之大”的观点是水到渠成。
第二自然段中，作者的议论在本段中是怎么一步步实现的？讲解 提示：（论述观点、与上下文联系）（2m）
四、写作融入
【过渡】这种论述的方式只能在古文中实现吗？
展示作文分解其中几句找到相似的语句同时灌输修辞方法 结构、中心思想、优美语句（修辞方法）缺一不可（5m）
五、人生题 可联系时政
加上中心两个思想+学习方法（2m）
益民
第四篇：兰亭集序教案
兰亭集序
第一课时
【教学目标】
１、学习本文，体会作者对大自然的热爱及旷达胸怀。
２、通过朗读训练，体会本文清丽流畅、骈散结合的特点。
【教学重难点】
１、作者在文中由喜到悲的感情变化。
２、本文写景、抒情、叙事和议论相结合的特点。
【教学课时】
１课时。
【教学过程】
一、导语设计
在中国书法艺术的发展史上，魏晋时期具有承前启后的重要作用：一方面汉隶发展至魏晋，基本奠定了汉字形态；另一方面，楷、行、草书又得到长足发展。就在这一时期，诞生了一位中国历史上最伟大的书法家，被后世誉为“书圣”，他书写的《乐毅论》、《黄庭经》等楷书作品世称“书之圣”，他的行草书被尊为“草之圣”，他写的行草《兰亭集序》被后世书家誉为“行书第一”，他就是王羲之。今天我们要学的课文就是以书法艺术名扬百世的《兰亭集序》。
《兰亭集》中的诗，到了现在，除了搞专门研究的人外，一般人了解甚少，而王羲之这篇序却声名远播，流传千古，除了它书法上的极高成就外，恐怕也有其内容上的原因。我们今天不妨就来一起学习王羲之这篇文质俱佳的《兰亭集序》。
二、背景简介
王羲之有“书圣”之美称，东晋穆帝永和九年三月三日，他和众多名士共四十一人宴集于会稽山阴之兰亭（出示图片）。与会者临流赋诗，各抒怀抱，记下了他们的千古风流，王羲之为这些诗作的书序《兰亭集序》，更以其文采书艺双绝而脍炙人口。
今天我们不仅欣赏到其书法美，还要跟大家一起来欣赏其文章的美。
三、课文学习三步法
第一步：学生朗读，圈点、勾画疑难点。
第二步：老师答疑解难。
第三步：强调重点知识。
四、课文研习
全文共３个自然段,分为三部分：
第１自然段为第一部分，介绍时地、美景及活动──乐
第２自然段为第二部分，抒发人生的思考──痛
第３自然段为第三部分，简述写作缘由──悲
１、讲读课文第一段，分析：
这一段作者记叙了兰亭盛会，同学们找找看，这一段写了哪些内容？
明确：交代了集会的时间、地点、与会者等。并有写景、叙事和抒情。
进一步明确写景、叙事和抒情的语句：
明确：
作者用简洁雅净、铿铿有致的语言，写出了宴集之地清澈明朗，而又生机盎然的自然风光：崇山峻岭，气势高峻；茂林修竹，幽深静谧；清澈溪流，洁净明朗；湍急的流水，飞花溅玉。
在如此充满诗情画意的美景面前，文人雅士们能不饮酒赋诗吗：引以为流觞曲水，列坐其次，虽无丝竹管弦之盛。酒，是感情的催化剂。诗，是情感的产品。他流觞曲水，于是诗兴大发，他们纷纷临流赋诗。虽无丝竹管弦之兴，然而可以“畅叙幽情”，各抒怀抱。
接下来，乘着快意，信步登上兰亭的最高处。作者仰看，世界是如此阔大，宇宙是如此浩渺；俯视，大自然万物是如此繁茂昌盛，生机盎然。王羲之，纵展目力，开畅胸怀，要把大自然的美景尽收眼底。使自己的感官得到最大的享受，尽享人生的快乐：天朗气清，惠风和畅。（仰„„俯„„）
作者发出由衷的感叹：信可乐也。这实在是人生的极致。这种乐是对兰亭美景的陶醉，是来自于兰亭集会的畅快。
总结第一段作者流露的思想感情：乐。
２、讲读课文第二段，分析：
学生归纳第二段作者流露的思想感情：痛。
问：作者为什么感到“痛”？
（要求用原文中的话回答）
明确：“所之既倦，情随事迁，感慨系之。向之所欣，俯仰之间，已为陈迹。修短随化，终期于尽。”
问：作者提出了一个什么样的观点？
明确：死生亦大矣。
师点评：在享受了难得的聚会和快乐后，作者深切地感受到再圆满的团聚终要离散，再自足的幸福终要破灭，再坚强的生命终要走向灭亡。面对这铁一般冰冷的自然规律，作者不由得感叹“死生亦大矣”。
３、讲读第三段，分析：
学生归纳第三段作者流露的思想感情：悲。
问：作者为什么感到“悲”？
生讨论。
师归纳：
承上文“死生亦大矣”之“痛”而来，古人、今人、后者三者都对这同一话题有同样的感慨，都逃避不了生命终将殒灭这一规律，所以王羲之感到悲，这也反映了魏晋时代由于玄学盛行，士大夫们多崇尚老庄思想，很多人都笃信“死生一”“彭殇齐”，意志消沉，不求进取。这种思想对王羲之不能没有影响。
但王羲之还说出了一句话，它是整篇文章的亮点所在──“固知一死生为虚诞，齐彭殇为妄作”。作者认为生就是生，死就是死，二者不得等量齐观，其中暗含有生之年应当做点实事，不宜空 谈玄理。这也反映了王羲之的旷达性格。
４、分析本文特色：
本文是一篇书序，却这样借题发挥，阐明了自己的生死观，书序能这样写吗？
明确：序，一般写在著作正文之前，有作者自己写的，多说明写书的的缘由、目的和经过。也有别人写的，多介绍或评论本书的内容，也作叙文。
本文中也有一些语句反映了书序的特点：
多媒体显示：
作诗缘由──会于会稽山阴之兰亭，修禊事也。群贤毕至，少长咸集。
成书经过──故列叙时人，录其所述。
编集目的──后之览者，亦将有感于斯文。
明·徐师曾《文体明辩》《尔雅》云：“序，绪也。”字亦作“叙”，言其善叙事理，次第有序，若丝之绪也。其为体有二：一曰议论，二曰叙事。
明确：这段话表明书序也可以议论，也可叙事，即可以借题发挥。
小结：本文的妙处正在这借题发挥上，因而显得立意高远，王羲之用３２４字，既写出了兰亭盛会之乐，又由此生发议论，谈到“死生之大”，进而谈到了自己的人生态度：
多媒体显示：
乐：群贤毕至，少长咸集；崇山峻岭，茂林修竹，清流激湍，映带左右；天朗气清，惠风和畅。
痛：所之既倦，情随事迁，感慨系之；向之所欣，俯仰之间，已为陈迹；修短随化，终期于尽。
悲：后之视今，亦由古之视今。固知一死生为虚诞，齐彭殇为妄作。
我认为王羲之的人生观不消极，悲叹并不等于悲观，历史上悲叹人生的往往是最富有创造价值的人士，比如曹操、李白，曹操在的诗中写道“人生几何，对酒当歌，譬如朝霞，去日苦多”，但这并不妨碍他成为乱世英雄，正是因为他们对人生充满了执着，对岁月的流逝才如此悲叹。王羲之的文章多在是“消极其表，执着其里”，王羲之在书法上的卓越成就正是他对抗人生虚无的最执着的努力。
说到这儿，我们不由得想起了作家王瑶的一句话“我们无法延长生命的长度，于是就设法增加它的密度”。这句话说的也正是在有生之年要让自己的生命更精彩。
文章最后一句“后之览者，亦将有感于斯文”，我们今天读他的文章，是“后之贤者”，应该有许多新的感悟。结合历史人物，谈谈你是怎样认识王羲之对人生的感悟，你对人生有什么新的体验？
【基础知识达标训练】
１、下面各字注音无误的一项是（）
Ａ、诞（dàn）癸（kuí）殊（shú）峻（jùn）
Ｂ、殇（shāng）稽（jī）骸（hái）晤（wù）
Ｃ、悼（dǎo）禊（xì）骋（chěng）契（qì）
Ｄ、嗟（jiē）觞（shāng）湍（tuān）曲（qǔ）水
２、下列词语中加黑字解释全都正确的一项是（）
Ａ、群贤毕至（全）少长咸集（都）茂林修竹（修整）清流急湍（急流的水）
Ｂ、畅叙幽情（幽深内藏）人之相与（交好）崇山峻岭（高）暂得于己（短暂，一时）
Ｃ、感既系之（附着）修短随化（变化）终期于尽（至，及）向之所欣（过去，从前）
Ｄ、喻之于怀（比喻）其致一也（情趣）列坐其次（排列）列叙时人（一个个地）
３、下列各句中没有通假字的一项是（）
Ａ、趣舍万殊，静躁不同
Ｂ、后之视今，亦由今之视昔
Ｃ、因寄所托，放浪形骸之外
Ｄ、天下云集响应，赢粮而景从
４、下列句中加黑词语与现代汉语语义相同的一项是（）
Ａ、引以为流觞曲水
Ｂ、列坐其次
Ｃ、虽世殊事异，所以兴怀，其致一也
Ｄ、快然自足，曾不知老之将至
５、与例句中加点的词用法相同的一项是（）
例句：或取诸怀抱。
Ａ、亮身率诸军攻祁山。
Ｂ、投诸渤海之尾
Ｃ、王尝语庄子以好乐，有诸
Ｄ、告诸往而知来者。
６、运用了“对偶”修辞手法的一项是（）
Ａ、天朗气清，惠风和畅
Ｂ、崇山峻岭，茂林修竹
Ｃ、清流激湍，映带左右
Ｄ、人之相与，俯仰一世
阅读下列语段，完成７～１１题
夫人之相与，俯仰一世。或取诸怀抱，晤言一室之内；或因寄所托，放浪形骸之外。趣舍万殊，静躁不同，当其欣于所遇，暂得于已，快然自足，曾不知老之将至；及其所既倦，情随事迁，感慨系之矣。向之所欣，俯仰之间，已为陈迹，犹不能不以之兴怀；修短随化，终期于尽。古人云：“死生亦大矣。”岂不痛哉！
每览昔人兴感之由，若合一契，未尝不临文嗟悼，不能喻之于怀。固知一死生为虚，齐彭殇为妄作。后之视今，亦由今之视昔，悲夫!故列叙时人，录其所述。虽世殊事，所以兴怀，其致一也。后之览者，亦将有感于斯文。
７、给下列各句加黑词选择恰当的义项
⑴ 或因寄所托，放浪形骸之外（）
Ａ、原因
Ｂ、凭借
Ｃ、就着
Ｄ、由于
⑵ 况修短随化，终期于尽（）
Ａ、修饰
Ｂ、整治
Ｃ、高，长
Ｄ、美好
⑶ 曾不知老之将至（）
Ａ、竟
Ｂ、曾经
Ｃ、重叠
Ｄ、连„„都
⑷ 向之所欣，俯仰之间（）
Ａ、朝向
Ｂ、奔向
Ｃ、从前
Ｄ、假如
８、对下列句式判断正确的是（）
⑴ 岂不痛哉
⑵ 死生亦大矣
⑶ 当其欣于所遇
⑷ 则与斗卮酒
Ａ、⑴ 感叹句
⑵ 感叹句
⑶ 宾语前置句
⑷ 陈述句
Ｂ、⑴ 反问句
⑵ 判断句
⑶ 介宾结构后置
⑷ 省略句
Ｃ、⑴ 反问句
⑵ 判断句
⑶ 陈述句
⑷ 宾语前置句
Ｄ、⑴ 感叹句
⑵ 反问句
⑶ 介宾结构后置
⑷ 省略句
９、下列句子翻译错误的一项是（）
Ａ、或因寄所托，放浪形骸之外
译文：就着自己所爱好的事物，寄托自己的情怀，不受拘束，放纵无拘地生活。
Ｂ、未尝不临文嗟悼，不能喻之于怀。
译文：面对古人那些文章我总是感叹悲伤，可总是不能表达出来。
Ｃ、向之所欣，俯仰之间，已为陈迹。
译文：原先兴盛的，转眼之间，已成为旧迹。
Ｄ、固知一死生为虚诞。
译文：本来知道把死和生等同起来的说法是不真实的。
１０、对“后之览者，亦将有感于斯文”的含义理解最确切的一项是（）
Ａ、后来者读这次集会的诗文，也会产生感慨。
Ｂ、后来的人读我的文章，也会由此而产生很多感想。
Ｃ、后世的读者读这次集会的诗文，也会与我有同感。
Ｄ、后世的读者读我的文章，也会被我的文章所感动。
１１、判断下列各句对错，不正确的一项是（）
Ａ、本语段节选自《晋书·王羲之传》，是一篇书序。序，古代文体的一种，大多用以题赠，或作为著述的前言。本语段内容突出了书序的特点。
Ｂ、本语段一开头就出现了一个阔大的境界：“人之相与，俯仰一世”。但这并不显得突然：“人之相与”，指人际交往，是个普遍性命题，也包括这次兰亭之会在内 ；“俯”“仰”二字在这里用的是它们合义，表示时间过得很快。这包含着人怎样在人群中度过一生这一问题，由此而引发作者的感慨，可谓自然之极。
Ｃ、“情随事迁，感慨系之矣”，这种人人都有的情怀说明了—个事实：不管生活方式有怎样的不同，人总是留恋于生活中那些美好的事物，也就是留恋于有生之乐。
Ｄ、“死生亦大矣”，是作者的基本观点，作为书序，以此来概括一篇之意，这正是本文作者见解高远之处。
〖参考答案〗
１、Ｂ
２、Ｂ
３、Ｃ
４、Ａ
５、Ｂ
６、Ｂ
７、⑴ Ｃ
⑵ Ｃ
⑶ Ａ
８、Ｂ
９、Ｂ
１０、Ｃ
１１、Ａ
第二课时
【教学目标】
1、品读第一部分简练淡雅的语言，领悟语言营构的意境。
２、掌握部分重要文言词句的意义或用法。
【教学重点】
品读简练淡雅的语言。
【教学难点】
领悟语言营构的意境。
【教学用具】
实物投影机、录音机。
【教学过程】
一、简介作者，导入新课
１、实物投影显示王羲之《兰亭序帖卷》，让学生欣赏。
２、略作介绍：这是我国历史上最著名的书法家王羲之的作品。帖卷上的字一个个写得遒劲刚健、清秀飘逸，书法之妙，历来备受推崇。
３、导入新课：
王羲之不但精于书法，而且富于文才。前人评论他的文章说：“高爽有风气，不类常流。”
大家看到的这篇书法作品，素有“天下第一行书”之称，又名《〈兰亭集〉序》，正是王羲之兴之所至，创作而成的。《〈兰亭集〉序》既是佳作，又是名帖，可谓文、书双绝，相得益彰，千古传诵。我们今天要阅读的正是这么一篇传世美文。
（板书课题及作者）
二、简读题目，明确体裁
１、请学生找出点明文章体裁的字眼：序。
明确：本文是王羲之为《兰亭集》这部诗歌集子所写的序言。
２、请学生听一遍录音范读，注意正音，并且体会这篇序言的抒情性特点。
三、品读第一部分的语言，领略语言营构的意境
１、简介前人的评论，引起品读语言的兴趣：
⑴ 投影显示古人评论一则，老师对其中的疑难字词略作解释。
多媒体显示：
“其笔意疏旷淡宕，渐近自然，如云气空濛，往来纸上。后来惟陶靖节文庶几近之，余远不及也。”
⑵ 投影显示现代评论。
多媒体显示：
“语句简洁流畅，朴素自然，宛如一曲清溪，淙淙作响，流传至今。”
⑶ 引导学生明确这两则评论所极力推崇的是文章的语言风格，要求学生找出序言中最能体现其语言风格、抒情色彩最浓厚的一段（第①段）。
２、简要讨论第①段中部分重点词句的意义或用法，扫除语言障碍：
投影显示三组题目，老师略作点拔，引导学生讨论回答。
多媒体显示：
１、请根据语言环境解释下面三个多义词的意义。
⑴ 修：
Ａ、此地有崇山峻岭，茂林修竹（高高的）
Ｂ、况修短随化，终期于尽（寿命长）
⑵ 觞：
Ａ、引以为流觞曲水（酒杯）
Ｂ、一觞一咏（饮酒）
⑶ 盛：
Ａ、虽无丝竹管弦之盛（热闹）
Ｂ、俯察品类之盛（繁多）
２、说明下列各句中加粗词的活用情况并解释词义。
⑴ 少长咸集（少：年龄小的人；长：年龄大的人）（形→名）
⑵ 游目骋怀（奔驰→使„„奔驰，使„„开阔）
⑶ 流觞曲水（流动→使„„流动）
（⑵⑶皆为使动用法）
３、根据上下文，补出下面两个句子省略了的成分并翻译。
⑴ 映带（于亭之）左右
（辉映环绕在兰亭的四周）
⑵ 引（清流激湍）以为流觞（之）曲水
（疏引〈清澈湍急的水流〉来作为飘流酒杯〈的〉环曲水渠）
３、品读语言，领悟意境：
⑴ 诵读第①段，了解内容要点，初步品味：
请一位学生诵读第①段，其他学生边聆听边默读，然后思考回答两个问题：
Ａ、第①段叙述描写了一件什么事情？抒发了怎样的感受？
Ｂ、用心品味语言，挑出自己认为写得最好的一句话，说说：好在什么地方？
提问一位学生回答Ａ小题。
板书：
兰亭盛会之乐
提问两位学生回答Ｂ小题。
老师简略评价，肯定学生们的领悟，提出调动联想和想象深入品读语言的要求。
⑵ 引导学生深入品读语言：
① 品读直接抒情句，领悟抒情的力度：
Ａ、请学生找出第①段中直接抒发兰亭盛会快乐之情的一个句子。
（信可乐也。）
Ｂ、引导学生理解句中副词“信”的意义及其强调作用。
Ｃ、请学生翻译整句话，感悟其感叹语气。
Ｄ、引导学生小结：使用了强调副词“信”，又加上感叹语气，使快乐之情的分量显得尤其重，抒情力度显得更加强。
② 品读盛会第一乐：
群贤毕至，少长咸集：
Ａ、引导学生抓住“贤”字，理解与会人士的才能风范。
Ｂ、引导学生抓住“群贤”、“少长”两词及“毕”、“咸”两字想象贤才俱至、知音相聚的快乐场面，感受其热烈气氛。
板书：
群贤毕至，少长咸集。
③ 品读盛会第二乐：
山岭林竹，清流激湍：
Ａ、请学生找出描写会场周围自然环境的句子，理清其中所写的景物。
Ｂ、引导学生品读有关山景的描写。
品读关键词“崇”、“峻”、“茂”、“修”，大胆想象山岭的险峻、密林的青葱、修竹的摇曳，用心感受整个山岭富有动感的生命力。
（投影展示兰亭外竹林图片。）
Ｃ、引导学生品读有关水景的描写：
品读关键词“清”、“激”、“映”，大胆想象兰亭四周波光倒影变幻出的美景，用心感受清静幽雅的意境。
（投影展示山清水秀的兰亭图片。）
板书：
茂林修竹，清流激湍。
④ 品读盛会第三乐：
流觞曲水，一觞一咏：
Ａ、请学生找出描写群贤们活动的语句，结合注释理解。
Ｂ、要求学生展开想象用自己的语言描述群贤水边饮酒吟诗的高雅活动。
Ｃ、请学生找出作者身处其中的感叹。
Ｄ、引导学生抓住“足以”二字，领悟群贤们非常满足的感受。
（投影展示“曲水流觞”图片。）
板书：
流觞曲水，一觞一咏。
⑤ 品读盛会第四乐：
天朗气清，惠风和畅：
请学生描述此时使人心情更加舒畅的天气，感受这句描写营造的氛围。
板书：
天朗气清，惠风和畅。
⑥ 品读盛会第五乐：
仰观俯察，极视听之娱：
Ａ、引导学生品读名士们俯仰之间所看到的大自然美景。
Ｂ、引导学生抓住“极”字来领略作者“极视听之娱”的感受。
Ｃ、引导学生想象群贤们耳边的天籁，探访如梦似幻的人间仙境。
板书：
仰观俯察，极视听之娱。
４、朗读并小结语言特点：
⑴ 请全班同学诵读第①段，再次体会语言的韵味，领悟意境。
先全班齐声诵读一遍，后自由诵读三分钟。
⑵ 请学生小结第①段的语言特点，老师略作点拨。
板书：
语言简练淡雅
⑶ 要求学生当堂朗读成诵，试背第①段。
四、布置作业
课后熟读第①段至能流利地背诵下来，完成课本Ｐ２１练习二。【板书设计】
兰亭集序 王羲之
兰亭盛会之乐
语言简练淡雅
【教学后记】
作为一节教研项目公开课，本节课能扣紧品读语言这一教研课题，设定重点和难点，把语言品味放在中心位置，点面结合地引导学生赏析语言，展开联想和想象，领悟意境和情味。学生如临其境，而听课老师也感觉到新。
不足之处有三：
１、把修禊事之乐分为五乐，过细。分叙事感悟两层即可。
２、学生读得不足。应让学生反复诵读佳句，领悟更多。
３、学生说得不够。老师略作点拔后，可放权让学生多想多说，互相比较谁说得更好。
今后努力方向：师精讲生多练。
第五篇：《兰亭集序》教案
《兰亭集序》教案
【教学目标】
1、积累整合文言知识，掌握文言文阅读的方法。
2、了解时代背景，把握作者的创作意图，认识作者在乐、悲、痛中暗含的对人生的眷恋和热爱之情。
【教学重点】
1、有感情地诵读全文，并能背诵。
2、体会作者由“乐”到“悲”再“痛”的思想感情及其变化。【教学难点】 认识作者深沉感叹中所蕴涵的积极情绪。【教学方法】 诵读法、合作探究法 【教学时数】3课时
一、导入
孔子曰：“仁者乐山，智者乐水。”凡大仁大智者都愿寄情于山水，青山可以淡定人的思想，绿水可以洗涤人的心灵，使原本被世俗烦扰的双眸明亮如初，使原本扭曲浮躁的心回复平静，使尘世的烦恼成为过眼云烟。千年往事兰亭盛会便是一次文人与山水结合的人生乐事，也是一次人格与精神境界的升华。“书圣”王羲之从这次兰亭盛会中体悟到了什么呢？他想通过这篇序文传达出哪些人生感悟呢？让我们一起走进书法艺术与文学艺术珠联璧合、堪称绝世之作的《兰亭集序》吧！
二、学习重点：
1、山水游记类散文
2、借景抒情、托物言志
3、①联系作者和写作背景 ②反复阅读 ③欣赏文中描述的自然风光 ④品味作者抒发的感情和文章寄寓的旨趣
[过渡] 现在我们就按照单元提示的方法学习这篇文章。首先，我们了解一下作者和写作背景。
三、王羲之其人其事
王羲之(303—361)，字逸少，琅邪临沂人(今属山东)。官至右军将军，会稽内史，故后世称为“王右军”。因与扬州刺史不和称病离郡，放情山水，弋钓自娱，以寿终。他出身于两晋的名门望族。他小时候就从当时著名的女书法家卫夫人学习书法。以后他渡江北游名山，博采众长，观摩学习“兼撮众法，备成一家”，达到了“贵越群品，古今莫二”的高度。他的行草书最能表现雄逸流动的艺术美。《晋书》说他的书法为古今之冠，论者称其笔势，以为“飘若浮云，矫若惊龙”。后世誉之为“书圣”。
羲之为人有傲骨，时骠骑将军王述，乃太原王氏家族中人，亦为世家大族，因受王导器重，亦有美誉，与羲之齐名。而羲之却很看不起他。原本王述为会稽内史，羲之替代他之后，他因母丧而暂居郡内。羲之上任后，只去吊唁过其母一次，便再不与之往来。王述居家，每听到号角之声，都认为羲之要来看他，就洒扫庭院来等待。而如此者累年，羲之竟一次未至，王述深以为恨。后王述为扬州刺史，遍游会稽郡界，也不去访羲之，只是临离郡时，方匆匆一别而去。王述做扬州刺史，恰好是羲之上司，羲之为其下属，于是派一位使者到京师活动，要将会稽郡分为越州管辖。而这使者在京游说时言辞失当，此事遂成一时笑谈。后来王述又来会稽郡察其政绩，颇为严苛，羲之深以为耻，于是托病离开会稽，到父母墓前发下誓言，不再为官。
辞官后，羲之镇日与名士僧人做山水之游，又入山采药，不远千里。尝言，我终当因采药而死。朝廷知其发过重誓，也就不再逼他为官。后以病卒，年五十九，朝廷追赠金紫光禄大夫，其子遵父遗嘱，坚辞不受。
2、袒腹东床：，太傅郗鉴（东晋重臣书法家）的爱女眉清目秀、聪明伶俐、妙龄待嫁。郗鉴听说丞相王导的几个儿子各个长得都很英俊，便有意与王府结儿女姻亲。王导对这门亲事也很同意。郗太傅派一个门客拿着自己的给王丞相的亲笔书信到王府去选婿。王丞相见过信后对这个门客说：“我的几个儿子都在东厢房呢，转告郗太傅，请任意选吧！”门客到东厢房看过之后，谢 过丞相王导，赶回郗府，回复说：“百闻不如一见，到了王府一看才知道，王丞相的几个儿子长得真的都不错，各个都很英俊。听说我为您选女婿，都饰容待客，有的还有些拘谨，只有一个年轻人，袒腹卧于东床，好像没听说有这回事似的。”谁知郗鉴闻听此言后高兴地说：“就选那袒腹东床的为婿。我就得意这样的，他将来肯定是一个好女婿。”这个青年是王羲之。当年这个袒腹东床的王羲之，后来以书法闻名于天下。由此，“令袒”或“东床”就成了对女婿的尊称。但“令袒”或“东床”这种称谓一般都用于称对方的女婿、别人的女婿。
郗鉴何以选中王羲之？因为其率真自然的气度，行为举止看似未经修饰，却是毫无心机的真性情，而“真诚”就是人最难能可贵的。
3.鹅池：《晋书·王羲之传》记下了这样一件事： “性爱鹅，会稽有孤居姥养一鹅，善鸣。求市未能得，遂携亲友命驾就观。姥闻羲之将至，烹以待之，羲之叹惜弥日。” 王羲之为之感动，边派人去集市买来几把扇子，取出随身带的笔墨在扇上挥毫，一一题款落印。然后对老婆婆说：“老人家，你为我斩杀了心爱的大白鹅，我很是过意不去，请把这几把扇子拿到市上，卖上几串钱，算是我对你的补偿吧。”
4.以书换鹅 ：王羲之听说山阴有一位道士养了十几只好鹅，就特地跑到道观去欣赏，并且不惜重金，希望道士把鹅卖给他。但是无论王羲之如何请求，道士就是不肯。后来道士说：“若你帮我写一部《道德经》，我就把鹅送给你。” 王羲之听了，非常高兴，说：“这有什么困难，你为何不早说？”立刻进道观写字，完成后才欢欢喜喜地赶着这群鹅回家。
5.入木三分：相传王羲之在木板上写字,木工刻时,发现字迹透入木板三分(三分等于1厘米)深。形容书法极有笔力
四、《兰亭集序》的由来：
东晋穆帝永和九年三月三日，时任会稽内史的王羲之，邀集友人谢安、孙绰等41人在兰亭举行集会，作曲水流觞之饮（曲水流觞，是中国古代民间的一种传统习俗，后来发展成为文人墨客诗酒唱酬的一种雅事。夏历的三月上巳日人们举行祓禊（fuxi)仪式之后，大家坐在河渠两旁，在上流放置酒杯，酒杯顺流而下，停在谁的面前，谁就取杯饮酒，意为除去灾祸不吉。这种传统历史非常古老，最早可以追溯到西周初年，“曲水流觞” 主要有两大作用，一是欢庆和娱乐，二是祈福免灾。）。当时要求与会者每人作诗，事后将这些诗汇集成册，题名为《兰亭集》，由王羲之作序，写成本文。
据说《兰亭集序》是王羲之在集会上半醉状态写的，他对《兰亭集序》这篇作品非常满意的，他后来又写了几遍，但都不及这一遍好。他曾感叹说：“此神助耳，何吾能力致。”因此，他自己也十分珍惜，把它作为传家之宝，一直传到他的第七代孙智永。智永少年出家，酷爱书法，死前他将《兰亭集序》传给弟子辨才和尚。辨才和尚对书法也很有研究，他知道《兰亭集序》的价值，将它视为珍宝，藏在卧室梁上特意凿好的一个洞内，从不示人。
后来，辨才认识了一位酷爱书法的书生，因志趣相投，关系密切。有一天，书生拿出王羲之的书法真迹。辨才看后，不以为然地说：“真倒是真的，但不是好的，我有一本真迹倒不差。”书生忙追问是什么帖子，辨才笑而不言，从屋梁上取下真迹给书生看。书生一看，是《兰亭集序》真迹，随即纳人袖中，同时向辨才出示了唐太宗的有关“诏书”。辨才此时方知上当。
原来唐太宗李世民喜爱书法，尤爱王羲之的字。他听说王羲之的书法珍品《兰亭集序》在辨才和尚那里，便多次派人索取，可辨才和尚始终推说不知真迹下落。李世民看硬要不成，便改为智取。那位书生便是监察御史萧翼。辨才失去真迹，非常难过，不久便积郁成疾，不到一年就去世了。太宗死后，《兰亭集序》随葬，五代十国时，太宗墓被盗，从此《兰亭序》彻底失传。今天我们看到的都是太宗时期的临摹本。尽管如此，人们还是能从中看到它的风姿和神采。
五、文体知识：
《兰亭集序》是一篇序言。“序言”简称“序”，也叫前言，同“跋”是一类。列于卷首叫序，附于卷末叫“跋”。说明写作过程、写作目的、主要内容或说明一些同书本有关的事情，帮助读者更好地去阅读或理解。序言，有自己作的，叫“自序”；也有请他人写的，叫“他序”，他序除了介绍著作外，往往还有一些评价的内容。
六、课文赏析：
永和九年，这年是癸丑年，三月初，（名士们）在会稽郡山阴县的兰亭集会，为的是到水边进行消灾求福的活动。许多有声望有才气的人都来了，有年轻的，也有年长的都聚集在一起。这里有高大的山和险峻的岭，有茂密的树林和高高的竹子，又有清水急流，（在亭的）左右辉映环绕，把水引到（亭中）环形水渠里来，让酒杯漂流水上（供人们取饮），人们在曲水旁边排列而坐。虽然没有管弦齐奏的盛况，一边饮酒一边赋诗，也足以痛快地表达各自幽雅的情怀。这一天，天气晴朗空气清新，和风吹来心情舒畅。向上看，天空广大无边，向下看，地上事物如此繁多，（这样）来纵展眼力，开阔胸怀，尽视和听的乐趣，实在快乐啊！
人与人相交往，很快便度过一生。有的人喜欢讲自己的抱负志趣，（与朋友）在一室之内面对面交谈；有的人随着自己所爱好的事物寄托情怀，不受任何约束放纵地生活。尽管各人的爱好千差万别，或好静或好动各不相同，但当他对所接触的事物感到高兴，一时很自得，快乐而满足，竟不觉得衰老将要到来；等到他对自己喜爱的事物感到厌倦，心情随着事物的变化而变化，感慨也就随着产生了。从前感兴趣的事，转眼之间，已成为陈迹了，还不能不因此而引起心中的感慨；何况人的寿命长短听凭造化，终归于尽。古人说：“死和生是一件大事啊。”这怎么不叫人悲痛万分呢？
每当我看到古人（对死生）发生感慨的原因，（跟我所感慨的）如同符契那样相合，总是面对着（他们的）文章而嗟叹感伤，心里又不明白为后人看待今人，也就像今人看待前人，可悲呀。所以一个一个记下当时与会的人，录下他们所作的诗篇。纵使时代变了，事情不同了，但触发人们情怀的原因，他们的思想情趣是一样的。后世的读者，也将对这次集会的诗文有感慨。
小结： 第一部分（永和九年„ 信可乐也）叙事、写景，先叙述集会的时间、地点，然后点染出兰亭优美的自然环境。
第二部分（夫人之相与„ 结束）抒情、议论，由欣赏良辰美景、流觞畅饮，而引发出乐与忧、生与死的感慨。
五、文本研读
1、王国维说“一切景语皆情语”，作者记游山水是要抒发内心的情感，那么作者在文中抒发了什么情感呢？请学生找出直接抒发感情的语句。
【明确】“所以游目骋怀，足以极视听之娱，信可乐也”，“古人云，死生亦大矣，岂不痛哉”，“后之视今，亦犹今之视昔，悲夫”。
即：（修禊）之乐──（死生）之痛──（今昔）之悲
2、作者为何而乐？
【明确】“群贤毕至，少长咸集。”：名士相聚之乐
“崇山峻岭，茂林修竹，清流激湍，映带左右。”：环境幽美之乐（美景）
“引以为流觞曲水，列坐其次。虽无丝竹管弦之盛，一觞一咏，亦足以畅叙幽情”：聚会活动之乐（乐事）
“是日也，天朗气清，惠风和畅。”：气候宜人之乐（良辰）
“仰观宇宙之大，俯察品类之盛，所以游目骋怀，足以极视听之娱”：视听享受之乐（赏心）【小结】王实甫的《西厢记》里唱道：“良辰美景奈何天，赏心悦事谁家院”，说明人生有四大美事：良辰、美景、赏心、乐事。兰亭盛会四美俱全，足可乐也。
3、作者因何而痛？
（1）【明确】人要真实地生活在现实里，总要与各种人、事打交道，这就是世俗生活。如何面对世俗生活，作者概括了两类不同的人生态度： ——“取诸怀抱，晤言一室之内”（静：谈玄悟道）；刘禹锡“谈笑有鸿儒，往来无白丁” ——“因寄所托，放浪形骸之外”（躁：归隐山林）。陶渊明
虽然生活方式不同，但都享受到了自己想要的快乐，忽略了一个事实那就是“老之将至”，时间流逝，人生易老。于是产生了无限感慨，悲伤痛心：“当其欣于所遇，暂得于己，快然自得，曾不知老之将至。及其所之既倦，情随事迁，感慨系之矣。”（一痛：人生短暂，年华易逝）（2）二痛：繁华不再。
“向之所欣，已为陈迹，犹不能不以之兴怀。”往昔的盛会已化为历历在目的往事，过去曾有的欢乐，已如流水向东而去，这真是“胜景不常，胜筵难再”，这怎能不让人黯然神伤。（3）三痛：生死难测。
“况修短随化，终期于尽！古人云：‘死生亦大矣’，岂不痛哉！”
人的寿命的长短，要听凭造化，但人总是要死亡，任何生命都无法抗拒时间的无情吞噬，“死亡”是如此强大而无法抗拒，因而个体的生命在它的面前是如此的渺小而脆弱，任何人都无法无法回避对“死亡”的思考，作者在对“死亡”的观照中，再次感受到人生之痛。【过渡】人生最大的福莫过于健康而快乐地活着，最大的灾莫过于死亡。
4、我们来看作者为何而悲？
明确：一悲古人生死感慨，“我”深有同感：死生亦大矣；
二悲今人的虚妄：“一死生、齐彭殇”。东晋政治严酷、战乱频繁、社会动荡不安，“天下名士，少有全者”，许多著名的文人都死在残酷的权力斗争中。所以名士们首要任务是保全性命，他们崇尚老庄，大谈玄理，不务实际，思想虚无，寄情山水，笑傲山野。他们思想消极，行动无为，就像水上的浮萍，随波荡漾，飘到哪里就是哪里：消极厌世，“一死生”“齐彭殇”。对此，作者作了委婉的批评。在作者看来，生和死是两码事，不能等同起来。生有各种各样的生，有的人活得窝窝囊囊，有的人活得志得意足；死也有各种各样的死，有的人死得默默无闻，有的人死得轰轰烈烈。
司马迁说：“人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛。”臧克家说：“有的人死了，他还活着；有的人活着，他已经死了。”毛泽东说：“生的伟大，死的光荣。”——生与死怎么可以等同呢?作者表明了他对生死问题的看重，他是想以此来启发那些思想糊涂的所谓名士，不要让生命轻易地从自己的身边悄悄逝去。
三悲后人叩问今人：作者推测未来人的感情变化也必和古今人一样，等到现在的一切成为历史的陈迹，未来人也会像我们现在一样临今人之文而感叹，如此无情的变迁再次引起作者的感慨。古人、今人、后人同悲，可谓千古一悲！
一声悲叹之后，作者把自己的理性感悟传之后人，这就是作序的缘由！
【明确】作者希望后世读者读这次集会的诗文时，也和自己一样会对生死问题有所感触，应正确的看到生和死，思考人生的价值，不要崇尚虚无空谈的“一死生”、“齐彭殇”，而要有所作为。
5、作者的情绪为何会由乐转为悲痛？
【明确】行修禊事，是为了祈福消灾。人生最大的福莫过于健康而快乐地活着，最大的灾莫过于死亡，所以由此想到死亡、生命，想到美的东西包括生命，随着时间的流逝总要归于消亡，于是便产生了浓浓的惆怅和哀痛。
我们无法延长生命的长度，于是就设法增加它的密度。
总结：对于生和死，作者如何看待：人生苦短，贵生死。包含了对生命的眷恋和热爱。
五、拓展探究
1、结合历史人物来谈谈对人生的理解。人生苦短，时光易逝，曾有许多人为此悲叹：
曹操曾经感叹：“对酒当歌，人生几何？譬如朝露，去日苦多。”但他最终成为了乱世枭雄。李白曾经感叹：“抽刀断水水更流，举杯销愁愁更愁。”，但他成为了一代诗仙。苏轼曾经感叹：“哀吾生之须臾，羡长江之无穷。”但他终成一代文豪。
所以，悲叹并不等于悲观。在表面看似颓废、消极的死亡感慨中，深藏着他们对人生执著的追求和留恋。可谓是“消极其表，执著其里”。
2、本文在写作上有哪些值得我们学习的地方？ 【明确】本文三个特点：
①立意高远，蕴藉深长
作者善于借题发挥，从一次普通的游宴活动谈到了他的生死观，并以此批判了当时士大夫阶 层中崇尚虚无的思想倾向，使全篇在立意上显得不同凡响。
②文笔洗练，自然有致
本文仅324字，文中先记兰亭之会的概况，而后就死生问题发表议论；虽是书序，却以抒情笔调出之，淋漓满纸，美不胜收；加以文笔洗练，自然有致，更足以发人深思。
A写景。第1段中作者无论“摹”山范水，还是“描”竹画树，都极其简约。想那阳春三月的江南该是鲜花吐芳，姹紫嫣红。此段中作者却只选山、水、林、竹、天。写山岭，从高耸、横亘状其势；写竹林，从茂密、参天绘其形；写溪水，着眼于水清流急，回环相映之态；写晴天，写煦风，仿佛景物皆着感情色彩。短短几句就将兰亭四周的景色写尽，渲染了清幽的气氛，使人心旷神怡。
B叙事。如“引以为流觞曲水，列坐其次，虽无丝竹管弦之盛，一觞一咏，亦足以畅叙幽情”，记的是亭中游宴的情形，所用皆普通词汇，极少形容语，却将宴会进行中所有重要的细节都写了出来，也表现了与会人士的高雅情致。
C抒情。如“情随事迁，感慨系之”，这是历来脍炙人口的名句，因为它说出了古往今来人们的普遍感受：在回忆往事时，尽管感情上已经发生了变化，仍免不了产生这样那样的感慨。又如“临文嗟悼”，也写出了许多人读古人文章时的共同体验，即在感情上跟作者发生共鸣。
作者的文笔如此洗练并非有意而为，而是句句顺乎自然，出自真情，使人觉得有无穷逸趣。有这种自然清新的风格，也是本文能够流传千古的一个重要的原因。③多用短句，节奏简洁明快
【小结】 王羲之真是一个奇人，他能在别人皆作态时“袒腹东床”气度实在非凡；他能在别人皆“乐”时想到“乐”后之“痛”之“悲”，思想何等深邃！他的人格和他的书法、散文一起化为宝贵的文化遗产荫蔽着后人。有人说《兰亭集序》40岁才能读懂，而我说，我们在20岁前就应该思考快乐、生命与永恒！这种思考可能还比较肤浅，但只要同学们努力去思索探究，就会缩短与伟人的思想距离，甚至还会开拓出一片属于自己的思想领空！
四、结合注释疏解字、词、句 文言知识积累
【通假字】 悟言一室之内 “悟”通“晤”，会面 【古今异义】 １、列坐其次
古义：其，代词，指曲水。次，旁边、水边。如：列坐其次。
今义：① 次第较后；第二。② 次要的地位。２、亦将有感于斯文
古：这些文章
今：常用义为文雅，又指文化或文人
3、或取诸怀抱
古：胸怀抱负。
今： ①抱在怀里； ② 胸前； ③ 心里存着； ④ 打算。
4、引（之）以（之）为流觞曲水。
古义：把„„作为。
今义：认为。
5、所以游目骋怀
古义：①表凭借，用来。
②„„的原因。如：所以兴怀。
今义：①表因果关系的连词；②实在的情由或适宜的举动（限用于固定词组中做宾语）。
6、俯仰一世
古义：形容时间短暂。
今义：低头抬头
7、俯察品类之盛
古义：物品，物类。指天地万物。
今义：物品的种类 【词类活用】
1、形容词作名词
群贤毕至，少长咸集。贤，贤德之人 少，年轻的人，长，年长的人。况修短随化
寿命长
寿命短
死生亦大矣
大事
2、形容词作动词
齐彭殇为妄作
把„„看作相等
3、名词作动词
①映带左右(环绕)②一觞一咏（喝酒）
4、数词作动词
固知一死生为虚诞
等同，把„„看作一样。
5、动词的使动用法
所以游目骋怀
使„„纵展
使„„奔驰
犹不能不以之兴怀
使（怀）兴，即：使感叹产生，6、动词活用为名词
足以极视听之娱
耳目 【一词多义】
（一）临
１、未尝不临文嗟悼，不能喻之于怀：面对，引申为“阅读”。２、把酒临风，其喜洋洋者矣：面对，引申为“迎”。３、临不测之渊，以为固：面对。４、故临崩寄臣以大事也：将要。
（二）一
（1）一起。例：若合一契
（2）一样。例：其致一也
（3）看作一样。例：固知一死生为虚诞。
（4）一边„„一边„„。例：一觞一咏
（三）次
1、列坐其次
旁边 水边
2、又间令吴广之次所旁丛祠中
驻扎
3、凡用兵之法，全国为上，破国次之
次一等
4、余船以次俱进
次序
5、太上不辱先，其次不辱身：下一等。
6、陈胜、吴广次当行：次序、按次序引申为“轮到”。
（四）致
1、所以兴怀，其致一也
情致，思想感情
2、假舆马者，非利足也，而致千里
达到
3、家贫，无从致书以观
得到
4、此人可就见，不可屈致也
招致
（五）修
1、此地有崇山峻岭，茂林修竹
高
2、况修短随化，终期于尽
长
3、怠者不能修，而忌者畏人修
学习
进步
4、是故事修而谤兴，德高而毁来
办好
5、乃重修岳阳楼，增其旧制
修建
6、修守战之具
整治
（六）期
1、况修短随化，终期于尽
至、及，注定
2、不期修古，不法常可
期望、要求
3、会天大雨，道不通，度已失期
时间期限
4、期（jī）年之后
周、满
5、、君与家君期日中
约定 【特殊句式】
（一）判断句：死生亦大矣。
（二）倒装句：
⑴介宾短语后置（于+宾语
也叫状语后置）：
①会于会稽山阴之兰亭──于会稽山阴之兰亭会（状语后置）； ②不能喻之于怀──不能于怀（在内心）喻之
③亦将有感于斯文──亦将于（对）斯文有感 ④当其欣于所遇──当其于所遇欣 ⑵定语后置：
虽无管弦之盛──虽无盛之管弦
仰观宇宙之大，俯察品类之盛——仰观大宇宙，俯察盛品类
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